Премьер-министр Владимир Путин утвердил антиалкогольную концепцию

Москва, 14 января 2010 г.

Премьер-министр Владимир Путин утвердил антиалкогольную концепцию, в рамках которой государство рассчитывает за десять лет более чем вдвое снизить потребление алкогольной продукции в стране и добиться полного исчезновения нелегального алкогольного рынка.

Как сообщает РИА Новости со ссылкой на сайт правительства, снижения потребления алкоголя на душу населения на 55% к 2020 году планируется достичь за счет реализации пакета мер, включающего среди прочего введение уголовной ответственности за неоднократные нарушения в сфере производства и оборота алкоголя, а также резкое ограничение рекламы алкогольной продукции и внедрение политики ценообразования, предполагающей зависимость розничной цены алкогольной продукции от содержания этилового спирта в напитке.

"На первом этапе (2010-2012 годы): снижение уровня потребления алкогольной продукции на душу населения на 15%. <...> На втором этапе (2013-2020 годы): ликвидация нелегального алкогольного рынка; снижение уровня потребления алкогольной продукции на душу населения на 55%", - говорится в концепции о планах ее реализации.

Сокращение потребления алкоголя, по расчетам государства, на первом этапе будет достигнуто в том числе за счет установления минимальных розничных цен на алкогольную продукцию.

Россия в целях борьбы с нелегальным оборотом алкоголя с 1 января 2010 года уже ввела минимальную цену за бутылку водки объемом 0,5 литра в размере 89 рублей. Если бутылка другого объема - минимальная цена рассчитывается пропорционально емкости.

В борьбе с алкоголизмом, которым, по данным Роспотребнадзора в РФ страдают более двух миллионов человек, власти не ограничиваются чисто регуляторными мерами. "Кроме того, на первом этапе предусматривается разработка специальных мер по профилактике злоупотребления алкогольной продукцией, а также внедрение программ и проектов, направленных на популяризацию здорового образа жизни", - отмечается в документе.

В регионах появятся программы, направленные на профилактику злоупотребления алкогольной продукцией "с учетом специфики каждого региона (доли сельского населения, обычаев и традиций)".

Авторы концепции, в числе которых Минздравсоцразвития, считают, что эти программы скократят масштабы распития алкоголя в общественных местах, особенно в местах проведения досуга и спортивных мероприятий, а также в семьях. В целом первый этап должен привести к снижению смертности из-за злоупотребления алкоголем. В настоящее время в России от случайного отравления алкогольной продукцией умирает более 23 тысяч человек, а от болезней, связанных со злоупотреблением алкогольной продукцией, - более 75 тысяч человек в год.

На втором этапе (2013-2020 годы) государство намерено запустить программы по формированию традиции здорового образа жизни, развитию спорта и физической культуры и принять меры по своевременному выявлению заболеваний, связанных со злоупотреблением алкоголем.

"В результате осуществления комплекса мер по повышению эффективности регулирования алкогольного рынка и противодействию нелегальному производству и обороту этилового спирта и алкогольной продукции доля нелегально произведенной алкогольной продукции должна быть значительно снижена", - говорится в документе.


 

В США из Москвы будет принесена глава святителя Иоанна Златоуста

Нью-Йорк, 14 января 2010 г.

В Знаменский синодальный собор Нью-Йорка 6 февраля будет доставлена глава святителя Иоанна Златоуста, хранящаяся в московском храме Христа Спасителя.

Здесь святыня будет выставлена для поклонения верующих до 12 февраля, затем делегация Московского Патриархата доставит ее обратно в Москву, сообщает ИНТЕРФАКС.

Честная глава святителя Иоанна Златоуста была принесена на Русь в XVII веке из афонского Ватопедского монастыря. Она хранилась в Успенском соборе Кремля до 1922 года. С 1930-го по 1988 годы ковчег со святыней находился в Фонде хранения русского серебра XIX века.

В канун празднования 1000-летия Крещения Руси, 26 мая 1988 года, в здании Государственной Оружейной палаты членам Священного Синода Русской Православной Церкви были переданы несколько мощевиков, среди которых был и ковчег с главой святителя.


 

В Екатеринбурге открылась международная православная выставка-ярмарка "Русь крещеная, Святая"

Екатеринбург, 14 января 2010 г.

Международная православная выставка-ярмарка "Русь крещеная, Святая" открылась 14 января в Екатеринбурге. В ней принимают участие представители монастырей, подворий, духовных издательств, образовательных центров Русской Православной Церкви как из России, так и Белоруссии, Греции, Израиля, Молдавии и Украины.

Организаторами ярмарки стали Екатеринбургская епархия и компания "Уральские выставки", передает ИТАР-ТАСС.

Выставка выполняет в первую очередь просветительскую функцию: уральцы получат возможность увидеть предметы религиозного культа, ознакомится с деятельностью церквей и монастырей.

На ярмарке также представлены разнообразные сорта меда, медовые вина и бальзамы, которые уральцы по достоинству оценят в эту морозную зиму. Здесь можно приобрести новинки литературы духовного содержания, аудио- и видеопродукцию, купить свечи и иконы.

Кроме того, в дни православного праздника Крещения для всех желающих организаторы предусмотрели поездку на озеро Шарташ и купание в крещенской воде.


 

На Крещение в Санкт-Петербурге освятят воды Невы

Москва, 15 января 2010 г.

В праздник Крещения, 19 января, на Неве рядом со зданием Двенадцати коллегий Санкт-Петербургского государственного университета (СПбГУ) состоится великое освящение воды, сообщает Седмица.Ru.

Крестный ход в 12.30 выйдет из университетского храма святых апостолов Петра и Павла, расположенного на 3 этаже здания Двенадцати коллегий (Университетская набережная, 7-9), и направится к гранитному спуску к Неве, где будет отслужен водосвятный молебен, а после этого состоится омовение в Неве.

Чин великого освящения воды будет совершать настоятель университетского храма святых апостолов Петра и Павла, секретарь ученого совета Санкт-Петербургской Духовной академии, протоиерей Кирилл Копейкин в сослужении священника Максима Фионина.

Университетский храм святых апостолов Петра и Павла был торжественно освящен в 1837 году 29 июня (по старому стилю) в престольный праздник, день памяти святых первоверховных апостолов. С тех пор Петропавловская университетская церковь стала духовным центром, объединяющим многих православных ученых и деятелей культуры. В университетской церкви был крещен Александр Блок, здесь же состоялось его обручение с Любовью Менделеевой, дочерью Дмитрия Менделеева.


 

Председатель ОВЦС архиепископ Волоколамский Иларион посетил Дивеевский монастырь

Нижний Новгород, 15 января 2010 г.



14 января, в праздник Обрезания Господня и день памяти святителя Василия Великого, в Троицком соборе Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря Божественную литургию совершили председатель отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архиепископ Волоколамский Иларион и архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий. Им сослужили клирики Нижегородской и Московской епархий.

Миссии РПЦЗ на Гаити нуждается в помощи

Нью-Йорк, 15 января 2010 г.

Официальный сайт РПЦЗ публикует обращение с призывом о помощи православной миссии на Гаити.

Дорогие о Господе братья и сестры!
 


Средства массовой икормации сообщают, в Порт-о-Пренс, столице Гаити – беднейшей страны нашего полушария произошло сильнейшее землетрясение. В стихийном бедствии пострадали почти три миллиона гаитян. Жизнь на Гаити крайне тяжела при нормальных обстоятельствах. Теперь она становится практически невыносимой. Официальные власти опасаются, что погибло более 100 тысяч человек. В Порт-о-Пренс повсюду наблюдаются картины смерти. Трупы детей грудами лежат у зданий школ; на дорогах - тела женщин с застывшими в удивленнии лицами, по которым ползают мухи; тела мужчин, покрытые тарпом и простынями…

По сообщению Красного Креста, треть девятимиллионного населения Гаити нуждается в неотложной помощи; полная картина последствий землетрясения станет ясна через несколько дней.

Миссия РПЦЗ в Гаити насчитывает около 2000 человек. Попытки Попечительства дозвониться до наших священнослужителей там пока остались безрезультатны: большинство телефонных башен уничтожены или повреждены.

Людям на Гаити нужна наша помощь.

Мы настоятельно просим вас поделиться этой информацией с друзьями и семьями и срочно помочь страждущим!

Попечительство о нуждах РПЦЗ пыталось заручиться поддержкой 10-20 приходов, готовых посылать по 100-200 долларов в месяц для поддержки нашей миссии в Гаити. Для нормального существования Православной общине на Гаити требуется всего лишь 2000 долларов в месяц. К сожалению, наши попытки были встречены прохладно…  

В настоящее время, нужда на Гаити стала еще больше, чем раньше. Пришло время обсудить возможность ежемесячной поддержки любой возможной суммы с вашим приходским советом для помощи нашим братьям и сестрам в Гаити. Не оставляйте наших братьев и сестер на произвол судьбы!

По всем вопросам обращайтесь к Алене Плавшич по эл. адресу: alena@fundforassistance.org или по телефону 917-817-2925.

Денежные сборы в пользу миссии РПЦЗ на Гаити следует посылать по адресу: Fund for Assistance/Haiti 75 East 93rd Street New York, New York 10128.
 

Петропавловск-Камчатский, 15 января 2010 г.

Одна из святынь Русской Православной Церкви - икона Божией Матери "Семистрельная" или "Умягчение злых сердец" - прибывает в пятницу на Камчатку, сообщил РИА Новости представитель Петропавловской и Камчатской епархии.

"Образ, который будет доставлен рейсовым самолетом из столицы с благословения патриарха Московского и всея Руси Кирилла", - сказал собеседник агентства.

По его словам, на Камчатке икону пронесут крестным ходом до храма Николая Чудотворца, в котором образ пробудет около суток, после чего побывает в храмах и церквях практически всех районов Камчатского края.

"Образ "Умягчение злых сердец" известен более пятисот лет, он прославился многочисленными чудесами и исцелениями. У этой иконы есть еще одно чудесное свойство, ее называют "Спасающая корабли".

Например, в первую мировую войну список этой иконы был в корабельном храме дредноута "Екатерина Великая", по молитвам капитана и экипажа семь торпед, выпущенных прямой наводкой с близкого расстояния, не причинили кораблю вреда", - сказал собеседник агентства.

Он добавил, что на поместном соборе 2009 года после избрания Патриарха Московского и всея Руси Кирилла икона Божией Матери "Умягчение злых сердец", находящаяся на аналое в Храме Христа Спасителя, обильно замироточила.

Бывший командир спецподразделения "Альфа" Федеральной службы безопасности РФ всегда помазывал своих солдат маслом от этой иконы, когда они отправлялись по службе в горячие точки освобождать заложников или на другие спецоперации, и никого из них не тронула пуля.


 

В Перми впервые прошли курсы по «Основам духовно-нравственного воспитания»

Пермь, 14 января 2010 г.

В святочные дни, 8 и 9 января 2010 года, в Перми впервые прошли курсы повышения квалификации для педагогов по предмету «Основы духовно-нравственного воспитания». Курсы проводила кандидат педагогических наук, доцент кафедры педагогики и психологии Санкт-Петербургского политехнического университета Н.В. Скурская. Слушателями курсов стали педагоги и студенты кафедры теологии Пермского государственного университета - всего около 70 человек. Курсы проходили в течение двух дней в актовом зале Пермской православной классической гимназии.

Программа курсов включала знакомство с методологическими основами духовно-нравственного воспитания личности, с нормативными документами законодательства РФ, регламентирующими введение духовно-нравственного воспитания (ДНВ) в современную систему образования, с сущностями и задачами ДНВ, сообщает сайт Пермской епархии.

В частности, Н.В. Скурская отметила, что Федеральный закон от 01.12.2007 внес изменения в 14 статью Закона об образовании, согласно чему: «Содержание образования должно обеспечивать формирование духовно-нравственной личности».

В рождественские дни Н.В. Скурская также провела подобные курсы для педагогов Чусового и Лысьвы, и впервые - педагогов Соликамска.


 

Киевский политолог о решении киевского суда о признании Сталина виновным в «геноциде украинской национальной группы» …
«Это заказ со стороны уходящей власти Виктора Ющенко. Служба безопасности Украины, подчиняющаяся непосредственно президенту, получила соответствующие команды. Потрачена куча денег на то, чтобы заниматься всякой чепухой. Эта структура занималась подготовкой судебного процесса против виновников так называемого голодомора. Эти люди вынуждены этим заниматься для сохранения своих должностей. Кроме того, с этой целью создан был специальный Институт национальной памяти. Несмотря на то, что там есть, наверное, я так могу предположить, некоторые вполне вменяемые и разумные проекты, есть и энтузиасты, которые всю жизнь мечтали о том, как реализовать свои антирусские националистические идеи. Они получают за это зарплату. Они вместе со Службой безопасности Украины провели эту работу, которая стимулируется карьерными соображениями; кроме того, на них давит власть в лице Ющенко», - заявил в интервью "Русской линии" известный политолог, директор Киевского центра политических исследований и конфликтологии Михаил Погребинский, комментируя решение Апелляционного суда Киева о признании виновными в голоде 1932-1933 годов руководителей большевиков - Иосифа Сталина, Вячеслава Молотова, Лазаря Кагановича, Станислава Косиора, Власа Чубаря, Менделя Хатаевича.

Преподобный Серафим Саровский

Преподобный Серафим Саровский

Преподобный Серафим Саровский, великий подвижник Русской Церкви, родился 19 июля 1754 года. Родители преподобного, Исидор и Агафия Мошнины., были жителями Курска. Исидор был купцом и брал подряды на строительство зданий, а в конце жизни начал постройку собора в Курске, но скончался до завершения работ. Младший сын Прохор остался на попечении матери, воспитавшей в сыне глубокую веру.

После смерти мужа Агафия Мошнина, продолжавшая постройку собора, взяла однажды туда с собой Прохора, который, оступившись, упал с колокольни вниз. Господь сохранил жизнь будущего светильника Церкви: испуганная мать, спустившись вниз, нашла сына невредимым.

Юный Прохор, обладая прекрасной памятью, вскоре выучился грамоте. Он с детства любил посещать церковные службы и читать своим сверстникам Священное Писание и Жития святых, но больше всего любил молиться или читать Святое Евангелие в уединении.

Преподобный Серафим Саровский в молении на камне

Как-то Прохор тяжело заболел, жизнь его была в опасности. Во сне мальчик увидел Божию Матерь, обещавшую посетить и исцелить его. Вскоре через двор усадьбы Мошниных прошел крестный ход с иконой Знамения Пресвятой Богородицы; мать вынесла Прохора на руках, и он приложился к святой иконе, после чего стал быстро поправляться.

Преподобный Серафим Саровский в молении на камне

Еще в юности у Прохора созрело решение всецело посвятить жизнь Богу и уйти в монастырь. Благочестивая мать не препятствовала этому и благословила его на иноческий путь распятием, которое преподобный всю жизнь носил на груди. Прохор с паломниками отправился пешком из Курска в Киев на поклонение Печерским угодникам.

Преподобный Серафим Саровский

Схимонах старец Досифей, которого посетил Прохор, благословил его идти в Саровскую пустынь и спасаться там. Вернувшись ненадолго в родительский дом, Прохор навсегда простился с матерью и родными. 20 ноября 1778 года он пришел в Саров, где настоятелем тогда был мудрый старец, отец Пахомий. Он ласково принял юношу и назначил ему в духовники старца Иосифа. Под его руководством Прохор проходил многие послушания в монастыре: был келейником старца, трудился в хлебне, просфорне и столярне, нес обязанности пономаря, и всё исполнял с ревностью и усердием, служа как бы Самому Господу. Постоянной работой он ограждал себя от скуки - этого, как позже он говорил, "опаснейшего искушения для новоначальных иноков, которое врачуется молитвой, воздержанием от празднословия, посильным рукоделием, чтением Слова Божия и терпением, потому что рождается оно от малодушия, беспечности и празднословия".

Апостол Петр

Уже в эти годы Прохор, по примеру других монахов, удалявшихся в лес для молитвы, испросил благословение старца в свободное время тоже уходить в лес, где в полном одиночестве творил Иисусову молитву. Через два года послушник Прохор заболел водянкой, тело его распухло, он испытывал тяжкие страдания. Наставник, отец Иосиф, и другие старцы, любившие Прохора, ухаживали за ним. Болезнь длилась около трех лет, и ни разу никто не услышал от него слова ропота. Старцы, опасаясь за жизнь больного, хотели вызвать к нему врача, однако Прохор просил этого не делать, сказав отцу Пахомию: "Я предал себя, отче святый, Истинному Врачу душ и телес - Господу нашему Иисусу Христу и Пречистой Его Матери...", и желал, чтобы его причастили Святых Тайн. Тогда же Прохору было видение: в несказанном свете явилась Матерь Божия в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова. Указав рукой на больного, Пресвятая Дева сказала Иоанну: "Сей - от рода нашего". Затем она коснулась жезлом бока больного, и тотчас жидкость, наполнявшая тело, стала вытекать через образовавшееся отверстие, и он быстро поправился. Вскоре на месте явления Божией Матери была построена больничная церковь, один из приделов которой был освящен во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Престол для придела преподобный Серафим соорудил своими руками из кипарисового дерева и всегда приобщался Святых Тайн в этой церкви.

Преподобный Серафим Саровский

Пробыв восемь лет послушником в Саровской обители, Прохор принял иноческий постриг с именем Серафим, столь хорошо выражавшим его пламенную любовь ко Господу и стремление ревностно Ему служить. Через год Серафим был посвящен в сан иеродиакона. Горя духом, он ежедневно служил в храме, непрестанно совершая молитвы и после службы. Господь сподобил преподобного благодатных видений во время церковных служб: неоднократно он видел святых Ангелов, сослужащих братии. Особенного благодатного видения преподобный сподобился во время Божественной литургии в Великий Четверг, которую совершали настоятель отец Пахомий и старец Иосиф. Когда после тропарей преподобный произнес "Господи, спаси благочестивыя" и, стоя в царских вратах, навел орарь на молящихся с возгласом "и во веки веков", внезапно его осенил светлый луч. Подняв глаза, преподобный Серафим увидел Господа Иисуса Христа, идущего по воздуху от западных дверей храма, в окружении Небесных Бесплотных Сил. Дойдя до амвона. Господь благословил всех молящихся и вступил в местный образ справа от царских врат. Преподобный Серафим, в духовном восторге взирая на дивное явление, не мог ни слова проговорить, ни сойти с места. Его увели под руки в алтарь, где он простоял еще три часа, меняясь в лице от озарившей его великой благодати. После видения преподобный усилил подвиги: днем он трудился в обители, а ночи проводил в молитве в лесной пустынной келлии. В 1793 году, в возрасте 39 лет, преподобный Серафим был рукоположен в сан иеромонаха и продолжал служение в храме. После смерти настоятеля, отца Пахомия, преподобный Серафим, имея его предсмертное благословение на новый подвиг - пустынножительство, взял также благословение у нового настоятеля - отца Исаии - и ушел в пустынную келлию в нескольких километрах от монастыря, в глухом лесу. Здесь стал он предаваться уединенным молитвам, приходя в обитель лишь в субботу, перед всенощной и, возвращаясь к себе в келлию после литургии, за которой причащался Святых Тайн. Преподобный проводил жизнь в суровых подвигах. Свое келейное молитвенное правило он совершал по уставу древних пустынных обителей; со Святым Евангелием никогда не расставался, прочитывая в течение недели весь Новый Завет, читал также святоотеческие и Богослужебные книги. Преподобный выучил наизусть много церковных песнопений и воспевал их в часы работы в лесу. Около келлии он развел огород и устроил пчельник. Сам себе добывая пропитание, преподобный держал очень строгий пост, ел один раз в сутки, а в среду и пятницу совершенно воздерживался от пищи. В первую неделю Святой Четыредесятницы он не принимал пищи до субботы, когда причащался Святых Тайн.

Серафим Саровский

Святой старец в уединении настолько иногда погружался во внутреннюю сердечную молитву, что подолгу оставался неподвижным, ничего не слыша и не видя вокруг. Навещавшие его изредка пустынники - схимонах Марк Молчальник и иеродиакон Александр, застав святого в такой молитве, с благоговением тихо удалялись, чтобы не нарушать его созерцания.

Преподобный Серафим Саровский

В летнюю жару преподобный собирал на болоте мох для удобрения огорода; комары нещадно жалили его, но он благодушно терпел это страдание, говоря: "Страсти истребляются страданием и скорбью, или произвольными, или посылаемыми Промыслом". Около трех лет преподобный питался только одной травой снитью, которая росла вокруг его келлии. К нему всё чаще стали приходить, кроме братии, миряне - за советом и благословением. Это нарушало его уединение. Испросив благословение настоятеля, преподобный преградил к себе доступ женщинам, а затем и всем остальным, получив знамение, что Господь одобряет его мысль о полном безмолвии. По молитве преподобного, дорогу в его пустынную келлию преградили огромные сучья вековых сосен. Теперь только птицы, слетавшиеся во множестве к преподобному, и дикие звери посещали его. Преподобный из рук кормил медведя хлебом, когда из монастыря приносили ему хлеб.

Серафим Саровский

Видя подвиги преподобного Серафима, враг рода человеческого вооружился против него и, желая принудить святого оставить безмолвие, решил устрашать его, но преподобный ограждал себя молитвой и силой Животворящего Креста. Диавол навел на святого "мысленную брань" - упорное продолжительное искушение. Для отражения натиска врага преподобный Серафим усугубил труды, взяв на себя подвиг столпничества. Каждую ночь он поднимался на огромный камень в лесу и молился с воздетыми руками, взывая: "Боже, милостив буди мне грешному". Днем же он молился в келлии, также на камне, который принес из леса, сходя с него только для краткого отдыха и подкрепления тела скудной пищей. Так молился преподобный 1000 дней и ночей. Диавол, посрамленный преподобным, задумал умертвить его и наслал грабителей. Подойдя к святому, работавшему на огороде, разбойники стали требовать от него деньги. У преподобного в это время был в руках топор, он был физически силен и мог бы обороняться, но не захотел этого делать, вспомнив слова Господа: "Взявшие меч мечом погибнут" (Мф. 26, 52). Святой, опустив топор на землю, сказал: "Делайте, что вам надобно". Разбойники стали бить преподобного, обухом проломили голову, сломали несколько ребер, потом, связав его, хотели бросить в реку, но сначала обыскали келлию в поисках денег. Всё сокрушив в келлии и ничего не найдя в ней, кроме иконы и нескольких картофелин, они устыдились своего злодеяния и ушли. Преподобный, придя в сознание, дополз до келлии и, жестоко страдая, пролежал всю ночь. Наутро с великим трудом он добрел до обители. Братия ужаснулись, увидев израненного подвижника. Восемь суток пролежал преподобный, страдая от ран; к нему были вызваны врачи, удивившиеся тому, что Серафим после таких побоев остался жив. Но преподобный не от врачей получил исцеление: Царица Небесная явилась ему в тонком сне с апостолами Петром и Иоанном. Коснувшись головы преподобного, Пресвятая Дева даровала ему исцеление. После этого случая преподобному Серафиму пришлось провести около пяти месяцев в обители, а затем он опять ушел в пустынную келлию. Оставшись навсегда согбенным, преподобный ходил, опираясь на посох или топорик, однако своих обидчиков простил и просил не наказывать. После смерти настоятеля отца Исаии, бывшего с юности преподобного его другом, он взял на себя подвиг молчальничества, совершенно отрекаясь от всех житейских помыслов для чистейшего предстояния Богу в непрестанной молитве. Если святому в лесу встречался человек, он падал ниц и не вставал, пока прохожий не удалялся. В таком безмолвии старец провел около трех лет, перестав даже посещать обитель в воскресные дни. Плодом молчания явилось для преподобного Серафима стяжание мира души и радости о Святом Духе. Великий подвижник так впоследствии говорил одному из монахов монастыря: "...радость моя, молю тебя, стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя". Новый настоятель, отец Нифонт, и старшая братия обители предложили отцу Серафиму или по-прежнему приходить в монастырь по воскресеньям для участия в богослужении и причащения в обители Святых Таин, или вернуться в обитель. Преподобный избрал последнее, так как ему стало трудно ходить из пустыни в монастырь. Весной 1810 года он возвратился в обитель после 15 лет пребывания в пустыни. Не прерывая молчания, он к этому подвигу прибавил еще и затвор и, никуда не выходя и никого у себя не принимая, непрестанно находился в молитве и Богомыслии. В затворе преподобный Серафим приобрел высокую душевную чистоту и сподобился от Бога особых благодатных даров - прозорливости и чудотворения. Тогда Господь поставил Своего избранника на служение людям в самом высшем монашеском подвиге - старчестве. 25 ноября 1825 года Матерь Божия вместе с празднуемыми в этот день двумя святителями явилась в сонном видении старцу и повелела ему выйти из затвора и принимать у себя немощные души человеческие, требующие наставления, утешения, руководства и исцеления. Благословившись у настоятеля на изменение образа жизни, преподобный открыл двери своей келлии для всех. Старец видел сердца людей, и он, как духовный врач, исцелял душевные и телесные болезни молитвой к Богу и благодатным словом. Приходившие к преподобному Серафиму чувствовали его великую любовь и с умилением слушали ласковые слова, с которыми он обращался к людям: "радость моя, сокровище мое". Старец стал посещать свою пустынную келлию и родник, называемый Богословским, около которого ему выстроили маленькую келлейку. Выходя из келлии, старец всегда нес за плечами котомку с камнями. На вопрос, зачем он это делает, святой смиренно отвечал: "Томлю томящего меня". В последний период земной жизни преподобный Серафим особенно заботился о своем любимом, детище - Дивеевской женской обители. Еще в сане иеродиакона он сопровождал покойного настоятеля отца Пахомия в Дивеевскую общину к настоятельнице монахине Александре, великой подвижнице, и тогда отец Пахомий благословил преподобного всегда заботиться о "Дивеевских сиротах". Он был подлинным отцом для сестер, обращавшихся к нему во всех своих духовных и житейских затруднениях. Ученики и духовные друзья помогали святому окормлять Дивеевскую общину - Михаил Васильевич Мантуров, исцеленный преподобным от тяжкой болезни и по совету старца принявший на себя подвиг добровольной нищеты; Елена Васильевна Мантурова, одна из сестер Дивеевских, добровольно согласившаяся умереть из послушания старцу за своего брата, который был еще нужен в этой жизни; Николай Александрович Мотовилов, также исцеленный преподобным. Н. А. Мотовилов записал замечательное поучение преподобного Серафима о цели христианской жизни. В последние годы жизни преподобного Серафима один исцеленный им видел его стоявшим на воздухе вовремя молитвы. Святой строго запретил рассказывать об этом ранее его смерти.

Избранные святые: Димитрий Скепсийский, Иоанн Кронштадтский, Иоанн Креститель

Все знали и чтили преподобного Серафима как великого подвижника и чудотворца. За год и десять месяцев до своей кончины, в праздник Благовещения, преподобный Серафим еще раз сподобился явления Царицы Небесной в сопровождении Крестителя Господня Иоанна, апостола Иоанна Богослова и двенадцати дев, святых мучениц и преподобных. Пресвятая Дева долго беседовала с преподобным, поручая ему Дивеевских сестер. Закончив беседу, Она сказала ему: "Скоро, любимиче Мой, будешь с нами". При этом явлении, при дивном посещении Богоматери, присутствовала одна Дивеевская старица, по молитве за нее преподобного.

Преподобный Серафим Саровский

В последний год жизни преподобный Серафим стал заметно слабеть и говорил многим о близкой кончине. В это время его часто видели у гроба, стоявшего в сенях его келлии и приготовленного им для себя. Преподобный сам указал место, где следовало похоронить его, - близ алтаря Успенского собора. 1 января 1833 года преподобный Серафим в последний раз пришел в больничную Зосимо-Савватиевскую церковь к литургии и причастился Святых Тайн, после чего благословил братию и простился, сказав: "Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйте, днесь нам венцы готовятся". Второго января келейник преподобного, отец Павел, в шестом часу утра вышел из своей келлии, направляясь в церковь, и почувствовал запах гари, исходивший из келлии преподобного; в келлии святого всегда горели свечи, и он говорил: "Пока я жив, пожара не будет, а когда я умру, кончина моя откроется пожаром". Когда двери открыли, оказалось, что книги и другие вещи тлели, а сам преподобный стоял на коленях перед иконой Божией Матери в молитвенном положении, но уже бездыханный. Его чистая душа во время молитвы была взята Ангелами и взлетела к Престолу Бога Вседержителя, верным рабом и служителем Которого преподобный Серафим был всю жизнь.

В ночь с 13 на 14 января граждане России встретили Старый Новый год, или Новый год по юлианскому календарю. Согласно опросу Левада-Центра, Старый Новый год-2010 собирались отмечать примерно 52% россиян. Это - домохозяйки (65%), учащиеся и студенты (61%), руководители и управленческие работники (58%), безработные и специалисты (по 57%), россияне моложе 25 лет (63%), граждане со средним образованием (56%), с высокими доходами (55%), проживающие в крупных провинциальных городах с население более 500 тысяч жителей (60%). "Как вы относитесь к этому празднику? Отмечаете ли вы его сами?" - с такими вопросами Regions.Ru обратились к священнослужителям и экспертам.

Сегодня, в день праздника Обрезания Господня, исполняется 81 год со дня кончины русского мыслителя, духовного писателя и общественного деятеля Сергея Александровича Нилуса.

Он родился 28 августа 1862 года в Москве в помещичьей семье. Воспитанный в семье, проникнутой идеями материализма и крайнего либерализма, в юности будущий поборник идеалов Святой Руси был равнодушен к вере и Церкви. Нилус окончил юридический факультет Московского университета (1886), служил чиновником на Кавказе и в Симбирске. Оставив службу, в 1888-1905 гг. занимался хозяйствованием в родовом имении Золотарево Мценского уезда Орловской губернии.

О целесообразности перехода России на старый календарный стиль

Протоиерей Константин Буфеев, Русская линия

Проблемы церковной жизни / 14.01.2010


В России сегодня реально существуют два календаря: один «светский», другой церковный. Нередкими стали дискуссии о возможности перехода Православной Церкви на гражданский стиль. Но примирить разногласие в счете времени между русской Церковью и русским обществом можно и иным, более естественным путем: возвращением российского государства к традиционному национальному календарю. Есть основания полагать, что принятие нашего предложения после рассмотрения его общественными и правительственными инстанциями дало бы благие плоды.

1. Невозможность перехода Православной Церкви на новый стиль

Обзор январского номера газеты «Православный Санкт-Петербург»

Русская линия

Актуальные темы / 14.01.2010


- Я давно жалею о том, что в Церкви не ведётся статистика несчастных случаев, происходящих во время постов или церковных праздников. А ведь было бы весьма поучительно вспомнить, что трагедия на Минском пивном фестивале произошла в дни Петрова поста, московский аквапарк «Трансвааль» рухнул на Сретенье, крыша бассейна в городе Чусовом обрушилась на Введение...

Так сказал корреспонденту газеты «Православный Санкт-Петербург» протоиерей Михаил Петропавловский, настоятель Петропавловского храма в Сестрорецке. Разговор с отцом Михаилом шёл о недавней трагедии в Перми, о том, почему такие разные люди погибли одной и той же мучительной смертью, почему за танцы нужно лишать человека жизни, и полезно ли православным злорадствовать, слыша о трагедиях современного мира. Интервью с отцом Михаилом называется «МЫ СИДИМ ПОД БАШНЕЙ СИЛОАМСКОЙ».

Удар по алкоголизму
Согласно антиалкогольной концепции, к 2020 году в России потребление спиртного сократится на 55% 14 января 2010, 09:40
Фото: РИА "Новости"
Текст: Тимур Мухаматулин

Версия для печати •
В закладки •
Постоянная ссылка •
Вставить в блог •
Сообщить об ошибке •



Премьер-министр России Владимир Путин подписал антиалкогольную концепцию. По ней, к 2020 году в России потребление алкоголя должно сократиться на 55%, а нелегальный рынок – и вовсе исчезнуть. Проблема алкоголизации давно беспокоит власти. Сейчас в России потребление алкоголя превышает нормативы Всемирной организации здравоохранения, в стране 2 млн алкоголиков и 23 тыс. смертей от водки ежегодно.

Премьер-министр России Владимир Путин подписал антиалкогольную концепцию. Об этом сообщает РИА «Новости».

 Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(Кол. 2, 8-12; Лк. 2, 20-21, 40-62). Как новый год есть начало дней лета, так в день этот надлежит набрать в душу такие помышления, чувства и расположения, которые могли бы, достойно христианина, заправлять всем ходом дел его в продолжении года. Это мы тотчас найдем как только возьмем в мысль, что есть новый год в духовной жизни. В духовной жизни новый год есть, когда кто из живущих в нерадении начинает ревновать о спасении и богоугождении: ибо когда кто решается на это, тогда у него внутри и вне все перестраивается заново и на новых началах, - древнее мимоходит и все бывает ново. Если у тебя есть это, - понови; а если нет, - произведи, - и будет у тебя новый год. К этому же подойдет и достойное празднование обрезания Господня и памяти св. Василия Великого. Сущность сказанного изменения состоит в том что человек начинает с этого момента жить единственно для Бога во спасение свое, тогда как прежде жил исключительно для себя, уготовляя себе пагубу. Тут бросает он прежние привычки, все утехи и все, в чем находил удовольствие; отсекает страсти и похотные расположения и воспринимает дела строгого самоотвержения. А такое изменение точь в точь представляет то, чем по Апостолу, должно быть обрезание сердца, - о котором напоминает и к которому обязывает нас празднование обрезания Господня, и пример которому представляет в лице своем св. Василий Великий. Так все предметы, теснящиеся в сознании, в Новый год сходятся в одном - внутреннем обновлении нашем через обрезание сердца. Если благоволит Господь кому настроиться в новый год таким образом т. е. не только подумать так но и в жизнь ввести все это, тот наисовершеннейшим образом по христиански спразднует Новый год и приготовится к христианскому препровождению всего лета. В следующий Новый год ему надо будет только поновить и оживить воспринятое ныне. 

 

В Москве с 24 по 29 января пройдут XVIII Международные Рождественские образовательные чтения

Москва, 13 января 2010 г.

С 24 по 29 января 2010 года в Москве пройдут XVIII Международные Рождественские образовательные чтения «Практический опыт и перспективы церковно-государственного сотрудничества в области образования».

Рождественские чтения откроются в воскресенье 24 января торжественным богослужением в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя, сообщает пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси.

25 января состоятся открытие чтений и пленарное заседание в Государственном Кремлевском дворце. 26 января в Государственном Кремлевском дворце пройдет второе пленарное заседание.

27-29 января работа форума будет проводиться по тематическим направлениям. Более подробно с расписанием работы направлений и другими вопросами, связанными с работой форума, можно ознакомиться на сайте Синодального отдела религиозного образования и катехизации.

Программа чтений
 

В Святогорскую Лавру прибыли мощи Матроны Московской

Донецк, 13 января 2010 г.



До праздника Крещения Господня, который отмечается 19 января, в Свято-Успенской Святогорской Лавре будет находиться ковчег с частицей мощей блаженной Матроны Московской - прозорливой старицы, которую еще при ее жизни называли восьмым столпом России.

Мощи были доставлены в Святогорск накануне Рождества. Они были торжественно встречены духовенством Лавры и верующими. В Свято-Успенском соборе был отслужен молебен, который возглавил наместник Лавры - Преосвященнейший епископ Святогорский Арсений.

Донбасс Православный


 

Ярославль, 13 января 2010 г.



В наступившем году исполняется 100 лет со дня рождения архимандрита Павла (Груздева). 13 января день памяти архимандрита Павла (Груздева). По традиции в этот день духовенство епархии и многочисленные духовные чада отца Павла собираются в Леонтьевском храме Романовской стороны современного Тутаева, где при большом скоплении богомольцев служится Божественная литургия. А затем все отправляются на Леонтьевское кладбище, на могилку отца Павла, где служится панихида. В этот день всех сердечно встречают в домике родственники отца Павла, читаются его записи, перелистываются его тетрадки, и, конечно, все поют его любимые песни, сообщает сайт Ярославской епархии.