идея россии |
Геннадий Колдасов, Русская линия
ДелоРус / 12.01.2010
«Да приидет Царствие Твое в России!
Да будет воля Твоя в России!»
Св. прав. Иоанн Сергиев-Кронштадтский
1.Общественный Логос.
Современные исследования в области биотехнологий, нанотехнологий, психотехнологий, информационно-коммуникационных технологий свидетельствуют о том, что Логос живого существа, в том числе и общественного явления, или, как сейчас чаще говорят, его информационно- полевой геном - это реальность, данная нам и в ощущениях, и в научных опытах. Наши предки очень правильно понимали информо-полевую суть Логоса, потому и перевели его, как «Слово», как богоустановленное сущностное и вещее определение явления и существа. Даже сегодняшнее понимание реальности Логоса (генома) отдельного существа и общественного явления (народа, страны, культуры, культурно-исторической общности) уже даёт поразительные практические результаты и в области психотронного воздействия на людей, и в работе спецназа, и в биотехнологиях. А что ещё может принести людям более глубокое проникновение в Логос и геном общественных явлений в будущем?
|
|
крестный ход детей |
ктуальные темы > Общество > Проблемы семьи и брака
Проблемы семьи и брака / 12.01.2010
В Нижнем Новгороде в рамках акции «Святки без лицемерия» освятили новую икону и прошли детским крестным ходом …
Мы любим чудеса, радуемся им, правда, очень часто забываем за них благодарить Бога. А еще реже догадываемся, что Своими чудесами Господь делает за нас то, что на самом деле должны были сделать мы сами...
Подобные чувства я испытал 10 января, накануне дня памяти Вифлеемских мучеников во время освящения новой иконы Божией Матери «Утешительница абортированных младенцев». Но обо всем по порядку.
* * *
Икона была написана глухими иконописцами (сами глухие не любят, когда их называют глухонемыми). Освящена икона была в нижегородском Сергиевском храме, где во время каждого богослужения ведется сурдоперевод для прихожан храма из общины глухих.
|
|
Без заголовка |
добного Серафима ВырицкогоАктуальные темы / 12.01.2010
"Вчера прошло удивительное событие - очередной торжественный рождественский Таисиинский концерт в Большом драматическом театре Санкт-Петербурга. Это уже девятый вечер. Девять лет проходят вечера, ставшие одной из традиций петербургской духовной жизни. В целом они посвящены наследию игуменьи Таисии, настоятельницы Леушинского монастыря. В последние годы эти вечера стали посвящаться темам, близким и связанным с Леушинским монастырем. В прошлом году был вечер памяти, приуроченный к столетию святого праведного Иоанна Кронштадтского. А в этом году посвящение вечеру подсказали две даты, а именно 60-летие со дна преставления преп. Серафима Вырицкого в прошлом году и десятилетие его прославления в наступившем году", - заявил в интервью "Русской линии" настоятель Леушинского подворья в Санкт-Петербурге протоиерей Геннадий Беловолов. |
|
|
митрополит макарий |
Актуальные темы / 12.01.2010
Сегодня день памяти святителя Макария, митрополита Московского, а также архиепископа Никона (Рождественского) …
Митрополит Макарий родился около 1482 г. в Москве в семье благочестивых родителей. Известно, что отца его звали Леонтий и что мать его приняла монашеский постриг с именем Евфросиния. При крещении он был наречен во имя Михаила, Архистратига Небесных Сил. Его дальним родственником, братом прадеда, был прп. Иосиф Волоцкий (+ 1515; память 9 сентября).
Монашество будущий святитель принял в конце XV века в Пафнутиево-Боровском монастыре. В Боровской обители инок Макарий духовно возрос и воспитался. Непродолжительное время, в 1523-1526 гг., он был настоятелем Можайского Лужецкого монастыря, а затем архиепископом Великого Новгорода и Пскова. В лице нового владыки новгородская паства получила мудрого архипастыря, талантливого организатора и устроителя. При нем велись большие работы в главной святыне Великого Новгорода - Софийском соборе.
В 1542 г. архиепископ Макарий был избран на первосвятительский престол Московской митрополии. 16 января 1547 г. святитель впервые на Руси совершил венчание на царство Иоанна IV Грозного. Царское венчание явилось завершением развития самосознания московской государственности. С этих пор святитель Макарий станет первым помощником и соратником Государя. В 1551 г. он принимает участие в созыве знаменитого Стоглавого Собора, который был призван искоренить различные недостатки в русской церковной и общественной жизни всего Московского государства. В 1552 г. митрополит предрек Иоанну успешность похода на Казань, во время которого в Коломне Царь молился перед чудотворным Донским образом Пресвятой Богородицы. Современники святителя Макария видели в нем святого мужа и подвижника, почитая его за добродетельную жизнь. Они чтили его при жизни и поклонялись ему после его блаженной кончины. Канонизован митрополит Макарий был 6 июня 1988 г. в дни великого юбилея - празднования 1000-летия Крещения Руси.
Сегодня исполняется 91 год со дня кончины выдающегося церковного деятеля Царской России, активного участника монархического движения архиепископа Никона (Рождественского).
Владыка Никон родился в многодетной семье (22 ребенка) бедного причетчика в Московской губернии, в миру звался Николаем Ивановичем. Уже в детстве он проявлял редкостные способности. В 1874 г. окончил первым учеником Московскую духовную семинарию, но вместо академии поступил послушником в монастырь. В 1880 г. принял иноческий постриг в Троице-Сергиевой Лавре, с которой была связана вся его дальнейшая жизнь. Он написал книгу о преподобном Сергии, которая до сих пор считается лучшей, на рубеже веков издавал знаменитые на всю Россию нравоучительные "Троицкие листки".
В 1904 г. хиротонисан во епископа Муромского, викария Владимирской епархии, но вскоре был переведен в Московскую епархию, где встретил смуту 1905-1906 гг. В это время он стал одним из вдохновителей создания монархических союзов в Москве, публично призывал русских людей сплотиться и дать отпор врагам Царя и Отечества. Был близок к организатору Русской монархической партии, редактору влиятельной газеты "Московские ведомости" В.А.Грингмуту (день памяти 11 октября). В апреле 1906 г. назначен на Вологодскую кафедру, где стал почетным председателем местного отдела Союза Русского Народа. В 1908 г. он стал членом Св. Синода и членом Государственного Совета от Синода. Часто бывая в Петербурге, владыка принимал активное участие в деятельности старейшей монархической организации Русского Собрания (РС), был избран членом Совета РС, а затем и почетным членом Собрания. В 1913 г. он был возведен в сан архиепископа и назначен председателем Издательского Совета при Св. Синоде. Он продолжал поддерживать монархистов, благословляя их начинания. В 1915 г. присутствовал при открытии Петроградского совещания монархистов. Лейтмотивом всех его выступлений был призыв к единству, в одном из обращений он писал: "Объединимся же теснее и пойдем дружно на защиту от врагов родной Церкви, родного нашего народа и его заветных идеалов. Иначе придут языцы в достояние Божие, придут иудеи и возобладают казни. И будут тогда последняя горше первых: плен иудейский горше плена татарского".
В 1916 г. согласно прошению владыка был уволен от всех должностей и перебрался в родную Троице-Сергиеву Лавру, где издавал накануне революции известную книгу С.А.Нилуса "Близ есть, при дверех". Здесь он и скончался 12 января 1919 г.
Русская линия
|
|
РЕФОРМА ИЛИ ЛОЖЬ? |
Часть первая
О проводимой сегодня военной реформе, которую по фамилии министра обороны, начавшего её, окрестили "сердюковской", написано уже столько, что, кажется, сказать ещё что-то новое просто нереально. Общество полярно разделилось на сторонников и противников этой реформы. [Правда, со сторонниками удается встретиться в основном в Миноброны или на тендерах по распродаже имущества последнего. -Ред.].
Если позиция критиков обозначена довольно чётко, то голоса сторонников реформы сегодня почти не слышны. А услышать их надо.
Вот письмо, достаточно точно отражающее позицию сторонника проводимой реформы: "То, что осталось на территории РФ после рухнувшей СА, – это осколки, мусор, который за полтора десятилетия превратился в опасную помойку и для тех, кто на ней существует, и для окружающих. Выгодно такое положение было только определённой группе военных, чиновников и бизнесменов. Поставлять в эту помойку новые системы вооружения – что бросать их в чёрную дыру. События 8.8.8 показали это со всей неприглядностью. Радикальные меры назревали, и они, наконец, приняты. Я вижу попытку из того, что есть, собрать нечто цельное, управляемое и безопасное на первых порах хотя бы для самих себя. Мы остро реагируем на проколы и ошибки в этом процессе, но в целом его направление правильное. Я вижу три ключевых этапа: на первом организовать то, что есть; на втором довести боеспособность (в т.ч. за счёт поставок ВВТ) до приемлемого уровня; на третьем – развернуть группировку в соответствии с военно-политическими задачами РФ, а не только "по дыму".
|
|
Без заголовка |
 |
||
| ПРАВОСЛАВИЕ.RU |
Религии и верования
|
|
В Малайзии жгут христианские храмыДжакарта, 11 января 2010 г. Неизвестные поджигатели напали за последние три дня на семь христианских церквей в различных районах Малайзии, однако положение в стране взято под контроль, заявил министр внутренних дел страны Хисамуддин Тун Хусейн (Hishammuddin Tun Hussein), передает РИА Новости. "Ситуация находится под контролем, и людям не следует беспокоиться", - цитирует в понедельник его выступление перед журналистами газета Star. Начиная с конца прошлой недели неизвестные пытались при помощи бутылок с зажигательной смесью поджечь семь церквей в штатах Малакка, Перак, Селангор и Саравак, двери еще одной были вымазаны черной краской, а в другой выбиты стекла. Никто не был убит или ранен, за исключением получившего легкие порезы от выбитого стекла охранника. Большинство нападений также не привело к какому-либо серьезному материальному ущербу - за исключением церкви в пригороде крупнейшего города страны Куала-Лумпура, где выгорел офис на первом этаже. Между тем, передает национальное информационное агентство БЕРНАМА, полиция центрального штата Селангор опубликовала предупреждение относительно недопустимости проведения демонстраций - особенно у культовых зданий - без соответствующих разрешений. "Нам известно о циркулирующих СМС-сообщениях с призывами собраться у церкви, и я призываю отказаться от таких планов, - заявил глава полиции штата Халид Абу Бакар (Khalid Abu Bakar). - Дайте нам провести расследование, не надо предпринимать никаких действий, которые могут усилить напряжение и осложнить ситуацию". Свыше 100 мусульманских неправительственных организаций Малайзии заявили о намерении направить добровольцев для усиления охраны христианских церквей и недопущения новых нападений. "Мы не хотим, чтобы наши христианские братья оставались под угрозой", - заявил Star исполнительный секретарь Ассоциации мусульманских потребителей Малайзии Надзим Джохан (Nadzim Johan). Большинство наблюдателей связывает нападения на церкви с принятым Верховным судом Малайзии в последний день старого года решением отменить введенный правительством страны запрет христианским СМИ употреблять слово "Аллах" для обозначения Бога. Запрет также распространялся на переводы Библии на малайский язык - при том, что другого слова для именования Бога в этом языке не существует. Ислам в Малайзии исповедует более половины 28-миллионного населения страны, причем мусульманами являются преимущественно малайцы. Христиан в Малайзии около 9%, в основном, это этнические китайцы и индийцы. 11 / 01 / 2010
|
||
|
|
Без заголовка |
Санкт-Петербург, 11 января 2009 г.
В Выставочном центре Союза художников Санкт-Петербурга 13 января откроется выставка "Мученичество и святость в XX веке".
Как сообщает ИНТЕРФАКС со ссылкой на пресс-службу городского комитета по культуре, выставка посвящена истории человечества в прошлом тысячелетии, которое дало примеры невиданного гражданского мужества в отстаивании наивысших целей и ценностей жизни.
Экспозиция сформирована из лучших художественных работ членов Союза художников, одобренных оргкомитетом.
После проведения выставки ее экспонаты станут основой для издания альбома "Мученичество и святость в XX веке".
|
|
трезвое население |
ожным, немыслимым в обычное время, – прекращение государственной продажи водки, – но очень можно было мечтать, страстно желая прекращения губительного действия на население алкоголя, осуществилось во время войны. Осуществилось… и все радостно приветствовали эту разумную государственную меру. Трезвая мобилизация, серьезное, вдумчивое и спокойное отношение населения, воодушевление и подъем в массе.
|
|
город бари |
Храм в г. Бари (Италия), в котором покоятся мощи Николая Чудотворца Фото Милы Поздняковой.
Храм в г. Бари (Италия), в котором покоятся мощи Николая Чудотворца Фото Милы Поздняковой.
Храм в г. Бари (Италия), в котором покоятся мощи Николая Чудотворца |
|
Метки: город бари |
город бари |
Дмитрий Медведев принял от Президента Итальянской
Республики Джорджо Наполитано символические ключи от подворья
Русской православной церкви в г. Бари (Италия).
| Италия, Бари, 1 марта 2009 г. Дмитрий Медведев принял от Президента Итальянской Республики Джорджо Наполитано символические ключи от подворья Русской православной церкви.
|
|
|
Без заголовка |
|
е апостолы от 70: Прохор, Никанор, Тимон и Пармен были первыми диаконами Церкви Христовой. В книге Деяний Апостолов (6, 1-6) рассказывается, что в Иерусалиме двенадцать апостолов избрали семь мужей: Стефана, Филиппа, Прохора, Никанора, Тимона, Пармена и Николая, исполненных Святого Духа и премудрости, и поставили их на диаконское служение. Святая Церковь совершает их общую память 28 июля, хотя они скончались в разное время и в разных местах.  Иоанн Богослов и Прохор Святой Прохор вначале сопровождал первоверховного апостола Петра и от него поставлен епископом в город Никомидию. После Успения Божией Матери Прохор был спутником и сотрудником святого апостола Иоанна Богослова и вместе с ним сослан на остров Патмос. Там он записал Откровение Божие, бывшее святому апостолу Иоанну, о конечных судьбах мира (Апокалипсис). По возвращении в Никомидию святой Прохор обращал язычников ко Христу в городе Антиохии и там принял мученическую кончину. Святой Никанор пострадал в тот день, когда был побит камнями святой первомученик архидиакон Стефан и множество других христиан. Святой Тимон был поставлен Апостолами во епископа города Бастории в Аравии и пострадал от иудеев и язычников за проповедь Евангелия. Он был брошен в печь, но силой Божией вышел из нее невредимым. Предание Римской Церкви говорит, что святой Тимон скончался распятым на кресте. Святой Пармен усердно проповедовал Христа в Македонии. Умер он от посетившей его болезни. Существует также мнение, что святой Пармен пострадал при Траяне (98-117), в последний год его царствования, приняв мученическую кончину. |
|
| days@pravoslavie.ru | © ПРАВОСЛАВИЕ.RU |
 |
|
|
|
трезвение |
Трезвение |
||||||||
|
Трезвение – это добродетель внимательного отношения к собственной духовной жизни, святейший Патриарх Алексий II Актуальная добродетель, или Свобода от самообмана, епископ Лонгин Трезвение - это духовно бодрствование, священник Игорь Бачинин
ТРЕЗВЕНИЕ – христианская добродетель, заключающаяся во внимательном отношении к духовной жизни, то есть в хранении себя от греха при непрестанном обращении к Богу. Трезвение есть проявление неустанного духовного бодрствования на пути спасения. С одной стороны, трезвение есть внимание к спасению души среди скорбей и искушений преходящего мира, противостоящее рассеянности и лености. С другой стороны, трезвение – это правильная (здравая) оценка своих сил и своего духовного состояния, основанная на познании своей немощи и уповании на Божественную благодать, противостоящая гордостному самообману прелести.
«Господь заповедал нам непрестанную молитвенную бдительность над собой, называемую трезвением. Трезвение есть истинное смирение, сосредоточившее надежду свою в Боге, отрекшееся от всякой самонадеянности и от надежды на людей.
«Как блага, приятна, светла, сладостна и прекрасна добродетель трезвения, Тобою, Христе Боже, направляемая и человеческим умом проходимая в великом смирении. Ибо она до моря и глубины созерцаний простирает свои ветви и до рек сладких Божественных Тайн - отрасли свои (Пс. 79, 12), напояет (орошает, освежает) ум, с давнего времени палимый нечестием лукавых бесовских помыслов и неистового мудрствования плоти, которые несут смерть. Трезвение подобно лествице Иакова, на верху которой восседает Бог и по которой ходят Ангелы. Оно исторгает из нас всякое зло, отсекает многословие, злословие, оклеветание и весь список чувственных страстей, не желая и на короткое время лишиться собственной сладости. |
||||||||
|
||||||||
|
|
трезвение |
СВЯЩЕННИК ИГОРЬ БАЧИНИН: "
| ||
|
Метки: трезвение |
трезвость и будущее россии |
В рамках Рождественских чтений 2009 года работала секция «Трезвость и будущее России». Ее участники делились своим опытом трезвеннической работы. Некоторые выступления очень актуальны для широкой аудитории. Одно из них – архимандрита Тихона (Шевкунова), наместника Сретенского мужского монастыря, – автора социальной антиалкогольной рекламы. Данная статья – расшифровка аудиофайла выступления о.Тихона с незначительной стилистической правкой. Полностью с записью выступления и другими материалами можно ознакомиться здесь: http://trezvenie.org/news/full/175.shtml
Социальная реклама – проект «Общее дело»
Когда алкоголь попадает в кровь, эритроциты слипаются.
В крови образуются тромбы, которые намертво закупоривают микрокапилляры.
Капилляры раздуваются и лопаются.
При употреблении 100 граммов водки
навсегда и безвозвратно гибнут несколько тысяч клеток мозга.
При каждом застолье – десятки тысяч.
Мертвые клетки мозга выводятся с мочой на следующий день.
БЕРЕГИ СЕБЯ!
(текст, сопровождающий один из роликов социальной рекламы)
Всечестные отцы, дорогие братия и сестры!
 |
| «Мозг». Кадр из ролика |
Встал вопрос о том, что нужно что-то делать, чтобы своими малыми силами внести лепту в то дело, которое вы все делаете. Год назад появилась идея проекта, который получил название «Общее дело». Он будет состоять из роликов социальной рекламы: около восьмидесяти их мы предполагаем сделать, часть из которых вы уже видели.
|
Метки: трезвость и будущее россии |
нужны трезвые решения государственных властей |
По данным Всемирной организации здравоохранения, алкогольная зависимость занимает сегодня третье место среди заболеваний, материальные затраты на которые наиболее существенны для государства. Кроме того, алкоголь – ведущий устранимый фактор гипертонии, инфаркта миокарда и инсульта. Но, несмотря на такую угрожающую статистику, проблеме алкоголизма государство часто не уделяет достаточного внимания. Мало того, что на сегодня нет четкой государственной политики относительно производства и продажи алкоголя, в стране практически не работает система социальной и психологической реабилитации больных алкоголизмом. В Свердловской области, например, нет ни одного государственного реабилитационного центра. В то время как учеными доказано, что лечение больного алкоголизмом одними медикаментами, без психологической реабилитации не достаточно для возвращения к нормальной жизни. Одна из причин нехватки государственных центров реабилитации – дефицит психологов, готовых работать с пациентами наркологических клиник. Об этом корреспондент «Парламентской ассамблеи» беседует с координатором Российской общественной организации «Здоровье общества» Поликиной Ольгой Алексеевной.
Ольга Алексеевна, неужели в России сегодня действительно нет специалистов, способных работать с алкоголезависимыми людьми?
|
|
плакаты тревость. |
Трезвость-это преимущество Трезвость-выбор сильных Клёво
Трезвые впереди Трезвость-опора Трезвость навсегда
Трезвым девушкам трезвых парней Выше только птицы
Плакаты Сергея Сушинского
Трезвость-это пора! Трезвость - позитив! Трезвость - свобода!
Трезвость - сила! Трезвость - успех!
|
Метки: плакаты трезвость. |
послужи царю земному он стяжал благодать царя небесного. |
Актуальные темы / 21.12.2009
Игумен Герасим (Буняев) и протоиерей Геннадий Беловолов подвели итоги, состоявшейся в Петербурге конференции в честь Великого князя Михаила Николаевича …
"Великий князь Михаил Николаевич являлся ктитором и благотворителем нашего монастыря. За двадцать лет своей деятельности на Кавказе он много способствовал возрождению монашеской жизни и в частности, имел отношение в созданию двух монашеских обителей - Ново-Афонского и Михаило-Афонского. Поэтому нам и пришла мысль о том, что хорошо бы почтить память Великого князя Михаила. К тому же выяснилось, что как раз в этом году в декабре будет отмечаться столетие со дня его кончины", - сказал, подводя итоги состоявшейся в Петербурге 18 декабря научно-исторической конференции, посвященной юбилею со дня кончины выдающегося государственного деятеля Российской Империи Великого князя Михаила Николаевича, наместник Михаило-Афонского монастыря игумен Герасим (Буняев). Монастырь, в котором служит отец Герасим, находится в Адыгее на Западном Кавказе.|
|
икона должна находиться в церкви. |
«Почему музейное сообщество не бьет тревогу о том, что тысячи икон хранятся в запасниках, ожидая своей реставрации? Почему эти иконы не экспонируются? Почему большую часть икон народ не знает и не видит? – затронул важный вопрос священнослужитель. - Получается, что музеи сокрывают то, что они называют национальным достоянием. В данной ситуации музейные работники заняли конфронтационную позицию. Церковь всегда готова к сотрудничеству и она в нем заинтересована. Но создается ощущение, что музейные работники беспокоятся не столько об иконах, сколько о своих личных интересах. А ценность тех или иных хранилищ определяется наличием православных святынь. Если их не будет, встает вопрос - что же будут хранить научные сотрудники этих отделов? Давайте спросим честно: знало ли большинство культурной общественности до этого момента, что в запасниках Русского музея находится такая ценность и святыня - Торопецкая икона Божией Матери, написанная в XIV веке? Данный пример показал, что музеи выполняют функцию не столько сохранения, сколько функцию сокрытия нашего национального достояния. А о том, что из музеев пропадают иконы, поведала нам история хищений более 200 предметов церковной утвари и икон из Эрмитажа. Как известно, большинство из них не найдено до сих пор».
|
Метки: икона должна находиться в церкви. |
