Цогьял, если искренне практикуешь Дхарму, и еда, и одежда появятся сами собой.
Как нельзя утолить жажду соленой водой, так же неутолимы желания - будь же довольна тем, что имеешь! Почет и слава – западня Мары; отбрось же их, как камни на речном берегу!
Из этой жизни мы должны уйти без друзей, в одиночестве, так обзаведись телохранителем - бесстрашием! Не завидуй достоинствам других, а сама перейми их достоинства! Не обсуждай чужие ошибки, а устраняй собственные так же тщательно, как волоски на своем лице! Не беспокойся о собственном благосостоянии - заботься о счастье других и будь добра ко всем. Цогьял, чтобы принести благо будущим поколениям, давай наставления, соответствующие их способностям, давай объяснения, соответствующие уровню их разумения, давай практики, доступные уровню их усердия!
Пойми это и учи тому, во что твердо веришь сама. Иначе умный человек, получив наставления в том, что ему неинтересно, останется неудовлетворен, а это уменьшит его веру и послужит причиной дурного деяния – лишения человека веры.
Если человек с меньшими умственными способностями получит объяснения высшего прямого смысла, то он не поймет его, а если и поймет, то может испугаться и начать хулить эти учения. Другие же ухватятся за слова, которые не понимают, и получат больше вреда, чем пользы.
Если учить, что нет нужды в изучении и размышлении – это понизит и без того невысокий уровень знания и увеличит уже имеющееся неведение. Если учить, что Дхарма включает в себя недеяние – это уменьшит и без того слабое прилежание и увеличит уже имеющуюся лень.
Если учить, что нет добра и зла – это нанесет урон и без того малому почитанию и раздует уже имеющееся самодовольство. Если учить, что нет рождения и смерти, это увеличит и без того большое число заблуждений. Если учить, что нет ни сансары, ни нирваны – это истощит и без того слабый интерес к достижению плода и укрепит и без того сильную привязанность к мирским заботам.
Всё это создает больше заблуждений, чем пользы!
