Мифологический период познания природы. Боги славян

Велес на памятнике тысячелетия Руси, Москва

Велес

Преамбула к Книге Велеса:

ВЕЛЕСА КНИГУ СИЮ ПОСВЯЩАЕМ БОГУ НАШЕМУ, КОТОРЫЙ ЕСТЬ НАШЕ ПРИБЕЖИЩЕ И СИЛА...И МЫ ПОШЛИ К БОГУ НАШЕМУ И СТАЛИ ЕМУ ВОЗНОСИТЬ ХВАЛУ: - БУДЬ БЛАГОСЛОВЕН, ВОЖДЬ НАШ, И НЫНЕ, И ПРИСНО, И ОТ ВЕКА ДО ВЕКА! ИЗРЕЧЕННО ЭТО КУДЕСНИКАМИ. ОНИ УШЛИ И НАЗАД ВОЗВРАТИЛИСЬ.

В Провещании Книги Велеса сказано:

«И мыслили мы о помощи Перуновой, и увидели, как скачет 
по небу Всадник на Белом Коне(1). И поднимает Он меч до небес, и
рассекает облака, и гром гремит, и течет вода живая на нас. И мы пьем  ее, ибо все то, что от Сварога, - то к нам жизнью течет. И это мы будем пить, ибо это - источник жизни Божьей на земле.

И тут Корова Земун(2) пошла в поля синие и начала есть траву ту и давать Молоко. И потекло то Молоко по хлябям небесным, и звездами засветилось над нами в ночи. И мы видим, как то Молоко сияет нам, и это Путь Прави(3), и по иному мы идти не должны.

Услышь, потомок, песню Славы! Держи в сердце своем Русь, которая есть и пребудет землей нашей!

И мы были обязаны оборонять ее от врагов. И умирали за нее, как день умирает без Солнца. И небеса темнели. И приходил вечер, и вечер умирал, и наступала ночь. А в ночи Велес шел в Сварге по Молоку Небесному(4). И шел в чертоги свои. И к Седава-звезде до Врат(5). И там мы ожидали, чтобы начинать петь песни и славить Велеса от века до века, и храм Его, который блестит огнями многими, и стояли мы пред Богом, как агнцы чистые.

Велес учил праотцев наших землю пахать, и злаки сеять, и жать, снопы свивая, на полях страдных, и ставить сноп в жилище, и почитать Его как Отца Божьего: Отцом нашим, а Матерью - Славу. И потому мы должны бросать в огонь травы и призывать Матерь Славу и Велеса. Ибо Они учили нас чтить Богов наших и водили за руку Стезей Прави.

Так мы шли, и не были нахлебниками, а были славянами - русами, которые Богам славу поют и потому - суть славяне».
   
Примечания:
(1)Созвездие Белояра (Ориона), покровительствующее эпохе Белояра  (зодиакальная эпоха Овна, то есть II тыс. до н.э. - IV в. н.э.)
(2)Созв. Тельца, разливающее по небу Молоко (Млечный путь).
(3)Путь Прави, то есть истинный путь, идя по которому человек (или  народ) следует Небесному Закону (Прави), а отклоняясь, совершает зло. Небесный Закон ("звездознание") был изложен в "Книге Святовита".
(4)Млечный Путь.
(5)Седава-звезда - это Полярная звезда (звезда Седыя). В сию звезду  упирается небесная ось (стожар), здесь Врата Сварги, Ирия.

Памятник тысячелетия Руси, Новгород
  
Велес - Бог скотоводства и богатства, Бог мудрости; в своей этнической  ипостаси - проводник в загробный мир.

В "Книге Велеса" Он также 
выпускает на небо солнечных коней. В седой древности Велес был богом  Солнца и братом Хорса.

Позднее Он солнечно-лунно-звездный бог.

Велес - это Бог мудрости, поэзии. Певцы и поэты поклоняются ему,  считаются "велесовыми внуками". "Внуком Велеса" назван в "Слове о полку Игореве" эпический певец Боян.

Велес в Славянской мифологии подобен верховному богу в арийской мифологии персов Авесты Ахуре Мазде, который даёт наставления Йиме о наступлении холодных зим. О причине похолодания в Авесте не сказано. В Славянских Ведах Верковича рассказывается и о причине похолодания.
  
Русские изображения Велеса. Велес в виде медведя с двумя головами быка и Велес с одной головой быка

"Исчезновение Солнца, начало холодов и вспышка Сириуса в «Славянских Ведах» - глава из книги "Тайны происхождения человеческих богов"

Во многих мифологиях индусов, персов и славянских племён есть упоминания о северной прародине, исчезновении Солнца и начале холодов. Однако, наиболее подробно и обстоятельно наступление этого периода описывается в «Славянских Ведах» болгаров-помаков:

Сказание о Волгане, дочери Яра, и её сыне Солнце-царе

О, мой Боже! Мой милый Боже!
Что за знамение Ты сотворил,
В небесах и на земле Ты явил…
Три недели нет Солнца в небе,
И не греет он среди лета,
И земля вся в траур одета!
И не хочет никто из пещер выходить,
Чтобы ступать по полю широкому,
Чтобы жниво жать, урожай собирать,
Ведь на третью неделю он стал погибать!
И так лето пройдёт – не рассеется тьма,
И затем настанет зима,
И возлютует мороз, будет снег –
А в пещерах запасов нет!
Думу думали семдесят королей,
Семдесят великих князей:
«Что же делать и как нам быть?
Как нам это лихо изжить?
Так давайте ж
Пойдём мы ко краю Земли,
Мы пойдём ко Первому королю,
Князю сильному и царю,
Что возвел в полях ветроград –
Сей Великий и Новый Град!»

Дело в том, что славяне, жившие у Ледника, в приполярных районах, после исчезновения Солнца, и последующего появления изменился климат, стало гораздо холоднее из-за смещения полюса из района Гренландии в его нынешнее положение. Это и стало причиной их движения на юг. Этому посвящена легенда об Име-царе.
   
Велес из Ретры. В его головном уборе три звезды

Легенда об Име-царе

Сказание об Име-царе есть у славян, болгар-помаков. Ещё в античные времена греки делили скифов на скотоводов-кочевников и скифов-пахарей. По-видимому, родоначальником одной из ветвей таких скифов-пахарей был Има-царь, основатель земледелия. В сказании, в отличие от Авесты, к Име обращается Велес.

Сказание о благом Име-царе

Вознёсся царь Има с земли к небесам.
Вознёсся на небо сам!
И там Богу службу святую справлял
И Велес тогда слово Име сказал:

«О царь! Има царь!
Ты сойди с неба ныне,
Иди-ка, благой муж, скорее к долине,
К святому Белому саду,
Где ты построишь ограду…
И так ты запомни всё, Има-царь!
Построй загон для скотины.
Туда загони ты триста волов и триста волов да и триста коров»…

Учил Ты, мой Боже, нашего Царя
Нашего младого Иму-царя!
Как нужно пахать,
как сеять и жать.
растить как пшеницу,
белую ядрицу
А после, мой Боже, Ты Иму учил,
Как тесто месить и квасить в квашне, и печь на огне
Кулич, каравай для божьей требы из ситного хлеба…
И как сотворить ему Божье вино
Святое вино, не обычное,
Белое вино трёхгодичное!

В этом сказании Има предстаёт основателем земледелия, организатором скотоводства и вообще, культурным и духовным лидером. Особый интерес представляет то, что девять вил, посланные Богом, принесли ему два золотых крыла, чтобы он взлетел на святую гору и служил службу Огнебогу. Это сближает его с такими богами греческой мифологии, как Аполлон и Гермес, имевших по некоторым легендам крылья и участвоваших в мистериях всязанных с Сириусом.

Вот с неба на землю царь Има сходил
И вилам такую он речь говорил:
«Придите ко мне, девять вил
все девять дев Самовил!
Придите, чтоб Богу нам жертву колоть,
Но прежде говеть обещайте…
Ещё я молю вас, прекрасные вилы,
Вы, малые Самовилы!
Придёт пусть ко мне и полюбит меня, а после возьмёт в мужья
Прекрасная Юда вила,
Та юная Самовила, что чудный дар мне дала –
Два золотых крыла.
И чтоб я взлетел на святую гору.
Нашёл там большую нору, пещеру бога Огня.
Чтоб там ему службу святую творил,
Не мало, не много, три года служил,
И так канон учредил, моленье установил.

В арийском сказании об Йиме главный акцент сделан на то, что Ахура Мазда повелел ему построить Вару, чтобы спасти свой народ от суровых и снежных зим. В славянском сказании ограда для скота имеет второстепенную роль. Одна из главных идей состоит в том, что Има получил от Велеса Ясную книгу, а она в свою очередь сопровождалась появлением звезды Зорницы, прилётом девяти Вил, одна из которых золотым жезлом прогнала зиму лютую.

И вот сошёл с небес Има-царь,
Неся ту Ясную книгу,
Что мир вокруг озаряла
И землю всю освещала.

И вот ждали вилы и Има-царь
у Фаф-горы три недели
и вести к ним прилетели,
что в ясном небе явилась звезда,
Явилась звезда Зорница
Явилась перед зарницей,
И Солнце землю согрело!
Знать вся зима пролетела!
Ушла зима снеговитая,
И лето пришло плодовитое!

И златой жезл вила взяла,
и в руке его понесла,
и тем жезлом волшебным вила,
зиму лютую прогнала,
лютую и сердиую,
вьюжную и снеговитую:
Пусть зима скорей уйдёт!
Лето красное придёт!

Им дева дар тот дала
и такое слово рекла:
«Вы украсте, малые вилы, белыми цветами главу.
И сойдите вы со Святой горы, и в святое поле идите,
В Кайле-град скорее спешите и там Иму-царя сыщите,
Что собрался заклать овна малого,
Агнца – первенца белоярого»…

Девять вил, девять сестёр – это девять фаз превращения звезды Зорницы в птицу Матерь Сва, Юду Живу Самовилу, принесшую с неба, от Бога книгу Ратную, Звёздную, Птичью книгу Голубиную.

Юда, Юда! Жива Самовила!
На небе ты, Юда, сидела!
На небе ты, Юда, при Боге
В его золотом чертоге.
Там Бог Ясной книге тебя обучил
И сей Канон учреждал.

И вот от Бога ты дар дала,
Ту книгу ты принесла
Ту ясную книгу, Ратную,
Ту ратную книгу, Звёздную,
Ту Звёздную книгу и книгу Земель,
Ещё дала ты Птичью книгу Голубиную, Голубиную…

И ты с небес на землю сходила,
Иму-царя тогда научила
Нашего царя, Иму-короля,
Те славы Всевышнему воспевать,
Святые гимны писать

От того возрадовались все племена и роды,
Все князи и воеводы,
И в правой руке у Имы была золотая книга
И так царь Има стал первым той Книги Златой создателем,
Священной книги писателем.

По-видимому, у славян и ариев был один общий предок, однако приписывали они ему вместе с основанием Кайле-града и спасением от суровых зим, разные достижения. Арийцы, кратко упоминая о том, что в Кайле-граде были собраны семена растений и плоды, основной упор делают на сохранение поголовья скота. У славян-помаков основной упор сделан на культ земледелия, хотя и упоминается, что они получили его от скотьего Бога Велеса. В сказании славян упоминается о явлении звезды Зорницы, а сам Има предстаёт богом, обладавшим золотыми крыльями, спустившимся с небес, женившимся на легендарной и прекрасной Юде виле, одной из девяти вил Самовил. Все эти признаки указывают на вспышку Сириуса, прообраз звезды Зорницы. Звезда Зорница появляется и в легенде о Златой Майе и рождении Бога Коляды.

my.mail.ru/community/catastrof/298AEC1DEC44B773.html