Нужно ли отсекать головы колдунам?

Протоиерей Андрей Ткачев прокомментировал инициативы арабских судей…

"Мусульмане, по-своему, совершенно правы. Они поступают логично на основе своих моральных принципов. То, что мы не реагируем на подобные явления должным образом, говорит лишь о том, что в целом мораль нашего общества сегодня далека от христианской нравственности. В данном случае, можно отвергать насилие, но приветствовать здоровую реакцию на проявление нечестия", – заявил в интервью "Русской линии" сотрудник Синодального отдела религиозного образования, миссионерства и катехизации УПЦ МП, член редколлегии журнала "Отрок.ua", настоятель храма преподобного Агапита Печерского при медицинском университете г. Киева протоиерей Андрей Ткачев, комментируя призыв главы шариатского суда Саудовской Аравии шейха Салех Эль-Лихейдана предавать распространителей безнравственности смертной казни. 

Как передает РИА "Новости", шейх заявил, что безнравственность и распутство, популяризируемые ТВ, заслуживают самого сурового наказания. "Они могут быть преданы смерти согласно решению суда, если их не остановят менее суровые меры, и они не перестанут развращать людей", – сказал глава шариатского суда, выступая по саудовскому телевидению. Ранее, отвечая на вопросы слушателей в религиозной программе саудовского радио, шейх предупредил владельцев арабских спутниковых телеканалов, транслирующих "непристойности и вульгарность", о возможных последствиях, которые их за это ждут, вплоть до "смертного приговора по решению суда". 

С критикой на арабские телеканалы обрушился и другой саудовский религиозный авторитет, коллега Эль-Лихейдана по Высшему религиозному совету Саудовской Аравии шейх Салех Эль-Фузан. Причиной его негодования стало то, что телеканалы предоставляют место в своих передачах колдунам. "Появляющиеся на телеканалах колдуны совершают большое преступление. А мусульмане единодушны в том, что наказанием религиозным отступникам должна быть смерть через отсечение головы", – заявил Эль-Фузан в интервью саудовской газете "Аль-Мадина". 

Комментируя эти заявления, протоиерей Андрей Ткачев заметил, что на распространение в телеэфире безнравственности и оккультизма нужна адекватная моральная реакция. При этом пастырь подчеркнул, что в отличие от мусульманских стран, у нас ситуация гораздо сложнее. "Мусульманам в этом смысле несколько легче, их простая и гневная реакция наиболее действенна. А мы, к сожалению, отравленные гуманизмом худшего образца, оказываемся в ловушке ложно понятых толерантности, гуманизма и свободы. Вот нас и бьют нашим же оружием, и христианские принципы свободы, прощения, снисхождения превращаются в оружие против христианского общества", – сказал отец Андрей. При этом пастырь добавил, что лично он приветствует инициативы арабов, "сделанные в духе ветхозаветного законодательства, где в частности говорится: "Ворожеи не оставляй в живых" (Исх. 22, 18)". А поскольку мусульманство многое унаследовало из Ветхого Завета, то они в духе своего законодательства поступают совершенно правильно, предлагая казнить тех, кто посредничает между бесом и человеком". 

Кроме того, подчеркнул священник, "в арабском мире люди более религиозны, нежели в христианских странах, большинство населения там разделяет установления ислама, а поэтому подобные инициативы находят большое число сторонников, т.е. руки у законодателей свободны. А у нас, в случае твердой религиозной реакции на подобные проявления, сразу же начнутся обвинения в "мракобесии", "средневековом фанатизме" и "притеснении СМИ", т.е. наши руки связаны нашим же обществом, которое на основании ложно понятой свободы развязывает руки греху". 

"Хотя, иногда здоровое ветхозаветное чувство нам, христианам, тоже не помешает, – добавил отец Андрей. – Например, есть ветхозаветная заповедь, запрещающая делать на человеческом теле рисунки и надрезы, и с этой точки зрения татуировки и пирсинг – это очевидное вторжение в Божий замысел о человеке. Новозаветное учение ничего об этом не говорит, поэтому в таких случаях мы вполне можем пользоваться ветхозаветным законодательством, как и в случаях неприятия мужеложства, скотоложства и прочих пороков. Новый Завет больше говорит о любви и прощении, а Ветхий Завет дает конкретные методы борьбы со злом. Таким образом, ветхозаветная мораль уместна в нашей современной ситуации, и ею не нужно пренебрегать".

Священник и преподаватель полагает, что во главе "иерархической структуры образования" должен стоять Бог

В противном случае российское образование, по мнению представителя РПЦ МП, прекратит свое существование.

Российскую систему образования доламывают, считает директор православной гимназии протоиерей Алексий Новичков, настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери села Душеново Щелковского района Московской области. "В двух словах сложившуюся ситуацию можно выразить следующим образом: в советский период присущей России системе образования и воспитания "отрезали голову", то есть веру в Бога, – оставив все остальное, то есть то, что из этой веры следует. А сейчас хотят и все остальное "отрезать", а вместо этого подсунуть неизвестно что. Вот мы и получили кризис образования", – сказал отец Алексий.

"Чтобы выйти из этого кризиса, нужно восстановить всю иерархическую структуру образования, и во главе ее должен стоять Сам Господь Бог. Школа должна образовывать и воспитывать человека, способного жить, а жить без веры в Бога нельзя. И вся образовательная система должна отвечать этому главному принципу

Знаете меня бесят люди которые просят посветить  себя просто ради прикола !Меня даже меньше (и намного меньше )  бесят те кто  вобще думают ,что это всё от "дьявола" (хотя тоже бесит но ...).Нет ну зачем так издиваться над религией ! 

А ещё ,хоть все и говорили уже много на эту тему ,но я скажу !Мне надоели эти так называемые христиане ,которые хотят поставить нас на путь истинный !Не ну тоже так бесят ,что хоть убей .

Настроение сейчас - хорошое

                             Викка

Природа предлагает нам ключи к тайнам этих явлений, а викканские верования учат правильному использованию ключей. В самом деле, волшебные учения викки помогают в поисках верной дороги в жизни, направляя ищущего по тем проторенным путям, по которым до него прошли уже многие.

Виккане не могут переложить свои проблемы на плечи богов и сказать им: “А теперь вы заботьтесь обо всем этому. Нет, мы сами должны отвечать за себя и свои действия (или за бездействие), поскольку мы сами чаще всего и являемся причиной сложившейся ситуации. Как только мы поймем это и начнем действовать соответственно, то боги присоединятся к нам и обязательно помогут.

Наши боги желают, чтобы мы были счастливы в этой жизни и чтобы мы смогли достичь своих целей и устремлений до того, как наше пребывание в этом мире закончится.

В Старой Вере смерть — это просто переход из одного мира в другой. Плоть — это лишь одежда, покрывающая душу, и эта одежда заменяется, как только станет совсем непригодной к починке и носке. Рождение — это вход души в мир. И, раз сказано: “Что наверху, то и внизу”, то и в иных мирах есть нечто схожее со смертью и рождением. Учение говорит нам, что из материального мира виккане уходят в духовный мир, называемый Землей Вечного Лета, или Подлунным Миром. Этот мир видится как метафизическое астральное королевство лугов, озер и лесов, в котором царит вечное лето. Это — древний рай, населенный многочисленными прекрасными

созданиями, упомянутыми в древних сказаниях, и сами боги также обитают в нем. Однако окончательный причал в духовных странствиях виккан - это не Страна Вечного Лета. Их цель — слияние в том изначальном союзе, радость которого они однажды уже разделяли в единстве со всеобщей душой, пребывая в тождестве с божественным источником всего сущего.

Этот источник не находится в пределах астрального мира, как Земля Вечного Лета. Этот источник, скорее, является особым состоянием бытия.

Стремление к нему и есть причина того, почему мы перевоплощаемся, живем в разных жизнях, то как мужчины, то как женщины, то как богачи, то как бедняки. Сбрасываем одно обличье и приобретаем другое, подрастаем и умнеем, становимся более знающими и учимся умению сострадать другим душам. Приобретаемая духовность возбуждает в человеке особые колебания высших гармоний, и это позволяет душе уже не возвращаться в материальный мир, поскольку телесному состоянию присущи колебания только низшего порядка. Из понимания викканами основ порядка, существующегo в мире, проистекает свод основных правил поведения, которым они следуют:

- Если ты своими действиями никому не причиняешь вреда (физического, эмоционального или духовного), то живи так, как считаешь единственно верным. Ищи свое место в жизни и свое предназначение.

- Если кто-то сделал для тебя нечто хорошее, то отплати этим же кому-нибудь другому. И тогда посаженное зерно добра взойдет и принесет обильный урожай.

- Держи свое слово и выполняй клятвы, если ты дал их.

- Никогда не убивай живых существ, разве что обороняясь или будучи понуждаемым к этому голодом.

- Будь признателен богам и оказывай им должное почтение, соблюдая все священные праздники и предписанные обряды.

- Не умаляй и не принижай верования других, но просто говори им о том, во что веришь сам.

- Старайся жить в мире с окружающими, в особенности с теми, кто не похож на тебя.

- Старайся понимать окружающих и сострадать им.

- Будь честен перед самим собой и избегай того, что противно твоей природе.

- Помогай другим по потребностям их и по способностям своим.

- Уважай природу и живи с ней в гармонии.

ДОГМАТЫ ВИККАНСКОЙ ВЕРЫ

В этой части мы обсудим каждый из главных догматов викканской веры. Мы упомянем также и схожие концепции, встречающиеся в иных верованиях.

Перевоплощение

Убеждение в том, что после смерти душа вновь рождается в этом мире, и есть вера в перевоплощение. Это верование является важнейшим не только в викке, но и в других религиях, таких, как буддизм, индуизм, в религии сикхов. Древние греки называли это верование “Palingenesis” (то есть “начинаться снова”).

В древних южноевропейских мистических учениях говорилось о том, что душа переживает умершего и впоследствии вновь возрождается в человеческом или ином теле, в конце концов освобождаясь из круга перерождений. Древнеримские авторы упоминали о том, что подобные верования бытовали в Северной Европе среди друидов.

Друиды учили, что душа человека после смерти последует в королевство Gwynvyd, если ее деяния были полезными при жизни. Однако если его жизнь была дурной, то душа переходит в королевство Abred. В Gwynvyd душа обретает блаженство, а в Abred душа не успокаивается и вновь воплощается, но уже в форме некоторого животного или твари, наиболее соответствующей его природе на момент кончины. В любом случае друиды верили в то, что душа способна вновь обрести человеческое тело в следующей жизни.

Земля Вечного Лета

Виккане знают, что после смерти душа отдыхает и обновляется перед тем, как вновь вернуться в этот мир. Место, где это происходит, называется ими Землей Вечного Лета. Среди кельтов эта Земля называлась “Тир Нан Ог ”, то есть Земля Неумирающей Юности. В одном известном викканском стихотворении о ней говорится такими словами:

“...потому что я есть тайная дверь, ведущая в Землю Вечной Юности; и потому что я есть чаша, наполненная вином жизни; и котел Черридвен, Святой Сосуд Бессмертия”.

Такие верования вообще характерны для кельтской и британских мифологий. Из легенд о короле Артуре мы знаем о Яблоневом Острове (иначе, Авалоне), населенном умершими королями и героями. Друиды называли это место Островом Семи Снов (Enez Sizun). И тот и другой Острова в чем-то схожи с Землей Вечного Лета у виккан.

В южноевропейской колдовской традиции говорится о некотором месте Luna, весьма схожем с Землей Вечного Лета. Это райское место, с множеством прекрасных лугов и лесов, населенных сказочными существами. Здесь души колдуний обитают некоторое время, встречаясь с богом и богиней, а также и с теми, кто умер давным-давно.

Бог и Богиня

Источник всего сущего, известный также как великий дух, в викканских верованиях воплощен в образах бога и богини. Так как викка — это религия природы, то и в представлениях о божественном в ней соблюдено равновесие между мужским и женским началами. Впрочем, иногда можно встретить и верования, в которых божество представлено в облике только богини; ей же присущи как мужские, так и женские противоположности. Но многие неовиккане рассматривают божественность лишь как обособленное метафизическое понятие, связанное с циклами кармы и перевоплощения.

В викканской вере богиня — это Великая Мать древних матриархальных культов. Также она известна как триединая богиня,— Дева, Мать и Старуха. Бог же — это рогатый бог лесов, выражающий идею плодородия в древней языческой религии. В некоторых случаях он изображается с козлиными рогами, иногда — с рогами оленя.

Что наверху, то и внизу

Эта часть учения объясняет, что наш привычный материальный мир является всего лишь плоским, упрощенным отражением более сложного, нематериального мира. В первую очередь все существует в высших измерениях как энергетическая форма, и только потом может проявиться в обычном мире. Вещественное выражение этой энергетической формы становится все более зримым при переходе в материальные измерения, но при этом образ высшей первопричины продолжает сохраняться.

В египетских таинствах говорилось: “...все, что находится внизу, сходно с тем, что находится свыше, и все, находящееся выше, похоже на находящееся ниже”. Иными словами, создаваемое несет свойства своего создателя. Эта идея касается не только тех свойств, с которыми нечто проявляет себя в материальном мире, но и самого вида законов природы и физических принципов. Вот почему викканская теология с особым благоговением относится к природе, называя ее Великим Учителем. Только познавая природу и ее пути, мы способны постичь образ действия создателей всего сущего, так как образ создателей запечатлен в их творениях, и как стиль художников находит отражение в их произведениях.

В Старой Вере говорят об определенных установленных законах или путях, поскольку эта Вера учит, что в природе все следует определенному плану, являющемуся предначертанием божественного сознания. Восточная философия в какой-то мере ослабила этот догмат викканской веры, и поэтому многие неовиккане отвергают эту установившуюся концепцию викканских поучений. Их привлекает восточная идея космических принципов, и они склонны подразумевать метафизическую первопричину там, где приверженец Старой Веры видит созидающих бога и богиню.

Оккультные измерения

Викканский оккультизм учит, что существует семь плоскостей, или измерений, охватывающих все сущее. Высочайшим измерением является конечная плоскость (неведомая и недоступная человеческому пониманию). Самым же низшим является материальная, или физическая, плоскость. В метафизическом смысле главное их различие в том, с насколько высокой или низкой частотой вибрирует и резонирует энергия в этих плоскостях.

Установленные плоскости, в которых принято перечислять этот порядок, следующие:

1) конечная,

2) божественная,

3) духовная,

4) интеллектуальная,

5) астральная,

6) плоскость стихий,

7) материальная.

Конечно, эти плоскости не находятся в каком-то определенном месте пространства, и по отношению друг к другу их зависимость нельзя понимать буквально как “наверху” или “внизу”. Можно только сказать, что они находятся одновременно в одном и том же месте пространства, но существуют в нем в различных энергетических состояниях. Мы поговорим об этом подробнее в седьмой главе.

Причина и следствие

Виккане верят в то, что как отрицательная, так и положительная энергии возвращаются в источник энергии. Говоря об этом, иногда ссылаются на “Троекратный Закон”. Учение говорит про это так: “Все, что ты делаешь, должно вернуться к тебе трижды”.

Восточные мистические системы, учащие идее кармы, говорят о том же. Неовиккане склонны считать “Троекратный Закон” всего лишь простым следствием физического закона действия и противодействия. Но Волшебные Поучения старых виккан связывают этот закон с существованием богини, именуемой Вирд (Wyrd). Об этом также сказано в главах шестой и седьмой книги.

Магия

Виккане считают, что магия — это способность изменять вещи и явления в соответствии с чьей-то волей и желанием. В сущности, эта способность основывается на понимании глубинного, сверхъестественного устройства природы, равно как и на знании того, как в своих действиях заручиться поддержкой определенного духа или божества. Настоящая магия не есть суеверие или простонародное колдовство, такое как привороты или использование трав. Настоящая магия состоит в понимании метафизических принципов и в умении правильно применять их для того, чтобы определенные желания осуществились. Как правило, магические ритуалы требуют использования специальных инструментов, равно как и особого состояния сознания. В девятой главе мы будет говорить об этом очень подробно.

Этика

Как правило, виккане исповедуют философию ненасилия и стремятся быть терпимыми к убеждениям и стилю жизни других людей: “Живи и давай жить другим”. Большинство виккан отличают спокойствие и кротость духа, равно как и стремление к мирному сосуществованию с окружающими. Однако виккане не забывают о себе и о своих интересах, и при нападении обычно не склонны “подставлять другую щеку”.

Опираясь на врожденное чувство того, что считать плохим или хорошим, виккане не отрицают, что иногда и наказание бывает полезным. Воровать — нехорошо, нехорошо и отбирать чью-то жизнь просто так, так же как намеренно обижать кого-либо. Сексуальное поведение рассматривается как личное дело каждого, и в традиционной викке связанные с этим поступки обычно не осуждаются.

Наилучшим образом о викканской этике сказано в известнейшем тексте “Викканские Поучения”. В нем говорится: “Если это никому не вредит, то делай то, что тебе угодно”. Некоторые виккане трактуют данную мысль так, что можно делать все, что пожелаешь, пока это никого не задевает, и тем самым личность как бы является свободной от кармического долга. Но волшебное учение подсказывает нам, что такое понимание неверно.

Делать то, что действительно желаешь, — это значит отыскать свою цель (истинное желание) и стремиться достичь ее. Подразумевается, что желание должно повести к благу, а не к ущербу или вреду для кого-то. В определенном смысле, эта викканская догма имеет аналоги в восточных мистических учениях. Так, первейшая обязанность новообращенного состоит в обуздании своих чувств, чтобы достичь беспристрастного взгляда на мир.

Как только ученик сможет стать выше своей плоти и сможет взирать на мир беспристрастно, так скоро он сможет понять свою истинную цель.

На этой высокой ступени уже не существует ни алчности ни зависти, ни ревности. Только тогда человек может действовать, основываясь на знании своей истинной цели, опираясь на свою незамутненную ничем волю. При этом никому не может быть причинено вреда, так как поступки такого человека уже не связаны ни с личной выгодой, ни с престижем или с общественными отношениями.

Наоборот, человек, действующий соответственно настоящей цели своей жизни, побуждается к этому божественной природой истинного желания.

Ритуал

Ритуал — это одновременно и поклонение, и способ общения с божествами и духами. Это - символический язык, позволяющий проникать в иные измерения и достигать иных степеней осознания. Ритуал также позволят нам приподняться над нашей мирской сутью и стать чем-то большим, чем мы есть.

В викке ритуалы существуют для того, чтобы подключать их участников к той колоссальной энергии, которой обладают происходящие на земле циклические процессы. Изменения направления течения этих энергетических потоков отмечены днями равноденствий и солнцестояний. На равном удалении от этих дней находятся четыре других дня, также связанных с особенной мощью течения потоков.

В эти дни проводятся четыре других шабаша. Известны многие различные названия ритуальных шабашей, но наиболее употребительны следующие:

• Имболг, или праздник Сретенья (2 февраля);

• Весеннее равноденствие, или Благовещение (21 марта);

• Белтейн, или Праздник костров (30 апреля);

• Иванов день, или летнее солнцестояние(22 июня);

• Ламмас, или Праздник урожая (31 июля);

• Осеннее равноденствие (21 сентября);

• Самхейн, или День всех святых (31 октября);

• Святки, или зимнее солнцестояние (22 декабря)

Травничество

Древние наставления говорят о том, что в каждом существе, или вещи заключено живое сознание, называемое мана, или нумен. У людей есть души, помещенные в телесную оболочку. Деревья, травы, камни также несут в себе божественную искорку. Именно та сила, которой обладают кумен или мана растений, используется при выполнении магических обрядов и заклинаний. Древние, приписывая всевозможным растениям определенные природу и свойства, создали таблицы таких соответствий.

Совокупная энергия многих мана или нуменов, например трав и деревьев в лесу, ощущается как особое чувство умиротворенности всяким находящимся там. Именно поэтому у многих есть излюбленные места, в которых им нравится находиться.

В таких местах наши души как бы откликаются на гармоничное излучение мана или куменов.

В давние времена духи природы ассоциировались с лугами и деревьями. Тогда полагали, что силы различных трав проистекают от контакта с феями и другими сверхъестественными существами. Также верили в то, что планеты, а также

Луна и Солнце придают травам особые свойства и силы. Считалось, что метафизические свойства лунного эфира передаются травам. Это было одной из причин, почему считалось верным собирать травы только при свете полной Луны.

Духи-покровители

Древние учения говорят о том, что отношения психической дружественной связи могут быть установлены между человеком и животным (или духом). О таких отношениях говорят как об обладании духом-покровителем. Эта идея восходит к тем древним временам, когда каждый род имел тотем, связанный с определенным животным. Считалось, что клан находится под защитой и покровительством того или иного духа животного. Некоторые индейские племена называли себя в честь

различных животных (например, племя Ворона). Перо птицы в волосах или надетая шкура животного придавала их обладателю дополнительные способности, присущие избранному животному или птице. Он старался подражать их мимике и повадкам, что помогало пробудить силы, находящиеся в пере или шкуре. Вследствие этого их обладатель, часто общаясь с духом животного, легко мог воспользоваться его силой. Про такого человека говорили, что у него есть дух-покровитель.

В конце концов эта идея была расширена до возможности установления внечувственного контакта и с живым существом. Так, шаман мог быть одержим духом другого существа, и этот дух был способен помогать ему в некоторой магической работе.

Гaданиe, Ворожба и Пpopицаниe

Ворожба — это способность проникнуть в тайну того, что будущее приготовило для нас. На самом деле, ворожба позволяет увидеть то, что произойдет, если все оставить так, как оно есть сейчас, и ничего при этом не менять. Специальные приемы ворожбы позволяют увидеть некоторые образы будущего, которое может состояться как следствие и результат существующей ситуации. Это помогает или приготовиться к тому, что ожидает нас впереди, или же предпринять то, что позволит изменить увиденное в будущем.

Некоторые люди верят в то, что будущее не может быть изменено, то есть придерживаются идеи предопределения. Если бы это было так, то все в мире двигалось бы как “на автопилоте”, и ни о какой свободе выбора не было бы и речи. Другие считают, что предопределены лишь основные события в жизни человека, такие как женитьба, рождение детей, болезни и смерть, а в повседневной жизни есть место для свободы выбора. Волшебные учения говорят нам, что основной энергетиеский рисунок судьбы предопределен (что подтверждается успехами астрологии), однако человек в состоянии изменить и улучшить ее, опираясь на свободу воли и на знание искусства магии.

Старые виккане верят в то, что судьба никогда не бывает полностью определена, хотя наброски ее и заложены в астральной ткани. Все, что потом произойдет в материальном мире, должно вначале произойти в астральном. Ворожба позволяет взглянуть на то, что формируется в астральном мире и, возможно, будет реализовано в мире материальном, если не случится нечто, изменяющее ход событий.

Наиболее употребительные орудия, применяемые при гадании и ворожбе, — следующие: карты Таро, камни с нанесенными на них рунами, хрустальные шары, а также чтение знаков и предзнаменований. Такие способы, как чтение по руке и френология, скорее относятся к категории психометрии.

Магическая сила

В древних учениях говорится о том, что в человеческом теле существуют особые энергетические зоны. Этой энергией можно управлять, пользуясь ею как магической силой для целей волшебства. Восточные учения называют такие энергетические зоны чакрами, которых, как считается, в человеческом теле находится семь. Викканское учение говорит о том же, хотя чакры называются центрами магической силы.

Первый из них находится на темени, причем этот центр считается тем особым местом, где встречаются между собой человеческое и божественное сознания. Второй из них расположен в середине лба, немного выше глаз. Eгo называют третьим глазом, а причина этого в том, что пять человеческих чувств объединяются и усиливаются в этом месте, совокупно давая шестое чувство сверхчувственного восприятия.

Третий центр расположен в области горла и передает влияние звуков, тонов и вибраций на форму энергетического узора. Четвертый центр находится в области сердца и ответствен за восприятие окружающих энергетических распределений,

что в жизни часто воспринимается как чувства к другим людям и отношение к определенным местам и событиям. Пятый центр размещается в солнечном сплетении, именно через него душа подпитывается от энергии эфира, пронизывающего материальный мир. Шестой центр находится ниже пупка, на него часто ссылаются, говоря о наличии или отсутствии личной энергии. Седьмой центр расположен в области половых органов. Он ассоциируется с энергией в ее чистом виде; можно даже сказать “сырой энергией”.

Сила излучений этих центров, а также степень существующей между ними гармонии создает вокруг человеческого тела энергетическое поле, называемое аурой. Аура — это энергетическое выражение того, кем является данный человек и что он из себя представляет. Если при встречах с кем-то мы постоянно ощущаем симпатию или неприязнь, то это и есть наше восприятие окружающей его ауры.

Тайны Обводного канала

Первая история :

Участок Обводного канала от Боровского моста до устья реки Волковки в Петербурге издавна считался местом нехорошим, даже проклятым. Летом 1913 года страшное преступление заставило содрогнуться весь Петербург. Началось все с того, что в один из последних майских дней рабочие, грузившие барку на Обводном канале, заметили в воде странные сверток.

Рабочие вытащили его на берег, а когда раскрыли, то вздрогнули от ужаса: их глазам открылась жуткая картина - человеческое туловище без головы, рук и ног, завернутое в старую сатиновую юбку в горошек. Полиция сразу же энергично взялась за дело. На Обводной канал вызвали водолазов. те осмотрели дно, но поиск других частей тела успехом не увенчался.

Единственной нитью в расследовании становилась найденная юбка, и полиция ничего не оставалось, как воспользоваться ею. Всем фабрикантам и владельцам мануфактурных магазинов разослали запросы, однако никто не смог подтвердить, что изготовил или продавал такую материю. Опрос дворников и городовых, дежуривших ночью на Обводном канале, также ничего не дал.

Чтобы найти другие нити к раскрытию таинственного преступления, по распоряжению начальника сыскной полиции в трущобной районе вокруг Обводного канала произвели обход всех барж и судов, стоявших в канале, а также всех притонов, где имелись "подозрительные личности". Кроме того, сыскная полиция через дворников задалась целью выяснить, не исчезал ли кто-либо из петербуржцев. И хотя по делу допросили уже не менее трехсот человек, никаких успехов добиться не удалось.

Нераскрытое преступление грозило повиснуть "глухарем", но, как это часто бывает, помог случай. Около полудня 18 июня служащий таможни, проходя по набержной Морского канала, обратил внимание на круглый сверток, тихо плывший вблизи набережной. Он схватил багор и вытащил сверток на берег. В нем оказалась не менее страшная находка - голова, две руки и две ноги.

Прибывшая немедленно сыскная полиция определила, что найденные конечности и голова принадлежат человеку, которого обнаружили в Обводном канале. "Голова сохранилась хорошо, - сообщил репортер. - Широкое русское лицо, рыжеватые волосы, рыжие усы". Правда, было обнаружено, что на ногах отсутствовали "мягкие части".

Неожиданно пришло известие о третьей находке - в море, близ Ораниенбаума. Петергофский исправник сообщал, что рыбаками найден небольшой мешочек, напоминавший кисет, в котором находились "мягкие части" мужских ног.

По распоряжению начальника сыскной полиции изготовили сотни снимков с лица убитого и разослали в Петербург, окрестности и соседние города. Всех, у кого в последнее время исчезали родные или знакомые, приглашали прийти на опознание в Обуховскую больницу, куда отвезли останки несчастного.

На следующий день люди потянулись в больницу. Одна женщина узнала своего мужа. "Бедный, что с тобой сделали! - забилась она в рыданиях. - Это мой муж! Его голова! За что тебя изверги истерзали?!" Таким образом выяснилось, что убитого звали Франц Ягелло, а был он мелким торговцем извозчичьи торбами, кнутами и руковицами, жил на Лиговке и торговал у Обводного канала.

Жена уверяла, что его, должно быть, убили, чтобы ограбить, ведь из дома он ушел, как всегда обвешанный товаром. Полиция предположила, что несчастного торговца убил кто-нибудь из извозчиков. На квартире убитого произвели самый тщательный обыск. Жена Ягелло Альбина уверяла, что ее муж в последний раз ушел в чайную на Тамбовской улице. Однако полиция выяснила, что покойный в эту чайную не заходил. Тут-то и закрылось подозрение, что Альбина, возможно, темнит.

Дело приняло самый неожиданные оборот: после длительного допроса жена Франца Ягелло призналась, что это вместе со своей подругой крестьянкой Ириной Кузьминой убила своего мужа.

Газетчики, каждый день дававшие в прессе подробные отчеты о ходе расследования, поначалу пришли в шок от признаний мужеубийцы. "Финал кошмарной драмы получился совершенно неожиданный, - писал репортер. - Жена оказалась инициаторшей и главной участницей зверского убийства мужа".

Как признавалась убийца, она следила по газетам за ходом следствия. Не умея читать, она ежедневно покупала несколько газет, приходила в пекарню, расположенную в том же доме, где она жила, и просила мальчика почитать о тайне Обводного канала. Когда же по приглашению дворника она пошла в Обуховскую больницу, ей пришлось сыграть свой спектакль. Впрочем, он был вполне правдоподобен.

Но вскоре отвращение к мужеубийце сменилось сочувствием. По словам Альбины, жизнь с мужем, ужа давно стала для нее невыносимой пыткой. Как оказалось, убитый Франц Ягелло отличался весьма ревнивым и вздорным характером. Однажды, поссорившись с женой, он швырнул на пол грудного ребенка, который только чудом остался жив.

"Ужасом веет от рассказа убийцы-жены, - писала одна из газет. - По ее словам, Франц Ягелло бил ее почти ежедневно. Что-то невозможное творилось, когда он возвращался домой пьяным. Тогда издевательству не было конца". Вечное недоедание, страх быть избитой и выгнанной на улицу с детьми заставлял Альбину искать утешение в водке. Пила она сначала в одиночестве и тайком, а потом с подругой Ириной Кузьминой. За бутылкой водки и созрел план коварного убийства.

Сперва Франца напоили, потом пьяного задушили и разрубили специально припасенным топором, который незадолго до того купили в магазине шорника Богомазова на Курской улице. Приказчик магазина подтвердил полиции, что накануне убийства за топором явились две женщины. Несмотря на то, что предложенный им плотничий топор был отточен, они попросили наточить его еще сильнее.

Женщины сознались, что они в несколько приемов сбросили останки в Обводной канал у спуска возле Крестовоздвиженской церкви, куда бедные женщины ходили полоскать белье. Потом, по-видимому, тяжелый мешок с туловищем поплыл по Обводному каналу, а торбу с головой и кисет течением понесло по Введенскому каналу, а затем в Морской канал и залив.

Вторая история

Эта история случилась зимой 1923 года. Во время прокладки теплотрассы рабочие глубоко под землей наткнулись на некое каменное сооружение - гранитные плиты, расположенныев виде круга. Поверхность их была испещрена непонятными надписями и знаками, а под центральной плитой обнаружились истлевшие человеческие кости.

Прибывший на место находки археолог был потрясен. После беглого осмотра он вынес приговор: находка уникальна, поскольку является прекрасно сохранившимся капищем, или захоронением, относящимсяк Х1-Х11 векам и имеющим, скорее всего, скандинавское происхождение.

Но судьба уникальной находки оказалась печальной. Ломовые извозчики отвезли гранитные плиты в камнерезную артель, где из них напилили поребрики для мостовых Лиговского проспекта. Человеческие останки сложили в несколько мешков и вывезли на свалку.

Это место можно назвать и самым любимым для питерских самоубийц. Пик самоубийств пришелся на осень 1923 года. Милиция была вынуждена выставить на мостах посты, чтобы всеми мерами препятствовать попыткам граждан преждевременно свести счеты с жизнью. Тем не менее, в том году воды Обводного канала навсегда сомкнулись над головами 89 человек. Спасти удалось лишь одного. Им оказался товарищ уважаемый - член РСДРП с 1903 года, лично знакомый с В.И. Лениным. Масса достоинств, однако, не помешала ему средь бела дня с диким воплем прыгнуть в Обводный канал с Боровского моста. Ему повезло - вместо глубины он угодил на мелководье, где и сидел с отбитыми ягодицами, пока его не вытащили пожарные.
С неудавшимся самоубийцей занимался психиатр Ефимсон.

С 1924 года самоубийства на Обводномрезко прекратились. Так продолжалось до начала 30-х. В 1933 году канал вновь захлестнула эпидемия суицида и опять на том же участке - от Боровского моста до железнодорожного виадука. 107 случаев самоубийств было запротоколировано 28-м отделением милиции, на территории которого находился этот участок.

Свободное время доктор Ефимсон проводил в городских архивах, разыскивая документы, в которых содержались бы сведения о каких-либо таинственных происшествиях, связанных с районом Обводного каналаи речкой Волковкой. Поиски привели егок археологу. Гвоздицкий рассказал о находке 1923 года и даже показал ряд рисунков надписей и знаков с каменных плит, воспроизведенных по памяти. Выходило следующее: обнаруженные плиты представляли собой ритуальное капище.По мнению специалистов, надписи могли быть каким-либо пророчеством или заклятием, на что указывало как наличие символов, так и расположение плит.

А в Ленинграде на прежнем месте разразился очередной “бум” самоубийств. Случилось это, как и предполагал Ефимсон, в 1943 году. Правда, в осажденном городе случаи суицида оставлялись без внимания. В послевоенные годы самоубийства на Обводном продолжались как и прежде: каждый третий год нового десятилетия, вплоть до наших дней - 1993 года. И то, что за всеми этими событиями стоит нечто потустороннее, ясно понимал только один человек.

Так что же удалось выяснить психиатру? Средневековая хроника Эрика Абосскогогласит: в 1300 году маршал Торкель основал устье реки Охты крепость Ландскрону. Владычество шведской короны на берегах Невы закреплялось жестоко. Отряды маршала огнем и мечом прошлись по карельским поселениям на реках Кеме (Фонтанка) и Сутилла (Волковка). Там, наберегах Сутиллы, шведы наткнулись на капище, где идолопоклонники устраивали нечестивые шабаши, принося в жертву своим богам животных и собственных младенцев. Гнев ревностных христиан был беспределен: солдаты с яростью принялись сокрушать истуканов. И вот в самый разгар погрома из густого ельника появился безумный старик отвратительного вида и стал призывать на головы погромщиков месть всех сил Тьмы. Солдаты тут же убили старого нечестивца, но страх от заклинаний проник глубоко в их души, поскольку в те время рассказы о страшных возможностях карельских колдунов заставляли трепетал всю Скандинавию.

В Ландскроне нашелся некий человек весьма сведущий в темных, запретныхучениях, который предложил вышибить клин клином. Маршал Торкель был непреклонным ревнителем веры, но все же согласился на сомнительное предложение.

В одну из ночей на месте бывшего капища состоялся не менее гнусный и отвратительный шабаш, чем те, что разворачивались здесь прежде. Чтобы лишить заклинания колдуна силы, в жертву дьявола было принесено пять молодых карелок. Их кровью окропили гранитные плиты с выбитыми на них магическими словами и знаками, а трупы бросили в одну яму вместе с трупом колдуна. Затем знаток потусторонних тайн навечно заклял дух злобной старикаи в завершение осквернил святое распятие.Как далее повествует хроника, едва святотатство свершилось, по ночному лесу разнесся ужасающий хохот и внезапно поднявшимся вихрем с корнем опрокинуло огромную ель.

С тех пор это место на берегу Сутиллы считалось проклятым. Во времена Петра1 и позже в здешних лесах часто случались необъяснимые, таинственные происшествия, поэтому люди старались обходить их далеко стороной. А в годы советской власти сила старинного заклятия была грубо разрушена и злой дух колдуна, сдерживаемый в земле более шести веков, вырвался на свободу.

                                         Загадочные и мистические места России

                                                                                                                                      Путешествие по загадочным и жутким местам планеты

Путешествовать по новым местам всегда интересно и приятно, так как открываешь для себя много неизведанных и загадочных мест. Чтобы добавить адреналина в кровь, многие люди предпочитают экстремальные виды отдыха. А мы расскажем о нескольких местах, внесённых в реестр самых ужасных достопримечательностей мира.

И для индивидуальных путешественников рекомендуем приобрести автомобильные навигаторы, позволяющие свободно передвигаться на автомобиле по незнакомой местности, особенно столь опасной.

Гора Крестов находится в Литве неподалёку от города Шауляй. Она представляет собой холм, усеянный крестами, которые олицетворяют превалирование христианства и являются своеобразным памятником, возведенным в честь литовского народа. Это место - для паломничества многих людей, посещающих Литву. История умалчивает о происхождении первых крестов. Холм неоднократно подвергался разрушению, но в последствие люди всё равно приносили сюда кресты. В результате чего гора выглядит довольно необычно, можно даже сказать - пугающе. Литва является центром крупных магистралей, поэтому для путешествия по этой стране станет более удобным, если ваш автомобиль имеет gps карты.

Не миновали реестра самых страшных мест мира и три католических кладбища Сент-Луиса, находящихся в Новом Орлеане штата Луизиана. Гробницы этих кладбищ находятся не под землёй, а непосредственно над ней в связи с тем, что грунтовые воды, находящиеся близко от ее поверхности, не могли затопить захоронения. Подобное кладбище Пер-Лашез имеется в Париже. Опасаясь актов вандализма, власти закрыли его для одиночных туристов, так что посетить столь необыкновенное место возможно только в составе тургруппы. На самом старом и известном кладбище №1 до сих пор производят захоронения. На нём были похоронены такие известные на весь мир личности, как: знаменитая жрица «Вуду» Мари Лаво, архитектор Бартелеми Лафон и известный шахматист Пол Морфи.

Окутан тайнами, загадочными мифами и легендами тупик Мэри Кинг, находящийся в шотландском городе Эдинбург. Это местечко, называемое Старым городом, до сих пор держит в страхе его коренных жителей и приезжих. Рассказывают, что во время эпидемии чумы в XII веке в его стенах было замуровано множество больных, и их неуспокоенные души ночами бродят по городу. Существует трогательная и страшная история девочки Энни, которая в 1645 году умерла прямо на одной из этих жутких улиц, брошенная родителями. И до сих пор гуляет легенда о том, что дух этой девочки бродит по улицам Старого города, прикасаясь к прохожим. Туристы оставляют для неё подарки на его улицах, так как согласно легенде Энни потеряла здесь свою любимую куклу.

Замок Леп находится в Ирландии и располагается в 4 милях от города Роскрей. Его построили в 1250 году. Неподалёку от него было обнаружено необычное строение, которое назвали Ублиет, означающее в переводе с французского - забывать(oublier). Это место представляет собой колодец, выложенный камнями, куда по верёвке спускали того человека, о котором хотели забыть. На дне этого сооружения найдено множество останков людей, казнённых таким ужасным способом. На сегодняшний день в этом месте, конечно же, следы варварства удалены, и оно представляет для туристов небывалый интерес.

                                                                  Покайни

Одним из знаменитейших мистических мест Латвии, да и вообще мира является Покайнский лес. Это местечко, находящееся в десяти километрах за Добеле, называют самым энергетически мощным и вместе с тем опаснейшим местом Латвии.

Мнения об этом месте расходятся. Одни считают, что здесь расположено горлышко «черной воронки», куда всасываются силы любого человека. Другие уверены, что под землей находится гигантский кристалл, который раскачивает электромагнитное поле планеты. Третьи полагают, что через Покайнский лес проходит энергетическая ось планеты. Однако все знают, что в Покайни нельзя ездить без причины. Лес можно посещать исключительно для совершения ритуалов, а то, что сейчас в это место ежедневно съезжается множество туристов – ненормально с точки зрения безопасности самих же посетителей.

По легенде, в древности лес служил прибежищем для странников, которые направлялись в него не только из близлежащих окрестностей, но и со всей Европы. Люди приносили с собой камни и складывали их там, где пересекаются энергетические жилы, для того, чтобы оставить в Покайне свои беды. А если кто-то осмеливался покачнуть валун или взять с собой какой-либо из камешков, то на его непременно переходили все беды, от которых ранее избавился другой человек.

Порядок в Покайнском лесу контролируется камнем Матери. Современные целители и эзотерики, служители древних культов совершают вокруг него особые ритуалы с просьбами о помощи у Земли, что, по слухам, действительно помогает. Однако если кто-нибудь покажет свое пренебрежение к камню, то на нарушителей обрушится проклятие древних божеств, которые до сих пор обитают в лесу. Раньше на валуне можно было рассмотреть черты женщины. Однако какие-то вандалы смогли отбить от него несколько кусков. Судьба этих бедняг до сих пор неизвестна. Поэтому вся Латвия очень бережно относится к этому месту.

Легенда гласит, что в нескольких километрах от камня Матери в древности проходила ось Земли. Жители Латвии рассказывают, что очень давно в поселке Иле жил тяжело больной парень. Однако ему повезло – его вылечил сам Бог. И для проверки силы выздоровевшего Господь вогнал в землю каменный столб и приказал парню повернуть его. И бывший больной с такой силой повернул столб, что развернул весь мир!

Современные целители рекомендуют туристам хотя бы пройти вдоль русла Каменной реки. Найти ее несложно – любой увидит своеобразную дорожку из камней с перекинутым через нее мостиком. Эта река «втекает» под Звучащий холм, в котором, как рассказывают местные жители, расположена гробница древнего властелина. На этом холме язычники Латвии 21 марта отмечают Новый год. По легенде, в камни и под холм стягивается информация обо всем произошедшем на Земле. Именно поэтому отели Латвии, расположенные неподалеку, постоянно полны людьми, которые приезжают со всех уголков мира, чтобы только постоять на Звучащем холме.

Также туристы часто прогуливаются по другому гигантскому холму, именуемому «Голова великана». На нем расположено два озера – два глаза. Кто-то очень давно проложил до этих озер камни. Причем это было сделано настолько качественно и плотно, что камни задерживают воду, не позволяя ей просачиваться в почву. Сами глаза направлены на Марс, на котором по преданию жил брат-близнец Покайнского великана. Довольно странно то, что вода в одном озере постоянно холодная, а в другом – теплая, причем настолько, что озеро не замерзает даже в самые холодные месяцы зимы.

Очень рекомендуется на обратном пути из Покайнского леса поблагодарить расположенный здесь камень Отца за то, что духи приняли гостя и не сделали с ним ничего плохого.

Конечно, можно посетить Латвию исключительно из-за Покайни. Однако в стране есть множество других не настолько мистических, но все же замечательных мест. Многие из памятников древности расположены в Даугавпилсе и Риге – столице Латвии. Даугавпилс является вторым после Риги городом в Латвии, известным благодаря Даугавпилсской крепости и Марку Ротко – великому художнику-абстракционисту.

Удачного вам путешествия, и будьте предельно аккуратны в Покайни!

                                                                   Призраки и полтергейсты 

Что касается экспериментальной практики, то в научном мире все загадочные, непонятные и лишенные здравого смысла события называют спиритизмом. То есть наукой о духах (spiritus, в переводе с латыни — это «шумный дух»).

Основой философии спиритизма является учение о бессмертии людей. Оно возможно благодаря особому трехликому строению человека. То есть сущность каждого из нас состоит из трех тел:

1. Физическое тело,

2. Энергетическое тело (переспирит),

3. Душа (или дух).

А все болезни, кратковременность нашей жизни происходят вследствие того, что мы полностью не осознаем своей настоящей природы.

Мы думаем и верим в то, что каждый из нас является бессмертным духом, который использует поочередно различные тела и переходит из одной стадии в другую.

Многие духи, которые временно остались без тел, мечтают о встрече с нами, жителями настоящего материального мира. Такое можно организовать самостоятельно, по нашему желанию, а также по просьбе посредника медиума — ясновидящего, яснослышащего.

Когда же общение с ним происходит без нашего желания, согласия и ведома, то в этом случае мы имеем явный полтергейст. А если дух появляется самопроизвольно, то он для этого имеет явно какие-то причины:

1. Напугать людей, которые были свидетелями странных (на их взгляд), противоестественных явлений.

2. Желание вступить с нами в длительное общение.

Так что в любом случае нам не стоит его бояться, потому что он не представляет для нас никакой опасности.

Однако не стоит его также игнорировать, потому что это сильно раздражает духа и заставляет его изобретать постоянно наиболее эффективные способы воздействия на людей. Ведь души мертвых, особенно в первые дни после кончины, очень тоскуют по своим родным и близким, друзьям.

Естественно, они желают любым способом передать им весточку о себе. Для этих целей существует особая методика общения. Так, если вы слышите в комнате странные звуки, то, скорее всего, это вас ищет дух, которому надо что-то спросить. Помогите ему — задайте ему какой-нибудь вопрос. И когда он в ответ будет стучать два раза — это значит «да» (он согласен с вашим предложением). А три стука — «нет» (не согласен).

Существует еще одна гипотеза происхождения шумных духов. Так, известный оккультист А. Прийма в своей книге «Вести с того света», а также в статье «Полтергейст — это мертвые дети», рассказывает о том, что эту проблему создают сущности умерших людей или же детские души, проклятые их матерями. То есть тех, кого послала она к черту.

Если это действительно верный ответ, то становится ясно, почему все шалости полтергейста так похожи на обычные детские забавы. Ведь он маленький, ему скучно, вот он и развлекается по-своему, по-детски.

А если это неверный ответ?! Если нельзя объяснить полтергейст действием психически неуравновешенных духовных сущностей или умерших детей?

Ведь существует единственное свойство души, которое подходит хорошо для полтергейста, — это ее невидимость.

С точки зрения православного богословия наиболее доступно освещается проблема душ в книге архиепископа Луки Войно-Ясенецкого «Дух, душа, тело», которую он написал еще в 1945-1947 гг. А в свет она вышла в 1992 году, через 46 лет. Он пытается в ней доказать, что душу бессмертную имеют не только люди, но и животные, растения, причем даже те из них, которые являются одноклеточными. По его мнению, душа является комплексом мыслей, ощущений, которые человек испытывал в течение своей жизни. А душа у людей находится в головном мозге. Она сразу же погибает после смерти нашего физического тела. «Душа — это синоним земной жизни». Но то, что уходит она сразу же после смерти человека, архиепископ считает нелепой оговоркой.

Исходя из вышесказанного, можно отвергнуть теорию А. Приймы о том, что полтергейст — это «дело рук» души умерших детей...

Итак, мы немножко разобрались с функциями души. Поэтому сейчас самое время для того, чтобы исследовать, какую роль играет в жизни нашей дух. В религии, по мнению верующих, он считается бессмертным. Поэтому он может, действительно, что-то делать и после смерти своего тела.

Дух и духовная энергия являются источником движущей силы всей органической, а также неорганической материи в космосе.

Но можно ли обвинять дух умершего в том, что он является виновником всех безобразных действий полтергейста. При этом он не должен нести печать того, что при жизни был нехорошим человеком. Это мнение разделяет также архиепископ Лука. В своей книге он рассказывает о чудесных исцелениях, телепатии, ясновидении и других загадочных феноменах. При этом он считает, что все они являются результатом действия мифических существ.

В заключение архиепископ Лука приводит цитату из книги Ш.Рише «Трактат метафизики». Несмотря на то, что издана она еще в 1908 году, до сих пор является очень современной. Впрочем, судите сами. Итак: «Наиболее вероятным объяснением различных метафизических фактов надо считать существование иных, не похожих на человека разумных личностей, которые окружают нас и могут вмешиваться в нашу жизнь, в наше развитие, хотя они чужды механическим, физическим, анатомическим и химическим условиям существования.

И далее: «Существование разумных индивидуумов, которые сильно отличаются от людей, а также имеющих совершенно иной тип организации, чем наш, человеческий, вполне возможно. Ведь смешно и наивно думать, что земной разум людей является единственным во Вселенной и все должно быть организовано по типу человека и животных, а также иметь мозг в качестве основного органа мысли».

И «если допустить, что во Вселенной, во времени и пространстве, которым подчинена наша рудиментарная психология, существуют одаренные разумом силы, которые вмешиваются иногда в нашу жизнь, то мы получим гипотезу для полного объяснения фактов, изложенных в этой (Шарля Фише) книге».

Книгу эту признала даже православная церковь, которая очень строго относится к инакомыслию — к ереси. Так что она не очень сильно отстала от католической церкви, которая гораздо раньше признала множественность обитаемых в космосе миров.

Что касается авторов книги — Шарля Рише и Войно-Ясенецкого, которые все явления рассматривают с религиозной точки зрения, то «объясняют они большую часть метафизических явлений действием мифических существ, не имеющих материальной формы — ангелов, демонов или духов». При этом никто не объясняет, почему и как они все делают.

Архиепископ Лука (в миру профессор хирургии) разъясняет действия ума и духа следующим образом. Так, по их мнению, «ум принадлежит мозгу», который выходит из строя после смерти физического тела вместе с душой. Однако «ум, конечно, не дух, но лишь выражение проявлений духа». 

Но Бог троичен. Поэтому он еще и Дух. Ведь энергия духовная всегда истекает от «Духа Божия». И «Дух направляет развитие человеческого тела в соответствующей для него форме».

«Дух (Бога) пребывает во всем». А «Если Дух исчезнет» (на Земле, а также в необъятной Вселенной), погибнут полностью все формы жизни, в том числе и все люди на планете нашей.

Из всего вышесказанного можно сделать следующий вывод: дух — вселенские законы природы, которые установлены Богом, как считает религия. Ну а если Бог установил такие законы, значит он и является ответственным за все происходящее на Земле и в космосе (в том числе и за голод, войны, мор и другое аналогичное зло). Но в этом случае все вышеназванные беды никак не подходят под систему работы полтергейста, так как он происходит не по желанию людей, а вопреки их воле.

Предположим, что дух является хранителем законов природы. На заре сотворения мира он их разработал, установил и начал использовать. Но это не значит, что полтергейст можно объяснить действиями духа. Конечно, мы очень хорошо знаем, что все происходит только лишь по законам природы. Но мы также хотели бы знать, что представляют собой эти законы, как они действуют, почему и зачем создают феномены полтергейста, кто или что и с какой целью использует их...

Ее история – это бесконечная череда любовных драм, измен и предательств. Призраки оскорбленных, брошенных, униженных влюбленных уже который век пугают ночами случайных прохожих… Люди чувствовали, что рано или поздно река, накопившая черную энергию, начнет ее возвращать. Двести лет назад, пытаясь уберечься от злого рока Неглинки, они спрятали реку под землю. Но заточенная в камень, Неглинка и сегодня продолжает напоминать о своем существовании…

Вид на «Кучково поле» с берега р.Неглинной от Кузнецкого моста в XVI в.

Художественная открытка товарищества А.И.Абрикосова.

Таинственная находка

В середине семидесятых годов прошлого века мощное наводнение в центре Москвы вынесло из коллектора реки Неглинной труп. Прибывшие на место криминалисты были озадачены: в кармане потертого пиджака неизвестного они обнаружили антикварный перстень с бриллиантом. Вдвойне странным было то обстоятельство, что драгоценность, за которую любой коллекционер отдал бы состояние, как выяснилось, по милицейским сводкам не проходила. А это значит, что перстень не был украден – по крайней мере в последние годы…

Версий происшедшего не было, пока следователь Егор Соболев, изучая обстоятельства смерти и таинственной находки в московском подземелье, не нашел в архиве одно уголовное дело времен царской России – и, что удивительно, тоже напрямую связанное с Неглинкой.

Неглинка берет свое начало вблизи Марьиной Рощи и спускается к самому сердцу Москвы – Кремлю. Ее русло проходит по улицам Стрелецкой, Новосущевской, Цветному бульвару, Трубной площади, Неглинной улице, Театральной площади, под Александровским садом и вдоль кремлевской стены.

Сами названия – Неглинная, Самотёчная, Трубная – напоминают о долгой и несчастливой истории реки.

Во времена Ивана Калиты на берегу Неглинки крутились жернова мельниц, работали кузницы и гончарные мастерские. Жители древней столицы московского княжества ловили в чистейшей воде раков и белую рыбу. Но в XVIII веке все изменилось: появилась новая мода – жить на Неглинке стало престижно. На ее берегах возводятся особняки московской знати.

В прозрачную речную воду полились нечистоты, посыпался мусор. Неглинка начала мелеть, постепенно зарастая тиной и камышом...

Пепел уродства

В екатерининские времена недалеко от Кузнецкого моста, переброшенного через Неглинку, находилась Тайная экспедиция – учреждение, занимавшееся расследованием государственных преступлений. Руководил им Степан Шешковский. Это был человек небольшого роста и тщедушного телосложения. Но о его зверствах ходили самые страшные легенды.

Шешковский создал систему допроса с пристрастием. Комната пыток была снабжена приспособлениями, один лишь вид которых внушал подследственному смертельный ужас.

Жестокость Шешковского не знала пределов – здесь, в доме на берегу Неглинки, он лично засек до полусмерти не меньше двух тысяч человек.

Рядом с Тайной экспедицией находились владения одной из самых зловещих женщин в истории России – помещицы Дарьи Салтыковой. С помощью колдовства кровожадная Салтычиха пыталась избавиться от изъянов своей внешности. На ее совести жизни 139 человек, в основном – крепостных девушек и женщин. Причиной кровавых бесчинств Салтыковой была тайная страсть помещицы, о которой редко вспоминают. Дарья питала лютую ненависть к женщинам, которые были красивее нее. Одного взгляда на портрет помещицы достаточно, чтобы стало ясно: жертвой Салтычихи могла стать любая женщина.

Дарья верила в предание о том, что воды Неглинки обладают животворной силой.

Каждое воскресенье ровно в полночь Салтычиха надевала длинную белую рубаху и спускалась к реке, останавливалась на самом краю берега и шептала молитву. После этого помещица зачерпывала ночную воду и умывала лицо. По приказанию барыни слуга разводил костер, бросал в него влажное полотенце, которым она вытиралась, а после развеивал пепел над Неглинкой.

Салтычиха верила: вместе с полотенцем в огне сгорало и ее уродство…

Салтыкова была подвергнута гражданской казни, а в ее приговоре было написано «урод рода человеческого».

Талисман

В 1817 году москвичи решили избавиться от Неглинки.

Специальная комиссия постановила: «Открытый канал с бассейнами по недостаточному в нем течению воды от накопившейся нечистоты, производящей неприятность в воздухе, перекрыв арками, засыпать».

Собственными руками человек превратил некогда чистейшую, живую реку в зловонную, загрязненную отходами, отравленную колдовством и кровью замученных. Неглинка стала источником зла. И горожане чувствовали ее влияние на себе.

Первыми стали основатели Сандуновских бань, Лиза Уранова и ее муж Сила Сандунов – встреча с рекой Неглинной стала губительной и для их семьи, и для них самих.

Недобрая слава Неглинки Силу Сандунова не волновала. Он твердо решил купить землю в районе Кузнецкого моста.

Но его супругу слухи о здешней чертовщине насторожили. Елизавета решила сходить к известной гадалке – старой цыганке Зое, жившей здесь же, в районе Трубной площади.

Тонкие руки цыганки раскладывали карты Таро. На колдовском сукне уже лежали «Влюбленные», «Колесо судьбы», «Суд»...

Зоя качала головой – ничего хорошего этот расклад не сулит. Наконец, цыганка перевернула последнюю карту и посмотрела на Лизу в упор: «Кровь бежит под этой землей. Не будет тебе счастья в доме, построенном здесь… Но еще карты говорят, что влиятельные силы дали тебе защиту. У тебя есть оберег – талисман, который сможет оградить тебя от проклятья этого места».

Вернувшись домой, Лиза рассказала о зловещем пророчестве мужу. В ответ Сила только улыбнулся и продолжил хлопотать о покупке земли.

Особняк на берегу Неглинной, уже частично спрятанной в трубу, был построен. Но богатые интерьеры не успокоили Елизавету: она по-прежнему чувствовала себя здесь неуютно, а Сила Сандунов решил построить на Неглинке бани.

Земля на Кузнецком мосту стоила очень дорого, и молодоженам пришлось заложить практически все драгоценности, которые у них были. Последним оказался перстень, подаренный Лизе императрицей Екатериной II в знак особого расположения. Елизавета уговаривала супруга не продавать его, напоминала о пророчестве цыганки. Но Сила Николаевич только смеялся в ответ. Перстень лег на стол ростовщика.

Тело Лизы затем нашли бездыханным на берегу реки. Кузнецкий мост, где жили Сандуновы, ушел под землю вместе с рекой.

Призраки Неглинки

Когда на Неглинной появились легендарные Сандуны, воду для бань решили брать из Москвы-реки, а грязную сливать в Неглинку. В это же время на Трубной площади, получившей свое название от трубы, в которую убрали Неглинку, появился рынок, на котором торговали краденым. Окружение было соответствующим – трущобы, воровские притоны и проститутки. На углу Трубной располагались известные трактиры «Ад» и «Крым». Трактир «Крым» занимал два этажа. На одном гуляли шулеры и аферисты. Второй был отделан ярко, с претензией на шик, здесь пировали купцы и приезжие.

А ниже, глубоко в подвале, располагался другой трактир. Это место называлось кратко и зловеще – «Ад». Именно сюда стекался весь преступный мир Москвы. По свидетельствам современников, трупов, сбрасываемых тогда в Неглинку, было так много, что каменное русло реки забивалось и вода переставала течь.

Любовница Саввы Морозова, француженка Жужу, работала манекенщицей в одном из столичных домов мод. Ее экипаж ехал по Кузнецкому мосту, когда раздался крик мальчишки-газетчика: «Савва Морозов покончил с собой в Ницце! Савва Морозов покончил с собой в Ницце!» Жужу приказала извозчику остановиться, чтобы купить газету. Она едва успела спрыгнуть с подножки…

Карету, несущуюся навстречу, Жужу не заметила. Кучер сдержать лошадей не успел… Девушку отвезли в больницу. Врачи долго боролись за ее жизнь, но спасти так и не смогли... А после захода солнца в подворотне рядом с Кузнецким мостом случайный прохожий наткнулся на тело мальчика, который утром торговал газетами. Прохожий вгляделся в его лицо…

Мальчишка был мертв. Его шею с нечеловеческой силой сдавил шелковый чулок. Той же ночью полицейская экспертиза установила – чулок принадлежал француженке, тело которой к моменту гибели мальчика газетчика уже несколько часов лежало в морге...

Слава Неглинки не смутила мецената Савву Мамонтова. Преуспевающий фабрикант начинает строительство «Метрополя», лучшей гостиницы Москвы прямо над Неглинкой. Его новый проект потрясает смелостью и размахом. В самый разгар строительства Мамонтов был арестован и отдан под суд. Его обвинили в злоупотреблениях и растратах.

После мучительного судебного процесса суд присяжных Мамонтова оправдал, но к этому времени стараниями чиновников он был полностью разорен и лишен возможности осуществить свой грандиозный проект. Годом позже гостиница была все же возведена, но буквально через несколько месяцев после открытия произошла страшная трагедия.

Гостиница была построена, и часть номерного фонда уже использовалась – здесь поселились гости, но неожиданно возникает пожар и по невыясненным причинам здание буквально за считанные часы выгорает полностью. После этого власти начали ремонтные работы в подземной трубе Неглинки. Некоторые участки трубы отреставрировали. Но это не остановило реку – 40 лет назад, в середине 60-х, она вырвалась из каменных берегов и затопила центр Москвы. Спустя восемь лет, 9 августа 1973 года, история повторилась.

В конце восьмидесятых годов прошлого века был построен коллектор, но и это не спасло город от ударов подземной стихии. В центре столицы проваливаются обширные участки грунта. Гидрологи утверждают, что воды Неглинки особенно агрессивны – они способны разъедать бетон, чугун и даже сталь.

Нет-нет да и встретит случайный полуночный прохожий в районе Кузнецкого моста призрак француженки Жужу, девушки в платье былых времен или человека в старинном одеянии, пьющего воду из реки, а Сила Сандунов в последнее время настолько часто появляется в своих банях, что это перестало пугать их сотрудников. Экскурсоводы Сандунов рассказывают об этом как о чем-то привычном.

Иногда засидевшиеся здесь допоздна люди могут слышать таинственные звуки или даже видеть темный силуэт, который прогуливается вдоль бассейна.