Цитата сообщения ADASSA Что значит «Иудействовать»?



«Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев» (Иоанна 4:22)

В своей беседе с самаритянкой у колодца, Иешуа ясно сказал, что Божье спасение для всего человечества приходит от еврейского народа. В Псалме 147:8-9 сказано: «Он возвестил слово Свое Иакову, уставы Свои и суды Свои Израилю. Не сделал Он того никакому другому народу, и судов Его они не знают. Аллилуия.» Также, апостол Павел написал в послании в Римлянам 3:1-2, «Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.»

Истинно так - все, что касается нашего спасения, пришло к нам от еврейского народа: наша Библия, наш Спаситель, Благая Весть и само понятие мессианского собрания. И это истинно не только для прошлого, но также истинно в отношении будущего. Именно в Иерусалим вернется Мессия. Спасение еврейского народа принесет воскресение из мертвых для всего мира. Иерусалим будет троном Господа и славой всей Земли.

Иешуа не сказал, что спасение было от иудеев, но оно есть от иудеев. Так было и неизменно останется так. «Спасение от иудеев» - другими словами, спасение – оно иудейское! Благая Весть, каждая отдельно взятая доктрина и практически все содержащиеся в ней, в самой своей сути, берет начало от еврейского народа и его Писаний.

Основываясь на этих фактах, можно ясно осознавать, что любовь и почтение к еврейскому народу должно быть неотъемлемой частью христианской веры. Однако грустные исторические факты свидетельствуют о противоположном. За всю историю человечества не было другого такого культа или религии, которая бы настолько жестоко гнала еврейский народ, как официальная христианская церковь. Что же является причиной этому?

Др. Магнус Зеттерлунд, доктор богословия в области толкования новозаветних библейских текстов Шведского Университета города Лунд, провел обширное исследование относительно исторических истоков христианской церкви второго столетия. Некоторые из своих открытий он опубликовал в своей книге «Возникновение христианства в Антиохии».

Он пишет: «В начале второго столетия движение последователей Иисуса трансформируется, и возникает христианство в том виде, в котором мы знаем его сегодня – как не еврейская религия, в рамках которой, понятие еврейства становится несовместимым с фактом быть христианином».

И далее: «По пути развития христианства от запрещенной религии к общепринятой, презрение к иудаизму и евреям стало, так или иначе, естественной частью христианской теологии. Антиподом христианству стала не та, что по сути была таковой, не греко-римская религия, но иудаизм. То, что начиналось изначально, как еврейское мессианское движение, через относительно короткое время - 100 лет - превратилось в религиозное движение, которое в самой своей сути противопоставлялось своему первоисточнику».

Слово «Иудейство»

Слово, которое в русском языке адекватно слову «иудейство» произошло от греческого слова Ioudaizo - «йудаизо». Это слово встречается единожды в греческом переводе Нового Завета и единожды в Ветхом Завете, в греческом переводе Септуагинта. В первом случае слово используется в контексте ситуации, когда, находясь в Антиохии, Павел обличает Петра за то, что тот не поступает по истине Евангельской. В Галатам 2:14 написано:

«Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?»

В буквальном переводе с греческого языка, это последнее предложение звучит не иначе, как «для чего язычников принуждаешь быть иудеями?». Так что же Павел имел в виду?

Рассматривая контекст ситуации, мы видим, что причиной конфликта стало совместное принятие пищи – тема крайне важная и чувствительная для еврейского народа, в особенности в те дни. В предыдущих стихах сказано:

«Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием» (Галатам 2:11-13)

В книге Деяний 10:28-29 описан визит Петра к Корнилию, и о то, как первые из язычников приняли спасение. Петр тогда сказал всем собравшимся: «Вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым. (Петр говорил о видении, когда ему было явлено спустившееся с небес полотно, в котором были разные нечистые животные). Посему я, будучи позван, и пришел беспрекословно».

В следующей главе мы читаем,

«Услышали Апостолы и братия, бывшие в Иудее, что и язычники приняли слово Божие. И когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные упрекали его, говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними». (Деяния 11:1-3)

В Торе не говориться конкретно о том, что иудеям запрещено есть с язычниками. Но, с тех пор, как принятие пищи стало сопровождаться приобщением к завету через совместное преломление хлеба, еврейская вера стала требовать исполнения этого правила.

В Послании к Ефесянам Павел объясняет, что язычники, которые уверовали, приблизились к Богу через Кровь Мессии и теперь стена разделения между иудеями и язычниками, что была воздвигнута послушанием евреев Закону Бога Израиля, навсегда разрушена. Мы вместе одно тело во Христе.

«А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир» (Ефесянам 2:13-15)

Иудеи и язычники стали одним новым человеком во Христе. Стена разделения была упразднена. Это есть истина Евангелия, которой Петр противоречил, когда он устранялся от верующих язычников в Антиохии и более не ел с ними. Когда, пережитое им, сильное откровение и видение свыше было свежо для него, он, действуя истинно по откровению, посетил дом Корнилия и решительно отстаивал свои действия перед другими апостолами в Иерусалиме. Однако, позже, он поддался давлению, исходящему от некоторых верующих иудеев, пришедших из Иерусалима в Антиохию.

В чем была проблема? Проблема заключалась в том, что уверовавшие в Мессию иудеи по-прежнему не могли принять того, что иудеи могут есть с язычниками, даже если те были рождены свыше и стали новым творением во Христе. Они настаивали на том, что язычники должны принимать обращение в иудаизм и становиться иудеями для того, чтобы иметь возможность быть принятыми как соучастники завета. Подобный инцидент можно наблюдать также в книге Деяний 15:1, «Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись».

Есть только одно место в Ветхом Завете в переводе Септуагинта, где греческое слово «Ioudaizo» является подтверждением вышесказанного. Это находиться в книге Есфирь, в месте, повествующем о победе над злым планом Амана уничтожить всех евреев, где написано: «И во всякой области и во всяком городе, во всяком месте, куда только доходило повеление царя и указ его, была радость у Иудеев и веселье, пиршество и праздничный день. И многие из народов страны сделались Иудеями, потому что напал на них страх пред Иудеями» (Есфирь 8:17) Здесь говорится, что много людей других народностей «Ioudaizo», потому что напал на них страх перед иудеями. Буквальное толкование слова «Ioudaizo», которое встречается практически во всех существующих переводах Библии, означает «сделаться иудеями».

Верить в необходимость проходить обращение в иудаизм, обрезываться и становиться евреем для того, чтобы спастись – противоречит Евангелию. Это то, что делал Петр, когда он, находясь в Антиохии, устранялся от общения с братьями не иудеями. Своими действиями он пытался подталкивать их «Ioudaizo» - сделаться иудеями, для того, чтоб он мог принять их, и Павел открыто обличил его.

Сегодня слово «иудействовать» приобрело для церкви совсем иное значение, чем оно имеет в Библии. Как известно, в русском языке есть еще одно широко используемое для этого понятия слово – «жидовствовать». Сегодня это стало крайне антисемитским термином, указывающим на то, что человек отпал от веры и идет в огонь вечный. Часто его применяют по отношению к тем, кто стал практиковать что-либо, что выглядит, как иудейская традиция, как, например, соблюдение шаббата и следование библейским законам о пище. Выбор для интерпретации слова «Ioudaizo» из Галатам 2:14 в варианте «жить по-иудейски» (следовать иудейским законам или традициям), как в русском, так и в других более поздних переводах Библии, обоснован ничем не иначе, как 1900-летней антиеврейской теологией. В первом столетии это понятие имело абсолютно другое значение.

Корни такой трансформации значения слова "иудействовать" уходит глубоко назад, в самое ДНК христианской религии. Как упоминалось уже выше, христианство возникло во втором столетии, после смерти апостолов, как новая религия, которая возникла изначально не в противовес языческим традициям и устоям, но именно в противовес всему иудейскому. Ежели «спасение от иудеев», или, другими словами, «спасение иудейское», то не трудно понять, что эта трансформация, произошедшая во втором столетии, была работой дьявола. Павел назвал силу тьмы, что стоит за этим «тайна беззакония». Это именно та сила, что готовит путь для антихриста.

«Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2 Фессалоникийцам 2:7-8)

С величайшей серьезностью мы говорим всем вам пред Господом, остерегайтесь людей, лидеров или проповедников, которые противостоят или выражают пренебрежение по отношению к Торе и по отношению ко всему иудейскому! Не следуйте за ними! Это те, кто ослеплен духом антихриста.



Первые верующие из не евреев

В книге Деяний мы читаем о том, что было в начале, когда первые из язычников были спасены.

«В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу. ...Они же сказали: Корнилий сотник, муж добродетельный и боящийся Бога, одобряемый всем народом Иудейским, получил от святаго Ангела повеление призвать тебя в дом свой и послушать речей твоих.» (Деяния 10:1-2, 22)

В шведской библии, например, есть примечание к словам «боящийся Бога». Там сказано: «Выражение «боящиеся Бога» применялось к язычникам, которые без того, чтоб обрезываться и, таким образом, полностью обращаться в иудаизм, исповедывали веру в Бога Израиля. Таковой «боящийся Бога» (полу обращенный) тепло принимался иудеями, которые требовали от них лишь исполнения важных правил касающихся шаббата и чистой и не чистой пищи.»

Другими словами, образ жизни Корнилия являлся именно иудейским. Он соблюдал шаббат и придерживался правил кошрута, посещал синагогу и молился иудейскими молитвами, например, как мы видим далее в тексте, практиковал послеобеденную молитву в три часа после полудня (1). Он любил еврейский народ и давал милостыню бедным из них. «Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий! Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом.» (Деяния 10:3-4)

Язычник, любящий евреев, живущий по иудейским религиозным правилам, соблюдающий шаббат и законы о пище, снискал благоволение с небес и стал первым язычником, кто принял спасение и крещение в Духе! Друзья, Бог не изменяется! Он тот же вчера, сегодня и во веки, и нет в Нем ни тени перемен. Если Корнилий, который соблюдал шаббат, следовал законам о пище и молился, нашел такое благоволение у Бога, это остается неизменным и сегодня для каждого из язычников. Нет, уверовавшие из языческих культур не должны «иудействовать», т.е. проходить обращение в иудаизм и становиться евреями через обрезание. Им следует оставаться не евреями. Но, одно точно: жить по иудейским обычаям и практиковать иудейский стиль жизни, как это делал Корнилий, намного более угождает Богу, чем «охристианивать» языческие традиции, пытаясь совмещать их с Библией.

Помни, спасение - иудейское! Если ты пытаешься убрать все еврейское из твоего хождения с Богом, то не останется ничего, только язычество. Однажды, один возмутившийся пастор, сказал своей пастве, «В этой церкви мы не используем никаких выражений на иврите! Здесь мы говорим на английском!» И один из его верных последователей воскликнул: «Амен!» (Амен – это, как известно, одно из наиболее используемых в синагогах слов иврита.)

Иешуа предупреждал своих учеников, «Смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской.» (Матфея 16:6) Друзья, это точно в той же мере относиться к христианской теологии. Берегитесь учения человеческого! Теологи говорят: «Шаббат это не для сегодняшнего дня! Иисус утвердил только девять из Десяти Заповедей.» И исключают то, что Он сам соблюдал шаббат, и Марка 2:27 ясно воспроизводит Его слова, «Суббота для человека.» Возможно ли утверждать яснее? Даже ребенку может быть ясно! Истинно, нет слепоты, подобной слепоте теологической. «Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.» (Иоанна 9:41)

«Иудействовать» – это не значит практиковать еврейские традиции. В Библии «Ioudaizo» попросту означает «становиться иудеем». Во втором веке, после возникновения христианства как не еврейской религии, в которой в итоге все, что имело какое то отношение к еврейскому, народу стало запрещенным, значение этого слова изменилось. Оно стало включать в свое значение, также, и простое следование иудейским библейским традициям, таким как соблюдение шаббата, воздержание от нечистой пищи, почитание библейских праздников и т.д.

Во времена Реформации в 16м столетии, слово «иудействовать» принимает еще одно значение. После того, как Библия стала доступной простым людям на их языках, многие обнаруживали в Новом Завете еврейские корни первоапостольской веры и начинали соблюдать шаббат и библейские праздники. И христианская версия Сиддура и еврейский молитвенник, были переведены даже на немецкий язык. А Лютер и Кальвин, как известно, были с крайними антиеврейскими взглядами и зверски преследовали таких верующих. Их пытали, бросали в тюрьмы, обезглавливали, топили или сжигали заживо.

В эти времена слово «иудействовать» трансформировалось в активный глагол, в русском языке соответствующий слову «иудаизировать», подобно слову «евангелизировать», и воспринималось в значении толкать других принимать иудейские традиции. И того, кто это делал, называли «иудаист» или «жидовствующий», что также является сегодня крайне уничижительным, антисемитским термином.

Не позволяйте каким бы то ни было дезинформированным проповедникам похитить из вашей жизни заповеди Слова Божьего! Мы читаем о нашем Господе, «...и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.» (Луки 4:16) Следует ли нам быть как Он?

«Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал. ...Это я написал вам об обольщающих вас. Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте. Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его. Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него.» (1 Иоанна 2:6, 26-29)

То, что мы «не имеем нужды, чтобы кто учил нас», не значит то, что нам не нужны пастора и учителя. Это значит лишь то, что каждый из нас сам несет ответственность за то, чтобы прояснять для себя является ли истинным то, что они говорят. Это власть и сила Нового завета. «И не будет учить каждый ближнего своего, и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня.» (Евреям 8:11)

Нет ничего нового в том, чему мы учим здесь. Всегда, на протяжении веков истории церкви, были верные последователи Мессии. И всегда они были гонимы в традиционных церковных течениях, и католических, и ортодоксальных, и протестантских. Миллионы из них стали мучениками. Вот примеры из старых гимнов 16го столетия, которые пели жестоко гонимые верующие Трансильвании, которые продолжали придерживаться той первовековой мессианской веры Корнилия и чтили шаббат.

«Скрыто и похоронено старое учение Христа… но нам, наименьшим, наинезначащим на земле, нам бедным и презренным, Ты открыл это.»

Иешуа обещал нам, что перед Его возвращением все будет восстановлено снова так, как это было от начала. «Он сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все» (в английском переводе - восстановить) (Марка 9:12) Мы живем в удивительное время преддверия возвращения Мессии.

- Молитесь об обетованном восстановлении, «устроении» всего!
«…и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа. Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.» (Деяния 3:20-21)

- Молитесь об излиянии Духа, который приготовит Невесту для брака!
«И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.» (Деяния 2:17-18)

- Молитесь, в особенности за лидеров, об открытых сердцах и жажде исследовать Писания, чтобы принять новое откровение Слова Божьего!
«Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.» (Деяния 17:11)

- Молитесь о любви к истине!
«..того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, 10 и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.» (2 Фессалоникийцам 2:9-10)

- Молитесь о готовности понести гонения за истину!
«Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.» (Матфея 5:12)

Да благословит вас Бог, как стражей на стенах Иерусалима!

«Приготовьте путь Господу»

(1) Время молитвы иудеев соотносилось со временем утренних и вечерних жертвоприношений в Храме в третьем и девятом часу дня (начиная отсчет с 6 часов утра), что соответствует 9-ти часам утра и 3-м часам после обеда по современной системе счета времени суток. См. также Луки 1:8-10.

http://www.thewatchman.org/ru/articles/article_what_is_judaizing.php