Литургия Великой Субботы. Митрополит Антоний Сурожский

<

<Бывает, что после долгой, мучительной болезни умирает человек; и гроб его стоит в церкви, и, взирая на него, мы проникаемся таким чувством покоя и радости: прошли мучительные дни, прошло страдание, прошел предсмертный ужас, прошло постепенное удаление от ближних, когда час за часом человек чувствует, что он уходит и что остаются за ним на земле любимые.
А в смерти Христовой прошло и еще самое страшное – то мгновение Богооставленности, которое заставило Его в ужасе воскликнуть: Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил?..

Читать далее...

Иерусалим Небесный

Небесный Иерусалим — основание, жилище мира: «Так говорит Господь Бог: Это — Иерусалим! Я поставил его среди народов, и вокруг него — земли» (Иез. 5). На средневековых картах Иерусалим помещали в центре и считали «пупом земли». В то же время земной Иерусалим, подобно большинству великих городов в древней ближневосточной традиции, считался образом небесного града.

Раньше него был построен Богом Небесный Иерусалим: «Град, что видите вы сейчас, не тот, что построен был в давние времена, когда решил я создать рай, который показал я Адаму до его грехопадения...» (апокрифический «Апокалипсис Баруха»).
Небесный Иерусалим предстает как образ рая, царства святых на небе, либо, в христианской культуре, олицетворение церкви Христовой.
В Апокалипсисе небесный Иерусалим называется «невестой Агнца» (Апок. 21).

Град этот весь сделан из «светоносных» материалов — золота, стекла, самоцветов. Его ворота — из жемчуга, основания стен — из драгоценных камней: ясписа, сапфира, халкидона, смарагда, сардоникса, сердолика, хризолита, топаза, хризопраза, гиацинта, аметиста; его улицы — золотые.

Читать далее...

Чаша

Чаша — богатейший по содержанию романтический символ. В западноевропейской традиции она рассматривается как символическая эмблема знания, духовного просветления, искупления и бессмер-
но и на заседаниях суда, где особый судья, так называемый «начальник воды», тщательно регламентировал обвинительные и защитительные речи; в медицине — при измерении пульса пациента, а также в армии — для отсчета ночных страж.
В Китае, Японии и других странах Востока чаша, совместно осушаемая женихом и невестой во время свадебного обряда, символически выражает взаимную преданность и верность новобрачных. Практически повсеместно «круговая» чаша, из которой по глотку отпивают все присутствующие, является знаком духовного братства. На Руси она так и называлась — братина. «Заздравная» чаша, поднимавшаяся на всех пирах, торжествах и празднествах, выступала очевидным символом физического и духовного здоровья. «Горькая» чаша — аллегория несчастной судьбы, страданий

Читать далее...

Троице-Сергиева Лавра,Россия и икона Троица Рублева



ТРОИЦЕ - СЕРГИЕВА ЛАВРА И РОССИЯ



Икона не только умозрительно возводит к архетипу, она реально выводит сознание в мир
духовний.Иконописец не создает образ, не сочиняет...Своей кистью он лишь снимает чешую,
затянувшую наше духовное зрение, раздвигает занавес, за которым стоит сам оригинал...
Флоренский своими парадоксальными формулировками дает нам возможность осмыслить
сущность иконы, акцентируя внимание на сакральном тождестве иконы и архетипа.

Икона Андрея Рублева
«Троица»
в "Избранных трудах по искусству" священника Павла Флоренского


Дом Живоначальныя Троицы сознается сердцем России, а строитель этого Дома, Преподобный Сергий Радонежский - Ангел-Хранитель России. Не в сравнительных с другими святыми размерах исторического величия тут дело, а в особой творческой связанности Преподобного Сергия с душою русского народа.
В богословско-философском сознании установка в XIV веке симметричной Троичной формулы в Восточной церкви делает идею Троицы предметом особенного внимания и ведет к строительству Троичных храмов, развитию Троичной иконографии, созданию цикла Троичных праздненств и новой литургической поэзии.
Троица называется Живоначальной, т.е. началом, истоком и родником жизни, вражда
же, раздоры и разделения разрушают, губят и приводят к смерти.

Троичное храмоздательство связывается с именем Преподобного Сергия и эти храмы обычно имели Сергиевы приделы.
Храмовая икона Пресвятой Троицы выражает суть самого храма - так сказать, осуществленное в красках имя храма.
Андрей Рублев, работавший при жизни и, вероятно, лично знавший его, вряд ли изменил
композицию Троичной иконы, бывшую при Преподобном...но неизвестную миру. История этой композиции длинна, ибо уже в 314 году у дуба Мамврийского, по известию Юлия Африкана, была картина, изображавшая явление трех странников Аврааму, а в V и VI веках известны подобные изображения на стенах Римской церкви Марии Маджиоре и раввенской св.Виталия. С тех пор иконографический сюжет встречается не раз.
Композиция трех странников с предстоящим Авраамом - не более, чем эпизод из жизни Авраама, хотя бы даже условно-аллегорически принято было усматривать в ней намек на Пресвятую Троицу.


Нас умиляет, поражает и почти ожигает в произведении Рублева вовсе не сюжет, не число "три", не чаша за столом и не крила, а внезапно сдернутая пред нами завеса ноументального мира, и нам в порядке эстетическом важно не то, какими средствами достиг иконописец этой обнаженности ноументального и были ли в чьих-либо других руках те же краски и те же приемы, - а то, что он воистину передал нам узренное им откровение. Среди глубокого безмирия, растлившего Русь, открылся духовному взору бесконечный, невозмутимый, нерушимый мир, "свышний мир" горнего мира.
Вот этот-то неизъяснимый мир, струящийся широким потоком прямо в душу созерцающего от Троицы Рублева, эту ничему в мире не равную лазурь - более небесную, чем само земное небо, да, эту воистину преднебесную лазурь, эту невыразимую грацию взаимных склонений, эту премирную тишину безглагольности, эту бесконечную друг пред другом покорность - мы считаем творческим содержанием Троицы.
Человеческая культура, представленная палатами, мир жизни - деревом и земля - скалою,
все мало и ничтожно пред этим общением неиссякаемой бесконечной любви: все лишь около нее и для нее, ибо она своею голубизною, музыкою своей красоты, своим пребыванием выше пола, выше возраста, выше всех земных определений и разделений.
Андрей Рублев воплотил столь же непостижимое, сколь и непоколебимо-верное видение мира.

Но! чтобы увидеть этот мир, нужно было иметь художнику пред собою небесный первообраз, а вокруг себя - земное отображение, - быть в среде духовной, в среде умиренной. И потому Преподобный Андрей Рублев, духовный внук Преподобного Сергия, а сам родоначальник земли Русской - Сергий Радонежский должен быть почитаем за истинного творца величайшего из произведений не только русской, но и всемирной кисти.
В иконе Троицы Андрей Рублев был не самостоятельным творцом, а лишь гениальным осуществителем творческого замысла и основной композиции, данных Преподобным Сергием.

Я говорю о Троичном дне, как литургическом творчестве Преподобного Сергия. Напомним,
что Византия не знала этого праздника, как и не знала она ни Троичных икон, ни Троичных храмов.Праздник Пятидесятницы, бывший на месте нынешнего Троичного дня, был праздником исторического, а не открыто онтологического значения.

Праздник Троицы, надо полагать, впервые появляется в качестве местного храмового праздника Троицкого Собора - как чевствование "Троицы" Андрея Рублева.
Прекраснейшее из зданий русской архитектуры, Собор Троицкий и прекраснейшее из изображений русской иконописи - Рублевская Троица, как и прекраснейшая из музыкальных воплощений служба вообще, и Троицына дня в частности, значительны, вовсе не только как красивое творчество, но своею глубочайшею художественною правдивостью,то есть полным тождеством, покрывающих друг друга, первообраза русского духа и творческого его воплощения.

Весь материал взят из книги отца Павла Флоренского и из личного архива.
Главный методологический принцип Флоренского - рассматривать мир в целом и любое исследуемое явление под разными углами зрения.
Отец Павел Флоренский - выдающееся и уникальное явление в истории мировой культуры.
С. Булгаков ставит его в один ряд с Леонардо да Винчи и Паскалем.
О нем, его научной работе, жизни и гибели в сталинских лагерях я писала.
http://www.liveinternet.ru/users/vera_liverouzna/post97976410/
http://www.liveinternet.ru/users/vera_liverouzna/post97978261/
Но работы по искусству, отца Павла настолько интересны,
что я буду вновь и вновь возвращаться к нему.С терпением истинного
христианина пронес через всю свою недолгую жизнь крест гениальности.

Дыхание Бога

Духовное восхождение всегда являлось уделом немногих избранных, достигавших особого измерения сознания, где душа человека соединяется с Духом и происходит познание Абсолютной Истины.

Душа на греческом называется "Ψυχη"(psyhe). Это та субстанция, которая формирует тело человека, его нервную систему, после чего "засыпает" в "пещере" sacrum (в пер. с греч. "тайная, святая") - треугольной кости у основания позвоночника, свернувшись в 3,5 оборота. На Востоке душа называется Кундалини "свёрнутая спиралью".

"Познать себя" - означает пробудить спящую "psyhe", после чего она соединится с "Πνευμα" (Pnevma) (в пер. с греч. "дыхание, дуновение; жизнь") - так древние греки обозначали Святой Дух. Кстати, именно это слово используется в Библии.

Вообще, следует заметить, что во всех индо-европейских языках (включая русский) семантика слова "Дух" восходит к праиндоевропейскому корню -dheu (дуть). Отсюда же происходит греческое "θeós" (Бог), санскритское "dhjana" (медитация) и т.д. Аналогичное соответствие встречается и в семитских языках: еврейское "ruah", арабское "нафас", персидское "дам" - все эти обозначения Духа переводятся как "дуновение", "дыхание".

Читать далее...

Две версии

"Сотворение мира" Микеланджело, из Сикстинской капеллы

Замечательный английский ученый Дж. Фрезер в своей книге "Фольклор в Ветхом Завете" писал: "Для внимательного читателя Библии едва ли останется незамеченным резкое противоречие между двумя рассказами о сотворении человека, которые изложены в первой и второй главах книги "Бытие".
Один вариант рассказа - более поздний. Он был создан учеными жрецами в VI веке до н э.
В этом варианте Бог творит мир из ничего, одним своим словом."Вначале сотворил Бог небо и землю".

Понятия "небо" и "земля", как считают толкователи Библии, в данном случае не следует воспринимать буквально. "Небом" здесь названы "силы небесные", то есть ангелы - светлые духи, исполняющие Божью волю.

А словом "земля" обозначено некое абстрактное пространство. Эта "земля" была "безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. "Бог сказал: "Да будет свет" - и явился свет. Бог отделил его от тьмы и назвал свет днем, а тьму - ночью.

Читать далее...

Символ молитвы

Четки - символ молитвы; распространены в индуистской, буддийской, христианской и мусульманской традициях. В буддизме в четках 108 бусин, по которым верующие отсчитывают священные формулы. Аналогичную роль в тибетской традиции буддизма выполняет молитвенное колесо. Оно представляет собой цилиндр, вращающийся на оси. Каждый его оборот соответствует произнесению молитвенных изречений, написанных на его ободе; таким образом верующий приобретает «заслугу», способствующую достижению им спасения.
Альбрехт Дюрер Праздник четок

Читать далее...

Пятый принцип тамплиеров

Философ Плотинус (205-270 н. э.) в своей работе "Ennead", использовал три слова "Польза, Истина и Красота", которыми он описал тройственную природу Бога. Троичная идея Плотинуса оказала очень большое влияние на христианских философов, начиная со средневековья, которые пытались понять природу Святой Троицы. Согласно учению Плотинуса, зло - это то, чего нет в "Пользе, Истине и Красоте". Именно от этой идеи, мы и начинаем вести историю суда и смерти рыцарей тамплиеров.

Во многих случаях в течение судов над тамплиерами, свидетельские показания давались под пыткой. Эти показания использовалось католической церковью, чтобы распустить орден и привели ко многим смертям. Кроме того, они привели к непониманию и разногласиям среди историков относительно природы и целей ордена тамплиеров. Известно, что достижению более высокого уровня, предшествует период разделения или изоляции - это то, что рассказывается в библейской истории о Райском саде и последующем изгнание.

Читать далее...

Любви вам! С праздником!

8 июля
Петр и Феврония — покровители семьи и брака. Их брак является образцом христианского супружества.


О времени возникновения «Повести о Петре и Февронии Муромских» идут споры. Одни исследователи относят ее к XV в., другие — к началу XVI-го. Судя по тому, что церковный культ Петра и Февронии в Муроме сложился уже во второй половине XV в., вероятнее, что «Повесть» в каком-то неизвестном нам первоначальном виде была составлена уже в это время. Однако свой окончательный вид «Повесть» приобрела, как это доказала сейчас Р. П. Дмитриева, под пером Ермолая Еразма — писателя, работавшего в середине XVI в.

«Повесть о Петре и Февронии» представляет собой соединение двух фольклорных сюжетов: одного о змее-соблазнителе и другого — о мудрой деве. Сюжеты эти в «Повести» соединены и приурочены к Мурому, а вся повесть претендует на историческую достоверность.

Читать далее...

Еда в Библии



Энциклопедия архимандрита Никифора

Для пропитания человеку вначале были назначены Богом семена древесные и плоды. Употребление мяса животных разрешено после потопа . Вообще же пищу человека должно было составлять все, что Бог назначил ему для пропитания как из царства растительного, так и из животного . К этому издавна служила еще соль, как приправа.

Главную пищу составлял зерновой хлеб: пшеница, ячмень, полба, пшено и проч., которые частью в виде муки употреблялись на приготовление хлеба и других печений, частью варились с разными приправами и маслом, частью употреблялись в колосьях и зернах, поджаренных на огне . С хлебом, как повседневной пищей, употреблялось молоко не только коровье, но и овечье и козье, свежее, густое, или свернувшееся, пресное, или кислое.
Читать далее...

Частица Божества




Преображение Господне XVIII в.

Преподобный Серафим Саровский говорил о том, что благодать Святого Духа есть прежде всего свет, просвещающий и освящающий всякого человека.
Человек - богоподобное существо. Человек носит в себе частицу Божественного света, частицу Божества. Нам сроден свет Его Божества, и не случайно о нем так тоскует душа человека. Свет этот можно приобрести, умножить. Можно постоянно пребывать в сфере его, если того мы сами пожелаем.

С Праздником!

Нумизматика о христианстве



Античная нумизматика

Уникальная золотая монета Либерии, на которой изображен Иисус Христов и двенадцать апостолов, представляет единый неразборный диск, на котором нанесены контуры пазловых элементов. В мире выпущено только 99 экземпляров данной монеты.


На реверсе внутреннего диска золотой и серебряной монеты в центре под сводами арки изображен Апостол Павел. В одной руке он держит книгу, в другой – меч, это символы Евангелия и мученичества Павла в Риме. PUSH

Рождество Пресвятой Богородицы



Настоящее в честь Девы празднество поистине украшается многими и великими дарами и справедливо почитается днем спасения всего мира, - писал в IX веке святитель Фотий, патриарх Константинопольский.
Рождество Пресвятой Богородицы - итог и венец Ветхого Завета, всех надежд и чаяний дохристианского человечества.

Рождество Пресвятой Богородицы. XVIII в. Северные письма
С Праздником!

Сикстинская капелла



Сикстинская капелла в Ватикане, исторический, художественный и религиозный памятник эпохи Возрождения, была построена между 1475 и 1483, во времени Римского папы Сикстa IV Делла Ровера.
Она служит часовней при Папском дворце и местом выбора нового папы, после смерти предшествующего.
Снаружи капелла не имеет никаких архитектурых особенностей.

Это прямоугольное здание, 40,93 метров длиной и 13,41 метров шириной, то есть точные размеры Храма Соломона, как говорится в Ветхом Завете.
Читать далее...

Сандро Боттичелли.Образ Мадонны



Имя Сандро Боттичелли (1445-1510) обычно вызывает в памяти образ Мадонны. Будущий художник жил и воспитывался в патриархальной, глубоко религиозной семье, что наложило отпечаток на всю его последующую жизнь.

Мадонна с Mладенцем (of the Magnificat)
1480-1481г, темпера на панели галерея Уффици, Флоренция, Италия

Ранние Мадонны излучают просветленную кротость, порожденную гармонией чувств.
>>>>>

Храмы Москвы




>>>>>>>

Введение во храм Пресвятой Богородицы




Введение во храм Пресвятой Богородицы — христианский праздник, основанный на Священном Предании о том, что родители Богородицы святой Иоаким и святая Анна по обету посвятить своего ребёнка Богу в трёхлетнем возрасте привели свою дочь Марию в Иерусалимский храм, при котором она жила до своего обручения праведному Иосифу.
Введение во храм Пресвятой Богородицы. XVII в

Празднуется в Православной церкви 21 ноября по юлианскому календарю (4 декабря по новому стилю) и принадлежит к числу двунадесятых праздников.
Введение во Храм (фреска Джотто, капелла Скровеньи)

--<-<-<@

Библиотека Соловецкого монастыря



Монастырские книгохранилища - это старейшие русские библиотеки. В старину их называли "книгохранительные палаты". На протяжении ряда столетий (до XVII в.) в монастырских и церковных библиотеках был сосредоточен почти весь книжный фонд страны
Соловецкую библиотеку можно сравнить по числу томов только с библиотеками трех монастырей: Троице-Сергиева, Кириллово-Белозерского и Иосифо-Волоколамского.
Иоанн Златоуст. Маргарит. Острог, 1595.

В истории нет точных данных о времени создания библиотеки Соловецкого монастыря. Однако, скорее всего, первоначальное ядро этой библиотеки составляли богослужебные рукописные книги, находившиеся в монастыре со времен первых игуменов Павла, Феодосия, Ионы, св. Зосимы.
Читать далее...

Старинные кресты



Крест-энколпион
Распятие Христово. Богоматерь Купятицкая
XII в.
Медный сплав, литье.

Центральный музей древнерусского искусства им. Андрея Рублева, Москва, Россия
На лицевой створке в центре — «Распятие Христово». На концах в медальонах — погрудные изображения предстоящих Богоматери и апостола Иоанна Богослова, на верхнем конце — неизвестного святого. На оборотной створке в центре — Богоматерь в рост с младенцем на левой руке. На концах в медальонах — погрудные изображения святых


Крест-энколпион
Распятие Христово. Богоматерь Купятицкая
XII в. (поновление XIX в.)
Медный сплав, литье.
Центральный музей древнерусского искусства им. Андрея Рублева, Москва, Россия
На лицевой створке в центре — «Распятие Христово», на верхнем конце оглавное изображение святого. На оборотной створке представлена Богоматерь в рост с младенцем на левой руке.

PUSH

Грот Рождества Христова



Грот Рождества Христова - это место, которое традиционно считается местом
рождения Иисуса Христа и расположено на Западном берегу реки Иордан в городе Вифлееме.
Это место является символом мира на Святой земле и по всему миру.

Паломница из России молится 21 декабря. (Tara Todras-Whitehill, AP)

Африканские паломники 20 декабря в Гроте Рождества Христова.
Христианские паломники пришли к месту рождения Иисуса Христа,
чтобы отпраздновать Рождество. (Menahem Kahana, AFP / Getty Images)
Грот Рождества Христова