Две дуэли Лермонтова

Исход поединка

Оба дуэлянта должны были выстрелить одновременно по счету «три». Один из секундантов начал отсчет и вдруг раньше времени раздался выстрел! Это не выдержали нервы у барона, но он промахнулся. Секундой позже Лермонтов, предварительно отвернув пистолет в сторону, тоже нажал на курок. Тем и закончилась эта злосчастная дуэль. Тут же, на месте дуэли, противники и помирились...

Несмотря на мирный исход поединка, слух о нем дошел до властей. Началось следствие по этому делу. В итоге был доказан факт события, запрещенного законом. Лермонтова предали военному суду (барона, как иностранного подданного, к ответственности не привлекли), который постановил лишить поэта дворянства и разжаловать в рядовые. Друзья осужденного обратились к царю Николаю I с просьбой смягчить приговор суда. И 13 апреля 1840 года император собственноручно начертал: «Поручика Лермонтова перевести в Тенгинский пехотный полк тем же чином».

Тем временем Лермонтов узнал о разговорах, будто на дуэли с де Барантом он не стрелял в сторону, а просто промахнулся! Подозревая в этих слухах барона, он вызвал негодяя на арсенальную гауптвахту, где тогда находился, и снова вызвал его на дуэль на пистолетах. Де Барант понял, что поэт на этот раз не «отвернет» пистолет, и отказался принять вызов...

(Продолжение...)

Две дуэли Лермонтова

Убийство или недоразумение?

Вторая дуэль Лермонтова, состоявшаяся под Пятигорском и погубившая великого поэта, казалось бы, известна во всех подробностях. Но несмотря на исследования этой истории уже на протяжении полутора веков, в ней еще остаются неясные обстоятельства.

Согласно канонической, так сказать, версии, Лермонтов любил подтрунивать над своим другом отставным майором Мартыновым. Однако эти колкости и остроты до поры до времени не задевали чести и достоинства отставного офицера. Но вот наступил роковой день. 13 июля 1841 года генеральша М. Верзилина устроила у себя вечер с приглашением гостей, в числе которых были и Лермонтов с Мартыновым. Свидетели происшедшего с уверенностью говорили только об одном: когда смолкла музыка, поэт громко сказал: «Пуаньяр» («Кинжал!»). Он уязвил самое больное место майора, поскольку тот носил громадный кинжал (по традиции прежнего места службы), над которым не посмеивался только ленивый. Услышав громко произнесенное слово «Кинжал!», Мартынов подошел к Лермонтову и сказал: «Сколько раз я просил вас не отпускать шуток по моему адресу при дамах!». «Что ж, на дуэль, что ли, вызовешь из-за этого?» — будто бы спросил поэт. В ответ Мартынов заявил, что пришлет к нему своего секунданта.

Так завязалась эта дуэль. Ее назначили на семь часов вечера 15 июля у подошвы горы Машук рядом с вершиной Бештау. Секундантами выбрали боевого товарища поэта М.П. Глебова, князя А.И. Васильчикова, князя С.В. Трубецкого, ну и, конечно, Монго-Столыпина, «ассистировавшего» Лермонтову во время дуэли с бароном де Барантом.

Участники события и секунданты прибыли к назначенному месту на лошадях. Противники решили стреляться на пистолетах на расстоянии 15 шагов (по другим свидетельствам — на расстоянии 12 и даже 10 шагов). От барьера в обе стороны отмерили еще по 10 шагов. Там и заняли свои места дуэлянты.

Один из секундантов подал знак рукой, и противники подошли к барьеру. По одной из версий, первым выстрелил Мартынов (по другой — неисправный пистолет Мартынова выстрелил самопроизвольно). Лермонтов получил пулю в сердце и, не успев сделать ответный выстрел, скончался.

Опять состоялся суд, постановивший лишить участников дуэли «чинов и прав состояния». Позже это дело рассмотрел государь император Николай Павлович.

3 января 1842 года он вынес свое решение: «Майора Мартынова посадить в киевскую крепость на три месяца и предать церковному покаянию, князя Васильчикова и корнета Глебова простить — первого, принимая во внимание заслуги отца, а второго — во уважение к полученной им ранее тяжелой ране».

Михаила Юрьевича Лермонтова сначала похоронили на местном кладбище в Пятигорске, а через год его прах перевезли в село Тарханы Пензенской губернии и похоронили рядом с матерью в семейной часовне.

(Продолжение... Окончание следует...)

Две дуэли Лермонтова

Реабилитировали Мартынова?

Как известно, Лермонтов неоднократно обращался к начальству с просьбами об отставке или хотя бы об отпуске. Эти просьбы неизменно отклонялись императором, поскольку он считал, что у ссыльного не может быть ни «отставки», ни «отпуска». Поэтому единственной возможностью для поэта покинуть опостылевший ему Кавказ было ранение, причем на дуэли (в боях с горцами пуля не стала бы выбирать, куда ей попадать!).

 

Друзья Лермонтова, в том числе и Николай Соломонович Мартынов, решили разыграть спектакль в салоне генеральши М. Верзилиной со ссорой и вызовом на дуэль. Вероятно, устроители «спектакля» желали заручиться наибольшим числом свидетелей происшедшего на случай возможного расследования. С Мартыновым же, лучшим другом поэта, был уговор ранить Лермонтова во время дуэли! Что интересно, «стреляться» дуэлянты захотели не на дуэльных пистолетах, а на дальнобойных армейских (не потому ли, что Мартынов был «редким стрелком» именно из этого вида оружия?).

Поединок назначили, как сказано выше, на семь часов вечера. Но именно в этот момент на Пятигорск надвинулась мощная грозовая туча, и у подножия Машука воцарилась кромешная темнота. С минуты на минуту мог начаться страшный ливень. Почему в наступившей темноте дуэль не остановили и не перенесли? Возможно, «заговорщики» понадеялись на меткость отставного майора и к тому же торопились закончить «спектакль» до того, как разверзнутся небеса. Очевидно, и сам Мартынов понадеялся на свою меткость, поэтому продолжал неспешно целиться «куда надо». Один из секундантов крикнул: «Ну, стреляйте же, господин Мартынов, или мы прекратим дуэль!» Этот окрик «под руку» мог сбить стрелка с прицела. Так или иначе, прогремел выстрел, и Лермонтов рухнул, как подкошенный. Пуля попала прямо в сердце...

По указу Николая I, Мартынова отправили в ссылку на 12 лет. О своей дуэли и об отношениях с Лермонтовым он больше ни с кем не говорил. Но каждый год в тот трагический день заказывал панихиду по рабу Божьему Михаилу. Когда в какой-то из этих дней Мартынову прислали портрет поэта, он был близок к помешательству...

(ОКОНЧАНИЕ)

Взято из сети ИНТЕРНЕТ

Сигналы подводной цивилизации

Морские люди

 

Древнеиндийские тексты повествуют о подводном народе данавов, численностью более 300 миллионов человек! Подобные сообщения есть и в средневековых хрониках. Вот некоторые из них. В 1187 году близ Оксфорда был пойман «морской человек», ему удалось, однако, освободиться и убежать обратно в море... В 1305 году у берегов Голландии удалось поймать «морского человека», который был облачен в рыцарские доспехи. Он умер через три недели... В 1400 году торговки молоком поймали «морскую девушку» и подарили ее городку Гарлему. Девушка жила несколько лет, но у нее всегда было желание вернуться в море... В Японии с древности и по наши дни ходят легенды о «камышовом человеке», который способен жить под водой. На руках и ногах у него перепонки с когтями.

(Продолжение...)

Сигналы подводной цивилизации

Позывные неизвестной цивилизации

 

Не будем спешить с выводами. Многочисленные современные сообщения о загадочных явлениях в океане заставляют вполне серьезно отнестись к гипотезе о том, что под многокилометровыми толщами морских вод может существовать абсолютно не известная нам развитая цивилизация.

В 1973 году экипаж теплохода «Антон Макаренко» в Малаккском проливе темной безлунной ночью наблюдал, как на поверхности воды проплывали светлые пятна. Вскоре эти светящиеся образования стали превращаться в полосы шириной 10—15 метров, радиально расходящиеся от судна. Затем из этих полос образовалось большое светящееся «колесо», которое стало с нарастающей скоростью вращаться против часовой стрелки. Через несколько минут подводный «фейерверк» исчез.

Команда югославского парохода «Сербино» в Персидском заливе также наблюдала белые светящиеся полосы, которые стремительно перемещались по водной поверхности с востока на запад. Как и в Малаккском проливе, они вскоре приняли форму гигантского колеса «со спицами», которое вращалось против часовой стрелки относительно наблюдателя. Экипаж торгового судна «Ченту» определил скорость вращения «спиц» — 30 метров в секунду. Аналогичные светящиеся образования экипажи судов наблюдали у Курильских островов, в Андаманском море, Сиамском и Бенгальском заливах, у берегов Индонезии. Только в Индийском океане моряки встречались с этими светящимися «колесами» диаметром от 10 до 200 метров не менее 50 раз!

Известный путешественник Тур Хейердал, вспоминая путешествие на «Кон-Тики», писал: «...Несколько раз, когда океан был спокоен, в черной воде вокруг плота появлялись круглые головы, диаметром 60—70 сантиметров, которые, не шевелясь, смотрели на нас большими сверкающими глазами. Иной раз по ночам мы видели в море сверкающие шары диаметром около метра, которые загорались через неправильные промежутки времени, напоминая вспыхивающие на одно мгновение электрические лампочки...»

Что это? Неизвестные природные явления или «позывные» подводной цивилизации, обращенные к земному человечеству?

(Продолжение...)

Сигналы подводной цивилизации

Выжившие атланты

 

А может, это цивилизация древней Атлантиды подает нам сигналы? Не поторопились ли мы похоронить ее под волнами библейского Всемирного потопа?

То, что потоп действительно был и уничтожил двенадцать тысячелетий назад немало древних государств, сейчас уже почти никем не оспаривается. Но вот Атлантида... Древние легенды, эзотерические свидетельства говорят о том, что цивилизация атлантов намного превосходила по культурному и техническому уровню все современные ей народы, находившиеся на стадии «медного» века. Легенды рассказывают, что придворные механики последних царей Атлантиды делали механические приводы не только для морских судов, но и для подводных и воздушных аппаратов. Если все это не преувеличение, то, пожалуй, есть шанс, что кое-кто из атлантов все же смог выжить после катастрофы и сохранить знания своих предков.

Как бы там ни было, но последние глубоководные исследования, проведенные в 1984 году с борта «Витязя» в Атлантическом океане, у подножия подводных гор Ампер и Жозефин (предполагаемый район нахождения затонувшей Атлантиды), позволили ученым воочию увидеть лестницы, уходящие в пещеры, вертикальные и закругляющиеся «стены», сложенные из гигантских камней, какие-то арки, переходы... По сути, это только приглашение к открытию, за которым может скрываться вход к нашим подводным собратьям.

(Продолжение...)

Сигналы подводной цивилизации

Новые «Наутилусы»

 

Многочисленные данные за истекшие 150 лет, по-видимому, позволяют предполагать эту возможность.

12 августа 1885 года в 3 часа 30 минут команда корабля дважды наблюдала медленный подъем из воды под углом 7 градусов круглого ярко-красного светящегося большого тела. Объект излучал настолько яркий свет, что позволял на палубе обнаружить иголку...

В 1887 году во время сильного шторма с борта голландского барка в небе видели два объекта — светящийся и темный, которые с громким шумом упали в море.

Уже в наши дни в Северной Атлантике с борта ледокола доктор Р. Дж. Виллела и вахтенные офицеры увидели, как, проломив трехметровый лед, из воды с огромной скоростью вылетело какое-то серебристое тело. Из образовавшейся полыньи валили клубы пара, а вода бурлила, словно был включен гигантский кипятильник.

В 1963 году во время маневров ВМС США у берегов Пуэрто-Рико с авианосца «Уосп» был замечен подводный неопознанный объект, перемещавшийся со скоростью более 150 узлов! Надо ли говорить, что подводные лодки ни тогда, ни теперь развить такую скорость не в состоянии.

20 июня 1967 года с борта аргентинского судна «Навьеро», находившегося в 120 милях от берегов Евразии, в 15 метрах от борта на поверхности воды наблюдали в течение 15 минут бесшумные маневры 30-метрового сигарообразного тела, излучающего бело-голубое сияние. Скорость этого «Наутилуса» была более 25 узлов.

 

Не всегда встречи с загадочными подводными объектами проходят бесследно. В ночь с 8 по 9 августа 1968 года японский супертанкер «Йохо-Мару», находившийся в Аравийском море, получил сильнейший удар в подводную часть и резко накренился на борт. 22-миллиметровая обшивка судна оказалась разодранной, и 10 тысяч тонн нефти вылилось за борт. При осмотре судна в сухом доке Бахрейна, куда оно дотащилось с большим трудом, ниже ватерлинии была обнаружена гигантская рваная брешь размером 50 на 20 метров! Район, где произошла авария, глубоководен, здесь нет подводных скал. Морские животные, способные в считанные секунды распороть высокопрочную сталь на площади тысячи квадратных метров, биологам неизвестны.

29 августа 1964 года, во время глубоководных работ в 1000 милях от мыса Горн, с борта исследовательского судна «Элтанин» была получена фотография участка дна на глубине 2250 морских саженей. На пленке было изображено нечто похожее на сложную радиоантенну, возвышающуюся над илом. Экспертиза подтвердила подлинность снимка, но ясности в части идентификации загадочного объекта не прибавила.

(Продолжение... Окончание следует.)

Сигналы подводной цивилизации

Водяная линза

 

Однако даже если все эти и другие факты могут в какой-то мере свидетельствовать о наличии на дне океана технической цивилизации, то уровень ее развития мы вряд ли можем себе представить. Возможно, что некоторые проявления ее деятельности мы, по нашей наивности, до сих пор принимаем за естественные. Речь идет о появляющихся время от времени гигантских водоворотах. Впервые их обнаружили в начале 1980-х годов японские ученые в Тихом океане. Водоворот диаметром более 100 километров неожиданно возник на глубине 500 метров. Его скорость почти в десять раз превышает скорость всех известных океанических течений. Да и ведет он себя своеобразно: каждые 100 дней почему-то меняет направление вращения. В 1984 году другое не менее странное явление было обнаружено в Атлантике: примерно раз в 20 лет, безо всяких видимых причин, верхний слой воды на огромной территории резко прогревается, небо над ним затягивают облака так плотно, что их не могут разогнать даже сезонные ветры. Такая же загадочная гигантская «грелка» Эль-Ниньо функционирует в Тихом океан с периодом 3—5 лет. Может быть, так проявляет себя в нашей атмосфере энергетика «подводников»?

Не менее интригующее явление было обнаружено в ходе американо-советских исследований по программе ПОЛИМОДЕ в Северной Атлантике. На глубине 800—1300 метров найдена водяная линза диаметром в 30 миль. Температура и соленость воды внутри нее намного выше, чем в окружающих водах. Линза, медленно вращаясь, дрейфует в северо-западном направлении. Происхождение этого феномена неизвестно...

(ОКОНЧАНИЕ)

Взято в сети ИНТЕРНЕТ

Лев Федoтов. Дневник прoрока?

Москвич Лев Федотов родился в январе 1923 года. За 17 дней до нападения Германии на СССР он описал в своем дневнике, когда и как начнется война, какими темпами будут продвигаться немецкие войска и где они будут остановлены. Будущий солдат, не имевший даже законченного среднего образования, предвидел исторические события грандиозного масштаба.

Он предсказал год полета американцев на Луну, падение коммунизма в 80-е годы, изобретение коллайдера и последствия его испытания, выборы чернокожего президента США и его судьбу…
А 2009 год он назвал годом прорыва в бездну… Почему???

Лев Федотов родился 10 января 1923 года в Москве в семье известных коммунистов и жил в «Доме на набережной», который спроeктировал и построил архитектор Б. М. Иофан.

Место знаменитое отнюдь не только Левой Федотовым. В 505 кваpтирах дома на Берсеневской набережной, или Доме правительства, в народе сокращенно ДОПР, одних наркомов и замнаркомов проживало до 140 человек. Большая часть из них погибнет в годы репрессий, а многие из тех, кто непосредственно осуществлял репрессии и занимал в доме квартиры своих жертв, тоже будут потом уничтожены. Сюда регулярно наведывались Ягода, Ежов, Вышинский, Берия, изредка наезжал Сталин. Жили Фотиева, Димитров, Поскребышев, Землячка, Аллилуевы (существует фотография, где слева направо стоят Светлана Аллилуева. Лева Федотов и Юра Трифонов с сестрой Таней), которых арестовывали беспрестанно; Милыптейн, Кобулов, Чубарь, Стасова, Косарев, Лысенко, Стаханов, Хрущев, Микояны, маршал Тухачевский, маршал Жуков, дети Сталина, приемный сын Ворошилова, принц и принцесса из Лаоса. В конспиративных квартирах, «кукушках», скрывались различные зарубежные шпионы, работавшие на СССР. Некоторые квартиры на самых верхних этажах имели из кухонь выходы на чердак. В этом Доме жили и герои Испании — Яков Смушкевич и Михаил Кольцов. Помимо геройских качеств они прославились еще и тем, что привезли из Испании первые радиолы, и все ребята бегали танцевать к Розе Смушкевич. Во дворах играли в баскетбол и, конечно, дрались с «неместными». В драках Левка вызывал у противников жуткий страх — он просто «впадал в ярость», как легендарные берсеркеры.

Лева Федотов (про которого потом писали Трифонов и Ольга Кучкина) был «гением этого места», а впоследствии стал прототипом одного из героев «Дома на набережной». Он был другом детства Трифонова. Их было четверо друзей — Лева Федотов (он же Левикус, или Федотик), Олег Сальковский (Салик, или Мужик Большой), Михаил Коршунов (Михикус, Мистихус, Сти-хиус или еще Химиус) и Юра Трифонов (Юрискаус).

Юрий Трифонов писал о Федотове: «Он был так не похож на всех! С мальчишеских лет бурно, страстно развивал свою личность во все стороны, поспешно поглощал все науки, все искусства, все книги, всю музыку, весь мир, точно боялся опоздать куда-то. В двенадцатилетнем возрасте он жил с ощущением, будто времени у него очень мало, а успеть надо невероятно много». Он увлекался в особенности минералогией, палеонтологией, океанографией, прекрасно рисовал, его акварели были на выставке, он был влюблен в симфоническую музыку, писал романы в толстых тетрадях в коленкоровых переплетах. Я пристрастился к писанию романов благодаря Леве… Он был известен в школе как местный Гумбольдт, как Леонардо из 7-го «Б»».

Свои рассказы, фантастические романы и научные трактаты в духе энциклопедистов XVIII столетия Лева украшал многочисленными рисунками. Из написанного в детстве, сохранилось мало, но один из рассказов повествует о «зеленой пещере» и существующем глубоко под землей мире динозавров. Устраивал Федотов и литературные конкурсы, соревнуясь в мастерстве владения словом с юным Трифоновым. Более того, он учредил дворовое Тайное общество испытания воли (ТОИВ), вступить в которое можно было, только пройдя по перилам балкона десятого этажа. Были и другие безумные затеи. Свою же волю, помимо ходьбы по перилам, он закалял еще и тем, что ходил зимой в коротких бриджах. Один из немногих. Лева корпел над энциклопедиями и вел дневники, которые его и прославили. Сейчас это звучит почти невероятно, но в 30-е годы XX века почти во всех квартирах Дома, где были подростки, «скрипели перья», из под которых выходили приключенческие повести, любовные новеллы или фантастические рассказы. Мальчишки сочиняли, соревнуясь друг с другом. А всей компанией «юных гениев» предводительствовал Лева — талантливый мальчик, прививавший своим товарищам уважение к книгам.

Прославился Лева Федотов благодаря своим дневникам, которые были обнаружены уже после войны. Это в общей сложности 15 общих пронумерованных тетрадей, в которых мальчик записывал интересные факты из своей жизни и жизни друзей. И в них среди описанных бурных дворовых и школьных событий 27 декабря 1940 года появляется интересная запись, которую, возможно, следует назвать первым предсказанием. Сделан он был юношей которые еще даже не получил аттестат зрелости.

27 декабря 1940 г

«Сегодня мы снова собрались после уроков в комсомольской комнате делать газету… Мы здесь такую волынку накрутили, — сказал я, рассматривая газету, — что с таким же успехом могли бы обещать ребятам организацию нами полета на Марс к Новому году! А чем плохая мысль? — сказал Борька. — Если бы осталось место, мы могли бы и об этом написать…
Только потом добавить, — продолжал я, — что ввиду отсутствия эстакад и гремучего пороха этот полет отменяется. И ожидается в 1969 году в Америке!»

Так, шутя, Лева предсказал запуск в 1969 году американского пилотируемого космического корабля «Аполлон-11». Он сделал ошибку лишь в определении планеты:. Конечно, можно сослаться на банальное совпадение, да еще и с такой погрешностью, но последующие записи свидетельствуют, что написанное Федотовым имеет свойства сбываться. Здесь невозможно говорить о совпадениях. Ведь когда большинство советских граждан верило в нерушимость советско-германского пакта о ненападении, а правительство призывало «не поддаваться на провокации», Федотов сделал в дневнике запись, которая «пахла» шпионством, антисоветчиной и грозила, по меньшей мере, лагерем.

5 июня 1941 года:

«Хотя сейчас Германия находится с нами в дружественных отношениях, я твердо уверен, что все это только видимость. Тем самым она думает усыпить нашу бдительность, чтобы в подходящий момент всадить нам отравленный нож в спину… С тех пор, как в мае немцы высадились в Финляндии, меня не покидает твердая уверенность в том, что идет тайная подготовка нападения на нашу страну со стороны не только бывшей Польши, но и со стороны Румынии, Болгарии и Финляндии…
Рассуждая о том, что, рассовав свои войска вблизи нашей границы, Германия не станет долго ждать, я приобрел уверенность, что лето этого года у нас в стране будет неспокойным. Я думаю, что война начнется или во второй половине этого месяца, или в начале июля, но не позже, ибо Германия будет стремиться окончить войну до морозов. Я лично твердо убежден, что это будет последний наглый Шаг германских деспотов, так как до зимы они нас не победят. Победа победой, но вот то, что мы сможем потерять в первую половину войны много территории, это возможно.
Честно фашисты никогда не поступят. Они наверняка не будут объявлять нам войну, а нападут неожиданно, чтобы путем внезапного вторжения захватить побольше наших земель. Как ни тяжело, но мы оставим немцам такие центры, как Житомир, Винница, Псков, Гомель и кое-какие другие. Минск мы, конечно, сдадим, Киев немцы тоже могут захватить, но с непомерно большими трудностями. О судьбах Ленинграда, Новгорода, Калинина, Смоленска, Брянска, Кривого Рога, Николаева и Одессы я боюсь рассуждать. Правда, немцы настолько сильны, что не исключена возможность потерь даже этих городов, за исключением только Ленинграда. То, что Ленинград немцам не видать, в этом я твердо уверен. Если же враг займет и его, то это будет, лишь тогда, когда падет последний ленинградец. До тех пор, пока ленинградцы на ногах, город Ленина будет наш!..
За Одессу как за крупный порт мы должны, по-моему, бороться более интенсивно, чем даже за Киев*. И я думаю, одесские моряки достойно всыпят германцам за вторжение в область их города. Если же мы и сдадим по вынуждению Одессу, то гораздо позже Киева, так как Одессе сильно поможет море. Понятно, что немцы будут мечтать об окружении Москвы и Ленинграда, но я думаю, что они с этим не справятся.
Окружить Ленинград фашисты еще смогут, но взять его — нет! Окружить же Москву они не смогут вообще, потому, что не успеют замкнуть кольцо к зиме. Зимой же для них районы Москвы и ее округи будут просто могилой…
Я, правда, не собираюсь быть пророком, но все эти мысли возникли у меня в связи с международной обстановкой, а сложить их в логический ряд и дополнить помогли мне рассуждения и догадки. Короче говоря, будущее покажет».
А вот какую запись сделал Лева в своем дневнике вечером

21 июня 1941 года:
«Теперь я уже жду беды для всей нашей страны — войны. По моим расчетам, если я действительно был прав в своих рассуждениях, то есть если Германия готовится напасть на нас, война должна вспыхнуть в ближайшие числа этого месяца или же в первых числах июля… Откровенно говоря, теперь, в последние дни, просыпаясь по утрам, я спрашиваю себя: а может быть, в этот момент на границе уже грянули первые залпы? Теперь можно ожидать начала войны со дня на день…
… Я чувствую тревожное биение сердца, когда думаю, что вот-вот придет весть о вспышке новой гитлеровской авантюры.… Мы потеряем много территорий! Но потом она все равно будет отобрана нами у немцев… Как мы могли бы окрепнуть, если бы обращали на военную промышленность так же много внимания, как и немцы».


Нетрудно убедиться, что в этих строках старшеклассника изложен не только сверхсекретный гитлеровский план «Барбаросса», но и все этапы его реального провала. Мало того: юный Федотов предсказал, какие именно страны войдут в антигитлеровскую коалицию! Лева также записал в своем Дневнике, когда Красная Армия начнет контрнаступление. Юноша перечислил всех союзников Германии, указал протяженность фронта от Черного до северных морей, предсказал заговор фашистских генералов в 1944 году, причины вступления США в войну, неизбежный крах гитлеровского рейха, поведение «двенадцати апостолов» Гитлера во время крушения Германии и даже последующую холодную войну. Он предвидел, что СССР доведется воевать и с Японией.

По мнению большинства специалистов по Федотов был либо ясновидящим, либо писал свой дневник (особенно его часть, касающуюся Великой Отечественной войны) в режиме автоматического письма. Последний вариант более вероятен. Дело в том, что тетушке, позвонившей ему утром 22 июня 1941 года и сообщившей о нападении Германии, Лева ответил: «Война?! А чего это вдруг?!» Словно это не он написал мелким почерком свои поразительные пророчества! В тот же день юноша записал: «… Я был поражен совпадением моих мыслей с действительностью! У меня из головы просто все вылетело! Ведь я только вчера вечером в Дневнике писал еще раз о предугадываемой мною войне, и теперь это случилось. Это чудовищная, правда. Но справедливость моих предвидений мне явно не по душе. Лучше бы я оказался не прав!» Феномен забывания присущ многим людям, испытавшим такого рода прозрения. Позже они описывают это состояние, как будто некто или нечто «вынуждают» их взяться за перо и написать некий текст, словно под диктовку «свыше». Зачастую они лишь смутно помнят, как это делали, а порой отрезок времени, когда совершалась «диктовка», вообще выпадает из памяти. Некоторые из них при этом видят яркие образы, слышат голоса. На первый взгляд, это похоже на симптомы какой-то психической болезни. Однако в подобных случаях почти все люди оказываются совершенно здоровыми, они не нуждаются в медицинской помощи. А состояние «пророчества», которое некоторые медики торопятся назвать «внезапно возникшим спонтанным помешательством», на самом деле представляет собой нечто иное.
Скорее всего, Лев Федотов обладал очень хорошими аналитическими способностями, чего, как правило, лишены люди обладающие даром провидения будущего. Именно это и объясняет, почему Лева сам удивлялся своим на редкость точным предсказаниям.

Июль 1941 года: «Вчера из газет я узнал оригинальную новость. Члены СС производили аресты в штурмовых отрядах. Я думаю, что когда фашисты будут задыхаться в борьбе с нами, в конце концов, дойдет и до начальствующего состава армии. Тупоголовые, конечно, будут еще орать о победе над СССР, но более разумные станут поговаривать об этой войне, как о роковой ошибке Германии. Я думаю, что, в конце концов за продолжение войны останется лишь психопат Гитлер, который не способен и сейчас, и в будущем понять своим ефрейторским умом бесперспективность войны с Советским Союзом. Солидарен с ним, очевидно, будет Гиммлер, потопивший свой разум в крови народов Германии, и мартышка Геббельс, который как полоумный раб будет еще холопски горланить о завоевании России даже тогда, когда наши войска, предположим, будут штурмовать Берлин».

В начале 90-х годов XX века один из депутатов немецкого бундестага пытался осмеять предсказания Льва Федотова, да и сам факт его существования.
В частности, он заявил: «Вы придумали легенду, будто обычный московский школьник в своем дневнике, в подробностях изложил план «Барбаросса» и предрек Гитлеру поражение!». Присутсвующий при разговоре российский журналист, возразил и привел убедительные доводы, что это не легенда — Лев Федотов действительно предрек многие факты Второй мировой войны и его Дневник сохранился.
После того как война началась, количество записей резко сократилось.
Запись от 12 июля 1941 года

…Америка вступит в войну только тогда, когда ее вынудят, поскольку «американцы больше любят делать оружие, тратить время на рассмотрение законов, чем воевать».
Работать над Дневником Лева прекратил 27 июля 1941 года. Сделал он это сознательно — слишком страшной оказалась правда, которую он напророчил.
О послевоенном же времени Федотов записал в Дневнике следующее:
«Мы будем раскаиваться в переоценке своих сил и недооценке капиталистического окружения».

Насколько точно последнее предсказание, мы узнали только после 1991 года…
Журналисты канала Рен –ТВ в рамках проекта «Секретные истории» подготовили к эфиру выпуск программы, в которой рассмотрели некоторые новые факты, связанные с именем Льва Федотова. Этот проект назывался «Год 2009. Прорыв в бездну»
. Создатели серии утверждают, что осенью 2008 года пара диггеров исследуя подземелья «дома на набережной» нашли кожаный портфель с толстой тетрадью озаглавленной как «Лев Федотов – История будущего». Найденная рукопись была наследием не известной ранее работы Льва Федотова, в которой он предсказывал многие интересные вещи касаемо нашей эпохи.

В детстве Лев Федотов с друзьями часто исследовали подземелья Москвы, то ли в поисках мистической библиотеки Ивана Грозного, то ли в поисках тайного хода в Кремль.
Как бы то ни было подземелья юный Федотов знал более чем хорошо. Именно в одной из пещер он спрятал свой труд «Историю будущего». Почему спрятал – да потому что в тетради он предсказал далеко не коммунистическое будущее России и горькие результаты в просчетах управления страной.
В своей работе Лев Федотов предсказывает появление ядерной бомбы, полеты в космос, создание машины способной к мышлению.

Как правило «московский пророк» как часто называют Федотова, не обозначал свои предсказания датами. Исключением является год 2009. Именно ему отводится большая доля описаний Федотова.

Лева Федотов обозначил 2009 год странным эпитетом – «год прорыва в бездну». Имеется в виду негативное или позитивное значение выражения понять трудно. Четко сказано одно — в этом году человечество ждут серьезные испытания, которые с одной стороны смогут привести человечество к небывалому прорыву в своем развитии или же могут спровоцировать Армагеддон.

Согласно Федотову первые знаки грядущих перемен появятся в небе накануне наступления 2009 года, когда люди смогут лицезреть «Черное солнце».
Поскольку предсказание явно указывает на астрономические признаки, вычислить «черное солнце» нетрудно – с большой долей вероятности Федотов указывает на солнечное затмение 1 августа 2009 года (лучше всего за затмением было наблюдать в Новосибирске). Крайне примечательна связь с более ранним затмением 1999 года, во время коего по Нострадамусу придет на землю «король ужаса». Забегая вперед, следует указать, что Нострадамусом было предсказано как рождение «князя» в 1999 году, так и его первое проявление спустя 9 лет, то есть именно в 2008.
Интересные данные предоставляют астрономы на этот счет. Согласно им 2008 год ознаменует собой начало периода низкой активности Солнца, несмотря на то, что такие периоды случаются каждые 11 лет, нынешний самый низкий по показателям чуть ли не за всю историю существования Земли. А, это всегда сопровождалось кризисом в политике, экономике и других сферах жизни.

Предсказал Лева и более конкретные данные о 2009, а именно президентство Барака Обамы.

Из рукописи «История будущего»

«Я знаю, что угнетаемые в Америке негры получат такие же права как белые, и чернокожий американец станет президентом США.
К с сожалению, участь этого президента будет трагична, его ждет та же история что и Авраама Линкольна, он будет смертельно ранен во время покушения. После смерти этого президента Америку ждут хаос и анархия…»


В своей «Истрии будущего» Лев Федотов описывает очень мощную исследовательскую лабораторию, которая будет построена в начале ХХІ века в горах Швейцарии. По мнению «московского пророка» в этой лаборатории будут работать ученые из всего мира пытаясь разгадать тайны мироздания и значительно продвинуть научные изыскания. Но ученые станут лишь пешками в игре тайной корпорации банкиров и военных, которые используют научные открытия для создания сверхоружия.

Федотов делает более чем ясный прогноз, что эта лаборатория будет запущена в начале ХХІ века, но вскоре ее работа будет приостановлена из-за аварии. После чего будет принято решение перенести лабораторию на территорию России.

Из «Истории будущего»
«… строительство подмосковной лаборатории может начаться уже в 2009, но эта эпохальная стройка останется незамеченной, так человечество будет занято борьбой с новым бедствием. Эпидемия охватит всю планету».


По мнению Федотова эпидемия будет по масштабам превосходить эпидемию «испанки» в 1918 году, которая считается самой губительной в истории человечества.
Но не это «московский пророк» считал самым страшным испытанием для людей. Самым страшным пророчеством, по его мнению, было вот это:

«Накануне 2009 года ученые откроют способ управлять человеческой памятью. Общественность с радостью примет это сообщение, ведь с помощью специальной таблетки можно будет стереть плохие воспоминания. Но на самом деле цель этих экспериментов одна, превратить человека в послушного робота. При помощи такой таблетки можно вложить в человеческий мозг любое задание, и человек выполнит его в пользу своего хозяина».

Больной туберкулезом, с плохим зрением, Федотов добровольцем ушел на фронт и не дожил до предсказанной им Победы. 25 июля 1943 года он погиб в бою под Тулой.Знал ли Лева о своей скорой смерти неизвестно. Дневники Левы Федотова, равно как и его личность — человека-загадки — еще ждут своего исследователя. В пояснениях самого Левы, приведенных ранее, есть одно ключевое слово — «догадки». Именно словом «догадки» и обозначил он феномен получения ничем не объяснимого знания. Иными словами. Лева получал знания, которыми не обладал никто на тот момент (за исключением генералитета Германии и нескольких разведчиков). Если бы доводы Левы действительно были сделаны на основании анализа обстановки, то для этого ему понадобилось бы множество военно-политических сведений, к которым доступа у него не было. По словам друзей, он, как и все, слушал радио и читал газеты, а они, как известно, в то время не отличались правдивостью.

Откуда Федотов черпал эти знания, он и сам не мог понять, и поэтому ввел понятие «догадки». Интересен и -непонятен следующий факт: зачем подобные откровения получал именно этот школьник?! Ведь ни применить их на практике, ни учесть в военно-политической ситуации он, в силу своего положения, не мог. Он даже не мог сообщить о своих «догадках» «наверх», ибо тут же был бы признан врагом народа, паникером и расстрелян. Значит, реализация пророчеств как бы не предполагалась даже, изначально. Почему? Ответа нет… В книге Юрия Росциуса — исследователя различных пророческих паранормальных явлений — указывается на особое состояние, в котором находился мальчик, когда писал. Он был способен за одну ночь заполнить мелким почерком 100 страниц!

К сожалению, увидеть своими глазами тексты дневников и «истории будущего» не удалось, не вполне и понятно где на данный момент они находятся.

Считается, что мать Левы перед смертью в устной форме завещала передать дневники сына его лучшему другу Михаилу Коршунову, тому самому, с которым он сидел за одной партой.

Согласной другой более вероятной версии дневники были переданы Льву Моисеевичу Рошалю.

На данный момент в Интернете ходят слухи и предположения, что дневники были куплены особой пожелавшей остаться неизвестной, другие люди утверждают, что своими глазами видели «на каком-то сайте» фотокопии дневников, есть также, предположения что дневники на данный момент находятся в музее «Дом на набрежной», существует немало предположений, что данные о провидеческом таланте Льва Федотова не более чем послевоенная фальсификация.

Что касается рукописи «Истории будущего» о которой, говорит автор фильма «Прорыв в бездну» Михаил Колодинский, то данную работу не только не удалось найти, но и не удалось и обнаружить никаких источников этой информации. К сожалению, в фильме нахождение первоисточников не оглашалось.

Однако, существует явная посылка на исходный текст дневников, которые публиковались в журнале «Дружба народов» где то в 70-тых годах. Так что если порыться в архивах, первоисточники все-таки можно обнаружить или не обнаружить.

Феномену Льва Федотова был посвящены следующие работы:
Вышедший в. 1986 году полнометражный документальный фильм «Соло трубы», ставший сенсацией (режиссер Александр Иванкин). Он основан на дневниках, которые в свое время передала Льву Моисеевичу Рошалю мать Левы Агриппина Николаевна.
Книга Юрия Росциус — Дневник пророка.
Прототипом одного из героев (Антона Овчинникова) Лев Федотов является в книге Юрия Трофимова – «Дом на набережной».
Проэкт канала «ТВ Центр» — документальный фильм «Пророк из Дома на набережной».
Упоминается 1990 г. в брошюре Ю.В. Росциуса в серии «Знак вопроса».

Взято: MAGOV.NET

______________________________________________________________

Душа как субстанция

 Автор Энмеркар

Пожалуй, трудно найти понятие, которое кажется таким очевидным, и, вместе с тем, так неопределённо, как душа.

Сама концепция «души» (греч. ψυχή, лат. anima) возникла в результате представлений о совокупности тесно связанных с организмом психических явлений, в частности чувств и стремлений. Ещё древние греки делили существо человека на три уровня: тело, душу и дух. При этом под «духом» понимали индивидуальное начало, а под «душой» — начало жизненное. С точки зрения Платона, душа и тело существуют отдельно друг от друга, в то время как для Аристотеля они неразрывно взаимосвязаны.

Магическое представление о душе начинается с древнеегипетских представлений о «ба», которые, в свою очередь, были развиты каббалой в концепцию «нешама». «Ба»- понималось египтянами как вместилище нравственных свойств человека, считали, что именно ба — это интеллектуальное и духовное осознание мира, которое выстраивается у человека в процессе обобщения опыта и обучения, усвоения абстрактных идей и понятий. Можно сказать, что ба в каком-то смысле формирует и питает ум человека.

Однако в концепции «ба» были объединены как представления о «душе», так и концепция «двойника», не разделившиеся древними видящими.

Каббала развивает понятие нешама, считая её «средней душой» (между «йехида» — духом" и «нефеш» — жизненной силой"). У родившегося человека между светом нешама и сосудом нефеш формируется сосуд руах, самостоятельный, имеющий свободу выбора, основа для свободной личности.  Иными словами, личность, «руах» есть выражение души, «нешама».  В человеческом существе нешама соответствует сефире Бина, что, с одной стороны, подчёркивает её пассивное по отношению к духу положение, а с другой — указывает на неё, как на вместилище «понимания». Считается, что, хотя человек и не может испортить нешаму — он может потерять с ней контакт. Нешама даёт духовную энергию и соединяет существо человека с общим духовным корнем.

Современная магическая традиция для описания концепции души отмечает несколько моментов.

1) Душа понимается как продукт воздействия духа на тело, «одухотворённая материя», которая возникает как потенция в самом начале творения, а по мере реализаций потенций монады растёт. То есть душа вполне субстанциональна, она не является просто «условным обозначением». По мере воплощений индивидуальные носители души («руахот», «личности») сливаются в общий сосуд души — нешама ле нешама («душа души»), принадлежащий монаде. Иными словами, нужно различать «частную душу», принадлежащую конкретному воплощению и собственно «душу» как характеристику проявления монады.

2) Можно также сказать поэтому, что душа — это обозначение глубины и интенсивности осознания, приобретенных к данному моменту существования. При этом, «частная» душа — носитель личности человека, возникшей и развившейся в конкретном воплощении, а «душа души»- носитель индивидуальности монады.

3) Поскольку душа, таким образом, имеет количественные характеристики, её можно «увеличить», «уменьшить» или «потерять». При этом имеются в виду две вещи: с одной стороны, «уменьшение» или «потеря» души означает сужение глубины и интенсивности осознания, переход части актуализированных элементов в потенциальное состояние, а с другой — такой переход сопровождается высвобождением энергии в количестве, потраченном на то расширение осознания, которое утрачивается.

Именно эта энергия и является целью «воровства» душ или «продажи» души. Последний момент хорошо известен в околомагической литературе, хотя и имеет буквальное соответствие в реальности. В самом деле, относясь к сефире Бина, душа является проводником высших сефиротических сил, которых лишены клиппотические сущности, и, соответственно, которые для них весьма желанны.

Также понятно, что когда речь идёт об «утрате души», то имеется в виду именно «частная» душа, продукт текущего воплощения, и её «утрата» означает потерю данного воплощения для общей жизни монады, то есть утрату конкретной личности как элемента в потоке индивидуальности монады. В этом смысле можно говорить и о «смерти» души, опять-таки имея в виду выпадение данного воплощения из совокупности руахот монады. Это приводит к тому, что данная личность «проходит бесследно» для монады, почти не оставляя в ней следа.

Продолжение...

Кем суждена судьба?

 Автор Энмеркар

Мы уже обсуждали, что магическое отношение к судьбе имеет глубоко языческие корни и связано с концепциями «Пути» и «Долга».

В то же время, возникает вопрос о том, почему воплощение имеет определённую программу, откуда берется набор задач, решаемых этим воплощением?

Всё было бы просто, если бы маги верили в бессмертную душу и её реинкарнацию: тогда было бы понятно – душа наделала долгов в одном воплощении и отдаёт их – в другом. Однако с точки зрения Магического мифа, та душа, которая переживает воплощения, не имеет к ним никакого отношения, она – лишь сосуд, принимающий индивидуальный опыт. Кроме того, как мы видели, сама идея «реинкарнации» в Магическом мифе имеет совершенно отличный от современного («восточного») смысл.

Тем не менее, очевидно, что идея судьбы в обеих её проявлениях – Вирда и Орлёга, каким-то образом связана с концепцией причинности.

Но откуда же берется эта причинность? Монада также не подходит на роль судьи, поскольку её, по большому счёту, нет, её бытие потенциально и над-мирно.

Для ответа на этот вопрос мы должны разобраться с двумя моментами. Во-первых, — за чьи долги мы расплачиваемся?

Оказывается, что Магический миф трактует судьбу, «карму», довольно механистично. Поскольку первой посылкой Магии является Закон Аналогий, считается, что каждое действие (каждый вихрь) имеет наибольшее сродство к своему источнику, ведь именно из его природы он построен. Более того, сродство к источнику даже больше, чем к цели реализации, поэтому необходимо прилагать усилия для «отталкивания» действия, его направления и не-возвращения. Одновременно с этим, оказывается, что вихри (действия), не достигшие своей цели, блуждают в Мировом пространстве (Пассивной среде), притягиваясь обратно к своему источнику. Время, за которое происходит возвращение, зависит от начального толчка и размера вихря – чем больше вихрь и чем сильнее был толчок, тем оно больше.

Со смертью воплощенного существа и исчезновением его энергий прямое возвращение оказывается невозможным. Тем не менее, разные проявления одной монады объединены общей индивидуальностью, а это значит, что построенные на её основе тела также будут иметь нечто общее. Особенно это касается вихревой структуры этих тел. Поэтому случается, что к новому воплощению притягиваются вихри, рождённые прошлым воплощением, хотя прямой («личностной») связи между ними и нет.

Другой вопрос – чем определяется сам Путь, который должно пройти воплощённое существо, те ключевые пункты, что и составляют суть Вирда. Здесь все тоже довольно просто. Каждое действие создаёт предпосылку для дальнейших событий, изменяя ткань мирового Потока. Эта концепция берет начало в представлении об уравновешивании бытия. Согласно этому представлению, первичное Творение – дробление потенциальностей – являлось приведением Абсолюта в максимально неравновесное состояние – все бытие было потенциальным, и не уравновешивалось актуальностью. По мере развития Мирового процесса соотношение между потенциальной и актуальной формой бытия постепенно уравновешивается. Причем на начальной стадии это уравновешивание спонтанно, а с ходом мирового процесса оно всё более упорядочивается (Вирд возникает на определённой стадии, когда «из Йотунхейма» приходят Норны).

На уровне отдельного проявления эта концепция сводится к тому, что каждое действие является попыткой системы вернуться к равновесному состоянию, однако, в силу дифференциальности мира, уравновешивая одни аспекты, оно оставляет несбалансированными другие. Кроме того, если система находится в состоянии относительного равновесия, то добавление в неё нового элемента или даже перегруппирока имеющихся, это равновесие нарушает, а значит – возникает новое уравновешивающее стремление.

Таким образом, каждое действие, с одной стороны, направлено на восстановления равновесия в каких-то доступных в текущий момент аспектах, но с другой – оно и открывает возможность к уравновешиванию следующих элементов, или даже создаёт новую неравновесность. В свою очередь, возникает стремление к новому переходу системы к более равновесному состоянию.

Иными словами, реализуя одни потенции Монады, существо открывает путь к реализации следующих, причем строго определённых, потенций. Выходит, что Вирд следующего воплощения также создаётся текущим – решая одни проблемы, существо открывает путь к решению следующих.

Воплощение длится только до тех пор, пока оно даёт ресурсы для решения задач Вирда. Когда эти ресурсы исчерпываются, соотношение между решенными и возникшими задачами сдвигается в сторону последних, равновесие нарушается и воплощение прерывается.

Вместе с тем, понятно, что далеко не все из возникших задач могут быть решены за одно воплощение, поэтому происходит группировка «сродственных» задач, тяготеющих к совместному разрешению, совместной актуализации, и они-то и составляют Вирд.

Однако мироздание стремится не просто к решению задач, не просто к актуализации потенциальностей, оно стремится к оптимизации этого процесса, к максимальной его эффективности. Это означает, что, хотя реализовать Вирд можно разными путями, эти пути отличаются тем, какие новые задачи они поставят, а какие – дополнительно решат. Выходит, что каждый Вирд имеет соответствующее ему оптимальное решение – оно и называется Орлёг, Путь. Таким образом, Орлёг – это способ реализации Вирда, при котором решается наибольшее количество его задач с минимальной затратой ресурсов.

Понятно, что в интересах Хищников, в частности, Паразита Осознания, сделать так, чтобы реализация Вирда происходила как можно дальше от возможностей Орлёга – при этом рассеивается максимальное количество энергии, составляющей пищу Паразита.

Таким образом, Магический миф подчеркивает максимальную ответственность существа за свою судьбу, как в этой жизни, так и для будущих воплощений, объединённых с ним нитью индивидуальности.

Продолжение...

 

Владимир ЛАГОВСКИЙ

Двое «гостей» сами признались, что прибыли из будущего. Один – под подозрением…

ЧУДАК СО СТАРОГО ЛЮБИТЕЛЬСКОГО СНИМКА

Рядовая фотография из музея Bralorne Pioneer Museum канадской провинции Британская Колумбия взорвала Интернет. К началу мая число ссылок на нее приблизилось к полутора миллионам. И это всего за месяц после обнаружения фото любознательными гражданами.

 

Оригинал снимка, ставшего чуть ли не самым тиражируемым в мире, выложен на сайте музея как экспонат виртуальной выставки Their Past Lives Here («Их прошлое живет здесь»). Что изображено? Событие предположительно 1941 года – открытие провинциального моста (South Fork Bridge), который был построен взамен смытого наводнением. Среди прочих собравшихся стоит молодой человек. Собственно, он и привлек внимание интернет-сообщества. Своим необычным видом. Оно, сообщество, не все, конечно, но большинство, решило, что этот парень явно не из того времени, в котором пребывают окружающие. А из будущего. И выдают его стрижка, майка с напечатанной эмблемой, свитер модного покроя, портативная фотокамера и солнечные очки модели XXI века. Мол, такого прикида 70 лет назад в Канаде точно не было.

Для пущего правдоподобия газеты печатали даже портреты «миллионера из будущего».

Снимок осмотрели эксперты. Подвергли компьютерному анализу, который посредством сравнения фона и подозрительного объекта позволяет выявить, применялся ли фотошоп. Следов «впечатывания» не обнаружили. То есть «инородное тело» подлинное. И этот самый молодой человек действительно находился среди толпы в момент съемки. Что, по мнению энтузиастов, свидетельствует лишь об одном: путешествия во времени возможны. А это воодушевляет.

Пока одни рассуждали, на какой машине времени приехал гость, из какого приблизительно года и, главное, зачем, другие выражали сомнение. Недоверчивые скептики начали рассматривать молодого человека в лупу, пытаясь все-таки отыскать признаки соответствия 1940 году. Фотоаппарат? Фирма «Кодак», к примеру, уже выпускала тогда достаточно портативные модели – складные, у которых объектив выдвигался гармошкой. Похоже, что в руках у «путешественника» нечто подобное. Но что конкретно, не разглядеть.

Свитер могла связать мама или бабушка. В то время многие вязали. Оценить покрой – насколько он действительно современен – опять же трудно. Весь силуэт не виден.

Солнечные очки… Конечно, мужчины 70 лет назад их почти не носили. А если и носили, то не такие. Посмотрите на остальную толпу – больше ни одного человека в темных очках.

Но сама модель… У «подозреваемого» очки с кожаными накладками на дужках – с треугольными элементами, прикрывающими глаза от ветра и боковых лучей. Специалисты уверяют, что подобные конструкции уже были в конце 30-х годов прошлого века у альпинистов. Кстати, они – альпинисты – и вязаные свитера уважали.

Непреодолимую трудность вызвала майка – явно хлопковая и с напечатанной эмблемой. Аналогов в то время не обнаружено. Были лишь свитера, опять же вязаные и с пришитыми эмблемами.

Итог: из тех, кто видел таинственный снимок и откликнулся на форумах, примерно 60 процентов полагают, что парень – из будущего. Около 20 процентов не видят в нем ничего сверхъестественного. Хотя и признают, что подозреваемый выглядит чудаком. Остальные не знают, что и полагать.

 

Я – ИЗ 2256 ГОДА

Парень в темных очках вызвал подозрение миллионов пользователей Интернета. Скептики же углядывают, что камера у него могла быть вполне древней.

В декабре 2002 года агенты ФБР арестовали в Нью-Йорке 44-летнего мужчину по подозрению в мошенничестве. Мол, играя на бирже, он пользовался инсайдерской информацией. То есть, вступив в преступный сговор с менеджерами компаний, торгующих акциями, получал от них коммерческие сведения. Благодаря которым и имел крупный финансовый успех.

Владея «начальным капиталом» всего 800 долларами, подозреваемый за две недели заработал аж 350 миллионов. Совершил 126 сделок – весьма рискованных, но оказавшихся в итоге невероятно прибыльными. Это и вызвало подозрение Комиссии по рынку ценных бумаг США (SEC).

Арестованный назвался Эндрю Карлсиным (Andrew Carlssin). Он отверг обвинения в преступном сговоре. И поведал, что работал один. А информацию получал из… будущего. Откуда, собственно, и прибыл к нам на машине времени. Стартовал из 2256 года.

Такова вкратце история «миллионера из будущего», которая впервые появилась в середине марта 2003 года. О нем написал таблоид Weekly World News (WWN). И даже привел слова одного из исследователей. Тот говорил, что, конечно же, не верит басням про машину времени. Но его попытки найти упоминания о человеке по имени Эндрю Карлсин не увенчались успехом. Мол, нет никакой информации о том, что он существовал до декабря 2002 года…

Далее история попала на новостной портал Yahoo. И пошла гулять по тысячам сайтов и блогам уже без упоминаний о первоисточнике. Многочисленные форумы запестрели откликами. В том числе и от брокеров с Уолл-стрит. Суть их сводилась к тому, что, даже владея инсайдерской информацией, нереально столько заработать. Значит, Карлсин не врет, что прибыл из будущего.

Скорее всего, что WWN просто выдумал всю эту историю. Собственно, подобными шуточками издание и знаменито. Вот только уверовавшие в реальность Эндрю Карлсина об этом не знали. И считали первоисточником новостные сайты.

История, кстати, продолжается. Но WWN уже никакого отношения к ней не имеет. Кто-то другой рассказывает, будто бы за арестованного внесли залог в миллион долларов. Тот вышел из тюрьмы и, естественно, пропал. И ныне, вы не поверите, скрывается в Канаде – в той самой провинции, в которой на фото попал «парень из будущего».

И вот что еще странно: на сайте Weekly World News не осталось и следа от Эндрю Карлсина. Нет его на Yahoo News. Все подробности остались только в копиях. А это рождает страшное подозрение: вдруг таблоид не наврал? С ним такое бывало…

А Я – ИЗ 2036-го!

Имя Джона Титора (John Titor) известно со 2 ноября 2000 года. Тогда он впервые появился на Time Travel Institute – форуме энтузиастов и теоретиков путешествий во времени. Зашел под ником TimeTravel_0. И писал по март 2001 года. Потом исчез.

Джон сообщил, что в 2000 году он проездом. Остановился повидать родственников по пути «домой» – в 2036 год.

Титор назвался американским солдатом, участвующим в военном проекте по перемещению во времени. Рассказал, что был послан в 1975 год за компьютером IBM 5100. Мол, он понадобился в будущем для расшифровки компьютерных кодов, поскольку поддерживал языки программирования APL и BASIC.

Машина времени у Титора – военного образца. Сначала была установлена на автомобиле Chevrolet Corvette 1967 года выпуска, потом – на джипе 1987 года.

«Американский солдат» сыпал в постах физическими терминами, касающимися путешествий во времени, отвечал на вопросы. И докладывал о том, что знаменательного произошло в уже прожитом им будущем.

Джон Титор иногда сопровождал выходы в Интернет снимками. Вот его машина времени (военного образца)...

Он «вспомнил», что в 2004 году в США началась гражданская война. И закончилась мировой ядерной войной. В 2015 году атаку начала Россия и победила всех, включая Евросоюз и Китай. Потом наступил мир. А вместо США появилась АФИ – Американская Федеральная Империя.

Вроде бы Джон опростоволосился на все сто процентов. Но те, кто поверил в его «иновременное» происхождение, оправдали даже такую лажу. Мол, временных линий может быть много. В той, которая связана с Джоном, события развивались именно так, как он рассказал. Просто мы пошли по другой линии.

А сведения путешественника на-счет IBM 5100 оказались точными. Эксперты утверждают: те подробности об этой машине, которые Титор сообщил в 2000 году, стали известны лишь в 2007 году. Это укрепляет позиции «солдата». А рушит то, что он опрометчиво поведал, будто в 2036 году фотоаппараты не цифровые, а пленочные.

Тем не менее тысячи пользователей Интернета верили Титору, когда переписывались с ним. Многие верят до сих пор. А что? В самом деле полно людей, которым хочется, чтобы путешествия во времени стали реальностью.

…а вот инструкция по ее эксплуатации от 2034 года.

www.kp.ru

____________________________________________________________________________________

КНИГА ПЕРВАЯ
ВЫСШИЙ ПУТЬ УЧЕНИЧЕСТВА: НАСТАВЛЕНИЯ ГУРУ¹

Примечание:
¹ Тибетский манускрипт, на который опирается наш перевод, носил следующее название: "Рдже-Сгампо Ринпоча-хи Лам Мчог Ринпоче-Хи Хпхоэнг-Ва Дзхес-Вьа-Ва Вдзхугс-Со" (произносится как "Дже-Гампо Ринпоче-Йи Лам Чог Ринпоче-Йи Хтен-Ва. Шай-Ча-Ва Дзху-Со"), означающее: "Здесь заключается Высший Путь Преподобного Владыки Гампопа, носящий название "Драгоценные Четки". Выдержки из нашего изложения или из очень близкого изложения этой работы были опубликованы Мадам А. Дэвид-Нил в приложении к "Посвящения и Посвященные в Тибете", Лондон, 1931. Здесь приводится полный перевод, который впервые записан на западном языке.<96>

ВВЕДЕНИЕ

I. СОСТАВИТЕЛЬ КНИГИ И ЕГО БЛИЖАЙШИЙ УЧЕНИК

Эта книга содержит собрание йогических наставлений, или заповедей, подразделенных на двадцать восемь категорий. Она составлена Двагпо-Лхардже, непосредственным апостолическим преемником Миларепа (1052-1135 г. н. э.), и датируется примерно серединой двенадцатого века нашей эры.
Двагпо-Лхардже, т. е. Лхардже из провинции Двагпо в Восточном Тибете, месте его рождения, как говорят, родился в 1077 г. Умер он в 1152 г. Что касается наших текстов, он известен под именем Великого Гуру Гампопа. Имя Гампопа дано ему, поскольку он был воплощением Короля Сронг-Тзан-Гампо, первого Буддистского Правителя Тибета, который умер в 650 г. н. э.
Двагпо-Лхардже является также автором ряда Тибетских трактатов, касающихся философии Маха-Мудры и догматов Школы Карджиутпа. Эти, подобно его настоящей работе, существенно йогические. В 1150 г., за два года перед его кончиной, он основал монастырь Тз'ур-лка, который теперь является основным местом пребывания Ордена Карджиутпа.
Другим наиболее известным учеником Миларепа был Речунг-Дордже-Тагпа, который написал "Биографию Миларепа", известную в Тибетском оригинале как "Джетсун Кахбум", и опубликованную в английском переводе под заголовком "Великий Тибетский Йоги Миларепа". Эта также содержит многие наставительные поучения Школы Карджиутпа и может с большой пользой быть, изучена в тесной связи с "Драгоценными Четками" Двагпо-Лхардже. <97> Речунг-Дордже-Тагпа в подражание своему наставнику Миларепа провёл большую часть своей жизни в хижине отшельника и, будучи совершенно равнодушным к монастырской организации, предпочтя ей апостольскую преемственность по линии Гуру Карджиутпа считал себя обязанным следовать за Двагпо-Лхардже, а не идти самостоятельно.
 

II. ПЕРЕДАЧА ПОУЧЕНИЯ

Ввиду того, что сущность духовного учения, записанного в "Драгоценных Четках", непосредственно унаследована от величайшего из этих Гуру, будет интересно показать путь его передачи к Двагпо-Лхардже.
Первым из Гуру Школы Карджиутпа был Дордже-Чанг (санскр.- Ваджра-Дхара), Небесный Будда, Которого. Школа Карджиутпа рассматривает как Ади, или "Изначальный" Будда. И считается также, что Он передал Тилопа, индийскому Йогину, знания философии Маха-Мудры, на которой основана йогическая доктрина Школы Карджиутпа, главным образом как бы основываются йогические наставления, содержащиеся в этой книге.
Тилопа, с которого апостолическая преемственность на Земле получила начало, жил в Индии в середине десятого века н. э., и его последователем был Наропа, Его знаменитый ученик. Подобно Великому Гуру Падма Самбхава, который основал в Тибете в 749 г. н.э. Школу Нингмапа, когда в результате реформистского движения Школа Карджиутпа отделилась, Наропа был профессором философии в прославленном Буддистском университете Наланда, в Северо-Западной Индии, главном центре науки этой эпохи. Среди учеников Наропа был Марпа, который, благодаря его многим переводам с Санскрита на Тибетский, стал известен в Тибете, его родной земле, как Марпа-переводчик; и Марпа стал первым из Тибетских Гуру направления Карджиутпа. Миларепа, который был главным учеником Марпа, стал его преемником и таким образом, как мы видим, апостолическая линия продолжалась вплоть до Двагпо-Лхардже (смотри цветной фронтиспис в книге "Великий Тибетский Йоги Миларепа", озаглавленный "Великие Гуру Карджиутпа", и описание этих Гуру на страницаx XV-XVII1). <98> И именно этим их замечательным применением Буддизма посредством упражнений, которые являются отчетливо йогическими, как это будет показано в следующей книге II, последователи Марпа и Миларепа отличаются от всех других Тибетских Буддистов. Нигде среди Махайанистов не существует большего, если, конечно, может быть большее, преобладания Бодхисаттвической идеи мирового возрождения и самоотверженного и неизменного трудолюбивого стремления к высшему просветлению каждого чувствующего существа, как в школе Карджиутпа.
 

III. ТЕКСТЫ "ДРАГОЦЕННЫХ ЧЕТОК"

Наш манускрипт "Драгоценных Четок" был скопирован переводчиком с манускрипта, принадлежащего странствующему Йогину, который проходил через Гангток, Сикким несколько лет назад и пользовался в течение нескольких дней гостеприимством переводчика.
В соответствии с традиционным обычаем, который установился, когда переписывание и печатание были менее широко распространены, чем теперь, существуют еще многие йогины, которые помнят наизусть "Драгоценные Четки". Затем, если в свою очередь они становятся Гуру, они могут передать их устно или по меньшей мере прочитать их по памяти. Кроме того, каждый составляет свою собственную копию манускрипта этих высоко ценимых поучений, или с такой устной передачи, или, как обычно принято в наши дни, с манускрипта Гуру, чтобы они не были забыты или утеряны. И, подобно йогину - гостю переводчика, каждый Карджиутпа всегда рад дать во временное пользование свою копию "Драгоценных Четок" религиозному иностранцу или собрату ученику (такому как переводчик) для изучения и переписывания.
Хотя Тибетские ксилографические оттиски "Драгоценных Четок", как говорят, существуют, ни переводчик, ни автор не смогли после длительных поисков достать ни один для критической сверки. Тексты манускрипта, такие как наши, однако, обычно верно копируются. Как правило, когда сравниваешь один с другим, они обнаруживают не более, чем незначительные вариации в построении фраз отдельных наставлений или в порядке наставлений, входящих в Категории. <99>
 

IV. НАСТАВЛЕНИЯ В СРАВНЕНИИ С "ИЗЫСКАННЫМИ ВЫСКАЗЫВАНИЯМИ"

Существует также ряд работ на Тибетском и Санскрите, содержащих собрание "Изысканных Высказываний", которые менее чисто религиозны, чем Наставления, будучи более сродни пословицам. Одним из наиболее известных из таких собраний является "Драгоценная Сокровищница Изысканных Высказываний" (Субхашита Ратна Нидхи), приписываемая Великому Ламе Саскьа, по-другому известному как Саскьа Пандита, которого китайский император Кхубилай Кхан с 1270 г. н. э. признал в качестве Главы Ламаистской Церкви. Покойный венгерский ученый, Александр Ксома де Корос, который сделал перевод ее, приводит подлинное монастырское имя этого Попа Саскьа как Ананда Дварджа Шри Бхадра. "Драгоценная Сокровищница" вероятно была составлена, когда ее предполагаемый автор жил в качестве монаха в Монастыре Саскьа, в Провинции Тзанг, Центральный Тибет¹.
Некоторые из этих "Изысканных Высказываний", проверенные и воспроизведенные нами в переводе Ксома де Корос, приведены здесь в качестве основы для сравнения с Наставлениями, содержащимися в "Драгоценных Четках".

"Курица, когда в покое, производит много яиц; Павлин, когда спокоен, имеет красивый хвост; Изящный жеребец имеет быстрый аллюр; Спокойствие святого человека - это признак его мудрости".
(Станца 20)
"Не утешайся похвалами, Не убивайся порицаниями,
Но знай твердо, что добродетели и способности, когда они твои собственные, Это характеристики превосходного человека".
(Станца 29)
"Там, где господствует Великий Владыка (Будда), Кто может заметить какого-либо другого человека? Когда Солнце встает, даже если <100>много звезд светит в небе, Ни одна из них не видна".
(Станца 33)
"Глупый человек говорит о своих качествах; Мудрый человек держит их тайну в самом себе; Солома плавает на поверхности воды, А драгоценный камень лежит в ее глубине".
(Станца 58)
"Только узкомыслящий человек делает такие разграничения, Как "это наш друг, это наш враг";
Свободномыслящий человек проявляет любовь ко всем, Поскольку неясно еще, кто все-таки может оказать помощь".
(Станца 59)
"Непревзойденный человек подобен драгоценному металлу,
Постоянен в любом случае; Злодей подобен чаше весов, Всегда колышется (колеблется) то вверх, то вниз".
(Станца 74)
"Много говорить - это источник опасности; Молчание - это средство избежать несчастья; Болтливый попугай попал в клетку; Другие же птицы, которые не могли болтать, всюду летают свободные".
(Станца 118)
"Величайшее богатство состоит в щедрости, И величайшее счастье - в спокойствии ума. Жизненный опыт - это наиболее прекрасное украшение, И наилучший товарищ - это тот, кто не имеет никаких
страстей".
(Станца 134)
"Люди малых способностей тоже, Путем подчинения Великому, могут преуспеть;
Капля воды невелика, Но высохнет ли она, если соединится с озером?"
(Станца 173) <101>
"Вредные выражения не должны использоваться даже против врага;
Поскольку неизбежно они возвратятся обратно, Подобно тому, как эхо отражается от скалы".
(Станца 182)
"Когда намереваются выполнить какую-либо большую работу, Старание является заслуживающим доверия помощником;
Если кто намеревается сжечь лес, Помощь ветра, конечно, необходима".
(Станца 208)
"Медитация без Знания², хотя и дает результаты некоторое время.
В конце будет уводить от истинного успеха; Можно расплавить золото и серебро полностью, Но как только огонь угаснет, они станут твердыми снова".
(Станца 228)

Здесь включены также следующие "Изысканные Высказывания" из аналогичного сборника, озаглавленного "Посох Мудрости" (Тиб.- Шес-Раб-Сдон-Бу; санскр.- Праджна-Данда), приписываемые Нагарджуне, ученому толкователю Махайаны, в том виде, они приведены в переводе с Тибетского изложения Ламой Кази Дава-Самдуп:

"Тому, кто знает Истинную Природу вещей, Какая нужда в учителе?
Тому, кто встал после болезни, Какая нужда во враче?
Тому, кто пересек реку, Какая нужда в лодке?"
(М. С. фолио 5)
"Астроном производит вычисления и прорицания, касающиеся движения Луны и звезд; Но он не предскажет, будет ли в его собственном доме его собственная родня, поссорившись, вести себя правильно".
(М. С. фолио 7) <102>
"В еде, сне и спаривании люди и животные схожи; Человек превосходит животное, предпринимая религиозные занятия;
Так почему должен человек не походить на животное, если он не имеет религии?"
(М. С. фолио 8)
"Время быстро утекает, ученость обширна; Но никто не знает продолжительности своей жизни;
Следовательно, используй искусство лебедя выделять молоко из воды, И посвяти себя Наиболее Драгоценному (Пути)".
(М. С. фолио 13)
"Хотя многие звезды сияют, и это украшение Земли - Луна также сияет, Все же, когда Солнце садится, наступает ночь".
(М. С. фолио 15)
"Наука, которая учит искусствам и ремеслам, Является простой наукой добывания средств жизни;
Но наука, которая учит отречению от мирского существования, Разве это не истинная наука?"
(М. С. фолио 16)
"То, что не желаешь себе, Не желай и другим".
(М. С. фолио 20)
"Глупцы подобны зыби на воде, Потому что, что бы они ни делали, то быстро стирается; Но праведные подобны резьбе по камню, Потому что наименьшее их деяние долго сохраняется".
(М. С. фолио 22)
"Общение с мудрым и великодушным, борющимся и правдивым, Даже в тюрьме, лучше чем на свободе с неуправляемым".
(М. С. фолио 23) <103>

Здесь же выписаны еще другие "Изысканные Высказывания" из аналогичного перевода текста "Океан Удовольствия для Мудрого" (Тиб.- Лодан-Гаваи-Ролтсо) покойного Ламы Кази Дава-Самдуп³. Тибетский текст, который использовал переводчик и который не сообщает имени составителя этого сборника изречений, содержится в манускрипте, скопированном одним из его учеников в Гангтоке или с ксилографического оттиска или с более древнего манускрипта.

"Высший Путь Альтруизма тесно пересекается С путем, ведущим в Царство Победителей,- Путь, более быстрый, чем скачущей лошади; Эгоист, однако, не знает вовсе его".
(Строфы 25-8)
Милосердие дает урожай в следующем рождении; Воздержанность - это мать человеческого счастья; Терпеливость - это упражнение, подходящее всякому; Трудолюбие - это вожатый всякого личного достижения;
Дхьана -это очиститель затуманенного ума; Интеллект - это оружие, которое побеждает любого врага".
(Строфы 29-34)
"Не злорадствуй, даже если смерть и несчастье одолеют твоих врагов; Не хвастай, даже если ты равен Индре (в величии)".
(Строфы 41-42)
"Есть некоторые, которые выворачивают все свои внутренности слишком большой болтливостью",
(Строфы 51-52)
"Будь скромным и кротким, если хочешь быть возвышенным; Воздавай хвалу хорошим качествам каждого, если хочешь иметь друзей".
(Строфы 66-67)
"Не спорь с Самодовольством; Не соперничай с Удачей; <104> Не унижай мстительного; Не имей никакой зависти к сильному".
(Строфы 69- 72)
"Отбрось дурные и злые привычки, даже если они восприняты тобою от твоих родителей или предков; Воспринимай хорошие и добрые привычки и обычаи, даже если они приняты среди твоих врагов; Не принимай отравы, даже если она поднесена матерью;
Но добро и помощь приемлемы даже от того, кто враждебен и вреден".
(Строфы 73-76)
"Не спеши выражать желание твоего сердца; Не уменьшай быстро настойчивости, когда занят большой работой:
Не будь ревнивым и подозрительным к человеку, преданному своему делу, который истинно религиозен o набожен;
Не советуйся с тем, кто привычен и стал бесчувственным к злым деяниям".
(Строфы 77-80)
"Мошенники имеются даже в религиозных общинах; Ядовитые растения растут даже среди множества целебных трав".
(Строфы 112-113)
"Есть некоторые, которых не удивляют другие, передвигающие горы; Но кто сочтет тяжелой задачей, в одолжение поднести часть овчины".
Строфы (120-121)
"Тот, кто всегда готов одобрить любой поступок, когда он достоверно успешный, И равно готов осудить другой, когда он кажется ошибочным, хотя бы в малейшей степени, И кто всегда усматривает недостатки в тех, кто учен и праведен, Тот обладает природою вороны",
(Строфы 140-143) <105>
"Проповедовать религиозные истины неверующему - это то же, что вскармливать ядовитую змею молоком".
(Строфа 146)
"Если одежду стирать даже много раз, как можно сохранить ее чистой и мягкой, если она стирается в воде, которая загрязнена?"
(Строфы 159-61)
"Глупое усердие и узкое мышление невежд служит только к более низкой оценке типа, которого он старается расхвалить".
(Строфа 181)
"Наибольший недостаток, который должен быть устранен, это Невежество; Чтобы преодолеть враждебное Невежество, требуется Мудрость;
Наилучший метод обретения Мудрости - это неизменные старания".
(Строфы 186 - 188)
"Тот, кто воспринял Наставления сердцем, но не решается применять их, Подобен тому, кто зажег лампу и затем закрыл свои глаза".
(Строфы 193 - 195)
"Кто может сказать с определенностью, что он доживёт до завтрашнего дня?"
(Строфа 204)
"Как можно быть справедливым и праведным, если убивать беспомощных и безобидных тварей?"
(Строфа 214)

Эти выбранные "Изысканные Высказывания", пословицы и Наставления помогают установить важность и богатство этого типа Тибетской Литературы, на которую оказала сильное влияние аналогичная Литература Индии; и с помощью этого краткого Введения читатель будет теперь подготовлен извлечь пользу из мудрого учения, которое было завещано нам Великими Мудрецами Школы Карджиутпа и которому следует эта книга. <106>
 

ИЗ "ГОЛОСА БЕЗМОЛВИЯ"⁴

Откажись от твоей жизни, если ты желаешь жить.

Мудрые не ждут удовольствия от чувств. Мудрые не внимают сладкоязычным голосам Иллюзии.

Если в Чертоге Мудрости ты желаешь достичь Долины Блаженства, о ученик, прочно отврати свои чувства от ужасной ереси Разделимости, которая отнимает тебя от груди Покоя.

Ученик должен вновь достичь младенческого состояния, которое он утерял перед тем, как самый первый звук коснулся его ушей.

Жить для блага человечества - это первый шаг. Выполнять шесть прославленных добродетелей - это второй шаг.

Если ты не можешь быть Солнцем, тогда будь смиреной Планетой.

Будь смиренным, если ты желаешь достичь Мудрости. Будь смиренным по-прежнему и тогда, когда Мудрость будет тобою обретена.

Учитель может только указать Путь.

Путь - один для всех; средства же, чтобы достичь цели, должны изменяться для каждого путника. <106>

Привел ли ты свое существо в созвучие с Великим Страданием человечества, о стремящийся к Свету?

Сострадание обращается и говорит: "Может ли быть блаженство, когда все, что живет, сильно страдает?
Должен ли ты спасаться и слышать, как весь мир взывает?"

Примечания:
¹ См. А. С. де Корос, "Тибетские Очерки", № XIV, Калькутта, 1912.
² Т. е. без руководящих поучений Гуру.
³ Оригинальная копия этого перевода, датируемого 1908- 1909 г.г., была предоставлена автору Сэром Б. Денисон Росс, Директором Школы Восточных Исследований, Университет Лондона, который подобно автору, в изучении вопросов Тибета вошел в контакт в Индии с покойным Ламой Кази Дава-Самдуп, переводчиком.
⁴ Выдержки из английского перевода Е. П. Блаватской "Избранные фрагменты из Книги Золотых Наставлений", Лондон и Нью-Йорк, 1889.