Израиль [есть] сын Мой, первенец Мой; Исх.4:22
Здесь Израиль назван первенцем. А верующие из других народов названы в Писании усыновленными. Вы видите разницу? Родной ребенок и усыновленный. Хотя любви Господа хватает на всех, и права у нас равные( наши права - это обещания Божии, данные в Писании еврейскому народу, а к языческим народам эти обещания никакого отношения раньше не имели( например, о том, что Он будет добрым Пастырем и будет восполнять все нужды( Пс 22), но благодаря жертве Иисуса Христа, благодаря тому, что мы усыновлены Богом, мы эти обещания теперь можем относить и к себе.
Кроме того, в Ветхом завете у первенцев были свои отношения с Богом, была повышенная ответственность.
Дальше Господь говорит:
…. любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение. Иер.31:3
Вечная любовь Божия. Она не зависит ни от чего, она не выдвигает никаких условий, она безусловна. И в крике души Апостола Павла мы видим частичку Божьей любви к Израилю. Павел говорит
Римл .9:3 я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти.
Только неверующие или невежественные люди могут утверждать, что им все равно: рай или ад. Апостол знал, что он говорит, он знал, насколько страшен ад, И все же он готов был бы пожертвовать своим спасением , нет, не для всего мира, а для спасения своих братьев, евреев. Правда, он понимал, что это невозможно.
А мы с вами должны понять, что хотя взаимоотношения Господа с Его избранным народом не всегда были простыми, Израиль до сих пор Его народ, и до сих пор Его любовь к Израилю вечна и безусловна, И эта любовь очень сильна.
Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем.
(Песн.8:7).
Да, Израиль не всегда был послушен. Но если Бог мог передумать из-за непослушания Израиля, то и у нас с вами нет никаких шансов, потому что мы с вами тоже далеко не всегда послушны Богу. Но слава Господу, Он верен Своему Слову. Если Он говорит, что Его любовь к Израилю вечна, значит, это так. Если Он говорит, что Он дал нам спасение по благодати, это так.
А вот еще интересный стих
Ибо так говорит Господь Саваоф: для славы Он послал Меня к народам, грабившим вас, ибо касающийся вас касается зеницы ока Его.
Зеница ока…Вы знаете, что значит беречь как зеницу ока. И причиняющий зло Израилю касается зеницы ока Самого Господа. Естественно, без последствий это не останется.
А вот еще стих для тех, кто утверждает, что Бог отвернулся от Израиля.
Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф - имя Ему. Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда. Так говорит Господь: если небо может быть измерено вверху, и основания земли исследованы внизу, то и Я отвергну все племя Израилево за все то, что они делали, говорит Господь.
(Иер.31:31-37)
Видите, солнце и луна еще сменяют друг друга, а значит, племя Израилево до их пор избранный народ Божий.
Итак, мы видели уверения Господа в вечной любви, обращенные к Израилю… Сколько в них глубины и нежности! Сын Мой, первенец Мой, зеница ока, избранный…
Воистину, Израиль- сердце нашего Создателя.
Читаем еще
8 А ты, Израиль, раб Мой, Иаков, которого Я избрал, семя Авраама, друга Моего, -
9 ты, которого Я взял от концов земли и призвал от краев ее, и сказал тебе: "ты Мой раб, Я избрал тебя и не отвергну тебя":
10 не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей.
11 Вот, в стыде и посрамлении останутся все, раздраженные против тебя; будут как ничто и погибнут препирающиеся с тобою.
12 Будешь искать их, и не найдешь их, враждующих против тебя; борющиеся с тобою будут как ничто, совершенно ничто;
13 ибо Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: "не бойся, Я помогаю тебе".
14 Не бойся, червь Иаков, малолюдный Израиль, - Я помогаю тебе, говорит Господь и Искупитель твой, Святый Израилев.
(Ис.41:8-14)
Здесь снова звучит мысль об избранничестве Израиля. И обратите внимание как Бог называет Себя. Не Бог всех времен и народов, а Святый Израилев. Мы с вами поклоняемся Богу, который Сам назвал Себя Святый Израилев. Когда Иисус пришел на эту землю, волхвы искали Его как Царя Израиля. На кресте была надпись Царь Иудейский. Почему так? Потому что Израиль Его собственный народ.
Ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле.( Второзак 7 глава)
Избранничество Израиля всегда было камнем преткновения для других народов. Неужели еврейский народ лучше нас - негодуют многие? Нет, не лучше. Тут дело в другом.
Дальше во Второзаконии 7 главе Бог поясняет:
Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, - ибо вы малочисленнее всех народов, -8 но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим...
(Втор.7:6-8)
Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою.
(Ис.43:21) Что мы видим в этих стихах?
1)Евреи- обычные люди 2) Причина, по которой они избраны: потому что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим... 3) Цель избранничества в том, чтобы выполнять особое служение для Бога, нести особую ответственность.
Итак, в чем же избранничество, то есть в чем же предназначение еврейского народа( в данном случае избранничесто = предназначение)?
1) Итак, первое предназначение Израиля—принять Тору . То есть Писание. Произошло это на горе Синай, когда Моисей получил скрижали.
Именно евреи получили закон. И они сохранили, принятое от Бога до сего дня, благоговейно переписывая Писания с точностью до малейшего знака.
2 Предназначение – духовная кристаллизация человечества. Борис Грисенко раскрывает это предназначение так: «С чего начинается кристаллизация какого-то солевого раствора? С одного кристалла. Достаточно появиться одному маленькому невидимому глазом кристаллику, чтобы постепенно этот аморфный раствор начал меняться. Предположим, это мутная жидкость, у которой ни формы, пи вида, ни твердости, ни ясности, и достаточно появиться одному кристаллу, как вокруг него из этой аморфной массы начинают выпадать кристаллы. На него, прикрепляясь к нему, или другими словами, от него начинают образовываться новые и новые кристаллики, которые постепенно соединяются в кристаллическую структуру. И если этому процессу не мешать, и если создать правильную температуру и давление, а обычно даже просто не мешать, то постепенно все это «булькало» станет красивым, ясным, твердым, часто прозрачным кристаллом. Еврейскому избранному Богом народу было предназначено стать таким кристаллом в этом огромном мире, чтобы в процессе духовной кристаллизации вокруг этого народа человечество стало возвращаться к Единому Богу, отвращаясь от идолопоклонства и суеверий. С распространением христианства среди языческих народов это стало особенно заметным».
3 Еврейский народ был призван стать первым по-настоящему нравственным пародом.
Вот, что говорит по этому пункту Борис Грисенко6 «Мне могут возразить и сказать: «Ну, были кодексы морали, мораль была у всех народов, в племенах каких-то первобытных была своя мораль». Вы знаете, в зонах есть мораль, среди убийц есть какая-то своя мораль, у фашистов была своя мораль. Комендант Освенцима, он был очень моральный человек, когда писал свою автобиографию перед судом, он говорил, что: «Я воспитывал своих детей очень трудолюбивыми, почтительными к старшим и т.д.».
Речь идет не о всякой морали, речь идет о настоящей морали, о настоящей нравственности, такой, которая была бы не по человеческим понятиям, но исходила от Бога.
И вот Бог призвал Израиль стать таким нравственным народом.
Израиль был призван сам стать нравственным народом, но он был призван стать наглядным пособием Божьей нравственности, Божьей морали для окружающих безнравственных народов, а потом и для всего человечества». Мы знаем, что стандарты Библии очень высоки. А ведь это руководство к действию. Первым это руководство получили евреи, а потом и мы, уверовавшие во Христа. Многие и сегодня говорят, что жить по Библии -утопия, что это нужен мир идеальный , в современном мире это невозможно. Но евреи в ответ на это рассказывают такую притчу.
Однажды овца пожаловалась Создателю, что ей нечем защищать себя от врагов, и Господь предложил ей выбор: любое средство защиты. Но она отказалась, потому что не хотела причинять боль никому, даже защищаясь, и тогда Господь дал овцу человеку, чтобы она помогала ему, и чтобы человек защищал овцу. Так и мы, говорят еврейские мудрецы, если мы живем в этом страшном мире по законам Писания, то Сам Создатель заботится о нас.
4) Стать примером того, как истинный Бог исполняет все Свои обещания и предупреждения.
Это мы видим на протяжении всей истории Израиля. Все чудеса и все наказания, которые видел Израиль, - пример и назидание для нас. То, что происходит сейчас в Израиле тоже пример того, что Бог исполняет Свои обещания. Он обещал собрать евреев на их земле, Он это делает. Он также защищает Израиль. За годы войн со стороны Израиля погибло примерно столько же, сколько за год в авариях.
5) .. Стать народом священников.. Израиль в определенный день ( праздник Йом кипур)приносил жертвы за грех не только за свой народ, но и за все народы земли. И сейчас в этот праздник евреи в молитвах просят прощение не только за себя, но и за весь мир, то есть и за нас с вами. Во многих молитвах евреев содержатся просьбы за весь мир.. Но истинное исполнение этого предназначения - в будущем. Зах.8:23 Так говорит Господь
Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех
разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог.
Здесь иудей в значении еврей, а не человек, исповедующий иудаизм. Причем говорится о евреи– христианине. В этом стихе речь идет как о Первом, так и о втором Пришествии Христа. КАК первая церковь, состоящая, в основном, из евреев несла Евангелие по всему миру, так и в последнее время перед пришествием Господа произойдет покаяние еврейского народа, евреи примут Евангелие и понесут его по всему миру, объясняя смысл Божьего слова и церквям, и неверующим. Церквям еврейский народ будет открывать новые грани слова Божьего. Библия ведь это еврейская книга. Она дана еврейскому народу. Поэтому еврейский взгляд на Писание поможет лучше понять его. Многое из того, что написано в Новом завете нельзя понять без знания Старого завета. и без ссылки на еврейский смысл. Например Иисус говорит в Нагорной Проповеди:"Если глаз твой будет злым, то тело твое будет во тьме". Что такое злой глаз? На иврите иметь АИН РАА - злой глаз, означает быть скупым, а иметь АИН ТОВА - добрый глаз, означает быть великодушным, щедрым. Тогда понятен следующий за ним стих:"Где находится ваше богатство, там будет и ваше сердце... Не можете быть рабами и Богу и деньгам." Просто Иисус побуждает к щедрости, а не к скупости. Сразу понятно, какое отношение имеет ЗЛОЙ ГЛАЗ - АИН РАА (скупость) к богатству.
6) пророческое влияние на мир. Во-первых , это приход Иисуса, предсказанный в Писании, когда Слово стало плотью. Но не только это. Многие пророчества Писания, которые произносили евреи, зачастую не до конца понимая их смысл, однажды осуществлялись, потому что евреи были постоянны в этом служении Господу. Так де действуют наши исповедания, приводя нас к победе. В откровениях 5 глава используется образ чаши с фимиамом для описания молитв. Земной язык передает духовную сущность. Что такое чаша? Это некая мера. И когда эта мера молитв переполняется, приходит ответ от Господа. Поэтому Иисус просит молиться по двое:включается духовная прогрессия. В Левите 23 глава перечислены праздники, как один из примеров пророческого влияния на мир. Это Песах, Опресноки, праздник Первых плодов, Шавуот ( Пятидесятница), праздник Труб, Йом– Кипур, Кущи(Суккот). Это праздники в вечные роды. Их никто никогда не отменял. Израиль в Песах говорил: «Господи ,благодарим за избавление!” И наконец, пришло время, когда это слово исполнилось-пришел Иисус . Праздник Опресноки—ломали мацу,пресный хлеб, и Иисус(чистый хлеб) стал Искупителем, предав за нас Свою плоть на распятие. В праздник первых плодов поднимали плоды и потрясали ими. Так Израиль сам того не зная поднимал Иешуа. И Он воскрес из мертвых. Иешуа стал первым плодом. На праздник Шавуот благодарили Бога за слово Божие. Все знали, что в этот день Израиль получил что-то очень важное. И в этот день из верующих потекли реки живой воды, когда пришел Дух Святой. Восстановление Израиля последнего времени вводит пророческие функции праздника Труб. В это праздник трубят в трубы.Когда Израиль накопит трубные звуки для меры,– Иешуа придет! На Йом кипур Евреи просят о милости, и милость будет дана. Суккот—символ Нового Иерусалима, это праздник полного доверия Богу.
Есть Библейские провозглашения, которые призваны в один день сгуститься и стать плотью. Например, Осия увидел Серафимов, которые летали вокруг престола и говорили : «Свят, Свят Господь! И вся земля полна славы Его». Но мы видим, что есть много мест, где нет славы Божией. Это провозглашение для будущего.
7) предназначение — родить Мессию. Когда Израиль был в пустыне, у него не все получалось, но Господь сказал, что придет Вождь, то есть Мессия. И Бог предназначил Израилю, чтобы Мессия был из этого народа. И Новый Завет, в который мы вошли, был заключен не с церковью, а с Израилем
Иер.31:31 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, Не все евреи вошли в это завет, но заключен он был с ними.
8) родить Церковь. Иисус избрал учеников, потом слово Божие стало распространяться среди народа Израиля. А потом и язычники стали прививаться к Израилю. Церковь, которую родил Израиль, стала носительницей откровения о спасении, дарованном Иисусом.
9. Стать катализатором, или детонатором пробуждения Церкви в последние времена.
Смотрим Римл 11 глава.
11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы [совсем] пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. 12 Если же падение их - богатство миру, и оскудение их - богатство язычникам, то тем более полнота их.13 Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое. 14 Не возбужу ли ревность в [сродниках] моих по плоти и не спасу ли некоторых из них? 15 Ибо если отвержение их - примирение мира, то что [будет] принятие, как не жизнь из мертвых? (Рим.11:11-16)
О чем говорит здесь Апостол Павел? Он говорит о состоянии Израиля в его время. Некоторые из его братьев евреев преткнулись и не приняли Христа. Почему он имеет ввиду не весь Израиль? Потому что очень многие евреи Христа тогда приняли. Церковь росла( 5 тыс за одну проповедь Петра покаялось - и все евреи, потом ежедневно Бог прилагал спасаемых к Церкви, и тоже все были евреи, так как язычники в церкви стали появляться только после покаяния сотника Корнилия. Но от того, что часть Израиля не приняло Христа, слово Божие стало распространяться по всему миру. То есть благодаря этому мы, язычники получили возможность спастись. Вот о чем говорит здесь апостол Павел. Но –заявляет он. Если то, что некоторые из них отвергли Христа послужило ко благу, то что будет, когда Израиль примет Христа. А это обязательно будет, утверждает Апостол в 26 стихе 26 и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.(Рим.11:26) И что же будет тогда? Это будет похоже на воскрешение из мертвых. Представляете, что должно быть? Массовые чудеса, массовые знамения! Массовые покаяния! Великие чудеса будут каждодневной практикой. Сила Божия будет преображать Церковь, а через Церковь сила Божия будет изливаться на мир вокруг.
10. Принять Мессию во второй раз.
Он придет именно к еврейскому народу, в центр Израиля - Иерусалим, придет на ту же Елеонскую гору, с которой Он возносился. Но это будет приход в силе и славе.