В прошлом еще году я писал статью о Розанове Василии Васильевиче, озаглавленную «Фрейд для православных». 

Ныне получил я на нее гневную реакцию и призыв покаяться. Я-де (вместе с ним — Розановым, разумеется) проповедник разврата или что-то в этом роде. 
Думал не отвечать. 
Но уже и один из прихожан пришел с возмущенными вопросами, и значит, отвечать придется. 
Хотя не хотелось бы. Не хотелось бы очевидное доказывать. Впрочем…

1) Тексты свои я пишу не для всех. 
Любой автор рассчитывает на некую читательскую аудиторию, за пределами которой его либо не поймут вообще, либо анафематствуют (с поразительной русской легкостью). 
Я не пишу только для храмовой проповеди или воскресной школы. Есть наши люди и не стоящие в храме пока. 
Есть люди читающие и думающие. 
Им тоже нужно знать, что Церкви, кроме Типикона еще многое и понятно, и интересно.

Некоторые тексты именно для этих взрослых умом людей. И в отношении некоторых моих, равно и любых других, текстов совет простой. 
Вы — хозяин. Как с телевизором. Пульт же в руках: не нравится это — ищу другой канал, не нравится ничего — нажимаю off.
То есть, не нравится — не читайте. Лично я сам так поступаю.

2) Розанов вовсе не порнограф. Таких последних в его времена уже было море разливанное. 
Начало «новой эры» пахло потной спальней.
Наша же эпоха и вовсе порнографична. 
Кто хочет спорить, с тем не о чем разговаривать.
Внутри этой эпохи Розанов целомудрен. 
Он благоговеет перед полом, а не проституирует его. 
Он брак воспевает. Он мещанин, если угодно. Так его многие и называли (А. Ф. Лосев, например).

Но мещанство можно ругать, когда быт налажен, а стремление к Богу заменено ритуалом. 
Когда же быт разрушен, а стремленье к Богу вообще исчезло, то певец быта превращается в проповедника старой доброй старины: самовара, ягод с чаем, детских пеленок, книжки при керосиновой лампе… Ничего в этом плохого нет, я уверен.

3) Он умен, Василий Васильевич. И он интересен. Сильных у нас все еще много. Мудрых тоже… есть. А вот интересных мало. Сильный говорит: все сломаю. 
Мудрый говорит: все пойму и объясню. 
Есть еще «продавцы таблеток от всех болезней», то есть шарлатаны. 
А интересный говорит иначе: не в лоб и не по лбу, не вправо и не влево, а иначе. Вот это «иначе» и есть жизнь, где не все объясняется и не все ломается.

4) Лосев называл Розанова «половых дел мастер». 
Это точные и ироничные слова.
Бродский как-то назвал его «не мыслителем, но размыслителем». И это точные слова. 
А о. Андрей Кураев где-то обмолвился, что Розанов — «юродивый русской литературы (или философии)» 
Вот это совсем правильные слова. 

Зачем нужны юродивые? — Обличать ханжество и обрядоверие. Зачем они в литературе? — Делать то же самое.

Протоиерей Андрей Ткачев

http://www.andreytkachev.com/opravdanie-rozanova/