-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Наталья_Писарева

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 09.09.2009
Записей:
Комментариев:
Написано: 5402




                


Ника Турбина. Дневник раненой птицы.

Вторник, 25 Октября 2011 г. 22:35 + в цитатник
169668498 (280x442, 28Kb)

Ника Турбина. Дневник раненой птицы.

 


 

 

     

 


 


Сколько жизней надо пройти, чтоб услышать музыку ветра? Фразы будешь носить в себе, говорить пустые слова, мимо адреса пролетая, снова улицу не найдя.



Не надо новых слов, они не существуют. Есть только новый взгляд на старые слова. Бегите от врагов. Они умеют слушать, чтобы потом расправиться с тобой. Где я живу? Ты можешь не понять. Моих дверей теперь ты не найдешь. Услышишь только ветер в тишине да новые картины снов.



Решила по–новому вести мою коварную, непрочную судьбу. Стихи пошли, как ливень дождевой. Писать я начала опять, желая душу облегчить и показать подробно знаки, по которым жизнь свою прошла. Унять поток сомнений, бушующих вокруг.
Ты знаешь, было все не так…
Но, уходя в нирвану, освобождалась от ненависти людской.



Ночь делает наши страдания острее, уродливее, опаснее. И зажигает огнями душу, едва она распустится.



Руки мои прострелены, сердце тебя утратило. Беды накликало. Делаю новые глупости – тону в понимании рока и жизни.
Хочешь — возьми тревогу, спрятав ее в нашу мудрость, или брось в огонь.



Жди времени, которое откроет жизни суть. Думаю, она делится на три периода: первый — Он дает жизнь, чтобы разобраться, для чего; второй — узнать любовь; третий — просить прощения y Бога, что щедрости души не ведал. Бежал от жизненных ступеней, желая проскочить холодные, опасные знаки, ведомые судьбой. A все просто — не обмани и не предай. Она накажет, как бы ты ни прятался в расщелинах ступеней.



Думаю o стихах. Стараюсь найти новую форму — философское осмысление жизни c моей позиции.



Любовь не бережет жизнь, хорошо знаю. Любить до гроба — это правда. Любовь разлучает людей. Кто останется в паре, живут по законам продуманного ими существования. Жизнь коротка. Не жалей себя, пройдя страданья и смерть. Вселенная держится на любви.



Жизнь посылает нам знаки — понять судьбу яснее. Не видим их. Невежество мешает. Знать не хотим, что говорит Вселенная. Споткнувшись, наконец-то замечаем, но думаем — наказанье Божье. Бог никого не наказывает. Своими поступками наказываем себя. A знаки, как думаю,— это дела, события, которые преследуют человека, исходя из начертанной ему судьбы.
Время материально, оно способствует развитию общества в зависимости от того, какой энергией будет заправлено: добра или зла, войны или мира, любви или ненависти. Время заряжает мозг. Оно следит за нами и ждет, правильно ли поступаем, сообразуясь c совестью. Обманывая себя, делаем вид, будто не слышим. Но оно уже определило нашу дорогу. Дьявола сами лепим своими темными энергиями.
Ничто не поможет спасти душу, никакие богатства, даже изощренный гениальный мозг. Бойся предательства. Время его не прощает.



Они вошли без приглашенья. Спала я. Седые, лица темные, в руках киноаппаратура. «Нет, не буду говорить. Зачем? Вы видите, в каком я виде — лицо опухшее, и мысли не в порядке. Да платье старое... И вас никто не приглашал» ...
Улыбки мерзкие, заученные в долгой практике работы. Им умирать пора. На много лет вперед наделали «добра» сполна. Стервятники на запах прибежали.
Да, сейчас такая. Бедно я живу, нет ворованных домов, никого не предавала; человека рядом нет, кто не хотел бы использовать меня хотя бы на копейку. И внешности своей стесняюсь.
Ну что ж, давайте выпьем, коль принесли. Вы все продумали. Я — червячок, наживка. Поймали золотую рыбку, вот она, хватайте...
A дальше не помню ничего. Проснулась, Сашка рядом, теребит: «Ты обещала, обещала...»— он завопил. И мы заплакали. «Пойди в тот угол, где стихи мои лежат, их не украли?»
Нет, слава Богу, пока еще стихи мои на свете. Поджарили картошку, стало в доме радостно, тепло и тесно. Когда энергия любви окутает тебя и взгляд любимых глаз проникнет в сердце, все остальное никнет.
Как думаешь, чем вызвана такая ненависть ко мне? Ведь я не отнимаю ни y кого добра. Кажется, на этом люди помешались. Мне ничего не надо. Нет, вру! Хотела, чтобы нашелся человек иль Бог, который меня упрятал, защитил, и не надо было бы бороться за стихи мои, пронзающие душу. Помнишь, кричала: «Быть хочу, как все!». A что это такое — так и не познала. Года прошли, как страшный сон для тела и души. Наверное, скоро разберусь. Какую молола чепуху, когда давала интервью. Хотелось в ногу идти со временем. A c детства не могла понять, где левая и правая нога.
Когда умру, тихо станет. Те, кто любил меня, от горя напьются. Кто зло таил, напишут каверзные слова, обрадованные, что вновь в печати можно засветиться.
Возможно, Бог простит их. Время — никогда. Нельзя над совестью глумиться.
Однажды я уже со смертью встретилась, когда c балкона в бездну сорвалась. То был миг боли и желанья жить. затем — прекрасное озаренье светом. Я написала все об этом. Ты прочтешь.



Спроси себя, что надо сделать с мыслями больными. Не надо их лечить, a поместить в разумный сад и окружить вниманьем и любовью. Видишь, как просто. Ты заслужила тишину души. Вспомнишь свою любовь. Обиды унесутся неведомо куда. Я буду рядом.
Войдем мы в новый дом. Понадобится бумага, чтоб записывать стихи. Плоды c деревьев помогу срывать, и будем странные рассказывать, на первый взгляд, события из нашей жизни.



Они вошли без приглашенья. Я еще спала. Представляешь, как выглядела? знак сказал: не нужны они тебе... Но речи сладкие и обещанья, что снимать не будут, a главное,— шампанское смеялось на столе — я сникла. Много было слов фальшивых и чужих. Понимала, что уже в осаде, но ничего поделать не могла — была пьяна. И час был тот коварный. Энергии пожилых мужчин со слабым телом справились легко. Душа кричала: «Остановись, они убийцы!« Но разум мертвый был — шампань все ликовала. Моя собака, кошки в отчаянии смотрели. Что говорила, не помню. Услышала, когда прислали кассету c искусно накрученным кино.
Показав меня ничтожной, жалкой и слепой. Распухшее лицо, стихи свои не помню, и лепет перед всем народом.
Возможно, получил он премию за Нику. Как смешно. На столе конфеты, сто долларов, которые не могу найти...



Где мои поступки? Не было их будто, и не было меня, погибшей уже в утробе. Вроде, не родилась, все было сном. Хотела сотрясти мир — так каждый человек мечтает быть значительным и не бояться ничего, пытаясь доказать свою причастность к обществу, в котором оказался вдруг.
A ждал ли кто меня?
Наверное, так чувствует себя любой, кто попытался разверзнуть свой пузырь, в котором начинал дышать и слышать мир иной, всеобещающий.
Не может он, увидев солнце, браться за кинжал, убить другого. Ему внушают это сделать люди.
Зачем?
Не слышим мы друг друга. Желанья нет сознаться, что в рабстве дух тускнеет, его уничтожает нищета.
Отсутствие полета для души равно дыханию без воздуха.
Смотрю, как скучно и убого живет толпа. И вместе c нею я. A так хотелось равенства, улыбок и бескорыстного движения души. Неужто я ошибалась, что появилась на земле? Ведь, существуя, невозможно жить.
Не верю, что Космос во главе со Всевышним создал толпу рабов и нищих на земле.



Жизнь много раз успела мне показать изнанку и лицо. Посевы, рост и всходы. Что собрала я — расскажет время. Главное — я не лгала, не предавала, боль чужую брала. Делала много ошибок, дулом направленных на себя. Была как во сне дурном. Заканчивающемся знаками обид.



Обиды захлестнули меня, и сейчас не могу от них избавиться. Обида — тяжелое наказание человеку, который не разобрался в своем предназначении на Земле, преступно перебросив свои задачи на других.



Бывало, я боялась дня, особенно зимой. Машины на снегу, похожие на утраченные жизни. Выходила на улицу, удивлялась тишине поникших прохожих и убогости стен домов. Да и троллейбусы будто стеснялись пропускать промокших пассажиров.
Где мне присесть, когда деваться некуда сил нет возвращаться в дом чужой, всегда не мой — пустой, убогий? И делать ничего там не хочу, Смеяться тоже трудно в нем.
Почему же я одна? Делами непригодна для людей вокруг меня, и новых нет стихов. Они на время будоражили кого-то. На время могла привлечь словами живую душу — выслушать меня...



Построить дом или разрушить, естественно, не одно и то же. Но есть дельцы, не видят разницы. Как подчинить другого, они решают, где выискать сюжет для нового убийства, как изощреннее насиловать юные тела.
Удивляюсь, как народ так быстро смог потерять человеческий облик. Внезапно смириться c участью своей — униженной и оскорбленной. Будто не было советской власти, a был лишь сон.
Или параллельные миры решили подшутить, перенести пространство-время и возвратить нашествия монголов и татар на Русь. Вот чудеса! A говорят, чудес на свете не бывает.
Нельзя понять менталитет народа, который за основу жизни выбрал предательство и воровство. Такое общество не может выжить — съecт самое себя. Его растащат разумные народы. Будь то на небе или на земле.



Существовать народ не может без веры и идеи. Зачем живет? Нужна ль ему любовь к земле, друг к другу? Понять, что чистить зубы и отращивать ногти,— не предел мечты...
Есть душа, которая питает мир разумом и творчеством. Я знаю: не может русский человек погибнуть от невежества и страха.
Его должна спасти любовь и новое понятие Веры и веры в человека.



Думаю, знаки жизни смеялись надо мной, когда ты говорил желанные слова, ломая дyшy мне; давал налиться болью и страданьем, тебе безвестным. A для меня сраженье — в огне любви. Давай продлим тот миг, придyмaнный богами,— названья нет ему. Все это чушь, что люди говорят. Они тебя не знают и не поймут моих придуманных стихов, навеянных твоим молчаньем. Буду слушать тишину мечты. Она окутает мои стенанья, и новые слова услышишь ты в Стихе. Простые, может быть, слова. Слова надежды и любви, которые не сбудутся и мною будут разрушаться.



Кто говорит, что жизнь едва проснется и не успеет высказать себя, как надо уходить в миры иные, забыв прошедшие дела, поступки, ненависть, любовь.
Они не знают, что будет продолжаться мир чудес в отражении твоем далеком или близком.
Ты можешь не понять. Душа сама определит себе покой и новые желанья. Их много, но они просты, как сон, добро, любовь.
Тебе, наверное, известно, что самые высокие поступки душа решает, никто не может ей перечить. Законы Жизни есть, c которыми никто не смеет спорить. Ее ничто не остановит сразиться c ложью и предательством.
На планете, которая Землей зовется, высокие порывы понуждают умереть. давайте хищников-людей попробуем остановить от новых преступлений. Они навечно связаны c бездушными делами, где корысть правит ими. Они исчезнут в космическом огне. Носить такую ношу не позволит рассудок Космоса.
Он собирает души, дающие любовь и радость людям.
O6 этом можно много говорить, но главное — поверить.



Дом хочу построить, в котором будешь ты и все мои родные. Помогу жить радостно и c нежностью смотреть в глаза друг другу.
Дом тот будет далеко от тех, кто погубил мои надежды, кто новые слова мои дослушать не хотел и бросил возраст мой, не совсем созревший, в пропасть дозревать среди стервятников с отменным зреньем, холодною душой.
Не хотелось рядом с ними жить. Такие люди тусуются в своих хоромах смерти, где их дела живут, подкармливая тех, кто душу продал Сатане…
…Меня преследовала первая строфа. Она убойной силой сметала попытки думать о делах насущных – хлебе и картошке. Ломилась и ломала дверь, туманя мозг мой слабый, укрепляя душу… Холод ощутила, ловя строфу другую, которая разделит былых мгновений счастье. Согрею у себя в знакомых ей листах тетради. Найду пустое место, запишу и успокоюсь на несколько секунд. Она маячит на окне, зовет, расправив крылья уходящей ночи.
Ее я завтра запишу.



Где мои друзья? Не вижу их возле своих дверей и окон. Разбрелись. Тропы к ним заросли давно забытыми мечтами. Живой родник был там, и пели соловьи. Сейчас дворцы и слуги окружают их.
Не раз пыталась к роднику пробраться, но за высокую стеной, родник ушел в бассейн, а вместо соловья – секьюрити.
Посмотришь у себя – столы пустые, дешевые обои времен хрущевских, и вся квартира отдает портянкой дней брежневских, когда еще мои надежды зыбко бились, почти не веря, что можно обуздать судьбу, неловко нарисованную провидцем: дом не построю, к роднику дорогу забуду, и вместо соловья куплю попугая. Он выучит мою судьбу, поддразнивать начнет текучими словами о моей кончине.



Постепенно освобождаюсь от обид. Не просто. Человек делается глухим. Обида нарушает жизненный процесс, приводит к катастрофе. Эту душевную болезнь вылечить можно только любовью. Думаю о своем эгоизме, о тяжелых исканиях радости жизни. Радость бесполезно искать, она должна быть с тобой постоянно; не та радость, к которой мы привыкли, а умиротворение.



Давно решила стать актрисой. Мне нравится процесс иллюзорной жизни, воспроизведенной на сцене. А где настоящая – там, на сцене, или у меня на кухне? Такая чепуха получалась. На сцене чувствую себя увереннее. В жизни ощущаю, будто меня ногами кверху держат. Живу, как жук, ползущий по стене.



Будут прорастать мои мысли на земле медленно, но верно. Любила слово «медленно», потому что была ленива, но не по характеру, а по образу жизни. Мне обещали работу, обещания замерзали. Терпеливо ждала, покрываясь пылью. Позвонить вновь было неловко. Выискивала в памяти людей, кто бы мог помочь. Оказывалось – раз, два и обчелся. Последние три года жизни почти ни с кем не общаюсь.
Хожу в дом напротив к моей подруге Инне.
Она добрая, как все русские бабы c неудавшейся личной жизнью: сын 1б лет, она влюбляется, пишет стихи, служит охранником в какой-то фирме: внушительная форма, гордится работой. Меня принимает c радостью в любой час суток. Y нее есть телефон, y меня нет — сняли за неуплату. Начинаю звонить в замкнутый элитарный круг. Перебрасываюсь заученными фразами кое c кем. Чтобы заглушить неловкость, громко говорю, почти кричу, придумываю на тот момент несуществующие работы, хвастаюсь... Они прерывают мою тираду поспешными фразами, или, в лучшем случае, вешают трубку.
И снова мы вдвоем c Инной. Я лежу на диване, она крутится на кухне. Что-то рассказывает из своей охранной жизни, читает свои стихи. Слушаю и восхищаюсь ее искренностью. Она не знает, что я пишу стихи, мы никогда об этом не говорим. Стесняюсь показывать свои стихи. Удивляюсь, как в миниатюрной фигурке собралось столько силы, воли, уверенности, разума житейского, страсти.
Почему не могу я? значит, я неполноценная. Стою y края земли — она круглая, да еще вертится, я не падаю. C завистью взираю на землян, гордых, что они не падают и не улетают. A я вот ношусь c собой, как c писаной торбой, и никто ее не хочет купить или просто поставить в угол кухни. Думаю o стихах, собираю утраченные годы в морской узел. Приходит Саша, значит, не одна.



«Подавай нам стихи!» Давно не пишу, жизнь угрохала, в пропасть бросила разум страданий, обид. Замкнулась на жизни без дверей и желаний, опоясав себя судьбами жизни других.
Тонула на крыше любви старых слов, понимая, что новых уже не придумать. Жизнь научила меня не выискивать слова, их запросто сложит компьютер. Не надо придумывать древние мысли, поэтами сказанные на века. Хочу рассказать, что простые слова давно заполняют мой разрушенный дом. Не решаюсь судьбу тусовать, неловко делами предстать перед ней. Замкнусь лучше в комнате, уносясь в новый мир, где, наверное, поверят мне люди, что хочу покоя, любви и стихов. Помогите закончить рассказ o себе. О делах нерешенных — любовью зовутся они. О тоске уходящей, o немногих, которых люблю. О забытых дорогах, по которым я почему-то не шла.
Кто меня затравил в этой жизни? Почему никто не помог? Неужто, что водку пила, вместо другого лекарства.
Была изначально больна непониманием времени, людьми, не разбиралась в себе сама. Гложет совесть. Ужас жизни не дает покоя —попала в ложный лабиринт сомнительного времени страны моей. Всем много горя принесла. Простите.
Вот так жизнь свою растренькала смеясь, тусуясь c ворами души моей. Душа моя должна была страдать на этом свете. Страдать o мире, o несовершенных людях; на них смотрела со стороны и пропускала через свои понятья живой души.
Я все сказала o себе в стихах еще ребенком. Тело женщины мне не нужно было. Умереть должна была давно, об этом говорила я не раз.



Где теперь мои друзья?
Разбежались по своим хоромам. Бегут, и жизнь бежит за ними по пятам, как смерть, давая выбор чувству и поступку.
Посмотрю в бинокль за одной. «Убивается» она по мне, и думает, как поживиться y входа в мой дворец.
Он из стекла прозрачного построен, в ее квартире отражаясь. Слухи o моем утробном мире она непринужденно разносила, смотря на мир невинными глазами.
Все знает обо мне, чего не знаю я. Не видела меня годами, зато доказывала ловко, что я ее подруга на века. Привлечь легко умеет — убийцы нанимаются по объявлению в печати.
Та дама собирает капитал себе на памятник при жизни.
Что касается меня, в подвале того дворца живу. Учусь. Институт культуры, к стыду, окончить не могу. Эфиоп, не зная языка, справиться легко c ним мог бы. Я — выстрадываю его, вступая в дикие конфликты c мужами таинства искусства. Учебники кажутся живыми: c когтями и рогами. Я их боюсь. Слова меня не понимают — зубрю ночами. Помогает друг мой, его я называю мужем от любви к нему. Вместе экзамены сдаем — одна боюсь до обморока.
Зато на сцене мне легко, мгновеньями радостно. Где применить могла бы себя? Возможно, в режиссуре.
Я отвлеклась.
B подвале тихо. B гости никто не приходил.
От одиночества и жалости к себе я плакала. И гордость обручем душила плоть...



Часами сижу y калитки, жду радость мнимой любви: боль прозрачных речей, сотворенных на лжи, и диковинных слов, что дыханье мое прерывают. Мне послушны твои мимолетные, бурные всплески тоски, поспеши. Укрою новым, вязанным мной покрывалом. Растворю многоликую сущность твою, солью в образ тот, что окутал навеки меня, и поймаю надежду мою в зыбкий, странный, уютный предательский домик покоя.



Бывало, я сидела y костра и слушала напев огня o боевых ночах, конях в сиреневых полях, o легендарных командирах. Это песни, c которыми росла. Легко и просто сорванцами зачеркнута страница века. Брошены в огонь костров судьбы поколений, не встретив на пути ни одного коня.
Что значит страх немой, навеянный грехом.



Иду по тоннелю воспоминаний. Надо разыскать Мотив былых стихов. Они звучали в комнате, на кухне. Остановила мысль... Мотив был новый, доверительный и нежный, он проникал в мечту надежд. Заворожила простота мелодии.
Страшно стало от звуков прежних, в них не уклaдывaлись строки, которыми была полна душа. Возможно, набрела на дыхание любви, без гнева и страданий холодного рассудка. Стала улыбаться, как ребенок. Все оказалось добрым и желанным. Снова захотелось жить.



Уходят годы, новые придут. Ищу тебя, стою y окна. Бросаю вниз огрызок пера: поднимешь — меня услышишь. Хочешь, полюблю тебя, научу словам — жарко станет. Будешь смотреть на звезды. Не отводить от страха глаза, боль мою слушая. Научу говорить правду — это непросто. Просто, когда
любишь, ищешь покоя души. Летом уедем, оберегать будешь мою усмешку и — никакой спешки в объятьях любви. Хочешь, умоешься моими слезами, чтобы печали задохнулись в потоке влаги. Ширму куплю — отгородиться от мира, слушать биенье сердца — ритм земли. A ты потери подсчитываешь, чтобы потерять меня.



Научилась улыбаться, Бог дал улыбку для этого. Непросто создать в душе гармонию доброты, нежности и сопереживания другому. Учусь ополаскивать сердце от печали.
Вытяну руки к свету, думая o любви к Миру, Космосу... Ни малейшего недовольства. И промывай сердце этой энергией. Только сегодня смогла это сделать.



Буду говорить o жизни прожитой, такой мгновенной и чужой. Дела задуманные пока не завершила. Понять хочу себя и разобраться в том отрезке времени до 2000 года.
Опрокинулась сегодня в мир иной. Никто не нужен, кроме одного — Всевышнего. На работе, c детьми. B магазине, по улицам хожу — Он рядом. Хорошо всех любить — прощать завистников, даже воров пожалеть. Счастья нет y них, предавших человеческую суть. Когда-то, миллионы лет назад, она летала, раскинув руки-крылья, жадность и предательство не мучили ее. Возможно, я жила тогда, детей рожала.
Свой путь прошла, и новый позовет меня. Была смешна, как девочка-подросток в платье мамином. Скорей познать любовь, скорее пролистать страницы, что зовутся жизнью, и появиться y древа — помощи просить, как все начать сначала.
Оказалось: не делай зла другому. A сколько проживешь — неважно для Земли. Седины — не признак благородства, быть может, это сорняки, подкрашенные макияжем. Скажу вам по секрету: древо жизни подсказало — я бабочкой была.



Вспоминаю время золотое, когда мы вместе жили, a я была послушна и всех жалела. Любили мы друг друга. И мучились, любя, и жертвовали собой, любя. Постоянно прощение просили друг y друга и плакали счастливыми слезами. Так проходила жизнь наша, странная для всех; для нас же страданье от любого пустяка — пространство для дыханья. Еще вспоминаю посиделки на кухне: стихи читали, курили, пиво пили. И нам никто не нужен был.
Я звук ждала. Он приходил. И наполнялась я энергией чудовищного мига, непонятного, как рожденье человека. Душа играла и бросала в омут, или звала просматривать страницы ждущего меня сомнительного счастья.



Я попросила Нежность помочь Поступку. Оказалось, мешала Гордость. Она вздымалась непреклонною горой, и Нежность не смогла подняться на вершину — легла y ног, слезами обливаясь.
Тут подоспела Злость. Взялась откуда - Поступок объяснить не мог. Она кольцом холодным сжимала Нежность. Вдруг смело вошла Обида, и Поступок превратился в твердый ком, который хотелось растоптать, a Нежность ринулась к дверям...



Уходила в комнату свою и оставалась c Ним наедине. Иногда казалось, что я ощущаю Его тепло. Дома сознавали: появилось в жизни то, что не могли принять. И вслух произнести боялись. От невежества, незащищенности, что кто-то узнает, и бабушку выгонят c работы. От напряжения, что делаем не так, заползал страх. Как делать? Мы не понимали. Сопротивление времени было огромно — зомбированы все уже давно.
Когда разобралась, что тщетно доказывать мою причастность к космической любви, успокоилась (поставлю это слово). Он утешал: Терпи, должна пройти свою дорогу в жизни. Смерть победишь, коль душу сохранишь.
Понимала, что в болоте кувыркаюсь, пыталась выбраться — напрасно. Хотела в монастырь уйти...
Жизнь прошла, как дымящий огонь — не потушенный, не разожженный. Тлели кости мои, душа пыталась помочь состраданьем. Говорила, не гоните меня. Еще расскажу вам про чащи лесные. Делами раскрою себя. Не гоните меня так рано. Родилась я уже птицей раненой. A набросились все, ровно солнце я затмила. Закачались дома. Разум мой потемнел...

 

Читать дальше...

 

 



 

Ника Турбина. Дневник раненной птицы (продолжение)

Вторник, 25 Октября 2011 г. 22:32 + в цитатник

169668498 (280x442, 28Kb)

Ника Турбина  Дневник раненной птицы

 

 

 



Прихожу к выводу: много страдала напрасно. C двенадцати лет тихо умирала.
Жаль, задержалась. Законы жизни не знала. Мозолила глаза себе и другим. Утехи постепенно рассосались, превратились в кляксу. Дико вспоминать, что творила: вначале от непонимания мира, затем от ситуаций, неразрешимых вследствие комплексов моих. Слышала ложь; слушала, как безжалостны ко мне. Тыкалась в дерьмо. Как укрыться от наваждений этих. Врать стала — вроде развлеченья. Какая разница, равнодушны все друг к другу. Не рассказывать же, что не ела сутки, потешу сказкой о шикарном кабаке... затем наступала смертельная тоска. Но не это важно. Важно, что никто не заглянул ко мне домой и не попытался прислушаться к душе. Проходил эксперимент в колбе времени, c ложью и предательством. Но со мной Всевышний. «Потерпи!» Готова была терпеть, сколько скажет. Это было смыслом жизни, моим тайным творчеством.



Слова бегут диссонансом во времени, не прикасаясь к сути, в пустоту стреляют, y барьера пробегают, не вбираются энергией, чтобы давать мысль жизни. Они превратились в евроремонт.



Молча прошелся по комнате, собаку погладил. «Пойдем», — он сказал, наконец. Вышли в ночь. Свет от алой луны превращался за ним в крылатую тень. Мы куда-то спешили. «Смотри»,— он шепнул. Я увидела новую улицу, костром освещенную, и народ шевелился вокруг. Возбужденные лица, в глазах отраженье озорного огня. Среди них семь знакомых фигур, прикрывая ладонями рты, развлекались, швыряя в огонь газеты, журналы, пакеты c едой. Кто-то вылил бензин из канистры. Высоко полетела книжонка, загорелась на миг, как звезда, и погасла, почернев в пене пепла.
Хитрил огонь — сникало пламя. Притихла толпа. Вдруг один из семи, не пожалев Диора, одежду сорвал и бросил в высь. C воем бойцов-победителей кидали свой скарб остальные. «Подойди»,— он сказал. Я примкнула к толпе. Семь ступенек кончались помостом. Как на подиуме, одетая в пламя, стояла она. «Неживая,— подумалось мне,— может, кукла? От тоски, вероятно, толпа забавлялась...» Вот и он нужный фокус навел — снималось немое кино.
Благодарный толпе, фиолетово-красный огонь оживал, где потеха смешалась c рассудком.
Не кричала она, устремив жесткий взгляд на меня.
То казнили меня: я стояла на новой дороге стиха своего, что зовется любовью.


 


Смешались сон и явь, в сгусток превратились. Буду приходить, чтоб убедиться: дом холодный, одинокий, стоит на той же улице, живут в нем книги, кастрюли и цветы. Теперь их поливают духи. Плачут только стены — никто не успокоит их незамысловатыми мечтами. Вроде, полюбила комнату, жить хочу в ней иногда, а дверь сейчас мне не нужна. Друзей здесь новых буду принимать, показывать свои страданья на стенах и угощать веселыми от солнца бликами. Я спрятала их в своих стихах.
Жаль, время доберется неумолимым разрушеньем, в прах превратится улица моя.



Оказалась я на планете, в стране попугаев,
Где утрачены мысли и вещие сны.
Поговаривали, будто люди здесь обитали,
B небо головы поднимали,
Жили, как Бог велел.
Кто-то взял меня и подбросил
K попугаю, достойному времени,
C опереньем заморским, ярким,
A зовется он «новым русским».
«Где же старые?» — я спросила.
«Этот вид уничтожен,
Мы, добытчики новой планеты, -
Покупаем и продаем.
Нет преград, мы — хозяева дел».

В обязанность мою входило следить за кормом, пыль стирать c антиквариата, c древних пифосов и амфор, кубков, масок золотых, ваз керамических — все не перечислить. Хозяин, видимо, свез в свои хоромы сокровища из Крита. И лампа Аладдина висела тут же. A рядом в полстены, в оправе золотой, как украшенье, — черный крест.

Прошло два дня.
Не замечал меня хозяин: я — рабыня.
Дом заполняли его друзья.
Премудрость языка мгновенно я постигла:
Убить, забрать, закрыть, перевести, трахнуть,
Обнести и тусоваться...
Еще c десятка два иль три глаголов
Из клювов вырывались, разбиваясь
О черный, деревянный крест.
Осколки разлетались по углам,
Я подбирала их, когда все спали.
Сегодня собрался особый вид пернатых.
Весь дом готовился к приему их.
Я не имела права рядом быть,
Но любопытство верх взяло
Над этикетом престижного дворца.
Вдоль стены стоял сосуд в рост человека
Наверняка, зерно хранили в нем
Народы древних лет
С широким горлом и округлой формы.
Я забралась в него и наблюдала.

Их было восемь: украшенные драгоценными камнями, они клевали и курили травку. Прислуживали им только попугайши. Танцы начались, и музыканты старались не ударить в грязь лицом.

Катилась речь тяжелая, хмельная.
Один из попугаев крыльями взмaxнул и крикнул:
«Пленили весь народ — хвала нам, слава!
Порешить осталось одного, и баста!»
Они запели угрожающий, победный гимн.
В меня летели слова-глаголы,
Минуя крест.
Боль острая сознание пробила.
Очнулась. Тишина.
Передо мной
Хранитель мой на черепки распался
Гнев слова равносилен пуле.
Я громко зарыдала.
Неужто нет спасения от рабства?
Вокруг все — попугаи
И ни одной живой души.
Окно открыла:
«Возьми меня к себе,
Иль помоги найти страну любви...
«Идем»,— сказал Он.
Я протянула руку.



Вспоминаю мою первую любовь — белобрысого мальчишку. Он продавал билеты на аттракцион. Я садилась в машину, разукрашенную в яркие цвета, и крутила руль, стараясь не столкнуться c десятками других машин. Пять минут за один сеанс носилась по кругу, видя перед собой его смеющиеся серые глаза, крупные белые зубы. Он был нежен, скорее похож на девочку. Завораживал своей незавершенностью, как картина, решенная акварелью.
Дети и взрослые визжали от восторга: авто c бешеной скоростью мчались, стараясь не задеть друг друга. Музыка неслась вместе c нами, и я ни разу не попала в аварию. Помогла его улыбка — рассеянная, ничего не говорящая, возможно, просто рабочая. Но воображение требовало личного его взгляда только для меня. Я по несколько раз замирала — отбирается билет, прикрепляется пояс...
Щемило сердце от иллюзорности мгновения. Ах, если бы это было вечно!..
Как я могла уберечь на долгие годы любовь к этому мальчику c трудной судьбой,
очень порядочному, стеснительному?..
-Ты в какой школе учишься? — спросила я, в очередной раз забираясь в машину.
- B вечерней, в десятом классе. Работаю
и учусь играть на гитаре. Приходи завтра в клуб моряков, мы там репетируем. A тебя я знаю... Ты — Ника,— и он залился густым румянцем.
Для меня открывался мир познания таинства отношений. Я видела в нем чудо природы, хотя никто не разделял мой восторг. Когда он играл на гитаре, я понимала, что Бога в музыке y него нет. Но от него исходила эманация таинственного существа, которое волновало и вдохновляло мою душу.
Он жил c мамой и отчимом, но размещался тут же, во дворе, в своем «дворце» -сарае, приспособленном для жилья. Так в Ялте устраивались многие. Стеснялся своей обители, но вскоре понял, что для меня это не имело значения. Страдал от моей неугомонной энергии — мне надо было говорить, говорить... Все, что я наговорила, ему было неинтересно, но он терпел и никогда не подавал вида, что утомляю его. Я всех утомляла.
Он уехал в Ленинград, слал мне телеграммы, письма, звонил...
Но я была уже в другом измерении ощущений...



Что случилось c моей страной, такой желанной, многоликой, чуткой и доверчивой, всегда убогой, гордой? Не дают расправить плечи народу русскому. Бросают его на поруганье, кому не лень — легко, непринужденно, за тридцать сребреников.
Помню, как по телеку вещал наш царь, иноземцев успокаивая, что успеет разорить свою страну, пока стоит y власти. A я ведь бегала на площадь — глотку драла, оказалось — за дельца, который погубил десятки миллионов душ. Ему не совестно смотреть в глаза детей. «Мой народ, россияне,— только и мог он сказать. A этот демагог c красоткой шустрой, помешанной на побрякушках, играющей леди в стране, где гибнут люди, как тараканы под спреем импортным?
На колени тебя поставили, Россия.
Опять буржуи встали y руля, запихивая глотки семгой. Разворовали землю, дворцы построили, и началась игра в Элиту. Все врут, глядя в глаза друг другу. думают, что они живут. Всевышний разберется, кто прав, кто виноват. Верю: победит душа. Народ проснется.



Давай поспорим. Будешь часто видеть зимний сон: я в наряде белом даю тебе кольцо, a ты не можешь его надеть на палец. Для меня кольца ты не нашел, хотя искал в той сумке, забитой новыми бумагами. Ведь не было кольца — нарочно рылся, знаю. Ушел, куда не ведал сам, в прострации висишь. Еще одна судьба не удалась на полосе несовершенства человека.
Душа твоя взрывается тоской — был слеп. Хочу помочь увидеть зимний сад в тиши сиреневого снега, но далеко стоишь. Мне жаль тебя, ты это сознаешь. Проснуться хочешь, успокоить душу мыслью, но боишься. Я кинула в тебя снежком — он мимо пролетел.



Когда ушедших дней ловлю воспоминанья и черпаю со дна остатки слов, и хохот радостный врагов моих порога дома достигает, я чувствую раскаянье.
На цыпочках, едва дыша, бегу к раскрытому окну и c небом говорю — прошу пощады. Страданья приносят звуки ночи в окружении простых желаний — помочь уставшим людям.



Я в Ялте. Бабушка просит меня написать воспоминания o Юлиане Семенове. Представляю себе ситуацию моего творческого начала и вдруг без него... Меня бы тогда не было как поэта.
Это он первый обратил внимание на мои стихи, не усомнился в том, что автор я, несмотря на непривычный для людского сознания мой возраст. Это он бескорыстно, щедро, благородно, весело, сопереживая o моей судьбе, помогал мне утвердиться первое время (пока был жив) на тропинке поэтического начала.
Потом — уже не было.
Последнее мое выступление перед аудиторией было в Ялте, в театре им. Чехова. Я только что прилетела из Америки. Юлиан представлял меня зрителю. Он был тогда печальный, и мне страшно было смотреть в его глаза. Я чувствовала, что y него что-то неладное в душе. Тогда он был особенно нежен, по-отечески гладил меня по голове, a я вдруг задала ему вопрос, в чем же смысл жизни.
Он не сразу ответил. Возможно, на людях он не решался сказать то, что знал всегда. Стал говорить что-то умное, философское, я почти не слушала. Я знала, что смысл жизни только в доброте к людям, и это я читала в его глазах. Это была наша последняя встреча. Впоследствии я поняла, что как поэт никому не нужна. B результате стала стесняться своих стихов и пыталась мучительно и трагично найти себя. Уверена, если 6ы он был жив, моя судьба как поэта сложилась 6ы иначе.
Я несу в себе память o Юлиане Семенове, как o человеке совершенно неординарном для нашего сурового времени, когда личность не является жизненно необходимой для общества.

2000 г.



Новый день начался. На работу иду. Ждут дети. Они пришлись мне по сердцу. Правда, они не совсем дети (14-1б лет). Закончили новый сценарий c Сашей. Ставим постановку c радостью, упоеньем. Открываю полутона отношений — это главное. Дети улавливают c полуслова. Пробуем направить их на самостоятельное решение характеров действующих лиц. Неожиданно открытие героев разрешается трагически. Они по-своему просматривают проблемы Времени. Стараюсь показать, что происходящее сейчас — временно, a мы своей душой открываем для себя и других смысл жизни... Говорю и верю, поэтому они верят мне. Нам хорошо! Сцена заканчивается слезами радости... Завороженно смотрю на них. Я счастлива.



Он мне сказал: не бросай в окно маленькие радости, захочешь большие, a их не будет — веселье покинет тебя. Буду страдать — больные сердца лечить. Они в очереди y моих дверей стоят. Их много проходит за день и ночь. Я лечу их своим искусством новым, удивляюсь, что могу...
Он нес его на своей ладони, оно почти не билось, слабый издавая стон. И не смотрело на меня. Я слышать не могла страдания его. Кто тот преступник? Оказалось, сердце это было утрачено когда-то мною. Я его сажала на дыбу, любя. Оно молчало и ждало часа своего: отомстить или просить прощения?.. Нет, полечить, чтобы начать любить сначала.



Попроси меня рассказать o любви, раствориться в молчании слов. Жизнь поведала страсть, мгновенную смерть и попытки ожить от живительной влаги, которая делает муку любви не сравнимой c поступками прошлых измен. Я прошу повторить все сначала, ведь любовь может снова вернуться и, наверное, ты новый звук услыхал, холодея от страха, что меня жизнь упрятала, канул давний решительный зов. зов любви. Дула нет. Есть навеки живые глаза. И утробные крики замyченных силой прощенья.



K моей судьбе стекутся годы, прощенные самой.
Мольбам не внемлю, мимо пролетят — им нечего сказать. Хотя бы первый и последний задержать, тире успеть поставить между ними.



У старого дома, где жизнь текла моя, жил маленький фонарь. Он от любви ко мне страдал. Его не замечала я — невзрачный был. Стерли годы лак его одежды, тусклым виделся он всем.
Бывало, на скамейке рядом c ним я любовалась новыми огнями на улице моей, Садовой. Они манили, стирая память прошлых лет. Грустно было, что думала я не о нем.
A он горел, как лампа на столе y бабушки моей. Вокруг царил покой, и вечность времени текла, часы земные пропуская. Ощущалась фантастическая целостность жизни.
Ее сравнить я не могла c роскошным, пугающим светом фонарей y моря, что стоят на Набережной, меняя каждый год наряд: то в гранит одеты, то золотом покрыты...
Как могла не замечать тот мой фонарь! Болтала чушь c друзьями, смеялась над миганьем тусклым, забытым временем. Он слушал, все запоминая.
...Сейчас пришла к нему. По-прежнему стоит среди густых деревьев и c нежностью рассказывает новости o городе любимом, о моих проказах дерзких и смешных, о любви к усталым людям, которым нужен был покой и отбивные, o якобы удавшихся задумках судьбы моей.
В окне воспоминаний зажглись огни...



Хочу рассказать тебе сказку, навеянную былью. Удел мой был решенный — зеркало разбилось. Часа ждала знакомого, пережитого болью. Поплакала и притихла — раскинула руки-крылья. Лица твоего не видела, то был звук или ветер, теплым дождем купал меня, ночами глядел в окошко, a я стихи задумывала.
B тот день ты взял меня за руки, не посмотрел, что в крови, улыбкой своей их вытер и ничего не сказал — дотронулся до души.



Канули ночи в памяти сомнений. Уступила надеждам, стала рисовать в воображении претензии, мнимую любовь. Жила строками новых посвящений — плела узлы, туманами закрученные в гармонию прозрачных слов. Закончить тушью диалоги удалось.
Они зарисовали пятна и прорехи — убрали пустоту решений незаконченных.
Не хватало мысли основной: где я и c кем веду беседу.



Мир пленил меня, забирая душу, осколки оставлял. Пыталась штопать, рай мастерила из нитей, утративших чувствительную целостность, пробуя найти ответ на вечный спор, зачем живем в таком хаосе.
Возвыситься стремимся над природой, разбиваясь o свое несовершенство. Усладу собирать ценой других мы возвели в кредо.



Станет просторней от мыслей текучих. Звуки ночные послышатся рядом. Знакомым предчувствием радость уколет, станет болящим сосудом. Не разлить бы. Трепет щемящий запомнить, услышать отголосок поющей души. Тусклые срезы лет, жизнью моей нарисованные, рядом раскинуть. Танец любви срисовать и такую устроить вакханальную ночь — радость утешить плотью палящей. И не понять, почему одна.



Слова пришли. Запомнила одно. Звучало нежно, слишком просто, будто травка шелестела на ветру. Жизнь кончалась. Замирал простор. A музыка по-прежнему лилась.
Невмоготу от беззащитности, тоски, что ухватить не смеешь то желанье, не отпускать навеки от себя. Служить ему, смеяться, уноситься в даль непонятную, себя терзать. И, наконец, найти то слово. Любовию оно зовется.



Хорошо 6ы оказаться в поле, попросить напиться землю да святую птицу. Разбудить дыханьем травку да цветочки. Вместе пошептаться o желанной воле. Полететь к солнышку, погреться в лучиках, окунуться в реченьке и y вещей рыбки выпросить любовь.



Удалось найти воспоминанья давно забытых лет. Любовь зову на помощь — нет ее. Был блеф, игра. Одиночество загнало в угол. Томлюсь от страна, что не умею разобраться в окружении моем. Тоскую по несовершившимся делам. Явными помехами в сознанье путь перекрыт.
Нельзя сказать, что странной я была. Напивалась — могла смотреть в глаза. Трезвела — попадала в молчанье душ слепых. Они не виноваты, что спят. Веками длится сон. Во сне дурном живут. Расставлены фигуры не в шахматном порядке — все алогично.
Неуправляем разум. A подсознание ведет его к норме жизни, придуманной теми, кто не спит.



Легко разбрасывать камни, a собирать, нести — невмоготу. Задумала позвать друзей — мешки c камнями хотя бы сдвинуть c места. Унесу сама. Спрячу за той горой, куда никто не поднимался, содеянное оценить.
Друзья исчезали вдруг. Надо досчитать
до трех — исполняются желанья. Вдруг считать я разучилась, осталась в памяти лишь цифра «два». Идти иль не идти? Взяла я c камнями мешки и в гору понесла.



Прогнали меня земляне, простора и солнца лишили. Бросили в пропасть, чтоб памяти не осталось. Не угодила Сатане иль ступенькам, что снились мне в детстве?
Любила умершие души, поколеньями мести растраченные. Они — дети века, который канет в вечность. Даже Божьим стараньем спасти не удастся. Молитвы не достигнут пространства, где происходит ритуал прощенья.
Попали в ловушку люди, детей не защищая, стариков лишив Божьего места.
Страна моя, ощетинься, может, еще не поздно. Найди в себе силы, попробуй взглянуть в небо.



«Словам не верю. Подержу в руках — тогда убедишь. Наплела мне короб o любви. Пойди и приведи»,— сказал мне скептик.
Спешу на улицу. Решила спрашивать прохожих. Толком объяснить не получалось, примет не знала: во что одета, ходит по земле или летает. .Встречали ль ту, которая веками старалась мир преобразить для счастья?» Плечами пожимали и уходили прочь. Возможно, прячется, сама боится выйти из укрытья — забилась в щель.
Кто-то подсказал спросить компьютер. «...Как правило, она живет в душе…»,— отозвалась машина. Озаренная, я к скептику спешила. «Давно я душу продал по оптовой цене»,— ответил он лениво.



Ты много говорил o таинствах любви, о якобы простых моих желаньях. Они не отягощали жизнь твою кaпризaми моими. От тебя не жду ничего, кроме ответной любви. Но рабство мысли разбивает утехи мои o непреклонную тупость. Много ушло любви на мои уставшие мысли. Делаю попытки сблизиться c тобой душой, но все напрасно. Ты как ночь в сыром, тyмaнном городе. Кляну тебя, пытаюсь убежать куда-нибудь, лишь бы скрыться от своей беспомощности. Жалкие потуги к жизни — все на волоске висит. Тесно на земле и душно от желаний жалких, ограниченных мелкими страстями,- рассудок потешать ненужными ленивыми делами, умножая злость и зависть. Для чего все это? Неужто это смысл жизни человека? Что создаешь ты, Человек, то уничтожаешь тут же. Безысходная тоска сражает наповал. Все эфемерно, и жизнь так коротка. Найти хочу выход.



Всегда поют мои мысли, когда дотрагиваюсь до простых слов, будоража меня своим непосредственным выражением, таинством и первобытной глубиной. Деваться некуда от их давящей душу надвигающейся мелодии.
Сначала слышится напев, далекий, будто летящей по степи струны. Мощь простого слова утверждается вместе со звуками уходящего белого дня. Степь собрала в себе весь алфавит, он вроде 6ы наслаждается своим присутствием.
Бегут слова, и не догнать их. Этих слов хватает для радости, любви, добра. Что нужно человеку, чтоб выразить радость? - Два-три слова.



Попрошу рассудок свой понять - в нирвану бросить годы жизни. Начать сначала - слушать и прислушиваться к вам. Лишь покажите того Козла, что вас ведет в страну Любви. Овечкой стану в стаде, цвет поменяю. Среди сестер моих затеряюсь. Один мотив из ваших обещаний блеять буду. И заживем мы весело, пока черед мой на закланье подойдет.



Я всегда жила жизнью так называемых друзей — их y меня не было. Да и сейчас я одна. Они вступили на полосу созидательной жизни, определенную веками. Начну сначала — брошу пить. Возможно, я помру, но останусь в памяти даже тех, кто предал меня и будет пользоваться мной в своей памяти, продолжая лгать.



Не верила предчувствиям, шла наперекор себе, сражаясь поминутно. Любовь (a может быть, ее страданием назвать) в тисках меня держала. Даже помощь неба не была слышна. Плоть пошла войной на душу хрупкую мою и занесла на время в мир, который «слабостью людской» зовется.
Когда природы зов врата желанья открывает, едва учуяв запах плоти, уже никто остановить тебя не сможет.

 

 

Взято: В Сети...


И вновь... НИКА... Три полета Ники Турбиной (Часть 1)

Вторник, 25 Октября 2011 г. 19:20 + в цитатник



И вновь... НИКА...Три полета Ники Турбиной (Часть 2)

Вторник, 25 Октября 2011 г. 19:18 + в цитатник



НЕВЕРОЯТНО, НО... (Возвращаюсь к теме) Боги-звери это генетический эксперимент инопланетян?

Понедельник, 24 Октября 2011 г. 13:34 + в цитатник

 

Боги-звери это генетический эксперимент инопланетян?

Изображений богов с головами зверей и человеческими телами встречаются у разных народов. Не исключено, что эти существа - плод генетических экспериментов инопланетян.



Австралийская сенсация


Совместной австрало-американской экспедицией, изучавшей наскальные рисунки первобытных людей, в Австралии и Южной Африке недавно было обнаружено более пяти тысяч изображений каменного века, среди которых встречаются наброски полулюдей-полуживотных: с туловищем коня и головой человека или с головой быка и человеческим торсом. Рисунки этих неведомых созданий сделаны не менее чем 32 тысяч лет назад.

Антрополог из Кембриджа Кристофер Чиппендейл и историк из Сиднея Пол Такон, изучавшие древние петроглифы, пришли к твердому выводу, что первобытные художники рисовали загадочных существ "с натуры", то есть изображали то, что видели собственными глазами. Примечательно, что доисторические австралийцы и африканцы, обитавшие на разных континентах, украшали свои пещеры рисунками одних и тех же существ. Особенно, однако, удивительно то, что в Австралии ученые нашли изображения кентавров.

Достоверно известно, что лошади на этом отдаленном материке никогда не водились. Как удалось австралийским аборигенам изобразить коня с торсом человека, неизвестно.
Остается предположить, что в незапамятные времена на нашей планете гибриды людей и животных действительно существовали. И отнюдь не исключено, считают уфологи, что эти загадочные существа - результат генетических экспериментов пришельцев.

Обслуживающий персонал

Создававшиеся в "пробирке" гибриды или, по крайней мере, многие из них, были разумными. Например, бог Тот, который изображался с головой ибиса или павиана, считался у египтян выдающимся ученым: "Он знает небеса, способный сосчитать звезды, перечислить все, что ни есть на земле, и измерить саму Землю". Сын бога Крона и Филиры кентавр Хирон, обученный Аполлоном и Артемидой охоте, врачеванию, музыке и прорицательству, был учителем героев греческих мифов - Ахилла, Асклепия, Кастора, Полидевка, Ясона. Легенды рассказывают, что люди-кони пришли в Грецию с гор, но из-за непомерной тяги к спиртному были изгнаны из Эллады людьми.

Гибриды человеко-зверя или животные, наделенные разумом, могли быть своего рода обслуживающим персоналом и выполнять некоторые хозяйственные функции. В Египте около селения Дейр-эль-Медине был открыт поселок строителей фиванского некрополя. Среди них были писцы и художники, расписывавшие стены гробниц. При раскопках обнаружено около 5 тысяч рисунков, изображающих сцены из жизни египтян. Многие из них ставят ученых в тупик.

Например, на египетском папирусе, хранящемся в Британском музее, изображены шакалы, которые стерегут козлят. Оба "пастуха" идут на задних лапах, несут за спинами корзинки. Шествие замыкает шакал, играющий на флейте. Впереди всей группы выступает на задних лапах кот и погоняет хворостинкой гусей. На другом рисунке изображен даже "шахматный турнир" между львом и газелью: они сидят в креслах перед доской; лев оскалился, словно что-то говорит,
делая ход; газель всплеснула руками" и выпустила фигуру. Франсуа Шамнольон, который первым расшифровал и прочитал египетские иероглифы, считал, что такие рисунки - своеобразная политическая сатира. Но нет никаких данных о существовании этого литературного жанра у древних египтян.

Анубис, в верованиях древних египтян первоначально бог смерти, покровитель мертвых, а также некрополей, погребальных обрядов и бальзамирования, обычно изображался в облике человека с головой шакала. О людях с собачьими или шакальими головами как о реальных существах писали Плиний, Павел Диакон, Марко Поло, Адам Бременский. Люди с собачьей головой есть и на старых православных иконах - так, в частности изображали святого Христофора.

"Братские могилы"

В начале 1960-х годов при строительстве автомобильной дороги в Крыму бульдозер вывернул на поверхность земли каменный "ящик". Рабочие вскрыли крышку саркофага: в нем оказался человеческий скелет с головой барана, причем костяк был цельным, голова составляла единое целое со скелетом. Дорожный мастер вызвал археологов, экспедиция которых работала неподалеку. Те, взглянув на кости, решили, что дорожники подшутили над ними, и тут же уехали. Убедившись, что находка не представляет какой-либо исторической ценности, рабочие сровняли саркофаг с землей.

Археологи иногда находят древние захоронения, в которых перемешаны скелеты животного и человека, причем часто в могиле отсутствует человеческая голова, а комплект костей животного не полон. Считается, что это останки жертвенных даров. Но вполне возможно, что на самом деле это гибриды, созданные пришельцами.

Пришельцы, видимо, проводили эксперименты по гибридизации самых разных животных.
Доктор биологических наук П. Мариковский, изучая наскальные рисунки каменного века в западных отрогах Джунгарского Алатау на территории Междуречья, обнаружил изображения явных мутантов: горных козлов с двумя головами; козлов с длинными хвостами, как у волков; неизвестных животных с прямыми, как палки, рогами; лошадей с горбами, как у верблюда; лошадей с длинными рогами; верблюдов с рогами; кентавров. В 1850 году знаменитый французский археолог Огюст Марриет обнаружил в районе пирамиды Сак-кара огромные сводчатые склепы (так называемые крипты), в которых сохранились сотни саркофагов, высеченных из цельных кусков гранита. Их размеры удивили ученых: длина - 3,85 метра, ширина - 2,25 метра, высота - 2,5 метра, толщина стенок - 0,42 метра, толщина крышки 0,43 метра. Общий вес "гроба" и крышки составлял около 1 тонны!

Внутри саркофагов находились измельченные останки животных, перемешанные с вязкой жидкостью, похожей на смолу. Изучив фрагменты тел, Марриет пришел к выводу, что это гибриды самых разнообразных животных. Древние египтяне верили в жизнь после смерти и были убеждены, что живое существо может возродиться, только если его тело будет забальзамировано и сохранит свой внешний облик. Они боялись созданных богами существ и, чтобы воспрепятствовать воскрешению монстров в новой жизни, расчленили их тела на мелкие куски, поместили в гробы, залили смолой, а сверху закрыли массивными крышками.

Таинственные рогоносцы

При раскопках в пустыне Гоби бельгийский ученый Фридрих Мейснер обнаружил человеческий череп с рогами Вначале он предположил, что рога каким-то образом врезаны в череп, то есть проведена их имплантация. Однако исследования патологоанатомов показали, что это естественные образования: они сформировались и росли при жизни этого существа.

Несколько человеческих черепов с рогами, подобно этому, были обнаружены в могильном холме в графстве Бредфорд, (Пенсильвания), в 1880-х годах. За исключением костистых выростов, расположенных приблизительно на два дюйма выше бровей, люди, Которым скелеты принадлежали, были анатомически нормальны, хотя были семи футов роста. Тела были захоронены примерно в 1200 г. от Р.Х. Кости были посланы Музею исследования американцев в Филадельфии.

Аналогичные черепа были найдены израильской археологической экспедицией под руководством профессора Хаима Расмона при раскопках развалин Субейта. В самых нижних культурных слоях, относящихся к бронзовому веку, археологи обнаружили человеческие скелеты, черепа которых венчали рога. Они держались в черепах настолько прочно, что специалисты не могли прийти к однозначному выводу, выросли рога естественным путем или были каким-то образом "вживлены". Изображения и рельефы людей с рогами встречаются и в других регионах мира, например, в Перу.

Эксперименты продолжаются?

Возможно, пришельцы проводили генетические эксперименты по созданию гуманоидов, а также различных гибридов людей и животных в Средние века. В летописях монголов сохранились любопытные свидетельства о необычных детях:
"У хагана по имени Сарва младший из пяти сыновей родился с волосами бирюзового цвета, руки и ноги его были плоскими; глаза его закрывались "снизу вверх..."; "так как Дува Сохор имел единственный глаз посредине лба, то он мог видеть на расстоянии трех кочевок". О появлении на свет различных уродцев сообщали средневековые ученые: Амбруаз Паре, Уго Апьдрованди, Ликосфен. Имеются сведения о рождении детей с головой кошки, собаки, а также с телом рептилии.

А в наши дни в СМИ приводятся многочисленные сведения о рождении детей-уродцев с жабрами, с кошачьими, вертикально расположенными зрачками, циклопов с одним глазом во лбу, с перепонками между пальцами рук и ног, с зеленой или синей кожей. В марте 2000 года появилось сообщение о том, что в Индии, в одной из больниц города Поллачи (штат Тамилнаду), родилась "русалка" - девочка с рыбьим хвостом вместо ног. Прожила она очень недолго, ее тело было передано в одно из медицинских учреждений для изучения.

В марте 2001 года информационное агентство "Ананова" сообщило, что в Индии, неподалеку от городка Параппанангади, у обычной овечки родился странный детеныш. У необычного ягненка на теле не было шерсти, а нос, глаза, рот, язык и зубы были похожи на человеческие, причем вся его мордочка в целом напоминала лицо лысого мужчины в темных солнцезащитных очках. Мутант (или гибрид?) прожил всего несколько часов после рождения.
Возможно, все эти уродцы - отголоски проводимых пришельцами в далеком прошлом опытов над людьми. Но не исключен и другой вариант - генетические эксперименты на нашей планете продолжаются...

Автор: В.Смирнов
Источник: "Интересная газета. Невероятное" №12 2011 г.

http://planeta.moy.su/blog/bogi_zve...2011-10-23-8582

 

 

НЕВЕРОЯТНО, НО... Запретная археология. Тайны происхождения человека / The Mysterious Origins of Man

Понедельник, 24 Октября 2011 г. 02:22 + в цитатник
Это цитата сообщения Оксана_Лютова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Запретная археология. Тайны происхождения человека / The Mysterious Origins of Man

0648002 (352x288, 13Kb)
Страна: США
Год:1996
Жанр: Документальный

Формат: avi
Продолжительность: 0:46:50
Размер: 591 мб

Описание:


Знаменитый фильм сильно нашумевший на американском ТВ. Раскрывает телезрителю множество находок, мягко говоря, не вписывающихся в рамки современной научно-филосовской парадигмы, оперирующей строго в рамках иудео-христианской космологическо-исторической концепции времени (линейной и прогрессивистской).


 

 

Продолжение - далее... на стр. 97


НЕВЕРОЯТНО, НО... (Продолжение) Запретная археология.Тайна Происхождения Человека 2 / The Mysterious Origins of Man 2

Понедельник, 24 Октября 2011 г. 02:21 + в цитатник
Это цитата сообщения Оксана_Лютова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Тайна Происхождения Человека 2 / The Mysterious Origins of Man 2

tajna_proiskhozhdenija_cheloveka (319x460, 117Kb)
Страна: США
Год выпуска: 2007
Жанр: Документальный
Перевод: Одноголосый закадровый, любительский

Режиссер: Билл Коте
Участники: Чарлтон Хестон

Качество видео: DVDRip
Формат: avi
Продолжительность: 00:54:42
Размер: 553 мб


Описание:

"Тайна происхождения человека" – самый известный зарубежный фильм о фактах, которые не вписываются в доминирующие теории развития человека и современной цивилизации. Приводятся многочисленные доказательства того, что учёные вот уже 2 столетия замалчивают, игнорируют обо всех таких свидетельствах. Потому как придется переписывать историю!

Проливая свет на большое число долго скрываемых артефактов и остатков скелетов, авторы фильма призывают нас переосмыслить наше понимание истоков человечества и принятых методов самой науки.



ВЕЧНОСТЬ...

Воскресенье, 23 Октября 2011 г. 22:21 + в цитатник

 

 

 

 

article_planete (512x395, 23Kb) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Доказано, что человек во вселенной живет 3 секунды, но за счет общения и путешествий (также и в мир Интернета) человек продляет свою жизнь до 5-10 секунд... Но путем общения с искусством он входит в вечность...

 

Никас Сафронов
 


НЕВЕРОЯТНО, НО... (Возвращаюсь к теме) Иисус Христос - жизнь до и после Распятия

Пятница, 21 Октября 2011 г. 12:34 + в цитатник
Это цитата сообщения JapanBlog [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Иисус Христос - жизнь до и после Распятия



Иисус Христос - жизнь до и после Распятия

В Японии есть последователи религиозной группы, имеющей синто-христианские корни, которые считают, что Спаситель после распятия совершил путешествие из Палестины на север Японии. Здесь Иисус Христос женился на японке и дожил до возраста 102 лет. В маленьком городке в префектуре Аомори расположены два кургана, говорят, что это могилы Иисуса Христа и его японской жены. Я не знаю, принимают ли местные жители эту легенду всерьез или это просто приманка для туристов. Но то, что в Кашмире находится могила Иисуса Христа, так считают не только сами кашмирцы, но и многие ученые мужи всего мира. Святыня называется Роза Бал (Roza Bal) и находится в городе Сринагара в Кашмире. Это мавзолей Иисуса Христа, он представляет собой низкое прямоугольное здание, огороженное железной оградой. Внутри находится гробница предположительно с телом Иисуса и каменный отпечаток его стопы со следами ран, полученных при распятии. Здесь похоронен Иисус из Назарета, который прибыл в Кашмир спустя некоторое время после распятия и прожил там остаток своей жизни, умерев в глубокой старости. Население Кашмира стало чтить его как пророка, а после смерти воздвигло мавзолей. Это место является священным для индусов, буддистов и мусульман, но в 2010 году власти Кашмира закрыли мавзолей для посещения иностранцами.



И вновь... Бегство в Египет ИОСИФ БРОДСКИЙ

Пятница, 21 Октября 2011 г. 01:37 + в цитатник
Это цитата сообщения Александр_Ш_Крылов [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Бегство в Египет

Иосиф БРОДСКИЙ


... погонщик возник неизвестно откуда.

В пустыне, подобранной небом для чуда
по принципу сходства, случившись ночлегом,
они жгли костер. В заметаемой снегом
пещере, своей не предчувствуя роли,
младенец дремал в золотом ореоле
волос, обретавших стремительный навык
свеченья – не только в державе чернявых,
сейчас, - но и вправду подобно звезде,
покуда земля существует: везде.

25 декабря 1988

Бегство в Египет 1508 (700x418, 158Kb)

Тициан Вечеллио "Бегство в Египет" 1508



Понравилось: 1 пользователю

И вновь... Рождественский романс ИОСИФ БРОДСКИЙ

Пятница, 21 Октября 2011 г. 01:34 + в цитатник
Это цитата сообщения Александр_Ш_Крылов [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Рождественский романс ИОСИФ БРОДСКИЙ

ИОСИФ (434x698, 82Kb)
Евгению Рейну, с любовью

Плывет в тоске необъяснимой
среди кирпичного надсада
ночной кораблик негасимый
из Александровского сада,
ночной фонарик нелюдимый,
на розу желтую похожий,
над головой своих любимых,
у ног прохожих.

Плывет в тоске необъяснимой
пчелиный хор сомнамбул, пьяниц.
В ночной столице фотоснимок
печально сделал иностранец,
и выезжает на Ордынку
такси с больными седоками,
и мертвецы стоят в обнимку
с особняками.

Плывет в тоске необъяснимой
певец печальный по столице,
стоит у лавки керосинной
печальный дворник круглолицый,
спешит по улице невзрачной
любовник старый и красивый.
Полночный поезд новобрачный
плывет в тоске необъяснимой.

Плывет во мгле замоскворецкой,
пловец в несчастие случайный,
блуждает выговор еврейский
на желтой лестнице печальной,
и от любви до невеселья
под Новый Год, под воскресенье,
плывет красотка записная,
своей тоски не объясняя.

Плывет в глазах холодный вечер,
дрожат снежинки на вагоне,
морозный ветер, бледный ветер
обтянет красные ладони,
и льется мед огней вечерних,
и пахнет сладкою халвою;
ночной пирог несет сочельник
над головою.

Твой Новый Год по темно-синей
волне средь моря городского
плывет в тоске необъяснимой,
как будто жизнь начнется снова,
как будто будет свет и слава,
удачный день и вдоволь хлеба,
как будто жизнь качнется вправо,
качнувшись влево.

28 декабря 1961

В мире невидимого

Четверг, 20 Октября 2011 г. 12:47 + в цитатник



Возвращаюсь к прошлым публикациям... Дивьи Люди. Чурила Пленкович - потомок Святогоровых детей - Пленкинь??

Четверг, 20 Октября 2011 г. 00:22 + в цитатник
Это цитата сообщения Таня_Т [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Чудь. Дивьи Люди. Чурила Пленкович - потомок Святогоровых детей - Пленкинь??

 (310x510, 26Kb)

«Дивьи люди живут в Уральских горах, выходы в мир имеют через пещеры. В заводе Каслях, по Луньевской железнодорожной ветке, они выходят из гор и ходят меж людьми, но люди их не видят.

Чудь, что ушла под землю…

В древности на Урале и русском Севере жили Чудь Белоглазая и Дивьи люди. Изначально они были одним родом, и имели одних прародителей – по всей видимости, Чурилу Дыевича и Тарусу. Потом они дали начало многим арийским и финским родам. Разделились они по религиозным мотивам: Дивьи (Дыевы) люди стали служить Дыю, и ушли в подземные города сразу после битвы Сварога и Дыя, где их приютили подземные жители – паны. А чудь ушла в те пещеры незадолго до включения Урала в Московское царство. Это – то, что известно о Чуди из славянской мифологии.
Вообще же о существовании Чуди на Виледи известно из письменных памятников «О чуди белоглазой», «Чудь заволоцкая», летописей Нестора. О Чуди сохранилось множество преданий.
Чудские люди отличались особой красотой, статью, владели йогическими способностями и обладали обширными и глубокими знаниями о природе (по статье В. Соболева «Уральская Чудь: откуда она»). Этот народ, согласно преданию, загадочно исчезает, и следы его теряются в горах Алтая.
«Только не навсегда ушла Чудь: когда вернется счастливое время и придут люди из Беловодья и дадут всему народу великую науку, тогда придет Чудь со всеми добытыми сокровищами».
Читать далее...

Возвращаюсь к прошлым публикациям... Опаленные временем

Среда, 19 Октября 2011 г. 19:24 + в цитатник

Опаленные временем

 
 

 

 

Александр Дмитриев

 

 

Не вдаваясь в сложнейшие построения физики и математики, с известной долей уверенности можно утверждать то, что природа времени, в котором мы обитаем, позволяет перемещения в будущее и прошлое.

Опаленные временем Пространство, помимо длины, ширины, высоты, имеет пустоты и дыры, сквозь которые предметы проникают в невидимый, неосязаемый сторонним наблюдателем мир безвременья

В том, что касается существования поистине глобального феномена глобальной машины времени, нас убеждают вполне достоверные события, которых в густонаселённой Европе зафиксировано много. А что же Россия? Неужели на её бескрайних просторах не происходило нечто подобное, идентичное? Происходило неоднократно. Гарантией тому — публикации в газетах и журналах XVIII – XIX веков, подробно повествующие о том, чему и сегодня приходится недоумённо удивляться.

В 1858 году капитан В.Я. Дьяченко на крутой излучине реки Амур основал военный пост Хабаровка, названный так в честь землепроходца Е.П. Хабарова. Пост, в 1880 году получивший статус города, начал стремительно обустраиваться пришлыми со всей России людьми, которым требовалось много провианта и воды. Не удивительно, что на транспортировке продуктов и рытье колодцев оборотистые люди зарабатывали большие деньги, позволявшие ставить большие богатые дома. Один из таких новых срубов принадлежал десятнику землекопов Якову Бойченко, трезвеннику и труженику.

В альманахе «Очерки чудес» краевед Владислав Хрупнев подчёркивает эти, характеризующие с лучшей стороны, качества Бойченко. Бойченко же поведал краеведу о том, что, будучи в каюте парохода «Сметливый», идущем к Хабаровску по Амуру, ровно за два часа до полуночи услышал стук в дверь. Подумав, что принесли чай, который заказывал, повернул ключ и обомлел. На пороге стоял широкоплечий молодец, «одетый в офицерский мундир екатерининских времён». Пришелец явно не понимал, где находится, был изрядно напуган. На вопрос не потерявшего самообладания Бойченко, откуда взялся и не нужна ли помощь, незнакомец попятился. Десятник же пришёл в ужас, увидев, что мундир на «старинном офицере» начал тлеть, кожа лица покрылась волдырями, обычными при сильных ожогах. Куда подевался визитёр, Бойченко не разглядел, потому что его отвлёк звук лопнувшего стекла за спиной. Незнакомец дважды появлялся в доме десятника. И на начальных стадиях визитов мундир на нём выглядел как новый. Бойченко не отыскал иного объяснения, нежели предположить, что гость восстаёт из гроба. Хрупнев, напротив, склоняется к версии, что екатерининский служивый неким образом «вываливался из прошлых времён, из их карманов». Подвигает разделить эту точку зрения следующая выдержка из книги краеведа: «Человек или не человек, похоже, не мог обходиться без больших масс воды, ибо Бойченко наблюдал в собственном дворе, как он медленно, с превеликим трудом выбирается из колодезного сруба. Пройдя в дом, совершенно не видя хозяина и домочадцев, пока пребывал под крышей, держался вблизи водяных бочек, в которые погружался всякий раз, как начиналось тление мундира, как обгорали кожа и парик. Всякий раз пришлый ронял подковы. Один раз обронил ключ, очень массивный, из тех, что делали в глубокую старину». Краевед также подчёркивает, что попытки разговорить гостя оказывались напрасными. Будучи, безусловно, одушевлённым, совершенно не реагировал на внешние раздражения. Вывод краеведа: «офицер», прибывший из прошлого, на самом деле, остался там, поэтому для жизни в настоящем непригоден. Материальные предметы, подкова и ключ, перенесённые из минувшего, не поддались разрушающей порче, благополучно осели в настоящем.

СЮРПРИЗЫ ИЗ ПРОШЛОГО

В 1917 году в пригороде Петербурга, Ораниенбауме, начинающий конструктор Фёдор Токарев (автор пистолета ТТ), работающий в оружейной мастерской, живописал невероятное происшествие, названное им сюрпризами из прошлого, следующим образом: «Ближе к полуночи в большом цеху с выключенными уже станками стряслась натуральная ересь. Из пустоты, явственно не от уровня потолочных перекрытий, начали валиться осколки горячей стали. Токарь Козлов по моему поспешному призыву включил верхние плафоны. Я глазам не поверил. Стружка, окалина, крупные фрагменты как бы формировались на уровне двух средних человеческих ростов. Мы, будучи вдвоём, стояли и наблюдали до тех пор, пока пол не покрылся отходами нашего привычного производства. Прибирая цех следующим утром, нашли чугунные отливки, которые в наших условиях никто никогда не делал. Отливки, удивляющие своей новизной, даже с масляным густым покрытием, имели клейма «1832 год, Тула».

Расспросы, не привёз ли металл кто-нибудь от туляков, успехов не возымели. Касательно рваного металла, окалины, стружек, выяснилось, что пребывало всё это под обработкой давным-давно. Мы даже снятый металл из-за его дефицитности никогда более суток не хранили, пускали в переплавку». Надобно подчеркнуть, что знаменитый конструктор на протяжении всей своей жизни живо интересовался достижениями прикладной физики и математики, особенно сложнейшим разделом, связанным с пространством — временем, топографией, гравитационной составляющей.

ФАКИР РОССИЙСКИХ ШАПИТО

В 20-30 годы XIX века в цирках-шапито России блистал факир Соломон Маркос, о котором писатель Нестор Кукольник отзывался не иначе как о «лице едва ли человеческого рода, едва ли рождённым смертной женщиной, в 1850 году навсегда растворившимся в воздухе при скоплении публики, по окончании выступления». Факира этого полиция, сколь не искала, так и не нашла. Граф Василий Столярский-Орлов, желая разоблачить факира, осведомился, не может ли тот при свидетелях вернуть украденный походный иконостас прадеда и потерянное на прогулке бриллиантовое колье супруги. Улыбнувшись, Маркос предложил графу сорвать с окна бархатную штору и застелить ею крышку стола. С ехидной улыбкой проделав требуемое, граф опять же по просьбе факира скатерть поднял, обнаружив под ней иконостас и колье. Кукольник свидетельствует, что Соломон Маркос всегда отказывался от каких-либо гонораров.

Минует полтора века, и великий иллюзионист Эмиль Кио скажет, что никто не сможет повторить трюки Маркоса, потому что тот находился на другом, не постижимом уровне реальности.

ТЕОРИЯ ДОКТОРА ХОРНА
 

Никто не сможет повторить трюки Маркоса, потому что тот находился на другом, не постижимом уровне реальности

Случаи, о которых рассказано выше находят объяснение теорией, разработанной математиком из Лейпцига, университетского профессора Хорна, издавшего книгу «Теория феномена исчезновений», в которой учёный, опираясь на достижения современной науки, рассматривает удивительные свойства неэвклидова пространства.

Пространство это, помимо длины, ширины, высоты, имеет пустоты — vacua — и дыры, сквозь которые предметы проникают в невидимый, неосязаемый сторонним наблюдателем мир безвременья. Свойства его, описанные Хорном математически, диковинны. Например, там можно вывернуть резиновый мяч наизнанку, не повредив его, сохранив целостность, или завязать узлом практически бесконечный шнур. Там, кроме всего прочего, могут храниться артефакты прошлого и будущего, чтобы, словно осадки, выпадать на землю. Там же могут существовать острова обитания путешественников во времени, подчиняющиеся законам Beчности, тяготеющие к человеческому социуму. Одним из этих вневременных индивидов, возможно, является Соломон Маркос. 

 

Взято: UFOLOG.RU


Темы, которые мы постоянно теряем...

Среда, 19 Октября 2011 г. 13:44 + в цитатник

Темы, которые мы постоянно теряем.

Понимание себя!!!
"Осознание себя Душой, а не телом, даёт состояние покоя и блаженства".
(Михаил Голованов )
"Золотой век" - мир счастья и процветания находится в тебе.Это - твоя Душа. Не убей её, развивай её, давай ей выход наружу.И ты будешь видеть МИР глазами ИСТИНЫ!!! ( М.Ларина)



НЕВЕРОЯТНО, НО... (ВОЗВРАЩАЮСЬ К ТЕМЕ...) Пять минут «не здесь»

Среда, 19 Октября 2011 г. 13:38 + в цитатник

Пять минут «не здесь»

 
 

 

 

Сергей Дунаев

 

 

Если долго всматриваться в пропасть, пропасть начнёт всматриваться в тебя. Это правило следует помнить любому, кто интересуется аномальными явлениями. Раньше или позже, но любитель необычного начнёт встречать информацию по теме своего любопытства даже там, где совсем не ожидал.

Пять минут «не здесь» На улице не было ни ветерка, ни звука, и Макс клялся и божился, что ему было так не по себе, как будто он попал куда-то в другой мир

Как-то раз во втором часу ночи я вышел покурить на лестничную площадку стандартного 9-этажного дома на улице Маяковского, в городе Екатеринбурге. Площадкой ниже дымил сигаретой сосед, я узнал его по одежде — камуфляжному кителю, хотя лица его не видел. Крикнул ему: «Привет, Максим!». Он посмотрел на меня снизу и как-то с опаской. Сосед так долго изучал мою физиономию, что я даже забеспокоился: может, со мной что-то не так? Лицо у Макса было белое, как бумага. В то же время он хорошо владел собой: руки не тряслись, глаза не бегали.

Он работает дежурным электромонтёром на электроподстанции «Южная» в Екатеринбурге и в каждую смену общается с напряжением в 500 киловольт. На такую работу и готовят специалистов, проверяют их как космонавтов. Какие-то психические отклонения, злоупотребление алкоголем или малейшее касательство к наркотикам исключены.

-Вот сходил за сигаретами, Георгич, — нервно усмехнулся Максим.- Чуть не поседел, блин!
- Где же «чуть»? Домой зайдёшь — посмотри в зеркало.
- А что? — насторожился Максим.
- А то, что у тебя виски седые. А ты говоришь — «чуть не поседел».

Макс машинально потёр коротко стриженый висок, а потом рассказал мне необычайную историю. Он устроился дома посмотреть на видео сериал «Ментовские войны». И тут обнаружил, что у него кончились сигареты. Нажал на «паузу», надел туфли и как был, в трениках и футболке, выдвинулся в киоск на углу Омской и Сулимова, где любой страждущий до глубокой ночи может купить пиво и сигареты. С четвёртого этажа на первый он доехал благополучно, открыл кодовый замок подъездной двери нажатием кнопки, вышел на улицу и пошёл к заветной цели. И понемногу начал беспокоиться.

-Понимаешь, Георгич, так не бывает. Возможно, тебе это в глаза не бросается, но мне очень даже! Не может такого быть, чтобы все газовые лампы, все рекламы светили ровно, без морганий, причём одним и тем же цветом. Понимаешь, среди них очень много разновидностей, в одних работают ртутные пары, в других — натриевые, в третьих — ещё какие-то, это только в простом народе ходит определение, что все газосветные лампы — это, дескать, «неоновые трубки»! Сколько типов газа-наполнителя, столько и цветов. И при этом надёжность этих штуковин не особо велика. Да ты сам видел — всегда потрескивают, мигают. А тут вдруг — ну всё горит исключительно ровно и каким-то одинаковым серым светом.

Максим длинно и замысловато выругался, что было для него совершенно не свойственно. От него слова грубого никто по жизни не слышал. Вот с этого момента я начал воспринимать его рассказ всерьёз.

На улице не было ни ветерка, ни звука, и Макс клялся и божился, что ему было так не по себе, как будто он попал куда-то в другой мир. Но сигареты... Киоск выглядел как обычно, и Максим постучал в окошко, предусмотрительно сжимая между пальцами правой руки две купюры по 10 рублей: пачка «Балканской звезды» стоит 19. Окошечко отодвинулось в сторону, но вместо привычного «Что вам?» изнутри дохнуло холодом и вонью, от которой у Макса перехватило дыхание. «Крыса сдохла, — услужливо подсказал так называемый разум, который всегда пытается удержать нас по эту сторону реальности. — Да разумеется, крыса сдохла!» — радостно согласился Максим.

-Пачку «Балканской», синенькой. — Макс протянул в окошечко деньги.
- Пожалуйста. — В окошечко проникло нечто такое, от чего у Макса, похоже, виски и побелели. Узкое тонкое щупальце. И при этом оно держало пачку синей «Балканской звезды». Максим не впал в панику и не побежал куда глядят глаза с истошными воплями. Он взял сигареты и сдачу. Вскрыл пачку, достал сигарету и закурил. Почувствовал вкус табака — вроде бы реальный. И только после этого пошёл домой.

Пути от киоска до подъезда — 200 метров. Но на полдороге Макса остановила... газета. На улице не было ни ветринки. И тем не менее по улице Омской неторопливо брела газета, зигзагами приближаясь к Максиму. Приводя его при этом в немыслимый страх.

-Если бы мой ключ не открыл замок двери подъезда, — рассказал мне Макс, выкуривая, наверное, десятую по счёту сигарету, — я бы там от страха и скопытился!
- А дальше что?
- А ещё хуже.

Максим вернулся в подъезд родного дома. Родной подъезд, всегда немножко замусоренный, немножко неопрятный, был стерильно чист и освещён бледно-фиолетовым огнём немигающих газовых ламп. Войти в лифт он уже не решился. Пройдя пешком до 4 этажа, он встал перед дверью с ключом и не мог заставить себя открыть дверь.

-Георгич, можешь смеяться мне в лицо, но меня просто затрясло от страха, что вот я сейчас дверь ключом открою — а там не моя квартира!!! И вообще я не «здесь», а чёрт знает где.

Простояв у собственной двери минут 15, Максим отступил на лестничную площадку, бросил ключи на бетон и закурил. И тут сверху высунулся я. Дальше, если верить Максу, всё сразу переменилось: и лампы в подъезде сразу загорелись уютно, по-домашнему, и тишина вдруг раскололась обычными звуками подъезда нормального многоквартирного дома. И вообще он мне был готов немедленно выставить пол-литра за избавление от кошмара.

-Шуруй домой, сосед. Навоображал себе с три короба, сам себя пугаешь, — подначил я Максима. — Пойдём, я сам твою дверь открою! Зуб даю, там нет никаких монстров, только твоя жена, дочка и собака.
- Нет, Георгич, не нужно. Всё в порядке. Посмотри — лампы мигают?

Пригляделись: одна из люминисцентных ламп на потолке лестничной площадки помаргивала.

-Вот видишь, мы дома. — Макс тяжело встал, его шатало. — Всё в порядке, мне помощь не нужна!
«Интересно», — подумал я и распечатал с компьютера рассказ Стивена Кинга «Крауч-Энд». Вот кусочек из него: «когда вокруг тишина, и стоит поздняя ночь, как сейчас, я говорю себе, что весь наш мир, всё, о чём мы думаем, — приятное, обыкновенное и разумное — все это похоже на большой кожаный мяч, наполненный воздухом. Только в некоторых местах кожа эта протёрлась почти насквозь. В местах, где... где границы очень тонкие».

И занёс его Максу — благо, всего-то спуститься на этаж ниже. Зря я это сделал. Макс вернул мне распечатку со словами: «Похоже на то», и с лицом, таким же белым, как и в ту странную ночь.

Вот такие дела. Это произошло буквально рядом со мной.

Взято: UFOLOG.RU

 


Понравилось: 1 пользователю

INFERNO...Человеческое тело в оккультизме

Воскресенье, 16 Октября 2011 г. 21:29 + в цитатник

 

Человеческое тело в оккультизме

 

Как Будда в Индии только преобразовал воззрения тогдашних Браминов, также точно и Иисус придал новый облик вере Израиля и дал своим ученикам и миру учение, основанное на уже существовавшем раньше. Но он его преобразовал согласно потребностям окружающего Его народа и проблемам, стоящим перед европейскими народами. Ессеи, которые воспитали Христа, были египетского или индусского происхождения и религия Его взяла лучшее из того, что было до Него. Сохранившиеся от Него речи — аллегоричны в большой степени и погружают простого человека в целое море непонятных ему тайн, что было сделано, однако, не без цели, потому что, если Шекспир разрешает себе вольности по отношению к истории ради того, чтобы представить основные истины, то похоже на то, что историки Iисуса взяли характер человека, как основу для великой драмы. Он становится героем истории, запечатанной семью печатями и те христиане, которые изучали символику, могут из этой истории извлечь ключ к истинным Христианским мистериям. Они тогда поймут, что Писание — вечная история, не принадлежащая ни одной нации и ни одному народу, но являющаяся сказанием всех наций и всех народов. Например, замечательно, что при изучении жизни Христа в освещении астрономии, — он становится солнцем, а его ученики двенадцатью знаками Зодиака. Между светилами мы находим сцены Его служения, а в попятном движении точек равноденствия — историю Его рождения, роста, зрелости и смерти ради людей. Химические же вещества, мучимые в реторте, повествуют нам также о жизни Учителя, потому что с ключом к химии, Писание становится другой книгой. В этом же специальном труде, мы, однако, займемся только отношением этих аллегорий к человеческому телу.

У первобытных рас тело человека служило символической единицей, а боги и демоны становились олицетворением телесных органов и функций. У некоторых каббалистов Святая Земля распланирована по человеческому телу и разные города показаны, как центры сознания в человеке. Это чудесный предмет для изучения для тех, которые искренне хотят глубже исследовать древние Мистерии. Мы не можем надеяться охватить весь предмет в его целом, но если вы из этой книжечки извлечете ключ к положению вещей, то мы надеемся, что вы пойдете дальше по этому направлению мысли, пока не включите его всеобъемлемость и не будете в состоянии снять, по крайней мере, хоть одну печать с книги Божественного Откровения.
 


Три Мира
Согласно Школам мистерий, человеческое тело подразделялось на три главные части; и по аналогии с этим внешняя вселенная считалась составленной из трех миров: именно неба, земли и преисподней. Небо было высшим миром и по какой то неизвестной причине оно предполагалось находящимся наверху, хотя Ингерсоль убедительно доказывает, что вследствие вращения земли — верх и низ все время меняются местами. Почти все религии учат, что Бог обитает на небесах. Их последователей наставляют в том, чтобы они верили, что Бог находится над ними, так что они молятся, вознося руки и взывая к Нему и прося Его о чем либо, они подымают глаза к небу. Некоторые народы считаюсь, что Он обитает на вершинах гор, являющихся самыми высокими точками на земле. Где бы Он ни был и каков бы Он ни был — Его местожительство находится наверху и осеняет мир, лежащий внизу.

Между небом наверху и преисподней внизу находится место, которое скандинавы называют Мидгард — или средний сад. Оно называется землей. Она висит в пространстве и является местом жительства людей и других живых существ. Она сообщалась с небом через мост — радугу, по которой Боги сходили на нее и считалось, что кратеры вулканов и трещины земли сообщаются с преисподней, со страной тьмы и забвения. Здесь "под небом и управляя земными мирами", как сказал Гёте, существует Природа. Зеленая трава, текущая реки, океаны существуют только в среднем мире, который является своего рода нейтральным местом, где полчища добра и зла ведут свою вечную битву Армагеддона.

Внизу, в темноте и мраке, в муках и страданиях, лежит адский мир, который мы называем преисподней. Это великое внизу, потому что также верно, как мы думаем, что небо расположено над, мы думаем, что преисподняя находится внизу, тогда как среднее место — земля — есть разделительная линия между ними. В аду находятся силы зла, силы рвущие на части, терзающие, разрушающие, всегда приносящие горе на землю и неустанно борющиеся, дабы опрокинуть небесных Богов.

Вся система эта есть анатомический миф, потому что небесный мир древних — заветный храм на вершине горы — был череп с его божественным содержимым. Он обиталище богов в человеке. Небо считается находящимся наверху потому, что занимает северный конец спинного хребта человека. Храм богов, управляющих землей, считается расположенным на Северном полюсе, который является также обиталищем Св. Николая, потому что северный полюс есть позитивный конец спинного хребта Планетного Владыки. Св. Николай спускающийся через каминную трубу со своим пучком вечнозеленого растения (Рождественская елка) в то время года, когда природа мертва — имеет также и прекрасное масонское толкование для того, кто желает его изучить. Тоже самое истинно и по отношению к манне, спустившейся с неба, чтобы напитать детей Израиля в пустыне, ибо манна есть вещество, которое спускается из мозга по спинному хребту. Индусы символизировали спинной хребет, как стебель священного лотоса; поэтому черепная коробка и её содержимое олицетворены этим цветком. Спинной хребет есть лестница Iакова, соединяющая небо и землю, тогда как его 33 позвонка суть степени масонства или число лет жизни Христа. По этим ступеням кандидат поднимается в сознании, чтобы достичь храма посвящения, находящегося на верху горы. В этом храме под сводами с отверстием в полу (foramen magnum)* даются великие посвящения мистерий. Гималайские горы поднимаются над землей и представляют плечи и верхнюю половину тела. Они — самые высокие горы на свете. Где-то на их вершинах стоит храм, покоящийся (как небеса Греков) на плечах Атласа. Интересно заместить, что атлас — верхний позвонок в человеческом хребте, на котором покоятся отростки черепа. В мозгу много пещер (желудочков и складок) и в них (согласно восточным легендам) живут мудрецы — йоги и отшельники. Говорится, что пещеры йогов расположены в верховьях реки Ганга. У каждого народа есть своя священная река. У христиан это Iордан, у Египтян это был Нил; тогда как у Индусов это Ганг. Священная река конечно есть канал в спинном хребте, который берет начало между вершинами горы. Святые люди в их пещерах представляют собой центры духовных чувств в человеческом мозгу. Эти святые люди суть семь спящих Корана, которые должны оставаться в темноте своей пещеры, пока духовный огонь не оживит их.

Мозг является, конечно, верхним помещением, в котором, как говорится в Писании, Iисус встречался со своими учениками и считается, что сами ученики суть двенадцать извилин мозга. Это те двенадцать извилин, которые позднее посылают свои провозвестия при помощи нервов в тело, находящееся внизу, чтобы обратить язычников, или проповедывать Писание в средней земле. Эти двенадцать извилин собраны вокруг центральной полости в мозгу (третьей желудочек) которое есть Святое Святых — седалище благодати — где между распростертыми крыльями ангелов Iегова говорит с высокими священнослужителями, и где днем и ночью прославляется слава Шекинаха. Отсюда дух окончательно Возносится с лобного места в черепе. При помощи ясновидения было установлено, что дух не только покидает тело, но и входит в него через макушку головы, — что, возможно, дало повод для легенды о святом Николае и его трубе.

Троица в человеке обитает в трех великих горницах его тела, откуда она излучает свою силу на три мира. Этими центрами являются: мозг, сердце и воспроизводительная система. Эти три главных горницы в пирамиде, а также чертоги, в которых принимают ученика, подмастерья и мастера масона в ложах голубого Масонства. В этих трех горницах обитают Отец, Сын и Дух Святой, которые символизируются трехбуквенным словом Аум. Претворение, регенерация и развитие этих трех великих центров получается через звучание "Утерянного Слова", которое является великой тайной масонского Ордена. От нервов спинного хребта идут импульсы и жизненные силы, осуществляющие это. Поэтому масону велят тщательно размышлять о своем заместительном слове, которое означает "мозг костей". В мозжечке или малом мозгу, который правит двигательной системой человеческого тела и является единственным мозгом, развитым у животного, находится маленький древообразный рисунок, который символизован веткой акации и о нем, как таковом, упоминается в масонских аллегориях.

Оба полушария мозга назывались у древних Каином и Авелем, и имели большую связь с легендой о проклятии Каина, которое буквально есть проклятие неуравновешенности. Потому что убийца уравновешенного духа, Каин изгоняется и обречен скитаться по лицу земли. У меня хранится очень интересный череп, который первоначально был на плечах убийцы. Он хорошей структуры, но носит на себе проклятие Каина. Этот человек питал вражду к другому человеку и заботливо лелеял эту вражду, а возлелеянная вражда иногда способна стать очень опасной вещью. Это лицо поклялось, что когда встретит своего врага, то вырежет его сердце и бросит ему его в лицо. Прошел ряд лет, его ненависть росла и наконец, встретив своего врага, он напал на него и привел свое намерение в исполнение. Его за это злодеяние повесили, но череп, являющийся как бы свидетелем мозга, показывает очень интересные вещи: правая половина мозга находится под контролем Меркурия — планеты интеллекта — а вследствие перекрещивания мозговых нервов в основании черепа она управляет левой стороной тела. Левая половина мозга находится под контролем Марса, — духа импульса и гнева — и управляет правой стороной тела и сильной правой рукой. Результатом этой ненависти явилось то, что левая задняя половина мозга ровно вдвое больше по величине, чем правая сторона. Этот человек позволил Марсу управлять своей природой. Невоздержанность Марса господствовала над ним и за проклятие Каина ему пришлось заплатить своей жизнью. Наука знает, что граница между гением и сумасшедшим очень невелика, потому что за всякое преобладание порока или качества приходится заплатить неуравновешенностью. Неуравновешенность всегда искажает точку зрения, а искаженная точка зрения неизбежно приводит к несчастью.

В черепе находится распределительная доска, которая заведует деятельностью тела. Каждая функция человека ниже затылка контролируется соответствующим центром сознания в мозгу. Доказательством этого факта является то, что повреждение некоторых мозговых центров влечет за собой паралич отдельных частей тела. Медицина теперь знает, что спинной мозг есть продолжение мозга головного, а некоторые авторитеты даже защищают мнение, что спинной мозг способен проявлять разум по всей своей длине. Этот спинной мозг и есть тот пылающий меч, который поставлен во вратах рая. Райские сады находятся в черепе, в котором растет дерево, несущее 12 разных плодов.

В мозгу находятся горницы со сводами и переходами, которым соответствуют дуги и арки храмов, тогда как третьей желудочек несомненно является Барскими покоями Большой Пирамиды. Спинной мозг есть Древний Змий. В Центральной и Южной Америке Господа Спасителя называют Кетцалькоатлем, это имя значит "пернатая змея", и таковая всегда была его символом. Это — медный змеей, которого Моисей воздвиг в пустыне. Девять гремучек змеиного хвоста называются числом человека и представляют собой крестцовые и копчиковые кости, в которых заключена тайна человеческой эволюции...


Каждый орган человеческого тела воспроизведен в мозгу, где он может быть найден по закону аналогии. Существуют две зачаточные человеческие формы — одна мужская, другая женская, переплетенные вместе в мозгу. Это Инь и Ян Китая, белый и черный драконы, кусающие один другого. Органом выражения одной из этих фигур служит эпифиз или шишковидная железа, а другой — гипофиз или мозговой придаток. Эти две железы внутренней секреции заслуживают большого внимания, потому что являются весьма важными факторами в развитии сознания человека. Хотя и кажется, что они не имеют никаких функций, они тем не менее не атрофировались, а так как природа не сохраняет ненужных органов, то следовательно они должны играть очень важную роль. Известно, что эти железы при высокой степени ума более активны, нежели при низкой, а у некоторых прирожденных идиотов они очень малы. Эти две небольшие железы называют головой и хвостом дракона мудрости. Они — медный и цинковый полюсы электрического тока, для которого все тело служит батареей.

Гипофиз, который покоится в турецком седле клиновидной кости непосредственно за переносицей, а именно несколько ниже её и сообщается с третьим желудочком через маленькую трубочку (inbundibulum) является женским полюсом или отрицательным центром, который заботится о выражении физической энергии. Он также в большой степени руководить величиной и весом тела. Он также является термометром, указывающим на непорядок в какой бы то ни было желез из цепи желез внутренней секреции. Эндокринология (наука о железах внутренней секреции) еще находится в зачаточном состоянии, но придет время, когда она будет считаться самой важной в медицине. Гипофиз был известен в древнем мире под следующими символами: алхимической ретортой, пастью дракона, Девой Марией, Святым Граалем, прибывающей луной, купелью очищения, одним из Херувимов, ковчегом, Изидой в Египте, Радхой в Индии, ртом рыбы. Она действительно может быть названа грядущей славой физического человека. На другом конце третьего желудочка и несколько выше его находится шишковидная железа (эпифизь), которая видом своим напоминает сосновую шишку; отсюда она и получила свое название.

Е. А. Валис Бадж, хранитель египетских древностей Британского Музея, упоминает в одном из своих трудов о египетском обычае привязывать сосновые шишки на верхушку головы. Он также указывает, что на свитках папирусов они ставятся на макушку головы умерших, находящихся в присутствии Осириса, Владыки нижнего мира. Несомненно этот символ имеет отношение к шишковидной железе. У некоторых африканских племен существует также обычай, составляющий часть их религиозного обряда, а именно прикреплять куски сала на голове и позволять ему растопившись на солнце, потечь по ним. Интересно заметить, что американский индеец носит свое перо, которое первоначально символизировало его Христа — на том же самом месте, где христианский монах бреет свою голову. Индусы учат, что шишковидная железа есть третьей глаз, называемый глазом Дангмы. Буддисты называют его всевидящим оком и в христианстве о нем говорится как о едином глазе.

Нас учат, что в давние времена шишковидная железа была органом ориентации, при помощи которого люди познавали духовный мир, но что с появлением материальных чувств и двух глаз, им перестали пользоваться и в течение периода Лемурийской расы она пришла в то состояние, в котором ныне находится в мозгу. Говорят, что у детей, которые в детстве повторяют прошедшие периоды своей эволюции, есть некоторая ограниченная способность пользования этим третьим глазом до семилетнего возраста, т. е. до возраста, когда кости черепа срастаются. Это объясняет полуясновидение детей, которые вообще гораздо психичнее взрослых. Предполагается, что шишковидная железа выделяет некоторое жировое вещество, которое называют смолой, также как и сок сосны. Предполагается что это слово имеет отношение к основанию ордена розенкрейцеров, которые работали над секрецией шишковидной железы и искали возможности открытия единого глаза, ибо в Писании сказано "Если бы твой глаз был Единым, твое тело было бы наполнено светом".

Шишковидная железа есть хвост дракона и имеет маленький пальцеобразный отросток на одном конце. Эта железа называется Iосифом, потому что является отцом Богочеловека. Пальцеобразный отросток называется жезлом Божиим, а иногда святым копьем. Его форма напоминает алхимический сосуд для выпаривания. Это духовный орган, которому в будущем суждено стать тем, чем он уже был, а именно — соединяющим звеном между человеческим и божественным началом. Вибрирующий перст на конце этой железы есть жезл и скипетр первосвященника.

Некоторые упражнения, как они преподаются восточными и западными тайными школами, заставляют вибрировать этот малый перст и это вызывает звук жужжания или гудения в мозгу, что иногда бывает очень неприятно, а особенно если лицо, переживающее это явление, как это часто бывает, ничего не смыслит в этих переживаниях.

В середине мозга, окруженный извилинами, находится третьей желудочек — сводообразная горница посвящения, вокруг которой сидят три короля, три великих центра жизни и силы — гипофиз, шишковидная железа и зрительный бугор*. В этой горнице также находится маленькое гравиеобразное зернышко, которое несомненно имеет связь с ковчегом царя в Большой Пирамиде. Предполагается, что третьей желудочек есть седалище души и что сияние излучающееся из головы святых и мудрецов представляет собой золотое сияние, исходящее из этого третьего желудочка. Между глазами, над корнем носа расположена полость, называемая sinus frontalis. Легкая выпуклость, которую образует пазуха лобной кости, известна в френологии, как седалище индивидуальности. Здесь помешаются драгоценности на челе Будды, и из этого места поднималась змея из короны древних египтян. Некоторые школы Мистерий учат, что это есть седалище Iеговы в человеческом теле. В то время как его функция проявляется через воспроизводительную систему, его центр сознания, как часть человеческого духа предполагается находящимся в море голубого эфира, называемого покровами Изиды, в центре фронтального синуса. Если при помощи ясновидения изучать человеческое тело, то эта маленькая точка всегда показывается, как черная точка и не может быть определена.

Палатинский холм древних, на котором стояли храмы Юпитера и Юноны, тоже имеет свое место в человеческом теле. Нёбная кость имеет холмообразное строение и прямо над нею находятся глазные впадины, содержащая оба глаза, которые являются Юпитером и Юноной древних.

Крест конечно представляет собою тело человека. Верхняя его часть есть голова человека, поднимающаяся над горизонтальной линией его расширенных рук. Как уже было сказано, большие церкви и соборы всего мира строились в форме креста и содержат, (там где должна находиться голова), алтарь, на котором горят зажженные свечи. Эти свечи символизируют центры духовных чувств в мозгу, а обычай делать окно в форме розетки, указывает на мягкое место на вершине черепа. Череп — верхняя горница, есть святое святых Масонского храма, и только чистые могут стремиться проникнуть в него.

Крыловидная кость, которую медицина знает под именем os sohenoidale, есть египетский скарабей, несущий в своих когтях гипофиз, который возносит сияющую искру бессмертия, находящуюся в лобном синусе.

Древняя мифология нас учит, что Боги спустились с неба и жили с людьми, поучая их в искусствах и науках. Похожим образом божественные силы в человеке спускаются с небес его мозга, чтобы совершат работу строительства и восстановления естественных тканей. Нам говорят, что при достижении вершины эволюции, человеческое тело постепенно начнет вновь растворятся в мозгу (что было при его начале) до тех пор, пока не останется ничего кроме семи шарообразных центров, излучающих семь совершенных познающих чувств, которые суть Духи перед Престолом и Спасителем, которых Он высылает в мир, чтобы искупить его в продолжении семи периодов его роста.

Человек есть опрокинутое растение, которое получает свою пищу от Солнца подобно тому, как растение питается из земли. Как жизнь растения поднимается по его стволу, чтобы питать его листья и ветви, также и жизнь в человеке, (укоренившаяся в его мозгу), спускается, чтобы произвести тот же результат. Эта спускающаяся жизнь символизируется как Мировой Спаситель, который снисходит в мир, чтобы умереть за людей. Позднее эти жизни возвращаются назад к мозгу, где они прославляют человека перед всеми мирами творения. Мы достаточно говорили о мозге. Теперь мы займемся следующей замечательной частью человека, а именно его позвоночным столбом.

kadukey (515x515, 33Kb)

 

 

 

 

 

 



 

 

Позвоночный столб
Соединяя два мира (небо наверху и сферу тьмы внизу), позвоночный столб представляет собой цепь из тридцати трех частей, защищающих собой спинной мозг. Эта лестница из костей играет очень важную роль в религиозном символизме древних. Часто говорится о вьющейся дороге или лестнице. Иногда она называется змеей; иной раз жезлом или скипетром.
Индусы учат, что существуют три различных канала или трубки в системе позвоночника. Они называют их Ида, Пингала и Сушумна. Эти трубки соединяют низшие воспроизводительные центры тела с мозгом. Греки символизировали это кадуцеем или крылатым жезлом Гермеса. Он состоял из длинного ствола (центральная сушумна), который кончался шаром или шишкой (мост medulla ablongata), с каждой стороны этого шара находились приподнятые крылья, которые должны были изображать оба полушария мозга. Над этим жезлом возносятся и обвиваются вокруг него двое змеи, — одна черная, а другая белая. они изображают собой Иду и Пингалу.

У древних индусов есть легенда относительно богини Кундалини, в которой повествуется, что она спускается с неба при помощи лестницы или веревки на маленький остров, плавающий на великом море. Сопоставляя это с эмбриологией, становится очевидным, что эта лестница или шнур есть пупочный канатик, тогда как малый остров представляет собой солнечное сплетение. Когда лестница отрезается от небес, богиня в страхе спасается в пещеру (священное сплетение), где она скрывается от взоров людских. Как Аматерасу, японская богиня Сияющего Лика, она должна быть изгнана из своей пещеры, потому что пока она там находится и не хочет выходить, мир должен будет оставаться во тьме. Кундалини — слово санскритское и означает "змеевидный или вращающийся газ или сила". Эта сила, (как говорят восточные мудрецы), может быть поднята наверх через центральный спинномозговой канал (Сушумну). Когда эта эссенция касается мозга, она открывает центры духовного сознания и внутреннего познания и приносить с собой духовное просветление. Но способ осуществления, является наиболее тайной наукой восточных святых, потому что они знают, что эта спиральная вращающаяся сила не только может принести просветление, но также и смертельный яд, (подобно змее, своему символу). Осколки восточного оккультизма все время проникают в западный мир, но мы к сожалению должны сказать, что они с собой приносят бесконечно много страдания и печали, потому что когда эти великие истины попадают в руки лиц, неспособных правильно их понять и применить, то они разрушают ум и рассудок. Вдоль спинного мозга расположено большое количество нервных узлов или сплетений. Все они имеют свое место в религиозной символике. Например: древние Евреи называли plexus sacralis и ganglion sacrococcygeum городами Содомом и Гоморрой. Существует малое сплетение в области почек, называемое plexus sagittalis — его древние знали под именем города Тарса, где Св. Павел боролся со зверьми. Высший оккультизм учит, что цветки лотоса (нервные центры спинного хребта) являются рефлексами или отрицательными полюсами — свидетелями семи великих положительных центров сознания, находящихся в мозгу. Эти семь действуют через центры спинного мозга приблизительно таким же путем, как семь Духов перед Престолом действуют через планетные тела. Ученика предупреждают не работать с этими центрами спинного мозга, но разрешается работать над их действительными руководящими центрами в мозгу. Скитания детей Израиля в пустыне, странствование магометан в Мекку, бесконечные паломничества индусских святых, которые всю жизнь свою проводят в путешествиях от одной святыни к другой, представляют собой паломничество духовного огня (Кундалини) через нервные центры вдоль спинного мозга. При помощи некоторых особых приемов сила направляется в эти центры по очереди, пока, как это можно видеть путем ясновидения, они не становятся большими, светоносными центрами, из которых лучи света исходят как лепестки. Каждый из этих цветков лотоса имеет различное число лепестков, соответственно числу ответвляющихся из него нервов.

Говорится, что Логос, когда ему пришло время сотворить материальную вселенную — вошел в состояние глубокой медитации, сосредоточивая силу своей мысли на семи цветоподобных центрах семи миров. Постепенно Его сила спускалась от мозга, который был великим высшим миром, и касаясь этих цветов один за другим, дала рождение низшим мирам. Когда наконец Его духовный огонь коснулся самого низшего центра, физический мир был создан и Его огонь оказался в основании спинного мозга. Когда мир возвратится к Нему и Он вновь станет совершенным в сознании, то это будет потому, что он втянет обратно жизнь из семи центров, начиная с самого низшего, и она возвратится обратно к мозгу. Таким образом, путь эволюции для всех живых существ заключается в поднятии этого огня, спускание которого сделало возможным их проявление в этом низшем мире и поднятие которого приведет их вновь в гармонию с высшими мирами. Этот миф о жизненной силе, которая спустилась вниз, и которая приняла миры на себя, имеется у всех цивилизованных народов земли. Это Хирам Авив, который построил масонский храм (тела) и был убит тремя проводниками, которых он создал также точно, как Христос был убит сынами мира сего.

Оттого, что спинной огонь представляет из себя вихревую змееобразную силу, змея была во всех частях света символом, изображающим Спасителей мира. Урей на лбу Египетских жрецов был символом Кундалини — священной кобры, которая будучи воздвигнута в пустыне, спасла всех, кто глядел на нее (Моисей и медный змей).

Как мозг есть центр божественного мира, так точно и солнечное сплетение есть центр человеческого мира, потому что представляя собой полу-сознание, он служит звеном, соединяющим бессознательность внизу с сознанием наверху. Человек не только способен думать своим мозгом; он способен к некоторой степени мышления через нервные центры солнечного сплетения. Здесь вероятно будет уместно описать разницу между медиумом и ясновидящим. Для среднего человека этой разницы нет, но для мистика эти две фазы духовного зрения отделены целыми периодами человеческой эволюции.

Ясновидящий — это тот, кто поднял спинную змею в мозг и ростом своим заслужил право зрения невидимых миров с помощью третьего глаза или шишковидной железы. Этот орган сознания, который миллионы лет тому назад соединял человека с невидимыми мирами, закрылся во время Лемурийского периода, когда начали развиваться объективные чувства. Однако оккультисты тем путем, о котором намекалось выше, могут вновь раскрыть этот глаз и при помощи его исследовать невидимые миры. Ясновидящими не родятся: ими становятся. Медиумами не становятся: ими родятся. Ясновидящий может стать таковым после долгих лет, иногда жизней, проведенных в самоподготовлении; с другой стороны медиум, сидя в темной комнате или при помощи схожих методов, может прийти к результатам через несколько дней.
Медиум пользуется солнечным сплетением, как зеркалом и картины, отпечатываемые в невидимых эфирах, отражаются на его чувствительных нервах. Через селезенку, (которая есть вход в эфирное тело), медиум позволяет развоплощенным сущностям входить в его духовное строение и результатом этого являются голоса и другие спиритистические проявления. Автоматическое письмо достигается таким образом, что эфирной руке находящегося во вне существа позволяют временно контролировать физическую руку медиума. Это невозможно до тех пор, пока медиум не удалит собственного эфирного двойника из своей руки, потому что две вещи не могут одновременно занимать одно и то же место. Периодическое разъединение жизненных сил в физической руке очень вредно и часто это оканчивается параличом. Медиумизм для человека ненормален, тогда как ясновидение является естественным результатом и развитие духовной природы его. На одного ясновидящего приходится сто медиумов, потому что человек может стать ясновидящим только через саморуководство* и проявление огромной силы; тогда как чем человек слабее и болезненнее, тем лучший из него получается медиум. Ясновидящий развивает свой ум, наполняя его полезными знаниями, тогда как первое указание, которое дается будущему медиуму, гласит: "изгоните все мысли из своей головы."

Причина того, почему именно медиумизм при помощи солнечного сплетения является возвратом назад, может быть формулирована в следующих словах: групповые духи, которые управляют судьбой животных царств, делают свою работу при помощи картин, которые они бросают на солнечное сплетение животных, потому что животное не имеет самосознающего ума. Результатом этого является то, что вместо того, чтобы думать при помощи собственного мозга, животное думает мозгом группового духа, к которому оно привязано невидимой магнетической нитью. Эти нити проводят свои впечатления и фотографируют их на симпатической нервной системе. Не имея собственной воли, животное неспособно бороться с этими приказаниями и потому слушается безусловно. Человек управляет собой при помощи спинномозговой нервной системы. Теперь он развил свою индивидуальность и симпатическая система им больше не управляет. Открывая себя импульсам через область солнечного сплетения, медиум таким образом вредит собственному росту, не давая цереброспинальной системе управлять его судьбой.

Человек всегда любит искать опору во внешних вещах. Он не любит вдаваться в рассмотрение каждой проблемы и разрешать ее при помощи мозга, данного ему Богом. Он постоянно опирается на невидимые миры, прося их помочь ему делать работу, которую ему следовало бы сделать собственными усилиями.

Тысячи людей несут на себе кармическую ответственность за медиума, потому что многие следуют этой профессии из-за того, что сотни людей хотят разговаривать с умершими родственниками или знать что делается на товарной бирже. Те, кто покровительством своим поддерживают вещи, которые сам и не одобряют — те лично ответственны за тот вред, который наносится другим людям из-за их эгоизма. Поэтому разница между ясновидением и медиумизмом заключается в длине спинного мозга. Это разница между положительным и отрицательным, разница между полутемнотою комнаты, в которой происходит спиритический сеанс и полусветом храма.

Все органы в человеческом теле имеют свое религиозное значение. Сердце с его камерами само есть храм, стоящий на горе — диафрагме. Селезенка своим маленьким зонтообразным телом собирает солнечные лучи и заботится об эфирном теле. Эфирное тело связано с селезенкой, которая выпускает белые кровяные шарики в систему кровообращения.

Мы знаем, что человеческое тело служило вдохновением почти что для всех механических построений. Шарниры — скопированы с человеческого тела, а также суставные соединения. Говорят, что первый уровень (ватерпас) был воспроизведен из артериальной кровеносной системы. Сотни машин и инструментов, работающих вокруг нас, были вдохновлены тонкой работой наших собственных проводников, потому что человеческое тело является самой замечательной машиной, которую человек может изучать.

Тесная связь между воспроизводительной системой внизу и мозгом наверху (ибо мозг есть положительная воспроизводительная система) несомненно существует благодаря спинному мозгу, который их соединяет. В известное время ряд маленьких дверей, которые ныне отделяют мозг от половой системы, открываются и Сушумна делается открытым проходом, так что каждый импульс немедленно переносится к обоим концам тела. Поэтому кандидат дает обет безбрачия, ибо тесная связь, существующая у подвинутого ученика между мозгом и воспроизводительной системой, требует полного сохранения всех жизненных энергий. Железы непосредственно связаны с воспроизводительной системой; они являются действительно частью их положительного полюса в мозгу.

Теперешний печальный обычай делать детям прививки и вырезать у них железы как только они появляются на свет — выльется через некоторое время в определенное вырождение расы. Заражение желез чаще всего происходит от того, что ребенок ест слишком много сладкого в течении первых лет своей жизни. Вывод: не вырезывать железы, а прекратить давать сладости. Большинство родителей ответственны за болезненное состояние своих детей. Либо из-за невежества или по снисходительности они позволяют детскому сознанию, еще не контролируемому высшими проводниками, разрушаться раньше, чем собственно сама жизнь вообще началась. Когда дети болеют в первые годы своей жизни, врач обычно может найти корень этого зла в самих родителях, и потому не ребенка, а мать или отца надо было бы в таком случае угощать пилюлями. Если желудок содержится в надлежащем состоянии, железы дадут очень мало повода для беспокойства. Безусловная экономия, проявляемая природой в построении всех её творений, служит достаточным доказательством того, что Бог не терял даром своего времени, когда создавал железы и червеобразные отростки. Он очевидно имел основания для их создания, но эти бедные невинные органы сделались золотой россыпью для врачей, которые удаляют их при малейшем заболевании. Нам говорят, что вертикальное положение, принятое человеческим телом, заставляющее содержимое кишечника часть своего пути проделывать идя вверх, является причиной аппендицита, которого нет у существ, держащихся в горизонтальном положении. Каждый орган не только имеет свою видимую цель, но он также имеет и свою невидимую духовную цель и следует завидовать тому, кому удается пройти свой жизненный путь, сохранив насколько возможно больше своих первоначальных анатомических частей тела.

Раз мы уже заговорили о долге науки по отношению к человеческому телу, мы должны добавить, что десятичная система является результатом того, что человек первоначально вел счет на пальцах и таким образом десять сделалось единицей исчисления. Древний локоть есть расстояние между локтем и концом второго пальца или приблизительно 18 дюймов. Таким образом, изучая вещи, мы идем назад, пока мы не придем к заключению, что почти все вещи, которыми человек окружил себя, заимствованы от тела, которым Бог окружил его дух.

Человек постепенно овладевает контролем не только над органами своего тела, но и над их функциями. Наука утверждает, что некоторые органы работают автоматически или механически. Но оккультизм открывает, что в теле человека нет ничего механического в его функциях. Как пример возьмем рабочего, бросающего кусок железа в колеса и рычаги мягко работающей машины. Раздается громкий треск, и она останавливается... Если с другой стороны вы выражаясь фигурально, бросаете нечто постороннее в человеческое тело, оно сразу начинает процесс выбрасывания обратно. Оно окружает посторонний элемент, обволакивает его и пробует его поглотить. Если это оказывается невозможным, оно старается выбросить его через построенный для этого канал. Если и это средство окажется недействительным, оно чаще всего привыкает к присутствию постороннего тела и продолжает работать как может. Это несомненно показывает, что органические части человеческого тела обладают некоторой присущей им долей разума, и потому они не являются машиной, потому что ни одна машина не обладает разумом.

Парацельс, великий швейцарский физик, после ряда лет проведенных на Востоке возвратившийся в Швейцарию, чтобы преподавать медицину, первый дал европейскому миру понятие о Духах Природы. Парацельс учил, что функции природы находятся под контролем маленьких существ, невидимых при помощи нормальных чувств, которые работают в царствах жизни минералов, растений и в частях человеческого тела и разумно ведут эту работу. Эти элементалы являются невидимыми разумами, руководящими человеческим телом и его функциями и находятся под контролем большой небесной иерархии Скорпиона, на заботах которой лежит все построение тел в Природе.

По мере все развивающегося человеческого сознания, оно приобретает все больший контроль над функциями своих разнообразных органов.

Существуют два вида мышц — произвольные и непроизвольные мышцы. Разница между ними заключается в том, что произвольные мускулы, которые контролируются сознательным умом индивидуума, имеют волокна идущая по двум направлениям и перекрещивающиеся, тогда как непроизвольные — не имеют перекрещивающихся волокон. Сердце принято считать мускулом непроизвольным, но оно теперь показывает перекрещивающиеся волокна — таким образом намекая на тот день, когда человек станет сознательно и разумно регулировать биение своего собственного сердца. Тоже самое будет и по отношению ко всем другим органам, которым суждены все периодические перемены, имеющие место в строении человека.

Восточный подвижник может успешно жить при прекратившемся биении сердца; он может его останавливать или пускать в ход по своей воле. Поднимая язык таким образом, что он закрывает доступ воздуха в легкие, он может оставаться в состоянии приостановленной жизни месяцами не умирая... Многие восточные челы делают это когда они получают духовное посвящение вне физического тела. Бывали доказанные случаи, когда этих святых людей зарывали в землю. По прошествии недель — когда вынимали тело из земли то оно выглядело сухим, как кожа. Его поливали водой, и через некоторое время человек, который неделями ни разу не вздохнул, приходил в себя и вставал. Это является результатом необыкновенного контроля ума над функциями тела.

Оккультизм учит, что в человеческом теле находится целая вселенная — и что она имеет свои миры, свои планы и своих богов и богинь. Миллионы мельчайших клеток являются его жителями. Они группируются в царства, народы, расы. Здесь имеются костные клетки и нервные клетки и миллионы этих маленьких созданий, соединенные вместе, создают одну часть, состоящую из многих составных частей. Верховный Правитель и Бог этого большого мира есть сознание человека, которое говорит "Я есмь". Это сознание берет с собой свою вселенную и переселяется в другой город. Каждый раз как оно проходит вверх и вниз по улице, оно несет с собой сотни миллионов солнечных систем, которые так малы, что человек не может сознавать, что они действительно являются мирами.

Подобным образом мы сами являемся индивидуальными клеточками в теле бесконечного творения, которое устремляется через бесконечность с неведомой быстротой. Солнце, Луна, звезды являются как бы костями большого скелета, состоящего из всех субстанций вселенной. Наши собственные маленькие жизни являются частью бесконечной жизни, устремляющейся через артерии и вены пространства. Но все это столь обширно, что превосходит понимание маленького "я есмь" в нас.

Поэтому мы можем сказать, что обе крайности одинаково непонятны. Мы живем в серединном мире между бесконечно великим с одной стороны и бесконечно малым с другой. По мере нашего роста, постепенно растет и наш мир, как результат соотвественного расширения сферы нашего понимания всех этих чудес.
 

Возвращаюсь к теме... Египет... И не только...

Среда, 12 Октября 2011 г. 21:47 + в цитатник

Эль Шаддай и Сет



Во всех христианских переводах, учебниках и катехизисах еврейское божественное имя "Эль Шаддай" переводится как Бог Всемогущий. Так ли это?

Если мы возьмем Септуагинту, иначе называемую переводом Библии LXX толковников, выполненным при Птолемее Филадельфе, и посмотрим, каким словом на греческий было переведено это имя, то сразу обнаружим, что толковники придали ему иной смысл. Они интерпретировали его как "Благоcловенный" (εὐλογήσαι), "Довольный" (εὐαρέστει) и рядом других терминов. Однако на греческом языке точным эквивалентом евр. "Шаддай" ("Всемогущий") может быть только слово "Пантократор" ("παντα" – всё; "κρατος" – мощь, сила, власть)! Но в Септуагинте Эль Шаддай ни разу не переводится словом Пантократор. Почему так случилось?

На самом деле у слова "Шаддай" совсем другая этимология. "Шаддай" на иврите происходит от глагола "shadad", что значит грабить, насиловать, присваивать, воровать, опустошать, истреблять. От этого же слова происходит "шеду" – на иврите демоны, бесы. Однако "шеду" и "Шаддай" – термины не еврейские, они тоже заимствованные, и этимологически восходят к имени Сета или Сетха – египетского бога хаоса, смерти, беспорядка, пустыни и всякого зла.

Очевидно, переводчики Библии на греческий язык, нанятые Иерусалимским Синедрионом, намеренно скрыли настоящее значение имени Эль Шаддай, дабы оставить подлинное египетское происхождение своего божества втайне от просвещенного эллинистического мира и современных им египетских правителей, которые не должны были догадываться о том, что бог иудеев враждебен Египту.



Сет в Египте и его изгнание в Азию

Египетская мифология повествует, что за убийство своего брата Осириса Сет был изгнан из Египта в Азию и стал покровителем кочевых семитских племен, злейших врагов Египта. Именно ему поклонялись номады Аравии и аморреи-сутии, кочевавшие в Междуречье и Палестине и принявшие имя "шетиды", по названию этого божества.

 

Сет является аналогом Сатаны и мифологически, и лингвистически, имея один и тот же корень и функции. В Египте он изображался в виде антропоморфного существа с головой неизвестного животного, похожего на осла, иногда – в виде крокодила, гиппопотама или черной свиньи (отсюда в иудеохристианстве принято изображать дьявола со свиным рылом).


Он известен также как змеиный бог, который впоследствии слился со змеем Апопом (хотя на других, более ранних изображениях, Сет Апопа убивает). В греческой мифологии Сета объединяли с Тифоном, змеем с драконовыми головами, и считали сыном Геи и Тартара, т. е. земли и преисподней.


Ра в образе рыжего кота убивает змея-Апопа

Но Сет стал прототипом Сатаны не сразу. В раннединастическую эпоху он нес функции солярного, т. е. светлого божества. Его культ был распространен еще в 4 тысячелетии до н. э. как в Нижнем, так и в Верхнем Египте, и в то время он считался богом ветров (аналог "Господа духов" книги Еноха).

Затем власть между богами была поделена, и Гор стал покровителем Верхнего, а Сет – Нижнего Египта. После убийства своего брата Осириса, его сын Гор Младший начинает мстить за отца и в конце концов лишает Сета власти, свергает с трона Нижнего Египта и оскопляет его. Таким образом Гор становится единоличным правителем всего Египта.

Оба этих великих соперника принадлежали к тому поколению божеств, которое нарушило золотой век, созданный Ра-Атумом. Таким образом в этом мифе мы видим прообраз падения светоносного Ангела Люцифера или Денницы и превращение его в темного (ночного) демона зла – предание, которое позже перекочевало в иудеохристианство и источник которого просматривается в Библии. Так, в Ис. 14:12-13 Денница хочет вознести свой престол "на краю севера", "выше звезд". Сет также ассоциировался с северным созвездием Большой Медведицы, где он был заточен навеки и получил наименование "владыки северного неба".

Война между Гором и Сетом продолжилась и после бегства Сета из Египта. Она велась с переменным успехом. Наконец, Сет взял реванш, когда его культ вновь возродился в Нижнем Египте, после того как он был захвачен гиксосами в середине XVII в. до н. э.



Сет – бог Авраама

По своему происхождению Авраам был семитом аморреем (Быт. 14:13) и соответственно поклонялся Эль-Шаддаю, т. е. Сету, как это делали все "шетиды". Согласно Библии аморреи были хамитами, происходящими от проклятого Ханаана.

Божество Авраама повелевает ему совершать то, чем всегда занимались семито-хамитские племена – кочевать, т. е. быть "странником и пришельцем на земле" (т. е. промышлять набегами, вылазками, грабежами, насилием, спекуляциями, паразитированием, торговлей людьми и издевательством над рабами, разрушением цивилизаций, культивированием ненависти к арийской расе). Это божество, согласно повествованию Торы, хотя и творит чудеса, но не показывает никаких признаков всемогущества, всеведения, неизменности, не учит нравственному закону, не обещает вечных нетленных благ, а только земные, суля потомкам Авраама, которых оно обещает расплодить "как звезды небесные", вести захватническо-грабительскую войну против народов Палестины (никаким иным путем "дать" эту землю евреям, очевидно, было немыслимо). Этот бог абсолютно не духовен, внушает исключительно утилитарные цели и разговор ведет только о плотском.

Аморреи отождествляли Эль-Шаддая с шумерским Сином, у них это божество было известно под именем Эль-Амурру, т. е. "Эль Аморрейский" ("Бог смерти"). Гора Сион получила своё название по имени Сина, лунного божества шумеров. Таков был бог семитской расы, и в истории Авраама он ярко проявляет свои типичные свойства, характерные для занятий и морали этой расы. Завет с Авраамом построен целиком на фундаменте чисто земных атеистическо-материалистических приоритетов, и на том же самом покоится, как известно, весь классический иудаизм.



Аморреи-сутии и культ Сетха

Как уже было сказано, аморреи носили также имя шетидов, иначе суфиев или сутиев. Поэтому в научной литературе их принято называть "аморреи-сутии".

Кто же такие сутии и что означает этот этноним?

Слово sutiu служило в Месопотамии обычным наименованием западносемитских пастушеских племен, которое является передачей аморрейского setiu и означает потомков некоего Шуту или Суту (Сету). Аморрейскому Шуту тождествен библейский Шет (или Сет) (Быт. 4:25, 5:3). Именно к Шету, согласно библейским генеалогиям, восходит всё послепотопное человечество. Принимая во внимание тот факт, что предполагаемыми потомками библейского Шема, старшего сына Ноя, являются в действительности "шетиды", востоковед И. М. Дьяконов полагает, что Шем – это не кто иной, как Шет, тождественный аморрейскому Шуту. Именно поэтому в Числ. 24:17 конкурирующие семитские племена названы "сынами шетовыми". Они были враждебны вторгающимся в Палестину евреям, но мы помним, что это не доказывает их расовой дивергенции. Потомки клана Авраама считали себя "избранными" среди всех народов земли, и палестинско-аравийские семиты не были в этом плане исключением.

В то же время Сет-Шет семитскими племенами почитался верховным божеством под именем Сутех (Сута или Сетх). В вавилонской клинописи это божество фигурирует как Шутах. Учитывая, что согласные "д"/"т" являются переходящими звуками, отсюда же нужно производить и имя "шеду" (на иврите – бес), а также Эль-Шаддай, т. е. бог-Сатана (хищник, грабитель, насильник).

В захваченном семитами-гиксосами Египте приоритет среди местных египетских культов отдавался Сутеху, культ которого становится государственным с центром в столице Аварисе. Сутех отождествлялся с местным египетским богом Сетхом (Сетом). Согласно Плутарху в Аварисе гиксосы кланялись Тифону, которого древнегреческий биограф считает Сетхом, покровителем адептов Моисея. Плутарх говорит, что израильтян из Египта вывел Тифон. Плутарх также сообщает, что после бегства из Египта Сет стал отцом Иерусалима и Иуды. Поскольку даже Иосиф Флавий, в полном согласии с Манефоном, считал гиксосов предками евреев, то это объясняет, почему в Греции и Египте осёл признавался символом бога иудеев, отождествлявшегося с Сетом (астральным символом которого была планета Сатурн). Однако осёл – всего лишь символ бога, утратившего свои солярные функции, которые перешли к Гору. Ослы – солнечные животные, использовавшиеся в ритуалах Сета, когда он был солнечным божеством. Именно поэтому Иисус свой триумфальный въезд в Иерусалим совершил верхом на осле как знак того, что прерогативы солнечного божества перешли к нему через Гора, наследовавшего Сету.



Мифологические и библейские параллели Сета

Как уже говорилось, в египетской мифологии Сет является божеством, носящим отрицательные функции. Это злой бог. Он – главный противник солнцебога Гора (Яра-Хорса-Христа), как и в Угарите Мот противостоит Баалу, у греков Тифон – Зевсу, а в зороастризме Ангро Майнью является соперником Ахура Мазды (согласно египетским надписям он же – Гор Мездау).


В египетской мифологии торжество Гора над Сетом символизирует победу над афразийскими дикарями, изгнание гиксосов из Египта, превосходство египтян над семитами. Антагонизм цивилизации и антицивилизации здесь просматривается очень ярко, равно как и в других культурах Передней Азии и Средиземноморья.


Вернемся к христианской традиции. В гностических текстах Сатана фигурирует в качестве ангела Самаэля (Шмуэль, Шем-Эль). Здесь тоже обнаруживается тождественность словообразования: Сим (Шем) и Сим-Эль (Самаэль), с одной стороны, и египетское название бога гиксосов Сет с добавкой ан – Сет-ан ("бог Сет" или Сатан, по-евр. Шетн, по-арабски – Шайтан), или Сатн, Сатурн, с другой стороны. Строго говоря, имя библейского патриарха не Сим (Шем), а Шет, или, как переведено в Септуагинте, – Сиф, от которого и произошел Ной, отец трех основных человеческих рас.

Сетианский пласт в Библии виден в мифе о повреждении бедра Иакова. На древних изображениях Сатурн показывается хромоногим стариком, опирающимся на посох. Согласно "Египетской книге мертвых", с Сетом, похитившим око Гора (символ Солнца), сражался бог Тот, и, победив Сета, Тот повредил ему бедро, отчего Сет стал прихрамывать. По библейской легенде Иаков (обожествленный предок евреев, известный у семитских племен под именем Яков Эль) ночью боролся с неким "мужем", но тот повредил Иакову бедро, что по сути является эвфемизмом оскопления. Вероятно, сам ритуал обрезания у семитов введен в качестве воспоминания оскопления их родового бога Сета (Эль Шаддая), позже слившегося с Яхве, имевшим уже финикийские истоки.

Таким образом Сутех-Сетх – не кто иной, как аморрейский Шуту – обожествленный предок-эпоним аморреев-сутиев, и он же Шем (искаженное Шет). Теперь понятно, почему Иисус назвал евреев "детьми дьявола" (Ин. 8:44). Отцом всех евреев был Сетх-Шаддай, обожествленный библейский патриарх Сим, он же – Сатана, имеющий многочисленные аналогии в мифах и легендах народов мира как противник Благого Бога.


Автор:
Breanainn



 
 


 

 
 

 


Шамбаров В. Русь: дорога из глубин тысячелетий. Как выглядел «Конец Света»? (Часть I)

Среда, 12 Октября 2011 г. 15:34 + в цитатник

Как выглядел «Конец Света»? (Часть I)




Как известно, русский язык принадлежит к одной из самых крупных, индоевропейской (или индоарийской) языковой семье, к которой относятся и славяне, и германцы, и балты, и кельты, и греки, и романцы, и иранцы, и армяне, и индусы и т.д. и т.п. Единые корни большинства народов, населяющих Европу, Иран, Индию, прослеживаются не только в языковой общности. Они видны и из антропологических признаков («белая раса»), и из сходства древнейших религий. Сам собой напрашивается вывод, что и предки этих народов были общими.

О том же говорят легенды. Предания авестийской и ведической религий рассказывают, что наши далекие предки — древние арии — пришли на Землю более 40 тысяч лет назад со звезд Большой Медведицы и обитали на материке Арктида, располагавшемся на месте нынешнего Северного Ледовитого океана. Относительно «звездной прародины» нам, конечно, трудно судить, Большая Медведица вполне может быть связана просто с направлением, откуда они потом двигались на новые места проживания. Но существование в далеком прошлом Арктиды подтверждается современными исследованиями.

Ученые, занимавшиеся изучением древнейших преданий арийских народов, подтверждают и тот факт, что арии действительно жили некогда за Полярным кругом, поскольку в этих текстах содержатся описания явлений полярного дня, полярной ночи, северного сияния, и говорится о них, как о явлениях вполне заурядных. Так, в «Тайттирии-Брахмане», «Ведах» и «Авесте» описывается прародина людей, где год делится на один долгий день и одну долгую ночь, в «Ригведе» рассказывается о поведении солнца вблизи полюсов и полярном сиянии. Строгие математические рассчеты, подтвердившие полярное происхождение многих небесных явлений, относящихся к описаниям древнеарийской родины, произвел в свое время видный индийский ученый Балгангадхар Тилак.

Согласно легендам, одновременно с Арктидой существовали и другие развитые страны — Атлантида, Пацифида, Лемурия, Туле, погибшие в результате глобальной космической катастрофы. Кстати, один и тот же мотив фигурирует в фольклоре очень многих народов — что современные люди произошли от каких-то працивилизаций, уничтоженных стихийными бедствиями. Например, полинезийцы, как с Гавайских островов, так и из Новой Зеландии, жители островов Тонга, Самоа, Таити говорят о своем происхождении с некой «земли Гавайки», которая стала «землей духов», а жители Маркизских островов утверждали, что Гавайки находится прямо под ними. О существовании неких древнейших культур свидетельствуют и находки загадочных сооружений в Андах, Гималаях, на островах Океании. Или, например, установленный факт, что джунгли Амазонии раскинулись на землях, которые когда-то обрабатывались... И кто знает, не от исчезнувших ли цивилизаций произошли и другие крупные языковые семьи — тибетско-китайская, афразийская, алтайская (тюркская)?

Какой же катаклизм оборвал «золотой век» прошлых культур и народов, фактически уничтожил их? Многие современные исследователи — в частности, авестийская школа П. Глобы, на основании анализа древних текстов и астрономических данных считают, что этой катастрофой явилась гибель Фаэтона, пятой планеты Солнечной системы, случившаяся около 26 тыс. лет назад, вызвавшая поворот земной оси, изменения климата и другие бедствия. Легенды рассказывают, что древние арии, покинув гибнущую Арктиду, по Уральскому хребту двинулись на юг, и на Урале основали свое государство Хайрат — сначала Северный, потом Южный.

Попробуем представить, как могла выглядеть подобная катастрофа. В «Авесте» она трактуется как вторжение на Землю дьявола — Ахримана. В книге «Бундахишн» говорится, что Дух Разрушения обрушился на небо «и потащил его вниз, в Пустоту» (4.3). «И Ахриман прыгнул в форме змея, и затоптал столько неба, сколько его было под землей, и разорвал его» (4.4). «Затем он накинулся на воды, которые... расположены ниже земли; и он проделал дыру в середине земли и прошел через нее внутрь». «В полдень он обрушился на мир и сделал его темным, как ночь». «Он затемнил небо, которое выше, и то, которое ниже земли» (4.5). «И он принес водам иной вкус» (4.6). «На землю он напустил пресмыкающихся в телесной форме, и они смешивались друг с другом, эти гады, кусающие и ядовитые, змеи-драконы, скорпионы, ядовитые ящерицы, так что на всей земле не осталось места даже величиной с острие иглы, свободного от пресмыкающихся» (4.7). «И в растения он внес столько яда, что они тут же засохли» (4.8). Он принес на землю «отраву и боль, болезни и лень» (4.9). «Небесная сфера начала вращаться, и Солнце и Луна пришли в движение, и земля была поражена оглушающими громами гигантских демонов и их битвой со звездами» (4.10). «Затем Ахриман набросился на огонь, и он смешал его с тьмой и дымом; и Семь Планет вместе со многими демонами и их приверженцами смешались с небесной сферой для битвы с созвездиями» (4.12).

Греческий миф о Фаэтоне дошел до нас лишь в римских художественных переложениях (напр. «Метаморфозы» Овидия). Но и здесь мы можем различить черты какой-то космической катастрофы. «Землю охватило пламя, сначала на возвышенностях, и она раскололась глубокими трещинами, и вся влага на ней высохла. Луга сгорели, превратившись в белый пепел... Большие города рухнули вместе со стенами, и бескрайний пожар обратил целые народы в пепел... Леса были охвачены огнем вместе с горами... Дымились воды Дона; горит вавилонский Евфрат, кипят Фазис, Ганг, Дунай, Алфей... Нил в ужасе растекался во все концы земли... Огромные трещины зияют повсюду... Даже море сжимается... Горы, прежде покрытые глубоким морем, выпрыгнули наружу...» Моря начинают пересыхать, и морские божества страждут от зноя. Кони Гелиоса разбежались в разные стороны, а их упряжь и обломки колесницы разбросало по всему небу. А Фаэтон с горящими на голове кудрями пронесся по небу, как падающая звезда, и упал в волны реки Эридан. «Заставив все сотрясаться от могучих толчков, она (земля) опустилась немного ниже, чем обычно». Гелиос при гибели сына от скорби закрыл свой лик. «Если верить рассказам, однажды целые сутки прошли без солнца. Но горящий мир давал свет».

Очень строгое, безо всяких прикрас, описание катаклизма, находим мы в преданиях аборигенов Австралии. «В те далекие времена, когда люди еще не жили племенами, пришла на землю великая тряска и большая вода. Задул самый сильный из ветров, пошел дым и полетела пыль с гор. Так было много дней и ночей и еще много дней и ночей. А потом вдруг все затихло. Не было ветра, но пропал воздух. Стало очень трудно дышать, и умерло много людей. Вдруг опять задул ветер, загремел гром, затряслась земля, и покатились по суше большие волны воды. Остались живы только те люди, которые забрались высоко на утесы. Ушла большая вода, и по земле запрыгали рыбы, такие, каких еще никто никогда не видел. Спустились люди с высоких утесов и удивились. Там, где были холмы, стали долины, а на месте прежних долин выросли холмы. Солнце тоже начало делать все наоборот: раньше оно приходило с севера и уходило на юг, а после великой тряски и большой воды стало приходить с востока и уходить на запад» (Сказки и мифы австралийцев. Сказки народов мира. М. 1987).

Новозеландцы-маори рассказывают, что «мощные ветры, бешеные шквалы, тучи, плотные, яростные, дико мчащиеся, бешено взрывающиеся, обрушились на мир, а в середине их Тангроа, отец ветров и штормов, и они уничтожили гигантские леса, вздыбили воды в волны, чьи гребни вздымались на высоту гор. Земля издавала ужасные стоны, и мчались волны океана». Туземцы островов Пуамоту говорят, что «земля погрузилась в океан, но была вытащена». Жители Самоа вспоминают о временах, когда «упало древнее небо» — поднялись тучи, «потом возник запах... запах стал дымом, который снова стал тучей... Море тоже поднялось, и в грандиозной катастрофе земля утонула в море... Новая земля поднялась из лона земли прошлой». О «падении неба» рассказывают легенды африканских племен овахереро, канга и луанги. Предание бразильского племени кашинауа сообщает, что «молнии сверкнули, и ужасно зарокотал гром, и все испугались. Потом небеса взорвались, и куски упали и убили всех и всех. Небо и земля поменялись местами».

Буддийские тексты сообщают, что «сначала поднялось огромное грозное облако. Поднялся ветер, чтобы разрушить мировой цикл... все дома на земле были разрушены... ветер перевернул землю вверх дном и швырнул ее в небо... пространства в сто ли, двести, триста, пятьсот ли треснули и были выворочены ветром... рассеяны в пыль в небе и разметаны». Это произошло, когда «миры столкнулись с мирами». В рукописях Авилы и Молины, собиравших поверья американских индейцев, сказано, что произошло столкновение звезд, люди и животные пытались укрыться в пещерах. «Едва они добрались туда, как море, выходя из берегов после ужасного сотрясения, начало подниматься над берегом Тихого океана... заливая долины и равнины вокруг». В вавилонском «Эпосе о Гильгамеше» с горизонта поднялось темное облако и обрушилось на землю, земля съежилась от жара пламени, «шесть дней ураган, потоп и буря продолжали уничтожать землю... и все люди были обращены в глину».

В финском эпосе «Калевала» описывается, что на землю с неба обрушился град железных камней, солнце вместе с луной были украдены с неба, опора неба ослабела, а потом от вспышки огня зажглись новое солнце и новая луна. В исландской «Волуспе» бились в небе «яркий змей, глядящий с небес» и «бешеный волк», что сопровождалось бурями, потом «мрак закрывает солнце», от сильного удара «раскололось небо... Из жилищ своих должны бежать люди... земля тонет в море, жаркие звезды катятся с небес, яростно дыбятся воды ...жар до неба доходит».

«Пополь-Вух», книга преданий майя, рассказывает: «Большие и малые горы сдвинулись и покачнулись». «Повсюду крушение и гибель... море вышло из берегов... было большое наводнение... Поверхность земли потемнела, и темный дождь лился дни и ночи... А над их головами был гром большого пожара». Сообщается также, что горы одновременно извергли огонь, пар и потоки лавы. Пошел огненный дождь, новые горы выросли из земли, и лава выливалась из разверзшихся земных трещин. «Манускрипт киче» дополняет: «Земля потемнела, и дождь продолжался день и ночь. И люди метались повсюду, как безумные; они пытались забираться на крыши, и дома с грохотом падали; они пытались взбираться на деревья, а деревья отбрасывали их в сторону; а когда они пытались укрыться в подвалах и пещерах, те внезапно оказались закупоренными... Земля сотрясалась, а движение Солнца было прервано».

«Анналы Куаухтитлан» сообщают, что во время катастрофы «лился дождь, но не из воды, а из огня и докрасна раскаленных камней». У индейцев Британской Колумбии, Тихоокеанского побережья Северной Америки, Колорадо, Оклахомы легенды гласят, что появились огромные тучи и наступила такая жара, что реки и океан кипели. «Горели горы, горела земля, все горело... Пожар поднимался к небу, где было пламя, большие молнии и факелы... Вода бесновалась, она прибывала, будто толпа рек, покрывала землю и зажигала огонь, катясь к югу... Вода поднималась на высоту гор». Присутствовало и некое небесное чудовище, которое летело «со свистом на губах; пока оно двигалось, оно дуло во всю мочь и производило ужасный шум» (Великовский И. Столкновение миров. Р-н/Д. 1997).

Древнегреческий автор Гесиод в своей «Теогонии» пишет о катастрофе: «Жизнь дающая земля растрескалась от огня... вся земля и воды океана кипели... казалось даже, будто земля и бескрайнее небо сомкнулись; и такой мощный удар произошел, будто землю раскололи, а небо сверху обрушилось на нее... Огромная земля стонала... Большая часть этой огромной земли была выжжена ужасным паром...» Платон пишет в «Тимее» о том, что Земля, «охваченная бурей ветров», столкнулась с неизвестным огнем, возникшим извне или «огромной глыбой земли», или водами «сильнейших потоков, которые пенятся и вырываются из берегов». Сенека тоже описывал потопы и пожары, чуть не погубившие Землю. Ссылаясь на знаменитого халдейского астролога и астронома, он писал: «Берос, переводчик Бела, связывал причину этих пертурбаций с планетами».

В древнекитайской энциклопедии «Синг-ли-та-Цуен-шу» рассказывается: «Следуя природной конвульсии, море выходит из берегов, из земли возникают горы, реки меняют свое течение, люди и все существа погибают». В других китайских легендах опять упоминается о падении неба, которое произошло «когда обрушились горы». «Леса горели... и вся земля была затоплена». Ужасная волна, «которая достигла неба», обрушилась на землю, «вода поднялась над высокими горами, а предгорий вообще не было видно». «Пять планет сошли со своего пути. Ночью звезды падали, как дождь. Земля тряслась». При этом «яркая звезда исторглась из созвездия Ин». В преданиях сибирских вогулов: «Бог послал море огня на землю...». В легендах лапландцев «центр земли дрогнул от ужаса, так что верхние слои земли провалились, и многие люди упали в эти пещеры, чтобы там погибнуть», а затем с неба спустился бог Юмбел, «вызвал дующий штормовой ветер и разъяренных воздушных духов... Вспененная, быстрая, поднявшаяся до неба, пришла морская стена, сокрушая все. Юмбел одним ударом заставил перевернуться землю; потом он снова выровнял мир». Эскимосы из Гренландии рассказывали миссионерам, что в старые времена мир перевернулся.

Разумеется, здесь приведена лишь небольшая часть подобных легенд и преданий, но и она способна дать представление о масштабах катастрофы и вызванных ею бедствиях. У различных народов, живших в разных регионах планеты картины катаклизмов, конечно же, отличаются — в памяти людей оставались, передаваясь из поколения в поколение, те губительные факторы, которые максимально проявились в землях проживания их предков. Но можно представить и приблизительную общую картину. Например, ясно, что катастрофа пришла извне, из космоса — это вторжение Ахримана, падение Фаэтона, обрушившееся небо, столкновение с «огромной глыбой земли», падение «осколков неба» или «яркой звезды», летящего «небесного чудовища» и т.п. А в диалоге Платона «Тимей» египетские жрецы прямо указывают Солону насчет мифа о «Фаэтоне»: «Положим, у этого сказания облик мифа, но в нем содержится и правда: в самом деле, тела, вращающиеся вокруг Земли, отклоняются от своих путей, и потому через известные промежутки времени все на Земле гибнет от великого пожара».

Ряд теорий утверждает, что какое-то небесное тело — возможно, часть разрушившегося Фаэтона, его крупный осколок-астероид, врезалось в Землю. Предполагается, что удар пришелся в Южное полушарие, в районе Антарктиды («разорвал небо, сколько его было под землей», «накинулся на воды, которые... расположены ниже земли»). Вторгшееся тело проломило земную кору («проделал дыру в середине земли и прошел через нее внутрь»), где и остановилось. «Ад находится в середине земли, в том самом месте, где Дух Разрушения просверлил дыру и ринулся внутрь». (Книга «Бундахишн», 4.13). Современные оккультисты даже уточняют, что «дьявол» прошел Землю почти насквозь, но не смог пробить центрального плотного ядра и завяз внутри. Кстати, это хорошо согласуется и с католическими преданиями о судьбе «падшего ангела», низринутого с неба — например, модель, изложенная у Данте в «Божественной комедии», описывает, что сатана вонзился в Южное полушание и застрял в центре планеты.

Подтверждаются эти теории и геологическими данными. Так, в 1957 г. антарктической экспедицией США под толщами льда была обнаружена огромная воронка диаметром около 250 км и глубиной до 800 м. Конечно, из-за покрывающих ее сейчас ледников точный возраст кратера установить невозможно, но анализ однозначно показывает его космическое происхождение, причем это самый большой подобный кратер, известный в настоящее время на Земле. Согласно проделанным расчетам, такую воронку могло оставить, например, космическое тело, имевшее массу 13 млрд. тонн и летевшее со скоростью 70 500 км/час (хотя расчеты, разумеется, приблизительные) (Гигантский кратер в Антарктиде. В кн.: На суше и на море. М., 1978).

Но, судя по всему, главный осколок летел не один, и на Землю обрушилось несколько ударов различной силы. «По соседству» с Антарктидой, в Австралии, довольно часты находки тектитов, мелких стекловидных обломков метеоритного происхождения, оплавленных при вхождении из космоса в атмосферу — по-видимому, они сопровождали вторжение самого крупного тела («дождь из огня и докрасна раскаленных камней»). Котловина от большого метеорита известна и в Аризоне, причем ее возраст определен методом радиоуглеродного анализа и составляет как раз около 25 тысяч лет. А легенды местных индейцев говорят о том, что в этом месте спустилось с неба какое-то божество «в облаке огня». Кстати, это опровергает мнения некоторых скептиков о том, что устные народные предания попросту не могли донести до нас никакой информации на таких огромных промежутках времени. Мы видим, что дело обстояло как раз наоборот — память о глобальных катаклизмах неимоверного прошлого считалась настолько важной, что добросовестно сохранялась, облекаясь в мифологические формы и передаваясь из поколения в поколение. Видим мы и то, что 25 тыс. лет назад уровень развития людей уже позволял делать оценки происходящих явлений и осуществлять такую передачу сведений.

Стихийные бедствия на Земле — наводнения, бури, землетрясения, извержения вулканов, должны были начаться еще до столкновения и в результате космических катаклизмов, нарушивших равновесие Солнечной системы, и в результате приближения к Земле постороннего тела. На этой стадии астероид должен был вызвать гравитационное смещение внутренних слоев Земли, морские приливы, притянуть к себе какую-то часть атмосферы: «и потащил его (небо) вниз, в Пустоту», «и небо съежилось от него в ужасе, в точности как съеживается овца, когда на нее нападает волк».

И наконец, последовал удар — точнее, серия ударов такой силы, что произошло смещение земной оси. «Солнце тоже начало делать все наоборот: раньше оно приходило с севера и уходило на юг, а после великой тряски и большой воды стало приходить с востока и уходить на запад». Об этом говорит не только австралийская легенда, но и предания других народов. Египетский «Магический папирус Харриса» сообщает о «смещении огня и воды, когда юг стал севером, а Земля перевернулась». О том, что она «перевернулась», сообщают также «Папирус Ипувера» и «Папирус Эрмитажа». Тексты, обнаруженные в египетских пирамидах, рассказывают, что «светило перестало жить на западе, и теперь на востоке светит новое». О том, что когда-то запад и восток поменялись местами, писали Страбон в «Географии», Солин, Платон в «Политике». О том же говорит стихотворение, обнаруженное при раскопках в сирийском городе Угарите. Различные виды движения солнца упомянуты в иероглифах Мексики. Небо и земля поменялись местами в сказаниях бразильских индейцев, земля перевернулась в сказаниях эскимосов.

О том, что солнце должно было взойти на севере, а взошло на востоке, рассказывают не только австралийцы, но и предания майя и ацтеков. В «Калевале» после катастрофы Солнце и Луна становятся «новыми». А в легендах индейцев поуни «настоящими», т.е. прежними направлениями горизонта считаются северо-восток, северо-запад, юго-восток и юго-запад. Эти же направления служили основными в империи инков. Согласно Сенеке, раньше полярным созвездием была не Малая, а Большая Медведица (еще раз возвращаясь к «звездной прародине» — не отсюда ли предание древних ариев, что они пришли как раз с Большой Медведицы?). Арриан об определении направления по звездам пишет: «Финикийские мореплаватели делают это по Малой Медведице, а остальные люди по Большой». Утверждение, что Большая Медведица — полярное созвездие, содержится и в индийских «Упанишадах», и в египетских текстах, а в «Пуране» рассказывается, как Полярная звезда стала таковой. Народы саами и американские индейцы до недавнего времени почитали Полярную звезду и верили, что если она сойдет с места, Земля погибнет в катастрофе. А в некоторых египетских захоронениях, где, как известно, делались попытки изобразить «идеальный», вечный мир, куда переселяется душа, — обнаружены и изображения «идеальной» карты звездного неба, значительно отличающегося от нынешнего.

Итак, от удара планета перевернулась. Конечно, по отрывочным сведениям, дошедшим до нас в передаче от поколения к поколению, трудно судить о действительном смещении географических направлений и координат. Тем более, что глобальных катастроф на памяти человечества могло быть несколько — и о каком из них идет речь в том или ином случае, мы не знаем. Например, согласно Геродоту, египетские жрецы рассказывали ему, что солнце четырежды нарушало свое движение. О том, что «ход звезд менял свое направление четыре раза» со ссылкой на египтян писал и латинский автор Помпоний Мела. О «четырех веках», завершившихся катаклизмами, писали Гесиод и священная книга индусов «Бхагавата Пурана». Согласно преданиям майя, прежде нынешнего было «четыре солнца» других. В вавилонских астрономических текстах описаны три пути Солнца — путь Ану, путь Энлиль и путь Эа.

Кстати, сам факт подобных катаклизмов может объяснить многие загадки палеонтологии, палеоботаники и этнографии. Например, почему в Сибири когда-то росли тропические растения и жили слоны, а в море у Шпицбергена сформировались коралловые рифы, за полярным кругом найдены следы произрастания магнолии, калины, кипарисов, платана, каштанов, тополя, в Гренландии — винограда (Кондратьев А. М. Атлантиды пяти океанов. Л. 1987).

И причины для космических катастроф могли быть различными. Так, многие древние сказания упоминают о том, что в незапамятные времена на небе не было Луны. А другие предания, распространенные у полинезийцев, американских индейцев, бурят, киргизов, якутов, эскимосов, рассказывают о рождении планеты Венера. Но подробное исследование вероятности таких событий представляется задачей слишком уж сложной, да и выходит за рамки настоящей работы. Поэтому вернемся к катаклизму, который положил конец процветанию Арктиды и привел к исходу древних ариев.

В результате смещения земной оси Арктида, располагавшаяся где-то южнее, стала полярной областью. Не исключено, что некоторое время Земля колебалась, приходя к новому положению равновесия — «Семь Планет... смешались с небесной сферой для битвы с созвездиями», «Солнце и Луна пришли в движение», «небесная сфера начала вращаться». Естественно, при резком повороте планеты людям должно было запомниться ненормальное движение Солнца и Луны, а при «переезде» из экваториальной области в полярную бросилось бы в глаза именно «вращение» небесной сферы — раньше созвездия перемещались по небосклону в течение ночи с востока на запад, а после катаклизма вдруг стали перемещаться по кругу около некоего центра. Разумеется, все это сопровождалось колоссальными стихийными бедствиями — сильнейшими землетрясениями, разломами, усилением всех видов тектонической деятельности — «оглушающими громами гигантских демонов и их битвой с созвездиями», «великой тряской и большой водой», наводнениями, глобальными пожарами и бомбардировкой более мелкими сателлитами астероида, вроде «града железных камней», «осколков взорвавшегося неба» или «огненного дождя».



Гибель цивилизаций

Итак, представим, что Земля получила удар от столкновения с космическим телом, сопоставимый по масштабам разве что с термоядерной катастрофой невообразимой мощности. Жизнь, которая существовала в Антарктиде, была уничтожена мгновенно (а она там действительно существовала, еще в начале века на ледяном континенте неожиданно были обнаружены залежи каменного угля, а при последующих исследованиях удалось найти многочисленные образцы ископаемой флоры и фауны, характерной для Южной Америки, Южной Африки, Австралии и Индии).

Удар должен был прокатиться по всем оболочкам Земли — и по атмосфере, и по гидросфере, и по литосфере. В атмосфере поражающие факторы реализовались жутким ураганом, отраженным во многих преданиях, приведенных выше. Характерно, что как раз в Южном полушарии, в сказании австралийцев содержится упоминание о том, что между двумя шквалами «пропал воздух» — вслед за ударной волной всегда идет фронт разрежения. В других местностях, более удаленных от места катастрофы, этот фактор выразился слабее.

На морях вследствие того же удара возникла гигантская приливная волна. Она тоже упоминается сплошь и рядом, как «морская стена», «волны выше гор», в китайских хрониках «воды поднимались на большую высоту, угрожая небесам своими потоками»; у индейцев Перу «океан с грохотом обрушился на сушу», у индейцев чокто с севера появились «волны высотой с гору, быстро приближающиеся», у индейцев Тихоокеанского побережья США «вода прибывала... катясь к югу... поднималась на высоту гор». Пытаясь объяснить перенос на большие расстояния огромных камней, ученые еще в XIX в. установили, что подобное явление действительно имело место. Так, в 1894 г. Дж. Гейки писал: «Было установлено, что где-то и каким-то образом на далеком севере возникали и загадочно распространялись гигантские волны. Предполагалось, что эти волны устремлялись на землю, затем яростно обрушивались на горы и долины, унося с собой мощный груз обломков, камней и прочего мусора. Такие наводнения были названы «волнами перемещения».

Характерно направление волны, определенное Гейки и несколько раз упомянутое в легендах. Если главный удар пришелся в Южное полушарие, то вода должна была по инерции отхлынуть именно с севера на юг — как швыряет пассажиров автобуса в направлении, противоположном внешнему толчку. Но общая картина, конечно, была сложнее. Ведь к приливной волне добавились волны мощных цунами, образовавшихся от землетрясений. К тому же, из-за смещения планетарной оси океанические массы начали под действием центробежных сил перемещаться к новому экватору, затапливая целые страны. В средневековых европейских легендах, на которых строил свою модель Данте, земля Южного полушария, в ужасе уклоняясь от столкновения с падающим дьяволом, частично вздыбилась горой вблизи места удара, частично «застлалась морем» — и, убегая от нечистого, суша выступила из волн в «нашем полушарии», северном (Данте А. Божественная комедия. М. 1986). В перуанских легендах «земля изменила свои очертания, и море упало на землю», в преданиях полинезийцев «новая земля» стала меньше «старой», а у новозеландцев «осталось очень мало суши, выступающей над морем».

Ну а в литосфере удар отозвался грандиозным землетрясением. Сам этот удар тоже зафиксирован множеством легенд в виде «ужасного сотрясения», «падения неба», «удара, расколовшего небо», «мощного удара, будто землю раскололи», «удара, перевернувшего землю». Но от такого сотрясения, пролома коры и внедрения постороннего тела в глубинные слои Земли, неизбежно должна была активизироваться и ее собственная тектоническая деятельность — ее корежило землетрясениями, начались повсеместные извержения вулканов. При торможении космических тел в атмосфере и внутри планеты их кинетическая энергия должна была выделиться в виде тепла.

Пожары и зной, отраженные в приведенных выше легендах, объясняются и другими факторами. Облака раскаленных газов вырывались из разломов, а если эти разломы оказывались на дне моря, то кипела вода, соприкасаясь с раскаленной магмой, и образовывались огромные тучи горячего пара. Кроме того, при нормальном движении по орбите и равномерном вращении различные слои и участки Земли обладают одинаковой угловой скоростью и разными значениями линейной скорости — большей у экватора и меньшей у полюсов. Но при смещении планетарной оси и угловая, и линейная скорость изменились. В одних регионах происходило ускорение движения, в других — торможение, и часть энергии тоже выделялась в виде тепла. Отсюда и описания жары, сжигавшей целые страны.

Правда, дать точную географию тех или иных бедствий сейчас уже проблематично, ведь расселение племен и народов, сохранивших их описания в своих легендах, было иным, чем сейчас. Мы не знаем даже происхождения эллинского мифа о Фаэтоне. Сами греки по происхождению были индоарийцами, но часть своей мифологии позаимствовали у автохтонного населения Эллады, у египтян, ливийцев и семитских народов Ближнего Востока. Однако из различных описаний катастрофы ясно, что сочетания поражающих факторов и их губительная сила в разных регионах Земли были неоднозначны. И если в одних местах катастрофа привела ко всеобщей гибели, то в других была разрушена лишь материальная основа цивилизации, а у людей имелись шансы выжить.

Так было и в Арктиде. Здесь не должна была сказаться губительная сила приливной волны и потопов. Вероятно, поэтому авестийские тексты не упоминают об этих факторах. Наоборот, отсюда море первоначально ушло — резко откатилось на юг с той же приливной волной, а обратно вернулось лишь частично, поскольку воды, как уже говорилось, отхлынули к новому экватору. Глядя на карту, можно предположить, что до глобальных катастроф море занимало Западно-Сибирскую равнину, север Европейской части России — те районы, где сейчас раскинулась болотистая тайга. Довольно отчетливой выглядит граница от Валдайской возвышенности, по территории Московской области и далее на восток к Северным Увалам и Уралу. Возможно, некоторые современные возвышенности были некогда цветущими островами. Косвенным подтверждением того, что на территории России моря распространялись гораздо дальше, чем теперь, служит наличие морской фауны в Байкале. Да и Каспий был когда-то связан с другими морями.

Разрушительных проявлений катастрофы, конечно, хватало и на севере. В «Зенд-Авесте» сказано: «Море кипело, и все берега океана кипели, и вся середина его кипела». В нанайском мифе о Кадо «вода кипела — горой стала, гора кипела — рекой стала». То есть, здесь произошел значительный выброс тепла, или образовались подводные разломы земной коры. Моря испарялись и пересыхали, отхлынув отсюда, а на их месте образовались непроходимые болота, зараженные разлагающимися останками организмов. Ряд факторов перечислен в книге «Бундахишн». «И он принес водам иной вкус» — нарушились водонесущие слои, море проникло в них через разломы. Вода в результате землетрясений растворила значительное количество солей, смешалась с массами пыли и вулканического пепла. «Гады, кусающиеся и ядовитые», «на всей земле не осталось места даже величиной с острие иглы, свободного от ползучих гадов», «множество мух... рассеялось по земле, которая была повсюду отравлена» — при землетрясении пресмыкающиеся всегда лезут на поверхность. Паразиты размножались на гниющих растениях и трупах животных. В египетских и китайских источниках также содержатся упоминания о невиданном размножении насекомых в результате каких-то мутаций или миграций. Огонь смешался с «тьмой и дымом» — атмосфера насытилась водяными парами, выбросами вулканических газов и пепла. Ахриман принес «отраву и боль, болезни и лень» — естественно, катастрофа сопровождалась эпидемиями вследствие изменений климата, вирусных и бактериологических мутаций, радиоактивности и гиблых испарений тех же болот.

Тем не менее, хотя население Арктиды тоже серьезно пострадало от катастрофы, уцелела какая-то часть людей, достаточная для сохранения основ цивилизации. Однако место стало непригодным для обитания. Началось похолодание и другие изменения климата, связанные с тем, что Арктида превратилась в полярную страну. В «Авесте» говорится — «в полдень он обрушился на мир и сделал его темным, как ночь». Поскольку указана и дата «вторжения дьявола»: «в месяце фравардине, в день Ахурамазды», что соответствует точке весеннего равноденствия, 21 марта, то Арктида внезапно оказалась местом, где только-только начинался переход от полярной ночи к полярному дню. В финском эпосе «Калевала» рассказывается, что «даже птицы слабели и гибли, мужчины и женщины слабели и умирали от голода, погибали в холоде и мраке от отсутствия восходящего солнца». Исландская «Волуспа» сообщает, что после мирового пожара пришел «ужасный Фимбульветр в конце этого мира». Фимбульветр — это долгая, суровая зима.

Вдобавок, после смещения оси Земля стала менять форму, растягиваясь к новому экватору и сплющиваясь у новых полюсов. Ведь грубо говоря, земная кора подобна оболочке мяча, под которой находится расплавленное вещество магмы и мантии. И теперь под действием изменившихся центробежных сил эта материя смещалась к экваториальной области, как и воды океанов. Как раз полюса и экватор, где изменения формы были максимальными, должны были стать эпицентрами мощных тектонических процессов. Арктида постепенно опускалась. (Это, кстати, совпадает с описанием катастрофы у Овидия, где после падения Фаэтона земля, «заставив все сотрясаться от могучих толчков... опустилась немного ниже, чем обычно»). Но, в отличие от экваториальных стран, гибель Арктиды была длительным процессом, что дало возможность уйти спасшимся людям.

В этом плане обращает на себя внимание древнеславянское предание о какой-то катастрофе, сохранившееся в текстах «Велесовой книги». «[Начало текста отсутствует] ...И вновь было великое похолодание. Родичи бились за главенство, и многие говорили: «Не пойдем к Роду, так как нет успокоения огнищанам, а будем лучше сами в лесу или горах хозяйствовать». И сильно сердился и лютовать волил на это бог Сварог. Наказуючи, великое смятение горам утворил. И славяне в ночи пробудились великим громом и земли дрожанием и слышали, как каменные горы вопили. Страхом объятые и ослепшие, пошли вон из селений, а овец бросили. А поутру видели дома разрушенные, одни горы стали долинами, а иные в дыре великой земной без следа пропали. И были те славичи в великом оскудении и скотину кормить ничем не имели. И сказали Арию отцы: «Веди нас вон». И рек Арий: «Тогда я буду над вами с сынами моими». Сказали ему: «Тогда подчинимся тебе» (ВК III 38а). Как видим, здесь нет наводнений, но указаны как раз факторы катастрофы, которые могли происходить в полярной области — похолодание, тектонические процессы. Характерно и то, что исход уцелевших возглавляет Арий. То есть, текст, вероятно, относится к племени ариев или подчинившемуся им союзу племен.

Трудно сказать, являлась ли Арктида материком в полном смысле этого слова. Северный Ледовитый океан очень уж невелик, чтобы вместить материк. Да и взгляд на карту его глубин говорит не в пользу «материка». Возможно, это был большой остров, наподобие Гренландии или единый с Гренландией. Разница, конечно, не суть важна. Зато понятен смысл легенд, почему именно Уральские горы дали возможность спасения и стали дорогой, по которой ушли со своей родины арии. Ведь Новая Земля и Уральский хребет представляют собой единую горную систему. Проливов Карские Ворота и Югорский Шар, отделяющих ныне Новую Землю от материка, не существовало. А восточнее и западнее Уральских гор лежали оставшиеся от морей гнилые болота. Ариям, прежде всего, требовалось найти относительно здоровую местность с приемлемым климатом, менее подверженную остаточным явлениям катаклизма. А ближайшей такой местностью могли стать районы, лежащие за Северными Увалами, т.е. южнее 60-й параллели: бассейны Камы, Вятки, Белой и далее на юг. Что совпадает с интерпретациями легенд, располагающими как раз в этих местах древнее государство Хайрат.

Может быть, как раз этой цивилизации соответствует археологическая загадка, обнаруженная в здешних краях. Поселения, относящиеся по всем признакам к довольно высокой культуре «эпохи бронзы», с бревенчатыми домами, весьма совершенными орудиями труда, следами выплавки металла — но многие костяные изделия изготовлены из костей животных, вымерших задолго до официально принятого «бронзового века»: мамонта, волосатого носорога, верблюда, зубра, гигантского оленя. Правда, подобный феномен объясняют иначе — что люди находили вблизи своих жилищ, где-нибудь в речных размывах, залежи старых, ископаемых костей, и использовали их в своих целях. Но ведь возможен и другой вариант — что в данной географической точке высокая культура и мамонты оказались вдруг современниками.

Нельзя исключать и вероятность того, что какая-то часть ариев ушла на «другой берег». Некоторые племена североамериканских индейцев тоже называли себя «сыновьями Большой Медведицы». А среди народов Центральной Америки были широко распространены предания о «белых богах» или «белых царях». Религиозные культы имели ряд общих черт с древними индоевропейскими культами, хотя и отличались от них сильнее, чем внутри индоевропейской семьи. Обычай скальпировать врагов существовал не только у индейцев, но и у скифов, у галлов. Правда, перечисленные общие явления могли возникнуть в результате последующих миграций народов — «мост» между материками на месте нынешнего Берингова пролива существовал еще долгое время после рассматриваемых событий.

И в других регионах Земли тоже кто-то уцелел. Где больше, где меньше. Где-то отдельные рассеявшиеся люди, где-то их сообщества той или иной степени организации. Например, согласно Платону («Тимей»), египетские жрецы рассказывали Солону, что их землю катастрофы пощадили. О глубочайшей древности Египта сообщает и Геродот. А может статься и такое, что грузины, абхазы, дагестанцы являются дальними потомками уцелевших атлантов. Потому что на родственных им языках кавказской группы говорили древние иберы, населявшие Пиренейский полуостров, расположенный поблизости от предполагаемого местонахождения Атлантиды.

Остатки каких-то «сухопутных» цивилизаций могли очутиться на островах, а остатки островных цивилизаций — в сплошном окружении гниющих болот, отрезанными ото всего мира, и деградировать в борьбе за существование. Так, в кельтских легендах нередко упоминаются страны жутких болот, населенных нечистью и выродившимися людьми, обычно жалкими и дикими. В космогонических легендах германцев, китайцев, индокитайцев тоже содержатся сведения о «морях грязи», покрывавших мир, из которых появлялись всякого рода чудовища и какие-то люди. А в легендах многих народов Африки, Океании, Америки именно из этой грязи боги лепят новых людей после катастроф, погубивших «все человечество».


Шамбаров В. Русь: дорога из глубин тысячелетий. М. 2009, стр. 15-33.

 

  


Как выглядел «Конец Света»? (Часть II)

Среда, 12 Октября 2011 г. 15:28 + в цитатник

Как выглядел «Конец Света»? (Часть II)





«Сумерки богов»

Катаклизмами, перечисленными в предыдущих главах, бедствия Земли не кончились, а только начались. Катастрофа должна была иметь далеко идущие последствия. Взрыв при столкновении с космическим телом, связанные с ним массированные выбросы в атмосферу пыли, водяных паров, вулканического пепла и газов неизбежно привели бы к эффектам, подобным «ядерной зиме», неоднократно описанным в научной и научно-популярной литературе. В 1783 г. в результате извержения вулкана Скаптар-Иокула в Исландии небо было закрыто тучами и облаками пыли несколько месяцев. Эффекты извержения Кракатау в 1883 г., когда на высоту 30 км было выброшено 50 тыс. кубометров камней и пыли, загрязнили атмосферу на целый год. Из античной литературы известно, что в 44 г. до н.э. тоже целый год царила «пыльная мгла», «длились сумерки». Вероятно, в результате аналогичного явления. Как сообщает Плутарх, «весь тот год солнечный свет был бледным, солнце восходило тусклым и давало мало тепла. Поэтому воздух был мутным и тяжелым, ибо у солнечной теплоты не хватало силы проникнуть до земли; в холодном воздухе плоды увядали и падали недозрелыми» (Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М. 1961-1964).

Но после катастрофы космического масштаба проснулись не один, а все вулканы разом. В атмосферу добавилось и огромное количество воды, испарившееся в местах разломов и интенсивных выделений тепла. На планете наступили «сумерки богов», описанные в скандинавских сагах. О них рассказывается и в преданиях других народов. В «Авесте» «...он (Ахриман) затмил небо, которое выше, и то, которое ниже земли». В греческом мифе «Гелиос закрыл свой лик». В мексиканском «Кодексе Чимальпопока» «темнота», последовавшая за катастрофой, длилась двадцать пять лет. В других легендах американских индейцев после катаклизма «солнца как бы не существовало». В преданиях кечуа мир долгое время был покрыт облаками и туманом. В древне-японской хронике «Нихонги» рассказывается, что была «долгая темнота» в давние времена, когда «мир был подвергнут бескрайнему опустошению; это был век темноты и хаоса». В буддийских источниках «весь мир наполнился дымом и насытился жирной копотью этого дыма... не было различия между днем и ночью». В полинезийских сказаниях люди жили «в полной темноте». В «Калевале» «страшные тени заволокли землю». В китайском тексте Вэн-цзы: «Солнце и луна теряют свои очертания и погружаются во мрак». А исландская «Волуспа» говорит: «Темнота покрыла солнце... Братья начнут биться друг с другом и в распрях погибнут... Время секир, время мечей, время бури, время волка, век гибели мира».

Поток солнечной энергии, падающей на Землю, резко уменьшился. Климат изменился, и началось похолодание. Избыток водяных паров, скопившихся в атмосфере, выпадал в виде снега. Но после полученной встряски и сдвига земной оси, вызвавшего изменение формы планеты, тектонические процессы должны были продолжаться еще длительное время, подпитывая вулканическими выбросами запыленность и загрязнение атмосферы. И на Земле началось оледенение, египетский «папирус Анастази» говорит, что «зима приходит как лето, месяцы перевернулись». В китайской «Книге Даоизма» сообщается, что «дыхание небес не гармонично... четыре времени года не соблюдают своего порядка», а в тексте Вэн-цзы — что «зимой гремит гром, а летом наступает свирепый мороз». В исландских и скандинавских сагах описывается ужасная зима — Фимбульветр, в финской «Калевале» — «холод и мрак». «Младшая Эдда» говорит о том, как ядовитая вода рек превратилась в лед и иней, а южнее царили дожди и ветры».

О том, что глобальное похолодание на планете произошло уже на памяти человечества, возможно, свидетельствует загадка «атласа Бахрие», составленного турецким адмиралом Пири Рейсом в 1513 г. на основе 14 гораздо более древних карт, 8 из которых, как указано в надписях атласа, восходили ко временам Древнего мира. Атлас был приобретен европейскими востоковедами в 1789 г. и опубликован в 1811, 1929 и 1935 г.г. Но сенсацию вызвал лишь в 50-х годах, когда вдруг выяснилось, что на нем изображена и Антарктида, причем без ледяного покрова. Конечно, здесь сразу напрашивается и другая версия — о подгонках и фальсификациях, но с другой стороны, во время публикаций атласа подлинные очертания Антарктиды еще не были известны.

Людям, уцелевшим от працивилизаций, разумеется, пришлось туго. На первое место выдвигалась борьба за существование. Характерно, что во всех легендах арийского происхождения отмечаются жестокие войны. И во «Велесовой книге», и в скандинавских сагах, и в исландской «Волуспе» — время секир, время мечей». Видимо, уцелевшие осколки племен бились за места, пригодные для жизни, за остатки материальных благ. Приходилось отказываться от земледелия, в новых условиях оно было бы непродуктивным. Не стоит забывать и о том, что сместились географические координаты всех регионов. Разве могли, например, теплолюбивые сельскохозяйственные культуры сразу же прижиться и плодоносить в условиях севера? Согласно «Авесте», во время катастрофы «растения тут же засохли». А для поиска, выведения или естественного возникновения других полезных культур требовалось время.

Должна была упасть и роль скотоводства. Уж конечно, в период катастроф, люди думали только о собственном спасении, а не о сохранности животных. А затем началось общее похолодание, на севере — наступление льдов и снегов. Можно ли было в этих условиях обеспечить кормами большое стадо, даже если бы удалось его собрать из спасшихся, разбежавшихся и одичавших особей? Скотоводство могло сохраниться лишь в регионах, где климат остался более-менее умеренным, либо поддерживаться в ограниченных объемах и упрощенных формах — скажем, в виде хозяйств, кочующих за стадами, которые самостоятельно добывают себе пропитание, как до сих пор кочуют за стадами оленей народы Крайнего Севера. А в других местах от скотоводства приходилось отказаться совсем, главным средством существования становились охота и рыболовство. Что само по себе требовало раздробления сообществ на небольшие группы, способные прокормиться таким способом. Это требовало и перехода к кочевому или полукочевому образу жизни, отслеживающему миграции зверей.

Приходилось отказываться и от металлов: из-за нарушенных связей с районами добычи руды, из-за потребности металлургии в большом количестве топлива, и без того необходимого для обогрева людей. Поэтому в обиходе металлы заменялись другими подручными материалами. Возможно, это отразилось в легендах о «мечах-кладенцах», «рунических мечах» и другом магическом оружии далеких предков, тщательно оберегаемом жрецами и используемом лишь в крайних случаях. Впрочем, и в более поздние, вполне «благополучные» времена, вплоть до Киевской и Московской Руси, тоже широко использовались подручные заменители металлов. Скажем, археологические раскопки показывают, что металлическими наконечниками стрел чаще всего пользовались лишь в военных целях, а для охоты на птицу и мелкого зверя применялись костяные, более дешевые.

Хорошо известно и то, что цивилизации Центральной Америки, знавшие металлы, предпочитали каменное оружие и орудия труда. А в хозяйстве Древнего Египта кремневые орудия и инструменты широко использовались вплоть до IV-III вв. до н.э., они были для населения более доступными, чем металлические. Так что считать данный фактор однозначным показателем степени развития вряд ли корректно. Тем более, что металлические предметы сохраняются в земле гораздо хуже костяных, не говоря уж о каменных, поэтому дойти до нас из глубин тысячелетий они попросту не смогли бы. Отметим лишь, что теоретически, с точки зрения развития древней металлургии выделяется как раз Южный Урал, где выходят на поверхность самые разнообразные виды полезных ископаемых. И не исключено, что это стало одной из причин, повлиявших на выбор места поселения ариев.

Может быть, катастрофа, оборвавшая «золотой век» человечества, отразилась и в библейских текстах в виде «изгнания из рая», из цветущего «сада Едемского». Хотя подробности катаклизма в этом случае и не упоминаются, но инициировал его «змей» — точно так же, как в «Авесте» «Ахриман прыгнул в форме змея». Да и в ряде преданий других народов вторгшееся космическое тело сравнивалось со змеем. А после катастрофы Адам и Ева вынуждены были покинуть Едем и добывать хлеб «в поте лица». И изобретать одежду — что вполне естественно в условиях похолодания...

Существование в экстремальных условиях затянулась не на годы, и даже не на столетия, а на тысячелетия. Ведь и по окончании эффекта «ядерной зимы» планете было не так просто вернуться в нормальное состояние. Оледенение изменило альбедо Земли, ее отражательную способность. Отношение падающей и поглощаемой солнечной энергии оказалось намного ниже прежнего. Согласно научным данным последнее оледенение, дошедшее в Восточной Европе до Валдая, а и Америке — до бассейна Миссисипи, началось как раз около 30 тыс. лет назад, а завершилось 11 тыс лет назад. Если первую дату уточнить привязкой к космической катастрофе — 26 тыс. лет назад, то продолжалось оно 15 тысячелетий. На таком временном отрезке должна была угаснуть культура, какие-то высшие знания прежних цивилизаций. Возможно ли было передавать их из поколения в поколение, когда на счету каждая пара рук? В «Тимее» Платона египетские жрецы объясняли Солону, что прошлые бедствия «ускользают от вашего внимания, потому что многие поколения переживших умерли, не имея возможности выразить себя на письме».

Даже знания, доступные каждому в прежних обществах, волей-неволей становились уделом избранных, жрецов или колдунов. И предпочтение отдавалось, естественно, тем знаниям, которые имели практическое значение в борьбе за существование, остальные отрасли древних наук были обречены на забвение. Отметим также, что остатки культуры и цивилизации «золотого века» имели возможность сохраниться только в виде отдельных очагов. Что подобные очаги действительно могли существовать, подтверждают факты, над которыми неоднократно ломали головы историки. Например, современная археология давно уже пришла к выводу, что принятая ранее классификация эпох, основанная на технологии обработки камня — «ранний палеолит», «поздний палеолит», «неолит» и т.д., на самом деле оказывается довольно условной. По данным углеродного анализа, в одно и то же время в разных местах сосуществовали совершенно разные уровни техники. В том же палеолите наряду с самыми примитивными орудиями кое-где обнаруживаются и копья с наконечниками из кости и рога, и гарпуны, копьеметалки, и луки со стрелами, в некоторых местах — шлифованные топоры.

В японской хронике «Нихонги» о периоде мрака и хаоса говорится, что «в этой темноте Хико-хо-но-нинигино-Микота поощрял правосудие и так правил этим западным краем». Свое царство где-то на Урале создали спасшиеся арии. Очаги цивилизации, похоже, уцелели в Андах, в Китае или соседнем с ним Тибете. Как уже упоминалось, согласно Платону и Геродоту катастрофы пощадили землю египтян.

Уже во времена, известные нам по письменным источникам, во II-I тысячелетиях до н.э. греческие, ближневосточные, индийские тексты упоминают о неких кабирах, корибантах, дактилях, тельхинах, куретах и др., которые, с одной стороны, выступают, вроде бы, народами или племенами, а с другой — древними корпорациями жрецов, которые обладают обширными знаниями в самых различных областях. Возможно, что это тоже были какие-то осколки народов, сумевших сберечь часть культуры далекого прошлого. Но доказательства существования в глубине тысячелетий каких-то очагов более высокой цивилизации существуют не только в легендах. Так, в 1979 г. индийский ученый Д.Ф.С. Дварикеш обнаружил и исследовал в джунглях штата Мадхья-Прадеш комплекс из 600 пещер с довольно совершенными барельефами, скульптурами, разноцветными настенными рисунками людей, животных, растений. Изображения Луны и других тел Солнечной системы свидетельствовали о существенных познаниях древних обитателей в области астрономии, а кроме живописи и скульптуры, в пещерах сохранились пиктографические надписи и даже целые тексты — и возраст их, как было установлено, составляет... около 25 тысяч лет! (Войцеховский А. И. Кто построил каменные цепи. В кн.: Невозможная цивилизация. М. 1996). То есть, в пещерном комплексе, вероятно, нашли себе место проживания люди, не так уж далеко ушедшие от времени катастрофы и еще хранившие частицы прежней культуры.

Но сохранение подобных зародышей цивилизации, надо полагать, было делом очень нелегким. Оно должно было стать «сверхзадачей», подчиняя себе интересы народов, оставшихся носителями древних знаний, и накладывая отпечаток на жизнь многих поколений. Чтобы выжить, оберегая семена и ростки культуры, требовалась жесткая дисциплина со строжайшими законами и обычаями, регламентирующими все стороны быта.

Для сохранения «своего» требовалось и однозначное отделение от «чужого», выродившегося. Чтобы остатки древней культуры не захлестнул окружающий хаос. Это отразилось и в более поздних концепциях многих народов, согласно которым жизненное пространство четко разделялось на собственное, освоенное и находящееся под покровительством своих богов, а за его пределами лежал чуждый мир, враждебный, населенный чудовищами и злыми силами, куда изредка проникают только герои, совершающие там свои подвиги. Согласно данной теории «ойкумены» какие-то племена, выживший и обитающие во внешнем хаосе, естественно, рассматривались как «нечистые» люди, в лучшем случае — неполноценные «варвары».

Каждая человеческая община являлось своего рода осажденной крепостью. Все личное полностью исключалось, задвигалось на второй и третий план. Каждый человек был лишь винтиком общественного механизма, предназначенным для выполнения определенных функций и без остатка отдающим свое «я» общим жизненным интересам. С молоком матери он должен был впитывать готовность по слову начальника или жреца занять указанное место на охоте, произвести потомство, пожертвовать собой в бою с «варварами» либо лечь на алтарь богов.

Для борьбы за существование допускались любые средства. В том числе, привлекалась магия. Следы существования черной магии у людей ледникового периода хорошо известны — это, например, «убийство изображения» животного, нарисованного на камне. Иногда это животное пронзается нарисованными стрелами и копьями, а иногда на изображении находят царапины от реальных наконечников. Точно таким же способом колдуны наводили пагубу в другие времена, но уже не на мамонтов и носорогов, а на людей.

При раскопках пещерных стоянок каменного века тоже обнаружены и фигурки людей со специальными углублениями, куда, по видимому, вкладывались частицы жизнедеятельности реального человека — волосы, ногти и т.п. Таким способом изображение связывалось с ним и могло служить для воздействия на него. Хотя здесь не исключен и другой вариант — что в фигурку вкладывались волосы умершего, и она служить «вместилищем его духа». Это еще одно направление черной магии, некромантия. «Притягивание» к земле душ умерших предков, и задержание их среди живых с помощью определенных ритуалов. Пусть и эти души служат племени.

К магической борьбе за выживание относятся и попытки заключения союзов с силами Тьмы, ублажения их различными способами вплоть до человеческих жертвоприношений. Впрочем, и обряды, связанные с искусственной активизацией сил плодородия, тоже зачастую требовали кровавых жертв. В скандинавских сагах конунг Аун заключает с потусторонними силами союз и приносит им жертвы для продления собственной жизни, а конунгов Домальди и Олафа-Лесоруба самих кладут на алтарь по случаю неурожаев. Во многих религиях африканских народов требовалось умилостивить духов воды во избежание засухи, поэтому в их честь ежегодно топили девушку или скармливали ее крокодилам (даже в XX в. известен ряд судебных процессов над участниками подобных жертвоприношений). А у ацтеков в ритуалах, посвященных богине кукурузы Чикомекохуатль, избранная красивая девушка должна была в течение года изображать саму богиню, и ей самой сначала приносились жертвы, после чего ей отрубали голову и сдирали кожу, в которую облачался жрец, возглавлявший священную пляску.

Подобного рода обряды имели место и в других цивилизациях. Позже они превратились в мистерии, где избранник или избранница проходили через смерть символически. Но изначально они восходят к практике человеческих жертвоприношений. (Иорданский В. Б. Звери, люди, боги. Очерки африканской мифологии. М. 1991; Фрезер Дж. Золотая ветвь. М. 1980). Люди старались активизировать силы плодородия и иными способами, менее страшными. Этому служили, например, ритуальные песни, пляски, игры. Многочисленные старинные праздники и связанные с ними народные обряды когда-то имели целью вовсе не «отмечание» определенных дат календаря. Это были ритуалы, проводимые в определенных точках годичного цикла и направленные на повышение плодородия, сохранение благоприятных климатических факторов.

Как бы то ни было, но люди приспособились к суровым условиям существования. Привыкли к ним, снова умножались на земле, добивались довольно значительных успехов. Например, в XVIII—XV тысячелетиях до н.э. расцвела Ориньяко-Солютрейская культура. Хотя название она получила от французских местечек Ориньяк и Солютрей, где были сделаны первые археологические находки, но сейчас установлено, что главным эпицентром ее распространения была Восточная Европа. И следы этой культуры во многом опрокинули прежние взгляды на жизнь и уровень развития людей данной эпохи. Это были отнюдь не первобытные бродячие «стада», беспорядочно кочующие по планете в поисках пищи. Обнаружены великолепные наскальные росписи на Пиренеях в пещерах Альтамира, Ля Мут, Ля Мадлен, Ляско, Трех Братьев. На Урале столь же высокое изобразительное искусство сохранилось в Каповой, Игнатиевской пещерах и др. Причем в Каповой пещере найдены и остатки искусственных сооружений — для более удобного проживания тут существовали хижины, а на второй, верхний ярус пещеры вела лестница.

Но и в других местах — там, где естественные укрытия отсутствовали, тоже существовали постоянные или относительно постоянные селения. В Костенках под Воронежем найдены следы 60 поселений, возникавших здесь в течение нескольких тысячелетий. Тут выявлены остатки строений. Скажем, огромного жилища площадью 600 кв. м. Обогревался такой «дом» девятью очагами, расположенными по оси главного «зала». Один из них служил не для приготовления пищи, а представлял из себя постоянно действующую мастерскую для пережигания бурого железняка и сферосидерита и производства из них краски.

Из основного помещения можно было попасть в боковые пристройки, окаймлявшие жилище по всему периметру. Две из них были жилыми, с очагами — возможно, они предназначались для вождей. Одна пристройка являлась святилищем, здесь найдены вырезанные из мергеля скульптуры женщин, мамонта, медведя, пещерного льва. Остальные были кладовыми для продуктов, запасных кремневых орудий и инструментов. Здесь найдены и своеобразные верстаки древних мастеров, сделанные из врытых вертикально крупных костей мамонта с приспособлениями для изготовления и обработки орудий труда и охоты. Люди здесь добывали камень, уже знали лук — в Костенках найдены целые россыпи наконечников стрел.

Большие жилища, подобные Костенковскому, открыты и в других местах — под Курском, в Чехии. Встречаются и строения меньшего размера, но более сложные по конструкции и более благоустроенные, с облицованными стенами, с «колоннами» из бедренных костей мамонта, некогда поддерживавших крышу. Возможно, они принадлежали более позднему периоду. Жилища такого типа найдены в Брянской, Гомельской, Черниговской, Владимирской областях, в Сибири. В Мезине на Черниговщине существовал целый поселок из 5 домов и различных служебных построек. Дома тут были площадью от 8 до 30 кв.м, снабжены 1-3 очагами, и жило в них, по оценкам ученых, около 50 чел. Один дом был ритуальным, окрашенным охрой, его крышу венчала голова волка. В пол была воткнута женская статуэтка, тут нашли музыкальные инструменты — 2 колотушки, 6 костяных барабанов, браслет с погремушкой и... нанесенным на него лунным календарем. Также обнаружены застежки для одежды и украшения из морских раковин. Следовательно, жители имели связь и с довольно отдаленными регионами.

Впрочем, есть и другие данные, свидетельствующие о том, что наши представления о «первобытных людях» зачастую оказывается примитивным и неверным. Например — домыслы о внешнем облике наших далеких предков, которых принято изображать кое-как обвязанными и укутанными в звериные шкуры. Сохранившиеся изображения, статуэтки, раскопки захоронений показывают, что шить и кроить одежду они умели очень хорошо. И в разных местах «фасон» ее отличался. Иногда костюмы представляли собой меховой комбинезон с капюшоном, оставляющим открытым только лицо. Иногда наряд был более сложным и состоял из меховой или замшевой рубахи, штанов, мокасин, шапки-капора. Все это обшивалось бусинками из кости — в могилах находят порой по 3,5-7,5 тыс. бусинок.

Правда, как показывают найденные изображения и даже отпечатки тел на глине, внутри жилищ люди обходились совсем без одежды или носили нечто вроде «передничка» (только прикрывал он не переднюю часть, а заднюю — вероятно, чтобы не застудить ее, сидя на камнях и земле). Но подобная бытовая особенность объясняется отнюдь не «дикостью», а чисто рациональными соображениями. Как сейчас установлено, в жилищах, подобных костенковским, когда там горечи все очаги и собирался на зимовку весь род, было очень жарко и душно.

Несмотря на такие условия жизни, уже тогда существовала своя наука красоты. Украшением тел служили браслеты, связки бус, татуировка и ритуальная раскраска — для которой и работали мастерские по изготовлению краски. Женщины делали себе разнообразные и сложные прически. На рисунках и статуэтках волосы у них то спадают вниз сплошной волной, то собраны концентрическими кругами, то уложены зигзагообразными рядами.

Оружие и орудия труда изготовлялись из камня и кости, но обработка их достигла довольно высокого уровня. При раскопках находят иглы, наконечники стрел, копий и гарпунов, ножи, каменные или костяные кинжалы, изделия из кости с каменными вкладышами-лезвиями. В нескольких местах археологами обнаружены куски трута и части деревянных приборов для добывания огня трением. И оказывается, что на Енисее еще в те времена топили каменным углем, а в Дольне Вестонице (Чехия) обнаружены изделия из обожженной глины.

Иногда находят терочники и мотыги — там, где это было возможно, охота дополнялась земледелием. Люди той эпохи знали и принципы консервирования, заготовляя на зиму некоторые травы и коренья. Заготовляли и желуди, удаляя из них дубильные вещества. Им были известны и такие технологии, которые впоследствии оказались утраченными — например, размягчения кости. Так, в некоторых местах рисунки, выполненные по кости, были не вырезаны, а продавлены. Порой попадаются ученым и цельные дротики, сделанные из бивней мамонта, которые каким-то образом предварительно распрямлялись.

Судя по археологическим данным, люди «каменного века» знали лечение травами. А в одном из захоронений Шанидара найдены останки мужчины, рука которого была ампутирована задолго до смерти — и заменена протезом! У людей имелись и отчетливо выраженные духовные потребности. Практически на всех местах поселений попадаются многочисленные статуэтки птиц, львов, медведей, носорогов и других зверей; Из камня, глины, кости, дерева. Нередки и фигурки людей, в основном, женщин — очевидно, имевшие ритуальное значение. Чаще всего это полные, много рожавшие «матроны» (так называемые «палеолитические Венеры», по-видимому, связанные с культом плодородия). Только в Костенках таких «Венер» найдено более 60, в Мезине — 30.

Но встречаются и другие типы изображений. В Мезине и в Гагарине найдены две статуэтки танцующих женщин, в Дольне Вестонице — девичьи фигурки и даже портретная скульптура. Археологические данные показывают, что существовали уже все типы музыкальных инструментов — и духовые (флейты), и ударные — барабаны, и струнные, сделанные наподобие луков на основе из дерева или бивня мамонта, и разнообразные трещотки, погремушки, наборные браслеты из костяных пластин, гремевших в такт движений танцора.

У жителей ледниковой эпохи существовали какие-то неведомые нам религии, мифологические представления, обряды. Некоторые пещеры по всем признакам напоминают крупные святилища. В Лоссели на каменных плитах у входа выбиты барельефы нагих женщин, каждая держит в руке рог. Судя по результатам химического анализа, центральную фигуру натирали охрой. Напротив расположен другой барельеф — мужчина с копьем и лань. А вход в пещеру Ля Мадлен «охраняли» две женские фигуры — рядом с одной изображена лошадь, а со второй бизон. В нескольких пещерах обнаружены места, где священные предметы и рисунки соседствовали с многочисленными следами детских и юношеских ног. То есть, там находились какие-то школы или места для инициации.

В «непещерных» селениях также имелись святилища, иногда для этого выделялась часть основного жилища, иногда возводились отдельные строения. Причем наряду с изображениями людей и животных там попадаются и фигурки или рисунки разных фантастических существ. Но встречаются и находки другого порядка — лунные и солнечные календари с отмеченными на них точками равноденствия. Рисунки, обнаруженные на Алтае академиком Окладниковым, также доказывают, что люди этой эпохи наблюдали за небесными светилами и вели учет «лунных фаз». А на Малой Сые (Сибирь) найдены остатки настоящей «палеолитической обсерватории».

Бытовали какие-то представления о загробной жизни. Умерших обычно хоронили в лучших одеждах и украшениях, клали в могилы орудия труда и охоты. И засыпали их древесным углем, известью, почти всегда — охрой. Хотя похоронные обряды в разных местах тоже отличались. Например, в Сунгири во Владимирской области рядом со следами двух поселений были похоронены двое детей, мальчик и девочка. Над ними через два года похоронили женщину — без головы. А еще через несколько лет мужчину в возрасте около 60 лет и женский череп. По-видимому, голова жены, умершей раньше мужа, оставалась у него в качестве талисмана или вместилища ее духа.

Катастрофы и последующие миграции значительно перемешали людей. Как свидетельствует археология, в это время в Восточной Европе по соседству друг с другом сосуществовали пять различных рас. В Крыму еще сохранялись обезьяноподобные неандертальцы. Жили два типа европеоидов — кроманьонцы и «пшедмость», различающиеся ростом, сложением, формой черепа. Жили «люди из Сунгири» — сочетавшие в себе европеоидные и монголоидные черты. А кроме того, тут же жили и племена негроидов, так называемая «Гримальдийская раса», близкая меланезийцам или папуасам. Их останки обнаружены и на Украине, и на Нижней Оке.

Границы расселения различных рас время от времени смещались. Очевидно, не обходилось без войн. Например, при раскопках описанного выше большого жилища в Костенках археологи пришли к выводу, что оно было брошено внезапно в связи с внешней угрозой. А все статуэтки божеств были планомерно разбиты пришедшими врагами. При исследовании других поселений и захоронений в этом районе оказалось, что в более древних погребениях скелеты принадлежат к европеоидному типу, в следующих по возрасту культурных слоях останки принадлежат негроидам, а потом — опять европеоидам.

Поскольку войны случались за охотничьи угодья, за выживание, то велись они на уничтожение. И периодически встречаются захоронения связанных людей, принадлежащих к различным расам — возможно, пленников, убитых или принесенных в жертву. Ну а неандертальцы вообще были каннибалами, и контакты с ними ничего хорошего не сулили. Баловались людоедством и какие-то другие племена того времени — на некоторых стоянках археологи вместе с расколотыми и высосанными костями животных находят человеческие кости, точно так же расколотые и выеденные. В общем, ограждать и отделять «свое» от «чужого» и впрямь оказывалось не лишним.

Но все же войны были тогда редким явлением, скорее — исключением, чем правилом. Люди оставались охотниками, а не воинами — повседневная борьба за существование требовала куда больше сил, чем межплеменные столкновения. И уж наверное, для охоты на мамонта или схватки с пещерным львом нужен был не меньший героизм, чем для поединка с двуногим противником. Поэтому еще долгое время в произведениях наскальной живописи преобладают изображения животных, а главной темой остается охота. Военная тематика в рисунках вообще не фигурирует.



Всемирный Потоп

В «Авесте» Бог — Ахурамазда — требует от царя Йимы построить «вару», т.е. ограду «наподобие неба», длиной в «лошадиный бег по всем четырем сторонам», потому что «явится сильный суровый мороз. Мир телесный уничтожат зимы. Там, где теперь видны следы многочисленного скота, где богатые пастбища, все затопит обильная вода после таяния снега». Внутрь крепости — «вары» предлагается собрать около 2 тысяч человек, скот, собак, птиц, семена растений.

Потому что потепление, наконец-то наступившее на Земле, выразилось новыми бедствиями. Тогда-то и случился Всемирный Потоп. Толчком к резкому изменению климата мог послужить какой-то очередной космический катаклизм. В этом случае часть преданий, приведенных в главе 2, могут относиться не к первоначальной, а ко второй катастрофе.

Но данная гипотеза наталкивается и на серьезные противоречия. В легендах о Потопе люди спасаются с помощью искусственных сооружений — Йима строит «вару», Ной — ковчег, Девкалион — надежный корабль (по другим вариантам мифа, он спасается на плоту или в ящике), корабли и ковчеги строят также герои сказаний Междуречья, Британии и Индии. Хотя при ударе гигантской приливной волны от космического столкновения никакая «вара» и никакой ковчег не уцелели бы.

В некоторых сказаниях упоминаются землетрясения, но они выступают лишь побочными факторами. А главной губительной силой становится сам Потоп. Например, в предании индейцев вичита (Оклахома) говорится: «Тогда возникли перед людьми некоторые предзнаменования, которые показывали, что на севере возникло нечто, похожее на облака; и пришли птицы небесные, и появились животные равнинные. Все это говорило о том, что что-то должно произойти. Облака, замеченные на севере — это был потоп. Потоп закрыл все лицо земли». А на островах Туамоту легенда гласит: «Ветер был спущен с цепей, дождь полился потоками — и земля была разрушена и залита морем». В преданиях других народов мы тоже находим сведения о каких-то предзнаменованиях (или предупреждениях богов), резком изменении климата, проливных дождях, и о водах, заливших целые страны и континенты.

Отсюда можно сделать вывод, что картина бедствия все же во многом отличалась от изначальной катастрофы, описанной ранее. Существуют вполне «земные» теории, объясняющие особенности ледникового периода и его окончания. Так, Л.Н. Гумилев пришел к выводу, что ледник мог нарастать лишь под влиянием атлантических циклонов, несущих влагу. Но он же закрывал Евразию от этих циклонов, как горный массив — по современным оценкам, высота льда достигала 3 км. Препятствовал ветрам с Атлантики и антициклон, который постоянно стоит над любым ледником. Таким образом, ледник нарастал с запада, а с восточной стороны подтаивал под лучами солнца. И постепенно сдвигался с востока на запад.

Эта теория вполне соответствует текстам «Авесты», где царь Йима по указаниям Ахурамазды трижды «расширяет землю» для заселения ее людьми и выпаса скота — через 300, 600 и 900 лет, причем всякий раз площадь земли увеличивается на одну треть. И лишь после этого следует предупреждение о грядущем наводнении и указание о постройке «вары». «Расширение земли» может быть связано как раз с отступлением ледника.

А затем в какой-то момент ледниковые массы стали съезжать в Атлантический океан, где начали быстро разрушаться и таять. Это сопровождалось резким изменением климата. Ведь таяние льдов поглощало большое количество энергии, и наступило похолодание. И как только ледник перестал прикрывать Евразию, западные ветры понесли сюда обильные снегопады — сама Атлантика на время стала «ледовитой». Изменение климата привело к вымиранию мамонтов и других животных ледникового периода, они не могли добывать себе пищу из-под глубокого снежного покрова. Оно согласуется и с описанием Потопа в «Авесте», где говорится о морозе, суровых зимах и снегах, которые предшествуют «обильной воде».

Всемирный Потоп отмечен в мифологии многих народов, во всех частях света. И у эллинов, и у вавилонян, и у иудеев, и у полинезийцев, и у малайцев, и у американских индейцев.

Но везде отмечены и свои спасшиеся, выступающие впоследствии в роли «прародителей человечества». У иудеев — Ной с семейством, у ариев — люди, отобранные «на развод» Йимой, в Шумере — Зиусудра, в Вавилоне — Атрахасис, в Уруке — Утнапишти, у индусов — Ману и семь праведников, у греков и сирийцев — Девкалион и Пирра, у скандинавов — Лив и Ливтрасира, у бриттов — Двиван и Двивах, у вьетнамцев — два брата и две сестры, у германцев — Бергельмир с женой и детьми и т.д., и т.п.

Везде они спасаются по-разному — кто в ковчеге, кто в «варе», кто в ящике, кто на плоту, кто на чудесно выросшем дереве, кто просто на высоких горах. А в китайских мифах вообще спасается значительная часть народа, и не только спасается, но с помощью героев Гуня и Юя борется со стихией, возводя дамбы. То есть, мы видим, что предания на одну и ту же тему существенно отличаются друг от друга и по масштабам бедствия, и по способам выживания.

Сведения о Потопе известны не только из мифологии. Халдейский ученый Берос в III в. до н.э. сообщал, что вавилонские жрецы делили древнюю историю своей страны на времена «до потопа» и «после потопа», что до потопа их хроники насчитывали 10 царей, но отслеживали историю гораздо дольшую, во много тысячелетий. Списки царей, правивших «до потопа», составление которых датируется началом II тысячелетия до н.э., были выявлены и в Исине, Ларсе. В 1922-1929 гг. англо-американская археологическая экспедиция Л. Вулли при раскопках шумерской цивилизации в Месопотамии обнаружила парадоксальную картину. Непосредственно под слоем развитой культуры бронзового века с богатыми погребениями знати, городскими постройками, письменностью и т.п., лежал трехметровый слой глинистых и известковых водяных отложений. А под ним шла культура каменного века.

Возникла грандиозная загадка, отмеченная и в других местах — каменный век отделяется от бронзового потопом! Конечно, было бы абсурдным предполагать, что в результате грандиозного бедствия человечество вдруг сделало по пути прогресса гигантский скачок вперед, а не назад. (Хотя ряд исследователей выдвигали и такую гипотезу). Однако эти же факты имеют куда более логичное объяснение — что прежнее население было уничтожено потопом. А через какое-то время на те же места пришел уже другой народ, находящийся на гораздо более высокой ступени развития (и, возможно, как раз благодаря этому уцелевший).

Кстати, кажется просто удивительным и необъяснимым упрямством, что историки до сих пор упорно пытаются объяснить легенды о Потопе локальными бедствиями, вроде разливов Тигра и Евфрата. Данная версия по сей день находит отражение и в школьных учебниках. Дескать, а в другие страны тот же миф перешел от шумеров или вавилонян. Но, во-первых, сходные легенды существовали даже у тех народов, которые не имели никаких контактов с шумерами и вавилонянами. А во-вторых, сейчас уже однозначно доказано строгими научными фактами — во время таяния ледника Потопа не могло не быть.

Установлено, что по сравнению с ледниковым периодом уровень Мирового океана поднялся на 100-130 метров! А первоначально, пока массы воды не перераспределились по земной поверхности после бурного таяния, уровень должен был быть еще выше. Конечно, вода залила не всю сушу. Но для того, чтобы у народов сохранилась память о «всемирном» характере бедствия, этого вполне хватило.

Обширные участки шельфа еще 10-12 тыс лет назад были сушей. На дне пролива Ла-Манш обнаружено затопленное «продолжение» реки Сена, составлявшей некогда одну систему с реками Британии, а на дне Северного моря — «продолжение» Рейна. Там же, под водой Северного моря, обнаружен торф сухопутных болот и найдены изделия людей каменного века. У берегов Норфолка выловлен в куске торфа костяной гарпун, такой же, как обнаружены в близлежащих сухопутных регионах. Подобные находки известны и на других прибрежных участках Северного и Балтийского морей от Ганновера до Вислы. Очевидно, именно тогда произошло окончательное затопление Атлантиды, Пацифиды, Лемурии и других легендарных стран. Возможно, эти земли и не были «материками», как принято считать у фантастов, а представляли собой лишь большие острова, но прямые и косвенные доказательства, способные подтвердить эту гипотезу, имеются.

Обоснования версии, что в Тихом океане существовала затонувшая земля, условно названная «Пацифидой», приводили в своих работах знаменитый антрополог Гексли, один из основоположников современной геологии Э. Зюсс, зоогеограф академик М.А. Мензбир, этнографы М. Браун и Моренхут, океанограф адмирал Н.Н. Зубов, ботаник О. Беккари, ихтиолог Г.У. Линдберг, зоологи Г. Баур и Э.Р. Сайке, химик Н.Ф. Жиров, геолог и географ академик В.А. Обручев — причем он однозначно связывал катастрофу с окончанием ледникового периода и писал: «Можно утверждать, что в теплом экваториальном поясе Земли человечество уже в то время... достигло высокого культурного развития, строились красивые храмы для божеств, пирамиды в качестве гробниц для царей, а на острове Пасхи воздвигались каменные статуи для охраны от каких-то врагов».

Кроме этих знаменитых статуй остались и другие следы высокоразвитой цивилизации, некогда существовавшей в Океании — циклопические постройки на Гаваях, гигантские каменные ворота на одном из островов Тонга, заброшенные храмы на некоторых необитаемых островках в центральной части Тихого океана, аллея из четырехметровых каменных колонн на о. Тиниан, целый комплекс монументальных сооружений на о. Понапе, загадочная письменность о. Пасхи, нерасшифрованные иероглифы кохау ронго-ронго, письменность о. Волеаи. Современное население Океании, заселявшее ее в последующие времена, ко всем этим следам древней культуры отношения явно не имеет, да и само не относит их к достижениям своих предков.

О том, что многие нынешние острова были когда-то связаны между собой сушей, свидетельствуют данные ботаников и зоологов, изучавших распространение различных видов флоры и фауны, не переносящих пребывания в морской воде. В 1973-1977 гг. американские океанологи при исследованиях подводного хребта Сала-и-Гомес обнаружили целый архипелаг затонувших островов. На о. Пасхи записана легенда, что некогда он был «большой землей», которую «сломал» своим посохом великан Уоке и утопил в океане. А современные жители переселились туда с другой земли, находившейся в районе Маркизских островов, которая также затонула. Гавайский миф рассказывает о большой стране Ка-Хоупо-о-Кане, уничтоженной Потопом, после которого на поверхности остались лишь горные вершины. Как сейчас установлено, Австралия, Тасмания и Новая Гвинея прежде составляли единый материк, условно именуемый «материк Сахул».

Точно так же в другом регионе, в Индии, предания тамилов говорят, что их культура пришла из страны Мадурай, которую «уничтожило и поглотило море». На буддийских космогонических мандалах — «моделях мира», южнее Цейлона обозначен еще один большой остров. Этот остров под названием «Тапробана» упоминается в трудах античных авторов — Плиния, Помпония Мелы, а также в более поздних компилятивных источниках вплоть до упоминавшейся уже загадочной карты Пири Рейса. Интересно, что данные археологии и лингвистики подтверждают — распространение цивилизации дравидов в Индии (к которым относятся и тамилы) шло с юга на север.

Но с юга на север распространялась и самая древняя, убейдская (протошумерская) цивилизация Месопотамии — та самая, следы которой оказались отделены от каменного века отложениями какого-то гигантского наводнения! И возникшая как бы сразу, в сформировавшемся виде, со сложившимися традициями и культурой. Отметим, что древнейший записанный вариант легенды о Потопе дошел до нас как раз от шумеров.

В вавилонской легенде о происхождении цивилизации, записанной во времена Александра Македонского, говорится, что письменность, науки, искусства, законодательство, градостроительство, культуру земледелия принесло людям некое существо по имени Оанн, явившееся с юга, из волн Индийского океана. Там же, на юге, предания Месопотамии помещали легендарную прародину людей. И действительно, следы распространения развитой цивилизации приходят в Междуречье с юга — очаги похожей культуры, относящиеся к VII— V тысячелетиям до н.э. обнаружены археологами на восточном берегу Аравии, в Омане и на островах Бахрейн.

Точно так же, как в Тихом океане, в пользу гипотезы о затонувшей земле говорят данные зоологии и ботаники. Например, флора и фауна Мадагаскара имеют «материковый», а не «островной» характер. Причем резко отличаются от животного и растительного мира близкой Африки, зато поразительно схожи по формам с далекой Индией. Близки к индийским видам и пресноводные животные Сейшельских и Коморских островов. На подводном Восточно-Индийском хребте, где минимальная глубина достигает 847 м, пробы геологов обнаружили осадки, образовавшиеся в условиях мелководья.

В районе Тасмании, о. Сокотра, Мадагаскара, Сейшел, земная кора имеет материковое, а не океаническое строение. Выявлен и затонувший «микроконтинент», охватывающий Сейшельский архипелаг с прилегающим подводным плато, погруженным всего на 40-60 м, Мадагаскар и обширную территорию к югу от него. До Потопа вся эта территория находилась на поверхности и, скорее всего, здесь-то и располагалась легендарная Лемурия, она же «Мадурай» тамилов, «Тапробана» или «Панхайя» античных авторов, «Саран-двипа» буддистов, прародина древнейших цивилизаций Индии и Месопотамии.

Что касается Атлантики, то и здесь легенды разных народов рассказывают о существовании каких-то неведомых островов. Кроме «Атлантиды», описанной Платоном, древние греки упоминают острова Эритейя и Туле, в западноевропейский преданиях фигурируют остров Святого Брендана, остров Бразил, остров Дев, остров Семи Городов, Зеленый остров и т.д., а предания бушменов говорят о земле, лежавшей на запад от Африки и поглощенной Потопом. Научные данные пока не подтверждают наличия в Атлантике затонувшего материка. Однако показывают, что какие-то острова здесь действительно существовали. Участки коры материкового происхождения обнаружены в районе подводного архипелага Подкова, на отмели Канарских островов, в Гвинейском заливе, на подводном хребте Сьерра-Леоне, к югу от Азорских островов. Известный океанограф X. Петтерссон на основании своих исследований пришел к выводу, что «большой остров, покрытый растительностью, с довольно широким шельфом, увенчивал Срединно-Атлантический хребет к северо-западу от скал Св. Павла (Сан-Паулу) и был поглощен во время катастрофы несколько тысячелетий тому назад».

При глубоководном бурении на хребте Сьерра-Леоне найдены остатки пресноводных водорослей, а с подводной горы Атлантис вблизи Азорского архипелага подняты известняковые диски, образовавшиеся на суше — их возраст, определенный при помощи радиоуглеродного анализа, составил около 12 тыс лет. Ботаники и зоологи, изучая флору и фауну Европы и Северной Америки, пришли к выводу, что их распространение шло не только восточным путем, через Чукотку, но и западным. Исследования океанического дна в Северной Атлантике подтвердили это, обнаружив возвышенность с континентальным характером земной коры длиной в 1000 км и шириной в 300 км в районе островка Роколл. Советский ученый Г.Б. Удинцев, возглавлявший экспедицию на судне «Академик Курчатов», заявил: «Можно утверждать, что суша довольно обширных размеров действительно существовала некогда в Северной Атлантике. Она, возможно, соединяла берега Европы и Гренландии». А на дне Большой Багамской банки, где кора также имеет материковое строение, в 1967 г. были обнаружены массивные каменные блоки, позволявшие предположить их искусственное происхождение.

В этот период затонула и Арктида, оставившая на поверхности лишь вершины своих гор в виде островов Шпицбергена, Новой и Северной Земли. Доказательства ее существования еще более убедительны, чем для затопленных земель Атлантики. На вершинах хребтов Ломоносова и Менделеева обнаружены широкие террасы, образованные некогда морским прибоем. Драги подняли со дна гальку, щебень, валуны и гравий, имевшие сухопутное происхождение. Морские геологи Н.А Белов, В.Н. Лапина, академик А.Ф. Трешников полагают, что отдельные части этих хребтов выходили на поверхность 8-18 тысяч лет назад, а гидробиологи профессор Е.М. Гурьянова и К.Н. Несис определили, что сухопутная «преграда в районе Восточно-Сибирского моря, Новосибирских островов и острова Врангеля, т.е. в районе хребта Ломоносова, существовала довольно долго и исчезла совсем недавно».

Еще в 1935 г. профессор А.И. Толмачев, сравнивая растительность Таймыра и Канады, установил их чрезвычайное сходство между собой, но значительные различия с флорой Чукотки — то есть, когда-то они были связаны «напрямую», а не через «мост» на месте Берингова пролива. Толмачев пришел к выводу, что такой обмен флорой осуществлялся вплоть до окончания ледникового периода. Это подтверждается также находками на Новосибирских и других островах Северного Ледовитого океана останков мамонтов и других животных ледникового периода. Они сохранились в таких количествах, что в прошлом веке промышленники снаряжали туда многочисленные экспедиции за мамонтовыми бивнями, и выработка изделий из них была поставлена на широкую ногу. Просто животные, спасаясь от затопления, собрались на возвышенных местах, где и погибли от голода. Бивни мамонтов и кости других современных им животных часто выносит на побережье после штормов в Арктике. Это однозначно доказывает, что часть океанского дна была сушей, и затопление ее произошло как раз в период таяния ледника.


Шамбаров В. Русь: дорога из глубины тысячелетий. М. 2009, стр. 33-55.

 

 http://blogs.mail.ru/bk/methamorph/29D65D54D262E6A1.html

 



Поиск сообщений в Наталья_Писарева
Страницы: 164 ... 99 98 [97] 96 95 ..
.. 1 Календарь