"Митрополит Алексий Киевский и всея России" - Алексий никогда не был ни Киевским - в Руси Киевской(другой не существовало никогда), ни всея России, поскольку в его время такого государства как Россия не существовало - это название ввел указом Петр Первый в 1721 году, как и название "великорусский народ" жителям финским племенам Мещеры - Московии. В Киеве же был первопрестол, митрополия, к которому Алексий не имел никакого равного отношения и после в Киев никогда не попадал. Годы правления начинаются не с 59 а с 54, сразу после кончины Феогноста. На это правление Алексий получил грамоту от Хана, то есть, был им назначен. Оставалось только подтвердить в Константинополе патриашество. Как и вторую- охранную грамоту. Как и привелегированную Тарханную, открывшую ему зеленый свет на его действия от имени Хана. Кстати, на картине неправильное изображение позиции Тайдуллы-ханши(почему-то там "он", а не "она")- Алексий являлся тогда абсолютно зависимым от татар, коими были не только Ханша, но и бояре - Вельяминовы, Симеоны и т.д. и Калита в т.ч., крестником которого не мог быть по определению, и не мог стоять - он должен быть на коленях перед восседающей ханшей. Так гласит Ясса. Дипломатом Алексий никогда не был, никаких дипломатических задач не решал, это исключительно прерогатива Чингисидов.
Духовным просвещением в классическом понимании он не занимался - его задача, которую ему поставили Чингисиды была другая - он с помощью христианства "осваивал" новые для Орды земли Мещеры с дикими разрозненными по две-три избы в лесных чащебах финскими племенами меря и помогал их ордынцам учитывать(переписывать) для податей и организовывать к послушанию. Таким образом Орда приобретала с помощью христианства новых рабов. Это достигалось путем системы монастырей, которых Алексий лично построил 20 и с его участием - 60. Которые представляли собой хозяйственные центры с землевладениями, солеварнями, сеножатями, рыболовными промыслами и финским этносом(меря, мердинис), согнанным к этим монастырям для труда, обосновывавшимся в прилегающих землянках, пустошах, селах. Христианизировавшись, они становились рабами, собственностью ордынской православной церкви. Так появились первые "кристиане" - рабы при феодальных промцентрах - монастырях. Это и была роль церкви христианской, которую развивали татары, ибо эта церковь очень хорошо исполняла роль ловца людей, превращая их в рабов. Алексий, приспособив в конюшнях Кремля, который являлся дворцом Баскака (тогда Джанибека)- надсмотрщика Великого Хана над Московским улусом, обиталище для своего епархата, создавал монастыри нового типа - феодальные владения под христианским флагом. Это было новое направление верного служаки Орды, получившего за это от Орды звание "святого". Алексий стал в то время фактически князем Московского улуса Орды, "...был фактически главою правительства(Московского улуса)..." при Дмитрие, называемом Донским(БСЭ, т1.с.418).
С 1448 года, после разрыва Московской епархии с канонической митрополией Киевской Руси, Московская стала неканонической, патриархи назначались вначале Ханами, затем, царями, потом генсеками, теперь президентами. Роль патриарха не меняется, и это есть агрессия против своего народа(теперь - россиян) и оккупация на других территориях. Что мы видим сегодня при агрессивном массовом строительстве церков и монастырей в Украине за российский госбюджет. На территории самого патриархата сегодня в Москве рестораны, гостиницы, казино, от Бога ничего не осталось. Пидарас и миллиардер, сколотивший состояние в миллиарды долларов на торговле алкоголем, сигаретами и др. "богоугодным" делом генерал Кирилл, как и генерал КГБ Алексий, есть продолжатель "славных" традиций государственной ордынской российской церкви и занимает в кремлевской иерархии второе-третье место.
" Ханша дала Алексию ярлык, согласно которому Русская Церковь, молящаяся за ханов, освобождалась от всех даней, поборов и насилий со стороны светских властей." - это уже была не "русская церковь", ибо к Киеву никакого отношения не имела. Это была фактически Ордынская православная Московского улуса.
Понятия "южнорусских" тогда не было, это сочинение Российской империи, тогда была одна Русь - Киевская, где были жители-славяне - русичи-украинцы, руссы, руснаки, русины, россы, рутэны - так их знал мир. Не путать с Московией, которая есть Мещера с жителями исключительно финского этноса с финнским языком, в Орде же официальным языком, в том числе и в Московском улусе был уйгурский до 18 ст. Славянизировать эти дикие места системно начала Екатерина вторая на основе болгарского староцерковного языка, выросшего в сегодняшний русский.
Было не "московско-литовское соперничество", а война Литовско-Русского(украинского) федеративного государства в помощь татарам за восстановление татарской собственности над Московским улусом. религия вообще тут ни при чем. Это отдельная тема.
Кремль строили татары, и Алексий тут вообще ни при чем. На территории Кремля он только татарские конюшни с высокого позволения использовал под свои службы. Не более того. Тем более, что меряне не знали, что такое построить каменные строения, которые строили в Руси и Булгарии.
"Пользуясь большой благосклонностью в Орде, он содействовал тому, что великое княжение окончательно укрепилось за московскими князьями."
- абсолютно правильно! Только нужно уточнить, что "князья" - это татары.
"... и в то же время последовательно проводил политику с целью создания союза русских княжеств, которые могли бы противостоять заметно ослабевшей во 2-й половине XIV века Орде" - это полный бред - за малейшее отступление баскак отрубил бы ему голову или отравил. Алексий был до конца жизни преданным служакой татарам-ордынцам.
Русской церковью "митрополит Алексий" не управлял, поскольку Русь - это Киев, и русская митрополия находилась в Киеве, и он не был митрополитом, лишь возглавлял епархию Московского улуса.
Сергий Радонежский действительно был настоящим православным и возглавлять Ордынскую государственную Московскую епархию отказался по моральным причинам.
Переносили мощи Алексия неспроста - в месте погребения были татарские родовые знаки - таньга, которые Екатерина при фальсификации истории России уничтожала во всех храмах, уничтожая сами храмы, перенося их на новое место строительством, или полностью перестраивая. Иностранцы успели сделать зарисовки этих таньга в храмах, указывающие на татарскую государственную суть российской православной церкви.
