Иешуа и Йом-Кипур, Йом-Кипур и Иешуа.

Вы думаете, что эти два понятия несовместимы? Но между ними все же существует связь, и очень прочная связь…       
В книге пророка Иезекииля написано: «Посему так говорит Господь Бог: ныне возвращу плен Иакова, и помилую весь дом Израиля, и возревную по святом имени Моем. И почувствуют они бесчестие свое и все беззакония свои, какие делали предо Мною, когда будут жить на земле своей безопасно, и никто не будет устрашать их, когда Я возвращу их из народов, и соберу их из земель врагов их, и явлю в них святость Мою пред глазами многих народов» (39:25-27).
Это послание имеет непосредственное отношение ко дню Йом Кипур. Бог говорит, что Он не только соберет всех евреев в Израиль, хотят они того или нет, боятся жары или нет, нравится им корзина абсорбции или нет. Цель – не только собрать всех евреев в земле Израиля, но и «явить святость Свою на них». Он соберет всех евреев и явит перед ними святость. Что произойдет потом, узнают все народы, окружающие Израиль, все народы мира: «И все узнают, что Я есть Бог!»
О самом празднике Йом Кипур в Торе написано: «И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый [день] месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришлец, поселившийся между вами, ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним; это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это постановление вечное. Очищать же должен священник, который помазан и который посвящен, чтобы священнодействовать ему вместо отца своего: и наденет он льняные одежды, одежды священные, и очистит Святое святых и скинию собрания, и жертвенник очистит, и священников и весь народ общества очистит. И да будет сие для вас вечным постановлением: очищать сынов Израилевых от всех грехов их однажды в году. И сделал он так, как повелел Господь Моисею» (Левит, 16:29-34).
Интересно, как в наше время, когда нет ни Храма, ни жертвенника, ни жертвенных животных, ни священника (первосвященника), достойного, без опасения за свою жизнь, войти в Святое – святых, возможно выполнять это вечное постановление?
Интересно, почему евреи, согласно приведенной выше цитате из книги «Левит», уже давно не были истреблены Богом за невыполнение его установлений? Какое событие позволило Богу отказаться от исполнения своей угрозы? Ответ на этот вопрос можно найти в послании к Евреям (9:11-12): «Но Мессия, ПЕРВОСВЯЩЕННИК будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со СВОЕЮ КРОВЬЮ, однажды вошел во святилище и приобрел ВЕЧНОЕ ИСКУПЛЕНИЕ». Мы искуплены Его, Мессии, Кровию от Божьей кары навсегда.
Учредив праздник Йом Кипур, Бог положил предел человеческим попыткам добиться праведности своими собственными силами. В русском переводе Библии этот праздник называется «днем очищения», в немецком – «днем примирения», в новом американском переводе – «днем искупления». Оригинальный же перевод названия этого праздника – ДЕНЬ ПОКРЫТИЯ. День покрытия грехов включает в себя абсолютно всё: и очищение, и примирение, и искупление. Евреи же назвали этот праздник СУДНЫМ ДНЕМ, и поверьте, у них было основание для этого.
Бог не выдержал и прорубил, так сказать, окно в стене. Он решил раз и навсегда покончить с тем, что святость – это для людей проблема. Он выбирает себе Авраама. Авраам иногда грешит против Бога. Но Бог держит его за руку и ведёт, потому что имеет определенную цель.
От Авраама рождается Исаак, а от Исаака – Яков. Яков «переплюнул» в грехах своего дедушку. Он грешит ещё больше, Бог продолжает держать его за руку
От Якова рождается 12 детей. О, и эти 12 детей наделали дел! Когда читаешь их историю, то видишь там все, что угодно, но только не святость. Но Бог не убирает от них Своей руки, потому что желает явить Свою святость на народе Израиля. В результате, Он приводит этот народ в Египет, а из Египта – к горе Синай. На горе Синай Он даёт им Свои законы. И среди этих законов – праздник Йом Кипур. Но сначала должен праздноваться Рош-а-Шана – Праздник Труб. Звук трубы призывает людей к покаянию. Люди осознают свою греховность и каются в том, что без Бога достичь святости они не могут. Потом начинается Йом Кипур Бог готов покрыть все их грехи. Все до одного! И даровать Свою святость!
Давайте честно оглянемся на нашу жизнь. В ней было всё: и плохое, и хорошее, и радостное, и грустное. Но не было одного: не было святости! В моей жизни имели место постоянные отчаянные попытки побороть собственный грех. И я с ним боролся. Я знаю людей, которые не боролись со своим грехом и думали, что от этого они будут меньше уставать и потому будут счастливы, но распадались их семьи, становились несчастными их дети. Говорят, что такова жизнь. Но это не так. Таков человек! Таков грех, который живет в нем!
Мы можем праздновать Йом Кипур, выполнять, как нам кажется, все предписания Библии, но если нет святости, нет первосвященника, достойного принести жертву, тогда нет никакого смысла в этом. Может быть, поэтому иудеи и назвали этот день – день прощения, день искупления, день покрытия грехов – Судным днём, потому что в глубине души знали, куда идут.
Во всей этой истории есть счастливый конец. Но он существует только для тех, кто отдаёт себе отчёт, что без святости он Бога не увидит.
Иешуа вошёл в Небесную Скинию, то есть в небесное Святая святых, неся на себе грехи всех, кто Его принял, вошёл не с кровью животных, но со Своею кровью. И приобрёл вечный Йом Кипур, вечное искупление, вечное примирение.
Это что, новая религия? Мы не религиозные люди. Мы не подчиняемся какой-то системе религиозных правил и законов. Господь Иешуа не пришёл в этот мир, чтобы установить законы и уйти. Он пришёл для того, чтобы спасти нас от суда. Иешуа говорит нам: «Верующие в Меня и в Пославшего Меня на суд не приходят».
Кирилл Свидерский