ФРЕСКИ КАПЕЛЛЫ ДЕЛЬ АРЕНА. Джотто ди Бондоне (1267-1337)

Четверг, 14 Сентября 2023 г. 22:09 + в цитатник

Цитата сообщения Ела2012

Прочитать целиком В свой цитатник или сообщество!

ФРЕСКИ КАПЕЛЛЫ ДЕЛЬ АРЕНА. Джотто ди Бондоне (1267-1337)

Год рождения Джотто точно неизвестен, однако до наших дней сохранилась легенда о его детстве. Еще мальчиком он пас стада своего отца недалеко от Флоренции, где его и увидел художник Чимабуэ, которого называют «отцом итальянского искусства». Десятилетний пастушок старательно и с усердием высекал на плоском камне с помощью другого заостренного камешка овечку, одну из тех, что паслись поблизости. Пораженный точностью рисунка, Чимабуэ выпросил ребенка у отца и взял его с собой во Флоренцию.

Cinque_maestri_del_rinascimento_fiorentino,_XVI_sec,_giotto (471x700, 350Kb)

Cinque_maestri_del_rinascimento_fiorentino,_XVI_sec,_giotto (471x700, 350Kb)

Паоло Уччелло. Джотто да Бондоне. Фрагмент картины "Пять мастеров флорентийского Возрождения". Начало 16 века. Лувр, Париж.

Некоторые, правда, считают этот рассказ всего лишь красивой легендой, а анонимный комментатор произведений Данте рассказывает о детстве Джотто по-другому. Будто отец отдал молодого Джотто в учение к торговцу шерстью. По дороге в торговую лавку мальчик каждый раз останавливался перед мастерской Чимабуэ и целыми днями рассматривал выставленные там картины. Однажды отец поинтересовался у хозяина успехами сына и услышал, что тот уже несколько дней не появляется в лавке. Навели справки и выяснили, что все это время он проводил в мастерской живописца. По просьбе Чимабуэ мальчика взяли из торговой лавки, и он поступил учеником в мастерскую художника.

Часть стены с фресками

Под руководством Чимабуэ талантливый ребенок развивался с такой поразительной быстротой, что вскоре превзошел учителя. Гораздо смелее он откинул старые формы, когда христианские художники почти до XIII века изображали только Богоматерь, святых, ангелов и религиозные сцены. Никаких других картин не существовало, даже подражать природе считалось грехом.

Декоративные обрамления

Джотто ввел в свои фрески не известную дотоле грацию, стал изображать фигуры, которые имели живой вид и характер, причем каждая из них имела и собственное выражение лица. Он первый отказался от неподвижных типов, вместо принятого всеми золотого фона стал изображать природный пейзаж. Живопись обязана Джотто и еще одним нововведением: он снова стал рисовать портреты, чего не делалось уже сотни лет. Некоторые искусствоведы полагают, что с него и следовало бы начинать отсчет истинного Возрождения в Италии.

Ангелы, ведущие души на суд

Хорошо сохранившиеся фрески Джотто сейчас можно увидеть в Падуе. В XIV веке этот итальянский город окружали беспокойные, враждовавшие между собой соседи. Сама же Падуя наслаждалась тогда относительным покоем и была в известной степени самостоятельной. Она прославилась своим университетом на всю Европу и дала христианскому миру целый ряд святых мужей. Святому Антонию Падуанскому был поставлен величественный храм по проекту Николо Пизано. Храм замышлялся таким, чтобы своими размерами и красотой он мог соперничать с собором святого Марка в Венеции.

В Падуе находились развалины древнего римского амфитеатра. Развалины эти и место вокруг них купил Энрико Скровенья, представитель одной из самых богатых семей города. На этом месте Энрико построил замок, а при нем часовню (на месте старой) во имя «Благовещения», чтобы изгладить дурную славу об отце, занимавшемся ростовщичеством.

Душа донатора Энрико Скровеньи

Эта часовня, известная под названием Capella Arena, была сооружена в 1303 году.

1024px-La_Cappella_degli_Scrovegni (700x519, 100Kb)

1024px-La_Cappella_degli_Scrovegni (700x519, 100Kb)

Фотография капеллы дель Арена

Внешний облик капеллы очень прост. Это небольшая однонефная базилика с коробовым сводом. Как лучший мастер того времени, Джотто был приглашен расписать ее фресками. Некоторые исторические хроники приписывают Джотто и постройку самой капеллы. И хотя сейчас это доказать (или опровергнуть) уже трудно, но многое говорит в пользу этого предположения, в частности, полное совпадение внутренних пространств и живописных изображений.
Зато доподлинно известно, что в то время в Падуе был великий Данте, о чем говорит официальный акт, хранящийся в городском архиве.

Dante-alighieri (239x303, 33Kb)

Dante-alighieri

Конечно, великий поэт встречался с живописцем, и сцена их встречи была воспроизведена на одной из фресок: Джотто с кистью в руках заканчивает очередную из фигур «добродетелей». Жена его, окруженная детьми, расположилась по-домашнему и прядет пряжу. Данте, погруженный в созерцание уже готовых фресок, блещущих великолепием своего цвета, высказывает художнику свое восхищение.

Джотто ди Бондоне – Капелла Скровеньи - Общий вид к входу

Капелла Скровеньи - Общий вид от входа

Содержанию фресковых росписей в древности придавали исключительно большое значение. В падуанской капелле главное место отводилось Спасителю, а не Богоматери, хотя капелла была посвящена ей. Изображение Марии в сцене «Благовещение» помещено ниже, Добродетели и Пороки — по цоколю, а по полям орнамента — сцены из Ветхого завета.

Фрески капеллы расположены на продольных стенах тремя горизонтальными рядами, а каждый ряд разделен вертикальными линиями на несколько сцен. Джотто удалось найти необыкновенно удачную пропорцию между высотой стен и величиной нарисованных фигур.
Каждого, кто входит в капеллу, охватывает восхищение гармонией архитектуры и живописи. Кажется, что архитектор и живописец трудились друг для друга, Джотто как будто стремился дальше развить мысль архитектора.
Основное отличие внутреннего убранства капеллы Арена — простота и торжественная ясность. Высокие, широкие и светлые пространства чередуются с умеренным освещением узких полукруглых окон южной стороны. Сияющий золотыми звездами темно-синий свод, алтарь в глубокой апсиде, отделенной от капеллы высокой аркой, — и среди всего этого фрески, олицетворяющие события из жизни Богородицы и ее божественного Сына.

В величественном покое на престоле восседает Спаситель, а по сторонам расположились два ангела, готовые следовать малейшему Его мановению. Двойной ряд Престолов, Сил и Господствий поклоняются Иисусу Христу. Чистые, свято парящие крылатые существа в венцах золотого сияния расположились по сторонам, и от этого торжественного изображения как будто исходит такой же торжественный гимн: «Слава в высших Богу!»

Жизнь Богоматери. Бог посылает архангела Гавриила к Деве Марии

Жизнь Богоматери. Бог посылает архг.Гавриила к Деве Марии.Деталь 1

Жизнь Богоматери. Бог посылает архг.Гавриила к Деве Марии.Деталь 2

Благовещение. Архангел Гавриил

Благовещение. Дева Мария

От центрального изображения взор переходит к событиям Священной истории, которые у Джотто начинаются еще до евангельских дней. Вслед за изображением событий из жизни родителей Богородицы художник изображает Ее рождение и детство вплоть до «Благовещения», которое дало название всей капелле.

Рождение Богородицы

«Благовещение» изображено на триумфальной арке и является переходом к истории самого Спасителя.

Здесь и «Посещение Марией Елизаветы», как первая весть о чудесном Рождении

Встреча Марии и Елизаветы

и «Предательство Иуды» — как первое указание на предстоящую Христу смерть.

Поцелуй Иуды

А внизу по мраморному цоколю (как уже говорилось выше) параллельно друг другу изображены Добродетели и Пороки. Упражнение в добродетелях ведет человека в рай, а пороки ввергаются дьяволом в пучину ада.
Никогда уже после не удавалось так сильно, просто и прекрасно изобразить порок «Гнев», как это сделал Джотто.

Гнев

Отчаяние

Зависть

Глупость

На своде капеллы посетители видят как бы введение к этому всеобъемлющему произведению. Золотые звезды по голубому фону изображают небо, с которого Мария с божественным Младенцем в одном медальоне, Спаситель с книгою в другом, по углам — писавшие о них пророки, по полям — предки Христа, — взирают вниз. Именно так эти многообразные изображения сливаются в общую идею.

Не случайное вдохновение и не художественный произвол руководили Джотто, а трезвое чувство красоты распределило всех на отдельные группы, богатая фантазия художника сгруппировала их по конкретным сценам. Поэтому фрески Джотто — не изображение в виде эффектных эпизодов на заданную тему. Это строгий последовательный рассказ о величайших событиях мира.
Некоторые искусствоведы отмечают, что порой этот рассказ выглядит наивным, но Джотто имел в виду простых и невинных зрителей из народа — незлобивых, как голуби, и немудрых, как дети.
Вот, например, фрески, повествующие о живших в Иерусалиме добродетельном муже Иоакиме и жене его Анне.

Встреча у Золотых ворот

Их более чем 25-летнему супружескому счастью недоставало потомства, о котором они давно уже молили Бога. Иоаким, думая, что своей святостью он недостаточно умилостивил Бога, решил принести Ему жертву в храме. Он выбрал такой день, когда жертва принималась только от отцов, имеющих детей.
Строгий первосвященник не угадал святого намерения Иоакима, отверг жертву и даже самого его изгнал из храма. Не помогла Иоакиму его скромная, умиленная просьба, и со стыдом вынужден он был покинуть храм.

Изгнание Иоакима из храма

Огорченный, он покидает и город. Таково содержание первой фрески, а дальше рассказывается, как погруженный в горькие думы Иоаким идет к пастухам в поле.

Иоаким среди пастухов

4. Жертвоприношение Иоакима

При написании фресок пособием Джотто служили апокрифические книги — «Protoevangelion» и «Евангелие святой Марии». Кроме того, в северной Италии в начале XIV века был написан манускрипт, содержащий полную историю «Святого семейства». Скорее всего из этих (или подобных им) сочинений Джотто и черпал сюжеты для своих фресок.
Одной из самых прекрасных во всей композиции является фреска «Омовение ног».

Омовение ног

Здесь все апостолы, и среди них Иуда. Над головой его сияние, следовательно, дьявол еще не вошел в него. Очень энергично Джотто изобразил препирательство стоящего на коленях Христа с апостолом Петром.
Такое же сильное впечатление производит на зрителей и фреска «Распятие».

Распятие

Многие живописцы изображали распятого Христа живым, с пригвожденными ногами, согнувшегося от физических страданий, с зияющими ранами и кровавыми ручьями. У Джотто нет и следа этих отталкивающих подробностей (нарочито выставленных ребер и натянутых связок). Он сознательно изображает Христа, только что испустившего дух, с тихо наклоненною головою.
И это было идеальное воплощение, соответствующее христианскому представлению. Не случайно никто из непосредственных учеников Джотто не мог сколь-нибудь улучшить установленный им тип. Он первым стал изображать ноги Иисуса Христа, пригвожденными одним гвоздем. Иногда силе и правде изображения Джотто приносил в жертву красоту.
Так, Магдалина в сильном горе и отчаянии бросается к кресту, чтобы обнять его, с ее плеч сваливается одежда и ложится у ног какой-то бесформенной массой. Это несколько некрасиво, но как следствие полного самозабвения Магдалины делает впечатление неотразимым.
Перед уходящим из капеллы предстает изображение «Страшного суда», нарисованное на входной стене.

Страшный суд

В средние века «конец мира» и «Страшный суд» понимались как идея возмездия и наказания, гнев Христов повергал верующих в трепет, а картины адских наказаний взывали к покаянию и раскаянию.
Наиболее последовательно такое понимание как раз и было выражено во фресках Джотто. Над водруженным крестом появляется Христос в окружении ангелов — свидетелей Его земной славы и земных страданий, смерти и Воскресения. На фреске Христос присуждает вечное блаженство праведным и вечное проклятие грешникам.

Сатана

Мучения грешников

Вся нижняя часть композиции была отдана изображению адских мучений, а значение добрых дел на пути к спасению выражено в сцене, в которой купец Скровенья передает девам милосердия макет построенной на его средства капеллы.

Крест Господень

Душа донатора Энрико Скровеньи

В марте 1306 года капелла была освящена. Сейчас трудно даже представить, что испытывали в тот день жители Падуи, когда увидели живопись мастера из Флоренции. Фрески просто заворожили их, захватили так, что рядом с ними все отступило на второй план.

Надежда Ионина
100 великих картин
Серия: 100 великих
Издательство: Вече, 2006 г.

Джотто. Капелла Скровеньи. часть1

Джотто. Капелла Скровеньи 2

https://gallerix.ru/storeroom/146947004/N/5660/

<a href="https://www.liveinternet.ru/users/3457202/post501139419/">Р¤Р Р•РЎРљР РљРђРџР•Р›Р›Р« Р”Р•Р›Р¬ РђР Р•РќРђ. Р”Р¶РѕС‚С‚Рѕ РґРё Р‘РѕРЅРґРѕРЅРµ (1267-1337)</a><br/>Р¤Р Р•РЎРљР РљРђРџР•Р›Р›Р« Р”Р•Р›Р¬ РђР Р•РќРђ.  Р”Р¶РѕС‚С‚Рѕ РґРё Р‘РѕРЅРґРѕРЅРµ (1267-1337)

Р“РѕРґ СЂРѕР¶РґРµРЅРёСЏ Р”Р¶РѕС‚С‚Рѕ С‚РѕС‡РЅРѕ РЅРµРёР·РІРµСЃС‚РµРЅ, РѕРґРЅР°РєРѕ РґРѕ РЅР°С€РёС… РґРЅРµР№ СЃРѕС…СЂР°РЅРёР»Р°СЃСЊ Р»РµРіРµРЅРґР° Рѕ РµРіРѕ РґРµС‚СЃС‚РІРµ. Р•С‰Рµ РјР°Р»СЊС‡РёРєРѕРј РѕРЅ РїР°СЃ СЃС‚Р°РґР° СЃРІРѕРµРіРѕ РѕС‚С†Р° РЅРµРґР°Р»РµРєРѕ РѕС‚ Р¤Р»РѕСЂРµРЅС†РёРё, РіРґРµ РµРіРѕ Рё СѓРІРёРґРµР» С…СѓРґРѕР¶РЅРёРє Р§РёРјР°Р±СѓСЌ, РєРѕС‚РѕСЂРѕРіРѕ РЅР°Р·С‹РІР°СЋС‚ В«РѕС‚С†РѕРј РёС‚Р°Р»СЊСЏРЅСЃРєРѕРіРѕ РёСЃРєСѓСЃСЃС‚РІР°В». Р”РµСЃСЏС‚РёР»РµС‚РЅРёР№ РїР°СЃС‚СѓС€РѕРє СЃС‚Р°СЂР°С‚РµР»СЊРЅРѕ Рё СЃ СѓСЃРµСЂРґРёРµРј РІС‹СЃРµРєР°Р» РЅР° РїР»РѕСЃРєРѕРј РєР°РјРЅРµ СЃ РїРѕРјРѕС‰СЊСЋ РґСЂСѓРіРѕРіРѕ Р·Р°РѕСЃС‚СЂРµРЅРЅРѕРіРѕ РєР°РјРµС€РєР° РѕРІРµС‡РєСѓ, РѕРґРЅСѓ РёР· С‚РµС…, С‡С‚Рѕ РїР°СЃР»РёСЃСЊ РїРѕР±Р»РёР·РѕСЃС‚Рё. РџРѕСЂР°Р¶РµРЅРЅС‹Р№ С‚РѕС‡РЅРѕСЃС‚СЊСЋ СЂРёСЃСѓРЅРєР°, Р§РёРјР°Р±СѓСЌ РІС‹РїСЂРѕСЃРёР» СЂРµР±РµРЅРєР° Сѓ РѕС‚С†Р° Рё РІР·СЏР» РµРіРѕ СЃ СЃРѕР±РѕР№ РІРѕ Р¤Р»РѕСЂРµРЅС†РёСЋ.

РџР°РѕР»Рѕ РЈС‡С‡РµР»Р»Рѕ. Р”Р¶РѕС‚С‚Рѕ РґР° Р‘РѕРЅРґРѕРЅРµ. Р¤СЂР°... <a href="https://www.liveinternet.ru/users/3457202/post501139419/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

Комментировать

« Пред. запись — К дневнику — След. запись »

Страницы: [1] [Новые]

LiveInternetLiveInternet

-Цитатник

-Рубрики

-Ссылки

-Музыка

-Поиск по дневнику

-Интересы

-Друзья

-Постоянные читатели

-Сообщества

-Статистика

ФРЕСКИ КАПЕЛЛЫ ДЕЛЬ АРЕНА. Джотто ди Бондоне (1267-1337)