Что бы понять страдание других, надо пройти путь самому
Интересные схемы часть 2 |
Серия сообщений "Узелки из прошлого":
Часть 1 - Схемы обвязок
Часть 2 - История об Gote takatekote в рисунках и фотографиях. часть 1
Часть 3 - История об Gote takatekote в рисунках и фотографиях. часть 2
Часть 4 - Интересные схемы часть 1
Часть 5 - Интересные схемы часть 2
|
Метки: киотский стиль шибари |
Интересные схемы часть 1 |
Серия сообщений "Узелки из прошлого":
Часть 1 - Схемы обвязок
Часть 2 - История об Gote takatekote в рисунках и фотографиях. часть 1
Часть 3 - История об Gote takatekote в рисунках и фотографиях. часть 2
Часть 4 - Интересные схемы часть 1
Часть 5 - Интересные схемы часть 2
|
Метки: киотский стиль шибари |
История об Gote takatekote в рисунках и фотографиях. часть 2 |
И так продолжаем наш экскурс в историю Gote takatekote
Серия сообщений "Узелки из прошлого":
Часть 1 - Схемы обвязок
Часть 2 - История об Gote takatekote в рисунках и фотографиях. часть 1
Часть 3 - История об Gote takatekote в рисунках и фотографиях. часть 2
Часть 4 - Интересные схемы часть 1
Часть 5 - Интересные схемы часть 2
|
Метки: киотский стиль шибари |
История об Gote takatekote в рисунках и фотографиях. часть 1 |
Такие слова gote takatekote (後手高手小手) и takatekote (高 手小手) кто занимается японским связыванием слышит часто, когда речь заходит об грудной обвязке и связанных сзади за запястье руках. Часто ее используют в подвесах. Есть модификации обвязки рассчитанной именно для подвеса.
Интересно сколько альтернативных названий этой обвязки? И так …
Серия сообщений "Узелки из прошлого":
Часть 1 - Схемы обвязок
Часть 2 - История об Gote takatekote в рисунках и фотографиях. часть 1
Часть 3 - История об Gote takatekote в рисунках и фотографиях. часть 2
Часть 4 - Интересные схемы часть 1
Часть 5 - Интересные схемы часть 2
|
Метки: киотский стиль шибари |
По следам одной из легенд. Часть третья |
25 мая 1946 года генерал Маккартур упразднил военные бордели и организация RAA прекратила свою деятельность.
Что же такого произошло, что появился такой приказ? Американские военные устыдились своих действий и количество насилия уменьшилось?
Нет все оказалось прозаичней. Несмотря на то, что военные медики бесплатно снабжали проституток и солдат презервативами, пенициллином, кривая венерических заболеваний угрожающе росла. Каждый четвертый «джи-ай» перенес «насморк», и кое-что покруче. И вот с этим букетом доблестные вояки приезжали домой к женам и невестам. В результате общественность начала возмущаться, что и привело к появлении этого приказа.
Роспуск военных борделей (станций удовольствий) не привел к снижению заболеваний, а наоборот к увеличению. Закрытие борделей в один день оставило без средств к существованию свыше ста тысяч женщин, и это при тотальной безработице и неумению этих женщин что-либо делать, кроме секса. А учитывая что в январе 1946 года был издан приказ SCAPIN 642 который упразднял лицензионную систему проституции, которая гарантировала государственный контракт вовлеченным девушкам в RAA и переводил их на коммерческие договора. Кроме того часть увеселительных заведений оказалось расположены не в зоне “красной линии” Akasen , там где разрешало государство оказание сексуальных услуг, и бывшие «комфортные девушки» переквалифицировались в нелегалки. И если раньше девушки постоянно проходили обследование и лечились, то с переходом в самостоятельное плаванье, это не делалось. Триппером, гонореей и сифилисом болел уже каждый третий американец.
Чтоб как-то упорядочить и выбраться из этой ситуации, бывшие сотрудники RAA преобразовывали и меняли вывески увеселительных заведений на кафе, пивные, кабаре . В заведениях стали появляться шоу с эротическим и см уклоном.
К тому времени относится упоминание о шоу связанных проституток. И оно пользовалось популярностью. В свое время Екичи Денко повторит это шоу. Но это уже будет чуть другое шоу и намного позже.
В ноябре 1946 года правительство добавило еще немного мест с “красной линией”, где разрешалось оказание сексуальных услуг.
В юго-восточной Азии обстановка накалялась и американские военные начали перебрасывать свои войска из Японии в Корею. А там в 1950 году произошла корейская война и американский контингент был выведен из Японии для участия в боевых действий в Корее. Остались военные базы с небольшой численностью военных.
Для Японии начался новый период. Период подъема промышленности и экономики. А так же бурного развития СМ-изданий.
Серия сообщений "Листая архивы":
Часть 1 - По следам одной из легенд. Часть первая
Часть 2 - По следам одной из легенд. Часть вторая
Часть 3 - По следам одной из легенд. Часть третья
Метки: киотский стиль шибари |
По следам одной из легенд. Часть вторая |
И как мы видим действительно над Японией и в частности на известным районом в Осаке Симабара возникла серьезная угроза сексуального насилия.
Серия сообщений "Листая архивы":
Часть 1 - По следам одной из легенд. Часть первая
Часть 2 - По следам одной из легенд. Часть вторая
Часть 3 - По следам одной из легенд. Часть третья
|
Метки: киотский стиль шибари |
По следам одной из легенд. Часть первая |
В поисках информации о Мастере Тосиюки Сума, я наткнулся на интересное упоминание о том, что в Симабаре (увеселительный район в Осаке) в 1945 году для защиты тайю (проститутка очень высокого ранга) от насилия была подготовлена группа девушек и что они перенесут любой вид насилия над собой с наслаждением. Именно с физическим наслаждением.
Серия сообщений "Листая архивы":
Часть 1 - По следам одной из легенд. Часть первая
Часть 2 - По следам одной из легенд. Часть вторая
Часть 3 - По следам одной из легенд. Часть третья
Метки: киотский стиль шибари |
Варианты руки сзади |
|
Метки: киотский стиль шибари |
О происхоэждении слова "наваши" и отношении между партнерами. |
На это хорошо ответил Акечи Дэнко, когда спросили его о когда возникло упоминание о наваши ....
Возможно, тридцать лет назад. До этого никто не использовал этот термин. Когда я начал проводить SM-шоу, все говорили "садо" (от слова "садист", обозначая доминирующего) и "мазо" (от слова "мазохист", чтобы обозначить подчиняющегося).
В те дни мир SM был гораздо меньше, и его люди относились к своим отношениям очень серьезно.
Садо был хозяином, Мазо – его послушным рабом. Садо мог приложить сигарету к ее ладони, и это принималось в контексте их глубоких отношений. Считалось нормальным, что он может причинить своей женщине боль и что она готова отдать ему свою жизнь. Только позже люди начали использовать термин "наваши" обозначая того, кто работает непосредственно с веревкой.
И из того же интервью с ним ... В SM шибари – это общение между двумя людьми посредством веревки. Это связь между их сердцами, сделанная веревкой. Поэтому веревка должна охватываться любовью, как руки матери охватывают ее ребенка.
Партнер бесконечно доверяет вам.
Метки: киотский стиль шибари |
Схемы обвязок |
Серия сообщений "Узелки из прошлого":
Часть 1 - Схемы обвязок
Часть 2 - История об Gote takatekote в рисунках и фотографиях. часть 1
Часть 3 - История об Gote takatekote в рисунках и фотографиях. часть 2
Часть 4 - Интересные схемы часть 1
Часть 5 - Интересные схемы часть 2
|
Метки: киотский стиль шибари |
Памяти Toshiyuki Suma |
Самая яркая фигура того времени Toshiyuki Suma. Он родился в Киото в 1920 году.
В дальнейшем он будет известен как
Reiko Kita, Kou Minomura, Kyoji Minota, Eijiro Takenaka, Mino MuraAkira
Метки: шибари кинбаку веревка shibari kinbaku nawa |
Распределение нагрузки в Takate Kote |
Esinem совместно с друзьями провел тест на распределение нагрузок на верхние и нижние витки в Takate Kote.
Модель весит 58 кг.
При горизонтальном расположении модели нагрузка распределилась так
Верхние витки - 24 кг
Нижние витки - 21 кг
Подняли ноги
угол наклона около 45 градусов
Верхние витки - 26 кг +2
Нижние витки - 20 кг -1
угол наклона около 80 градусов
Верхние витки - 27 кг +3
Нижние витки - 17 кг -3
Серия сообщений "Беседы о веревке":
Часть 1 - Мысли вслух или немного о веревке ч1.
Часть 2 - Мысли вслух или немного о веревке ч2.
...
Часть 16 - Продолжение видеоуроков от Мастера Hebari (Австралия)
Часть 17 - Небольшой свод правил (манер) японских бондажистов
Часть 18 - Распределение нагрузки в Takate Kote
|
Метки: шибари сибари бондаж shibari bondage |
Значение взаимоотношений |
Тем самым терапевт должен быть способен идентифицировать паттерны отношений и приходить к соглашению с ними, чтобы в дальнейшем эффективно приспосабливать свои терапевтические интервенции. Это достигается особенно с помощью вегетативной идентификации (Reich, цит. по Schweigstill, 1997, p.60). Феномен вегетативной идентификации описывался и упоминался и многими другими теоретиками: например, как контрперенос в психоанализе, как индуцированный или "отелесненный" контр- перенос по George Downing (1996), как органический перенос по Jау Stаttman. [Работа первопроходцев в этой области была проделана Malcolm и Katherine Brown. Оба они всесторонним образом содействовали развитию метода контакта с телом в ПТТ (Brown, 1985)]. Мы предпочитаем термин "вегетативная идентификация", так как он наиболее близко описывает телесную природу этого процесса. В дополнение к этому, термин "вегетативная идентификация" также подразумевает, что этим обозначается процесс активного контакта со стороны терапевта. Термины же наподобие такого, как "индуцированный контрперенос" и т.д. подразумевают скорее пассивную роль терапевта. (Клиент индуцирует контрперенос у терапевта). Здесь скорее всего идет ссылка на защитные процессы у клиента. Вегетативная идентификация - феномен, который происходит также при словесном контакте, но особенно при телесном контакте. Он может проявлять себя на многих уровнях: в телесных ощущениях (например, давление, боль, тепло, напряжение, онемение и др.), импульсах выражения (например, кашель, внезапное беспокойство или гнев и др.), импульсах движения (например, руки хотят "взять" клиента, ноги хотят ударить и т.д.), в чувствах, в мыслях или фантазиях. Здесь тело терапевта становится как бы чувствительным камертоном для энергетически-эмоциональных процессов клиента. Особая важность вегетативной идентификации в контактной работе с телом обсуждается далее. И.Кренц "Свобода через связывание. О психодинамической телесной психотерапии" (Freedom through Bonding. On the Nature of Psychodynamic Bodytherapy - Hamburg, 1999)
Серия сообщений "И.Кренц "Свобода через связывание"":
Часть 1 - Практика методики телесного контакта
Часть 2 - Присоединение и связывание (бондинг)
...
Часть 5 - Четыре уровня опыта
Часть 6 - Значение взаимоотношений
Часть 7 - Значение взаимоотношений
|
Метки: психология философия связывание бондаж шибари bondage shibari |
Значение взаимоотношений |
Как уже подробно разьяснялось, развитие индивида с точки зрения психодинамической телесной психотерапии воспринимается как развитие привязанностей. Потребность "принадлежать", т.е. вступать в привязанности, является фундаментальной человеческой потребностью (см. также Baumeister, Leary) Привязанности подразумевают первичную социабельность человеческого существа. Или говоря иначе, "Я" не создается без объекта. Дисфункция всегда проистекает из присоединения или структур присоединения. Для терапевтической практики это означает, что огромное значение необходимо придавать отношениям между клиентом и терапевтом. Эти отношения должны динамически формироваться терапевтом. Он или она должны быть способны сопровождать клиента на разных уровнях его бытия. Так же как и с потребностью в привязанности в детском развитии, в терапевтическом процессе возникают также самые разнообразные потребности в привязанности: в один момент времени клиента нужно поддерживать, в другое время ему нужен кто-то, кто будет противостоять его агрессии, а иногда ему нужна словесная "оплеуха". Временами терапевт преподносит себя как "достаточно хороший" обьект, в другое время - обьект, "достаточно плохой". В дополнение к этому клиент хочет, чтобы терапевт обращался к нему как к взрослому, хочет обсуждать с ним вопросы своей взрослой жизни. А терапевт должен быт способен к установлению привязанностей, даже тех, которые влекут за собой чувства зависимости. Подробнее об этом смотрите далее. Потребность в терапевтическом отношении предьявляется клиентом в более или менее искаженной форме: таких, как сопротивление или защита (неконтактность); как проекции и перенос и т.д., но также как прямое выражение глубинного "Я" (первичных потребностей). Терапевт должен быть способен идентифицировать эти паттерны на всех уровнях и двигаться в сторону контакта, в котором глубинное "Я" терапевта встречается с таковым клиента. Здесь мы говорим о резонансе. Здесь контакт напоминает "резонирующий" контакт, который могут дать своему ребенку "здоровые" родители. "Глубинная сущность пациента может фактически только расти, если может встретиться с глубинной сущностью терапевта" (Boadella) И.Кренц "Свобода через связывание. О психодинамической телесной психотерапии" (Freedom through Bonding. On the Nature of Psychodynamic Bodytherapy - Hamburg, 1999).
Серия сообщений "И.Кренц "Свобода через связывание"":
Часть 1 - Практика методики телесного контакта
Часть 2 - Присоединение и связывание (бондинг)
...
Часть 4 - Объединительная связь (Пренатальная связь)
Часть 5 - Четыре уровня опыта
Часть 6 - Значение взаимоотношений
Часть 7 - Значение взаимоотношений
|
Метки: психология философия связывание бондаж шибари bondage shibari |
Четыре уровня опыта |
Подтверждение этих потребностей организмом матери имеет
далеко идущие последствия для психофизического развития ребенка.
Здесь рассматриваются нижеследующие 4 уровня (уровни, которые
имеют особую значимость в телесно-психотерапевтической практике).
Опыт научения на телесном уровне
--------------------------------
На этом наиболее фундаментальном уровне индивид познает, что
он может доверять своим телесным импульсам и следовать им. Плод
может отдать себя пульсациям жизни: чередованию активности или
пассивности, напряжения или расслабления, активного "делания"
или простого присутствия. Саморегулирующиеся вегетативные
функции его тела могут развиваться беспрепятственно. Тело
ребенка испытывает наслаждение в океаническом, насыщенном
энергией существовании и беспрепятственном движении в
пространстве. Индивид на этом уровне привязан к своему
телесному "Я" (self). Я - это мое тело, мое тело - это Я.
Опыт научения на психологическом уровне
---------------------------------------
Неосознаваемое эмоциональное существо занимает центральное
место в опыте объединительной привязанности. Ребенок живет
в своем бессознательном. В течение всей жизни он не оставит этой
основы своего бытия. Бесознательное будет отодвигаться все
дальше и дальше на задний план, в то время как осознаваемые
чувства и действия происходят из этих "диффузных истоков":
возникают идеи, являются озарения-инсайты, поднимаются эмоции,
слова приходят как бы сами собой и т.д . Датский специалист
по психологии развития Фоссен (Vossen) описывает это следующим
образом: "Этот способ выражения затрагивает [...] индивида до
такой степени, в которой он диффузно, эмоционально, неясно
сознательно или бессознательно участвует во взаимодействии с
миром, с людьми и своим собственным опытом. Это опыт того,
чтобы быть участником, быть включенным и принятым, [...] быть
связанным с другими, быть эмоционально вовлеченным, позволять
чему-либо происходить или что-либо испытывать. Это относится к
объединяющей части опыта и [всей] личности; создает основу,
сердцевину и цельность индивида, его интеграцию. Это - матрица
всего опыта, всех эмоций" (Vossen, 1970). Один из первых
психоаналитиков Отто Ранк высказывает сходную точку зрения
в примечательном утверждении, связывающем эмбриональный опыт
с бессознательным и фрейдовским "Оно" ("Ид"): "первично
психологическое, истинно бессознательное, оказывается
эмбриональным аспектом психики, который существует
неизменноым в растущем "Я". Этот аспект подразумевается
в психоанализе под термином "Ид" (цит. по Janus, 1993). Говоря
кратко: испытываемый индивидом эмоциональный опыт формирует
его психологическое "Я". Я - это мои эмоции, мои эмоции -
это Я.
Опыт научения на социальном уровне
----------------------------------
На уровне отношений - в данном случае полной зависимости от
матери - индивид познает на самом фундаментальном уровне, что
он может создавать свою целостность в отношениях с другими. А
именно то, что "внешний" мир может бережно хранить и
поддерживать его. Это - основа базового чувства доверия,
которое позволяет людям вступать в близкие взаимоотношения и
является существенным для мгновений блаженства, испытываемого
в моменты подчинения или [эмоционального] слияния с ними.
Здесь находятся корни стремления мирно сосуществовать во
взаимном согласии и способности эмоционально резонировать с
другими человеческими существами. Это индивидуальный опыт
соединения собственного "Я" с "Я" других людей. Я - это ты,
ты - это я.
Опыт научения на духовном уровне
--------------------------------
То, что существование до рождения может включать ощущения,
которые можно описать не иначе, как духовные - это наблюдение,
которое неоднократно упоминает С.Гроф в своих описаниях опыта,
полученного людьми под воздействием ЛСД: "Опыт непотревоженной
пренатальной жизни [...] включает блаженное, неразделяемое,
океаническое состояние сознания [...] опыт космического
единства [...] участники экспериментов заявляют о полной потере
своего "Я" и в то же время говорят, что их сознание расширилось
настолько, чтобы воспринимать всю вселенную. Они чувствуют себя
поглощенными благоговением, смиренными и совершенно
незначительными и в то же самое время испытывают чувство
потрясающего достижения [...] иногда даже идентичности со
Всевышним... Это чувство слияния с окружающим миром и ощущения
единства воспринимающего с воспринимаемым объектом"
(Grof, 1983; in Janus, 1993). Для достижения подобных
состояний психодинамическая телесная психотерапия не использует
медикаментов, но именно это происходит с помощью
психотерапевта, который символически выполняет роль
заботливого "как бы" - внутриутробного окружения. Это
столкновение может приводить к достижению духовного опыта,
который произрастает из глубинного контакта с другой личностью.
С этой точки зрения духовные привязанности очень тесно
переплетаются с социальными привязанностями. Они проявляют себя
в чувствах привязанности и любви к другим людям, человечеству
в целом, природе и другим живым существам. Индивид ощущает
себя взаимосвязанным со всем сущим. Я - это все, все - это я.
------------------------
Комментарий переводчика.
Описываемые И.Кренц психологические состояния, используемые
в телесной психотерапии (см. выше) - "мгновения блаженства и
эмоционального слияния" или "слияния с окружающим миром" - это
и есть упомянутые нами ранее измененные состояния сознания.
Когда взрослый человек испытывает особые состояния сознания,
как бы возвращаясь в детство, в период внутриутробного развития
и связанные с переживанием океанического блаженства, единства
со всей Вселенной, возвышенного экстаза, "прорыва" в сферы
высшего состояния бытия и сознания и проч.- то ранее казавшиеся
для него неразрешимыми проблемы становятся мелкими и
несущественными. А обременявшие его стрессы, навязчивые
негативные мысли и банальные житейские перипетии, до того
занимавшие его чувства, как бы растворяются в этом состоянии
единства с миром... и уходят прочь. Подобный способ выхода за
пределы обыденности и разрешения, "снятия" противоречий -
фундаментальный механизм психотерапии (впрочем, общий с
религией - особенно наглядны здесь параллели с восточными
религиозно-философскими воззрениями о единстве мира).
И.Кренц "Свобода через связывание. О психодинамической телесной психотерапии"
(Freedom through Bonding. On the Nature of Psychodynamic Bodytherapy - Hamburg,
1999).
Серия сообщений "И.Кренц "Свобода через связывание"":
Часть 1 - Практика методики телесного контакта
Часть 2 - Присоединение и связывание (бондинг)
Часть 3 - Развитие ребенка - это развитие связей (бондинг)
Часть 4 - Объединительная связь (Пренатальная связь)
Часть 5 - Четыре уровня опыта
Часть 6 - Значение взаимоотношений
Часть 7 - Значение взаимоотношений
|
Метки: психология философия связывание бондаж шибари bondage shibari |
Объединительная связь (Пренатальная связь) |
Психическое развитие ребенка начинается уже во время зачатия и тем самым включает в себя пренатальный период. Этот взгляд довольно далек от общепринятых представлений клинической психологии. Даже по мнению Даниеля Стерна (Daniel Stern), ведущего исследователя в области изучения периода новорожденности, развитие самосознания начинается только после рождения, хотя он и добавляет поправку - "если не раньше" (Stern, 1992). И в то же время подход, включающий пренатальный период психического развития, не является особенно новым. Современники и соратники Фрейда - Ференци и Ранк уже подчеркивали важность пре- и перинатальных аспектов развития, хотя этот подход и не был тогда встречен с одобрением ни самим Фрейдом, ни психоаналитическим сообществом (Janus, 1993). Желание расширить горизонт научных представлений, чтобы включить в него внутренний мир нерожденного ребенка, более всего отмечается в области телесной психотерапии (см. Aalberse; Boadella; Brown; Janov; Keleman; Lake; Lowen; Мarcher; Meyer; Schweigstill и др.). Однако, развитие методов самой телесной психотерапии все еще находится , образно говоря, в младенческом состоянии. Именно здесь психодинамическая телесная психотерапия и предлагает свой опыт и свою отработанную в течение более чем 10-ти лет методику. Как в акушерстве, так и в психотерапии возможности доступа в мир еще нерожденного ребенка совершили огромный скачок благодаря внедрению ультразвуковой диагностики. Наконец-то стала доступна объективная визуальная информация, а не только расплывчатые фантазии и свободные ассоциации пациентов, открытые для самых вольных интерпретаций. Наконец-то стало возможным буквально заглянуть в сокровенное пространство внутриутробный мир. И то, что мы нашли в нем - в полном смысле живое существо, которое воспринимает, чувствует, влияет на окружающую его среду и конечно в свою очередь реагирует на эту среду. Окружающая среда для еще нерожденного ребенка - это организм матери, который влияет на состояние ребенка разнообразными путями. Уже на 3-ей неделе внутриутробного развития, когда большинство женщин еще не подозревает о своей беременности, начинает функционировать пуповина (Flanagan, 1977). Через пуповину и плаценту ребенок соединяется с кровеносным руслом матери. "Он пьет вместе с ней, курит вместе с ней, любит и ненавидит вместе с ней, вместе с ней наслаждается и страдает. Он ощущает биение сердца матери. Он волнуется вместе с ней и беспокоится о ней, так как не может существовать без нее. Сама его жизнь зависит от нее и ее жизни" (Fedor-Freybergh в кн. Janus e.a., 1997). Остается открытым вопросом, начиная с какого времени ребенок начинает все это воспринимать. Сейчас мы знаем, что мозг начинает существовать в рудиментарной форме уже у 4-х недельного зародыша. Через пять недель от момента зачатия могут быть зарегистрированы первые проявления активности нервной системы. Однако, опыт телесной психотерапии, гипноза и других методов предлагает убедительные свидетельства того, что следы памяти сохраняются (по крайней мере) начиная с момента зачатия. Предположительно, это происходит в некоторой организмической форме, не зависящей от наличия функционирующей нервной системы (см. Noble, 1996). К сожалению, мы не можем здесь рассмотреть этот интригующий вопрос более подробно. Вопрос, который мы намерены обсудить в дальнейшем, следующий. Какие параметры окружающей среды требуются ребенку для того, чтобы его развитие не было бы потревожено? Конечно, можно рассматривать этот вопрос как бы "от противного" - описывая, какие факторы вызывают перинатальный стресс, и последствия их воздействия. Однако, больший смысл представляет его рассмотрение с точки зрения, лежащей в русле работы с пренатальной тематикой психодинамической телесной психотерапии. Это описание в идеализированной форме посланий матери, которые соответствуют первичным мотивациям еще нерожденного ребенка. Сообщения матери: Я храню тебя Я чувствую тебя, я резонирую с тобой Я даю тебе тепло Я защищаю тебя Я даю тебе спокойствие (так, что ты можешь сосредоточиться на своем росте) Я даю тебе пространство (чтобы двигаться) Я говорю тебе "Да" Ты - собственный центр вселенной Все для тебя Мы с тобой одно целое (вне ограничений времени и пространства) Я ХОЧУ, чтобы ТЫ был (появился) Эти позитивные послания поддерживают еще нерожденного ребенка в его телесном и эмоциональном существовании, в его бытии. Я желанен Меня хранят Я доверяю Я пульсирую (между активностью и пассивностью, между сокращением и расширением) Я позволяю всему происходить, это происходит во мне и вне меня (мне не надо ничего делать) Я - это все, все - это я (я связан со всем) Я ЖИВУ Я ЕСТЬ И.Кренц "Свобода через связывание. О психодинамической телесной психотерапии" (Freedom through Bonding. On the Nature of Psychodynamic Bodytherapy - Hamburg, 1999).
Серия сообщений "И.Кренц "Свобода через связывание"":
Часть 1 - Практика методики телесного контакта
Часть 2 - Присоединение и связывание (бондинг)
Часть 3 - Развитие ребенка - это развитие связей (бондинг)
Часть 4 - Объединительная связь (Пренатальная связь)
Часть 5 - Четыре уровня опыта
Часть 6 - Значение взаимоотношений
Часть 7 - Значение взаимоотношений
|
Метки: психология философия связывание бондаж шибари bondage shibari |
Развитие ребенка - это развитие связей (бондинг) |
Далее мы рассмотрим вопрос, какие конкретные формы может принимать детское присоединяющееся поведение и какие последствия это имеет для коммуникации с личностно-социальным окружением. Психодинамическая телесная психотерапия предполагает, что развитие ребенка от зачатия до взросления (и далее) может быть описано как развитие связей и тем самым также развитие присоединяющегося поведения (см. Aalberse, 1989). Мы предпочитаем эту модель развития психики той, к примеру, которая принята в классическом психоанализе (т.н. фазы развития либидо) среди прочих причин потому, что она органично подчеркивает важность личностного и социального окружения. Как описано ранее, резонанс окружения решительно важен для индивида, принимая форму усвоенной ребенком системы мотивации. Что представляют собой эти мотивации и в какого рода резонансе на них нуждается ребенок, детально описано ниже на примере трех начальных уровней бондинга. При этом принимаются во внимание три перспективы ------------------------------------------------ 1. Инстинктивные потребности ребенка 2. Резонанс окружения с инстинктивными потребностями ребенка 3. Результирующие последствия для развития индивида (так называемый выученный опыт) В описании уровней бондинга используются идеализированные понятия, которые получают подтверждение преимущественно в психотерапевтической работе со взрослыми клиентами. Хотя фокус здесь направлен на клиническую реконструкцию опыта ребенка, эти три измерения могут быть сравнимы с объективно наблюдаемыми находками эмбриологии, неонатологии и психологии развития. Особенно новые находки в этих областях обеспечивают сферу телесной психотерапии богатым вдохновением. Однако мы чувствуем, что они не могут заменить клинический опыт т.н. регрессии и работы с телом. В этом отношении нижеследующие размерности не являются категориями чистой эмбриологии, этологии, педагогики или психологии развития, но скорее описанием нескольких жизненных тем с точки зрения внутреннего ребенка и исходя из перспективы психотерапевтического лечения расстройств раннего детского периода (early childhood disturbances). Уровни бондинга (развития социальных связей), описанные далее, в каком-то отношении напоминают другие схемы психологии развития, такие как психоаналитическая периодизация развития. Тем не менее они не идентичны упомянутым уровням бондинга. Вместо того, чтобы описывать содержание различных связей как "возрастные периоды", представляется более целесообразным рассматривать их как универсальные жизненные темы, которые воздействуют на организм в течение всей жизни индивида (см. также Dornes, 1997). Доунинг (Downing) также выражает мнение о необходимости пересмотра очередности этапов развития. Он пишет: "Исследования сделали очевидным, что уже при рождении функционируют рудиментарные, начальные формы обоих видов эмоционально-двигательного [поведения]. Это представляется противоположным утверждению Малер (Mahler) о том, что вначале имеется период присоединения, который впоследствии сменяется периодом дифференциации. [...] Они не образуют двух последовательных этапов, а скорее представляют два параллельных пути" (Downing, 1996). Соотносительно с нашей терапевтической практикой это представляется для нас имеющим большой смысл и подтверждает наши собственные наблюдения. В этом смысле при описании последующих уровней присоединения проводится возврат к сенситивным периодам каждого уровня бондинга, связываемым с определенными возрастами. [Имеется в виду, что определенные периоды возрастного развития психики ребенка строго специфичны для формирования определенных связей. Например, самый ранний период - связи с матерью, затем - с другими близкими родственниками, позже - со сверстниками и др. - Прим. перев.] Тем не менее, мы склонны верить, что все универсальные жизненные темы потенциально присутствуют с самого начала и некоторым образом, хотя бы рудиментарно, в виде отголосков, в любое время могут пытаться "прорываться к поверхности". И.Кренц "Свобода через связывание. О психодинамической телесной психотерапии" (Freedom through Bonding. On the Nature of Psychodynamic Bodytherapy - Hamburg, 1999).
Серия сообщений "И.Кренц "Свобода через связывание"":
Часть 1 - Практика методики телесного контакта
Часть 2 - Присоединение и связывание (бондинг)
Часть 3 - Развитие ребенка - это развитие связей (бондинг)
Часть 4 - Объединительная связь (Пренатальная связь)
Часть 5 - Четыре уровня опыта
Часть 6 - Значение взаимоотношений
Часть 7 - Значение взаимоотношений
|
Метки: психология философия связывание бондаж шибари bondage shibari |
Присоединение и связывание (бондинг) |
На теоретическом уровне суть психодинамической телесной психотерапии лучше всего выражается моделью присоединения (attachment) и эмоционального резонанса. Рассмотрим ее подробно. Присоединение и образование коммуникативных связей (бондинг) являются центральными понятиями психодинамической телесной психотерапии как в отношении теоретической основы, вырастающей из психологии развития, так и терапевтической практики. Понятие присоединения восходит к Дж.Боулби (John Bowlby), который совместно с другими психотерапевтами отбросил примат эдипова комплекса и вместо последнего направил внимание на ранневозрастные нарушения, главным образом в отношениях мать-дитя. Следующие пять базовых положений теории Боулби имеют особо тесное отношение к теории и практике психодинамической психотерапии (Bowlby, 1985, c. 38-41): а) Присоединяющееся поведение (attachment behaviour) основано на поведении инстинктивном. Оно выполняет жизненно важные биологические функции и тем вносит вклад в выживание индивида за счет установления контактов с окружающими и тем самым уменьшения риска нанесения вреда для индивида. Таким образом функция присоединяющегося поведения состоит в обеспечении близости и коммуникации с различными значимыми фигурами присоединения. б) Развитие поведения присоединения направляется опытом научения: "Принципиальными детерминантами пути, по которому развивается присоединяющееся поведение индивида, и формирующегося паттерна его организации, выступают фрагменты того опыта, который он получает в общении со значимыми фигурами в годы незрелости - новорожденности, детства и отрочества" (Bowlby, 1985, c. 41). в) Нарушенные паттерны присоединяющегося поведения образуют основу дисфункционального развития в детстве, юности и взрослой жизни. Это ведет к различным формам личностных нарушений и эмоциональных расстройств. г) Эмоциональное выражение - это всегда выражение опыта эмоционального присоединения. Боулби предлагает для этого весьма иллюстративное описание: "Многие из наиболее интенсивных эмоций возникают во время формирования, поддержания, разрыва и возобновления отношений присоединения. Образование связи описывается как влюбленность, поддержание как любовь, а потеря партнера как скорбь утраты. Сходным образом, угроза потери вызывает тревогу, а действительная потеря лежит в основе печали, в то же время обе эти ситуации могут вызывать и гнев. Ничем не потревоженное поддержание связи переживается как источник защищенности, а восстановление связи - как источник радости" (Bowlby, 1985, c. 40). д) Присоединяющееся поведение присутствует на протяжении всего жизненного цикла. Большую ошибку представляет допущение, что "активное присоединяющееся поведение со стороны взрослого человека является показателем нарушения или регрессии к незрелому поведению" (Bowlby, 1985, c. 41). Присоединение, резонанс и эмоционально-чувственный контакт (feeling contact) ----------------------------------------------------------- Обсудим подробнее третье предположение, заключающееся в том, что истоки эмоциональных расстройств могут быть прослежены до нарушенных паттернов присоединяющегося поведения. Это предположение представляет особый интерес для психотерапии в плане этиологии и диагностики. Вопрос заключается в том, какие конкретные паттерны поведения присоединения могут быть нарушены, при этом каким именно образом и во время каких сенситивных периодов (оставляющих "шлейф" дальнейших расстройств). Это предположение базируется на необходимости для ребенка существования такого окружения, которое адекватно реагирует на его запрос двустороннего контакта, бондинга; окружения, реагирующего "достаточно хорошим образом" (Winnicott, 1979). Ребенку нужен благожелательный ответ на всех ступеньках его развития, подтверждающий его желанность и нужность его существования. Только тогда ребенок может развиваться soundly. Ребенку требуется контакт и резонанс: грудному ребенку, улыбающемуся матери, нужна ее ответная улыбка. Ребенок, который ушибся, нуждается к примеру в поддерживающей руке отца; подростку, пропускающему школьные занятия, необходимо внимание родителей, а возможно, противостояние им. Как растение, которое может развиваться только в подходящей почве, к тому же если оно получает достаточно воды и солнечного света, чтобы удовлетворить запросы генетической "матрицы". Так и ребенок нуждается в том, чтобы окружение максимально удовлетворяло его нужды. А это возможно, только если родители или воспитатели способны войти в эмоционально-чувственный контакт с ребенком и тем самым с самими собой. Защитные структуры на телесном, психологическом, когнитивном и энергетическом уровнях препятствуют этой способности эмоционального контакта. Вероятно, это наша судьба как человеческих существ быть рожденными от родителей, которые обладают ограниченной (в той или иной степени) способностью эмоционального резонанса. Однако, дефицитарность в этой области сама по себе, в чистом виде не вызывает нарушения. И все же дисфункция часто связана с более или менее серьезным дефицитом структур бондинга и присоединения в раннем возрасте. Мы явственно ощущаем, что западная культура с ее культом успешности, спешкой и индивидуализмом, представляется таким окружением, которое связано для ребенка с риском эмоциональных расстройств на ранних этапах его развития... Количество людей с подобными расстройствами, связанными с детством, обращающихся к психотерапевту, постоянно растет. Отсюда такие последствия, как опасливое избегание эмоционального контакта и физической близости, недоверие, депрессия, само-разрушение, одиночество и изоляция, наркомании и насилие. И.Кренц "Свобода через связывание. О психодинамической телесной психотерапи " (Freedom through Bonding. On the Nature of Psychodynamic Bodytherapy - Hamburg, 1999)
Серия сообщений "И.Кренц "Свобода через связывание"":
Часть 1 - Практика методики телесного контакта
Часть 2 - Присоединение и связывание (бондинг)
Часть 3 - Развитие ребенка - это развитие связей (бондинг)
Часть 4 - Объединительная связь (Пренатальная связь)
Часть 5 - Четыре уровня опыта
Часть 6 - Значение взаимоотношений
Часть 7 - Значение взаимоотношений
|
Метки: философия психология связывание бондаж шибари bondage shibari |