Кем же был Сирано де Бержерак


СОВЕТСКАЯ КУЛЬТУРА №33 \6809\ 17.08.1991 Кем же был Сирано де Бержерак?
XVII век - одна из интереснейших вех человеческой истории. Передовые мыслители этого периода внесли огромный вклад в осмысление путей развития общества, в познание законов природы. Но наряду со смелыми, захватывающими дух идеями построения нового общества в их работах встречаются странные описания технического и научного характера, явно не соответствующие уровню знаний той эпохи. Пример тому-труды, оставленные нам французским ученым и философом Савиньеном Сирано ,де Бержераком. Благодаря знаменитой пьесе Э. Ростана в нашем сознании Сирано чаще всего ассоциируется с образом бесшабашного и остроумного француза, блестяще владеющего как шпагой, так и стихом. Но существует и другой, действительно таинственный Сирано де Бержерак.

Родился Сирано в 1619 году в Париже. В 1637 году, закончив образование, в короткое время прославляет себя участием в многочисленных дуэлях. Потом служба в действу-ющей армии. После нескольких тяжелых ранений, в возрасте 21 года, оставляет свой полк и возвращается в Париж. Он знакомится с известнейшими философами-материалистами, учеными, писателями Франции того времени - П.Гассенди, Т. Лормитом и другими. Существует предположение, что некоторые из друзей Сирано были членами таинст-венного средневекового ордена Розенкрейцеров и владели некими научными «секретами», Так, в одной из книг этого ордена содержится описание таинственных машин, «вечных» ламп, аппаратов «искусственных песен». Анализ трудов Сирано де Бержерака показывает также, что он был неплохо знаком с этими «техницизмами». Де Бержерак вскользь упоминает о том, что большинство сведений и «секретов» члены ордена Розенкрейцеров получили при контактах с существами других планет.

В книге «Путешествие на Солнце» Сирано формулирует основные принципы термодинамики, теорию распространения звука, рассказывает об упомянутых «вечных» лампах, с которыми, по-видимому, были хорошо знакомы уже древние жрецы. Сирано де Бержерак писал не только об источниках света. Он неплохо разбирался в корпускулярной теории света, которую только через сто лет сформулировал великий русский ученый М.В.Ломоносов. Знал об эффекте давления света на поверхность, предска-занном Дж. К. Максвеллом. Много внимания уделяет он ракетной технике и другим средствам перемещения в космосе. Анализ этих описаний позволяет выделить несколько основных видов передвижения: первый основан на испарении какой-то жидкости под действием тепла или другого источника энергии; второй способ -на расширении и воспламенении некоего рабочего тела внутри замкнутого объема с помощью специального устройства «икосаэдра» с оптической системой линз. Третий способ-преобразование энергии взрыва в поступательное движение с огромной скоростью. Четвертый, пятый, шестой способы полета, возможно, основаны на гравитационном взаимодействии тел. Сирано рассказывает и об устройстве космической трехступенчатой ракеты, описывает невесомость, эффекты, возникающие при торможении и разгоне ракеты в космическом пространстве... свои личные ощущения! Такое, согласитесь, невозможно выдумать, основываясь только на впечатлениях при скачках на верховых лошадях, единственном виде транспорта в XVII веке.

В книге «Государство Луны» Сирано де Бержерак повествует о своем полете из пред- местья Парижа в Канаду, в район реки св. Лаврентия на каком-то аппарате с двигателем «испарительно-росяного» типа. На это путешествие он потратил 5-6 часов. Так как расстояние между этим.и географическими точками около шести тысяч километров, то скорость полета Сирано могла превышать звуковую! В других главах книги Сирано де Бержерак говорит о бесконечности Вселенной, о ее обитаемости разумными существами, рассказывает о делимости атома, упоминает об огромных светящихся городах, передвигающихся по лунной пповерхности со средней скоростью около тридцати километров в час. Казалось бы, бред, вымысел! Между тем современные астрономические наблюдения лунной поверхности позволили зафиксировать неоднократные перемещения по ней каких-то загадочных источников света. Например, в районе Моря Спокойствия американские астрономы Харрис и Кросс 18 мая 1963 года наблюдали белое светящееся пятно, перемещавшееся по лунной поверхности со скоростью 32 км в час. 24 июня того же года было зафиксировано на протяжении двух часов движение по поверхности Луны светового пятна со скоростью 32-80 км в час. Подобных сведений современная астрономия накопила множество.

Сирано описывает также в своих работах странные приборы и аппараты, похожие на современную радиоаппаратуру. В записках Сирано встречается описание книги, переплет которой выточен из цельного алмаза, куда более блестящего, чем наши... Некоторые детали в описании этого устройства позволяют предполагать, что Бержерак рассказывает о... телевизоре XVII века!

О возможности контакта Сирано с пришельцами из космоса говорит отрывок из его книги: «Они тоже тело, но не такие как мы: и вообще не такие, каких мы можем себе представить, ибо в просторечии мы называем телом лишь то, до чего можем дотронуться, впрочем, в природе нет ничего, что не было бы материальным, и хотя они сами все материальны, все же, когда они хотят стать для нас видимыми, им приходится принимать такие формы и размеры, которые доступны нашим органам чувств: поэтому-то многие и думают, что истории, которые о них рассказывают, всего лишь бредни малодушных, тем более что они являются людям лишь по ночам... Тела эти не что иное, как тем или иным образом сгущенный воздух, поэтому свет, несущий с собой тепло, разрушает их, подобно тому, как он рассеивает .,туман...»

Удивительно созвучны этим описаниям мысли К. Э. Циолковского, высказанные в отношении возможного облика представителей иных миров: «...Были прошлые времена, когда материя была в децильоны раз легче, чем сейчас самая легкая... И все эти миры породили существ разумных, но почти невещественных - по их малой плотности...»

Изложенное выше пока не более чем предположения. Чтобы все или некоторые из этих догадок и гипотез в отношении загадочной личности Сирано де Бержерака стали достоверным научным фактом, нужны исследования с привлечением квалифицированных специалистов многих отраслей знания.

А. ПЕТУХОВ, ученый секретарь комиссии по АЯ при правлении СНИО СССР Москва

Осторожно, двери открываются!



«Заглянуть в свои прошлые жизни». Как заманчиво это сейчас звучит для многих. И если кто-то еще сомневается в такой возможности, а тем более вообще не верит, что живет уже не один раз, то для других понятие регрессии вошло в моду.

Модно провозгласить себя реинкарнацией великого человека, какой-нибудь знаменитости. Зачем? Чтобы добавить весомости каждому своему слову, действию, убедить самого себя в собственной значимости. В результате в мире множатся Нефертити, Матери Марии, Юлии Цезари, реинкарнации Великих гуру. Объяснить себе многие не могут, зачем надевать шляпку, если она тебе не идет. Но шляпки раскупают, а на регрессии зарабатывают, благодаря новому модному направлению. И будут зарабатывать, потому, что все больше людей будет посещать смутное и иногда мучительное состояние «де жа вю».

Отождествляют себя со знаменитостями прошлого потому, что чувствуют свою причастность к тем событиям, к тому человеку. Которого они считают своим «я». Мы все, по сути, – одно целое человечество. Все зависит от чувства собственной важности, от тех качеств, которые способствуют вывешиванию на себя какого-либо ярлыка. Так что если помочь людям с несоразмерно развитым чсв узнать свои прошлые жизни, то либо помощнику, либо самому любопытствующему угрожает по меньшей мере шишка на лбу от внезапно открывшейся не в ту сторону двери.

Мало того, мятущийся в поисках того образа, которому хотелось бы соответствовать, руководствующийся чувством собственного величия, человек, будет открывать одну за другой двери в другой мир. Пусть это будет даже не глубоко травмирующий сам по себе гипноз, пусть это будут купленные и наработанные самим же любопытствующим практики, все равно не будет никакой гарантии от «сквозняка». В этом случае просто увеличится итак высокий процент психических нарушений у людей.

И все же это не значит, что отказываться от исследования своих прошлых рождений не следует. Даже не потому, что выявление причин устраняет болезненные ситуации или сложные заболевания у человека, убирает внутренние блоки, благодаря переосмысливанию их причины возникновения. Человечество подошло к той грани своего развития, которая позволяет понять весь великий замысел эволюции, своей индивидуальной в частности. Каждый на своем уровне развития пытается найти корни: одни, осваивая на старости лет компьютер, составляют генеалогическое древо своего рода, другие вскапывают Интернет-Поля в поисках методик воспоминаний прошлых рождений, мучительно натыкаясь на свои прошлые смерти, третьи спешат получить все мыслимые и не мыслимые наслаждения для сегодняшнего бренного тела, не думая ни о каких жизнях и дверях.

Невидимая невооруженным глазом частота Земли, как и смена эры Рыб на эру Водолея, повысилась с 7,2 Гц до 12 Гц. И, естественно, сам организм человека практически незаметно для медиков изменил свои параметры. Все большее число сообщений о приближающемся изменении Земли имеет информативный характер, а не сенсационно-паникерский.

И все же: прошлые жизни. На каждом уровне развития человеку подходят свои уровни осознавания.

Например, одному человеку сказали, что у него был гарем и он был очень веселым человеком. Его это вдохновило на новые подвиги в этом направлении. Подняло самооценку почти до сверхчеловека, постигшего магию. Но когда ему сказали, что веселье заключалось в том, что он охотился на людей, зверствовал со своими крестьянами, искалечил мать, пытавшуюся его остановить, то в это верить он просто отказался. Не хватило чего-то, что позволило бы измениться и исправить свои ошибки.

Кого-то нужно только направить и он сам сможет видеть причины и события, уходящие в века. Кому-то нужно показать и оставить домысливать смысл своего существования здесь и сейчас.

А кому-то его душевные качества не позволят видеть очевидное и никакой гипноз не поможет, потому, что душа пребывает во мраке. Завеса негативных качеств настолько пропитана пылью ошибок, что не пропускает уже свет.

Кто-то живет, понимая, что без руководства Свыше ни один шаг здесь на бренной земле невозможен. Этот последний «кто-то» уже вырос из детской болезни «я сам», умерил свою человеческую гордыню, но и не чувствует себя марионеткой. То есть, убирая собственные негативные качества, расчищается кругозор, который и позволяет ясно видеть прошлое.

Эта практика стоит дороже денег. Дает намного больше. Жизнь становится яркой, интересной и многообразной. Понимая почему появились те или иные черты собственного характера, можно еще больше отследить негативное и отказаться от него в своей жизни. Можно усилить позитивное, по возможности использовать прежние наработки, если это не противоречит задаче на эту, текущую жизнь.

Возникает вопрос: а зачем все это, что из того? Такой вопрос возникает не у всех. У тех, кто подошел к ясновидению, такой вопрос не возникает. Они знают, что видение своих прошлых жизней, открывающихся одна за другой, согласно складывающимся на текущий момент, обстоятельствам необходимо для завершения пути.

Каждый человек проходит длинный путь, нарабатывает черты характера, ведущие его через века и миры, чтобы получить неоценимый опыт жизни в физическом мире, в мире материи. В трехмерном мире принято говорить о цепочке рождений и смертей. Но это скорее относится к европейскому складу ума. В Индии, к примеру, говорят о колесе перерождений, Сансаре.

Представить это можно так: колесо касается земли-материи в какой-то точке. Это момент жизни. Потом оно катится, отрывая этот участок касания от земли пока не совершит полный оборот до следующего касания. Это период между рождениями в мире материи. После касания душа поднимается по соответствующим уровням, осознавая себя и снова опускается, готовясь к рождению. Пока другие касаются мира материи у души есть возможность пересмотреть свою линию поведения в следующее рождение, творчески подготовится к новым условиям «касания». От этого зависит эволюция человека, которая предусматривает уход от обязанности рождаться и умирать. Человек попадает в Нирвану или попросту в рай.

Колесо перерождений становится меньше, ускоряется его ход и интервалы между рождениями сокращаются. Каждый человек, закончивший путь перевоплощений способствует эволюции оставшихся на земле душ. У каждого человека в конце его цепочки рождений уменьшаются интервалы между рождениями, уплотняются и усложняются испытания. Можно сказать, что в маленьком колесе лучше видно противоположный обод, то есть можно просматривать свои жизни-касания, пока колесо не сотрется совсем и не перейдет в одну точку, которая уже не будет принадлежать миру материи.

Все это, конечно же, относительно. Многомерность мира трудно втиснуть в трехмерность нашего восприятия. Даже четвертое измерение вызывает много интерпретаций. Чаще четвертым измерением считают время. Но в многомерном мире время – это лишь последовательность событий для мира формы, материи, не больше того. Это одна из составляющих Закона физического мира.

У каждого государства свои законы, у каждого мира – свои. Поэтому нарушать законы, проводя за определенную плату через границу неподготовленного туриста, чревато наказанием. То есть открывать дверь в другой мир, говоря «Это твой мир» можно только тому, кто в этом уверен. Иначе от настоящих хозяев чужого дома могут быть неприятности.

Так что лучше ищите свою дверь, вспоминайте где оставили ключи. Особенно будьте осторожны, если какая-то дверь открывается в местах общего пользования. Особенно если это поезд метро или электричка. В последнее время «поезд» со всеми нами на своих «колесах» набрал очень большую скорость. Отлететь куском грязи на обочину дороги и остаться в мире материи или закончить цикл мучительных рождений и смертей – решать каждому. В каждый отрезок времени.



http://ezotera.ariom.ru

Третье и Четвертое Обращение КОН к Человечеству





В 1929 на волне 75 метров была была поймана необычная радиопередача. Некто, назвавшийся НИКОМО и представившийся посланником инопланетной цивилизации, на разных языках по два часа читал некий меморандум, называемый сейчас посланием КОН.

Передача велась всего один день. Об этом частично упоминалось в книге Брэда Стайгера "Встреча с чуждым" (1977 год) и передаче советского телевидения "НЛО – необъявленный визит" в 1990 году. Интересно, что подобная ситуация повторилась. 27 ноября 1977 года юго-западнее Лондона, на территории, представляющей собой круг диаметром 120 километров, произошло нарушение телевещания.

Изображение с экранов исчезло, и неизвестный голос сказал, что он представитель внеземной цивилизации, что земная цивилизация идет по неверному пути, землянам необходимо уничтожить все орудия зла, времени для этого осталось очень мало и, если люди не предпримут необходимых действий, им придется покинуть пределы Галактики.

Расследовавшие это дело специалисты лондонского телевидения утверждали, что, вообще говоря, не представляют, какие шутники могли бы оказаться способными его реализовать.

Для подобной акции требуется очень громоздкая и дорогостоящая аппаратура.

Информация об инциденте была передана радиостанцией "Голос Америки" и советским радио 28 ноября 1977 года в вечерней "Международной панораме". Указывалось, что в связи с ним представитель английской полиции заверил слушателей, что "инопланетянин" скоро предстанет перед землянами на скамье подсудимых.

Однако эти заверения остались пустым звуком.

*********************************************************

Третье обращение к Человечеству.

К разумным жителям Земли, к расе, именующей себя Человечеством, обращается Коалиционный отряд Наблюдателей, в дальнейшем именующий себя КОН. Настоящее обращение КОН к землянам является третьим по счету, контрольным.

Первое обращение КОН передал в 19576 /00576/ году до рождества Христова жителям крупнейшего в то время на Земле города Апурад-хапура.

Второе сообщение КОН передал в 711 году от Рождества Христова жителям крупнейшего в то время на Американском материке города Ткаатцеткоатль.

Настоящее обращение КОН к землянам в основном идентично первым двум по содержанию, составлено на основных из сегодняшних языках Земли: китайском, английском, русском и испанском.

Текст обращения откорректирован с учетом современного уровня знаний и заблуждений жителей Земли.

Целью обращения является предложение о проведении в некотором будущем переговоров между представителями Человечества и представителями Коалиции на предмет вступления Человечества в Коалицию.

Поскольку проведение переговоров будет возможно только после выполнения Человечеством некоторых условий, ниже приводятся эти условия, предваряемые для правильного их понимания как краткими сведениями космогонического характера, так и сравнительной характеристикой образа мышления Человечества.

Глава I.

К настоящему времени Человечество составило себе представление о Вселенной, в целом, правильнее, чем во времена первого и второго обращений. Действительно, Земля не является плоской и не находится в центре Вселенной. Действительно, Земля, как одна из планет, обращается вокруг Солнца.

Действительно, Солнце не находится в центре Вселенной, а является одной из звезд, входящих в состав Галактики.

Действительно, последней из трансформации энергии, поддерживающих деятельность звезд и соответственно Солнца, и дающих возможность существования жизни на Земле и сходных с нею планетах, является термоядерная реакция.

Действительно, разумная раса землян не является единственной во Вселенной.

В остальном большинство ваших космогонических догадок являются ошибочными.

Является заблуждением вера ваших ученых в существование каких-то, пусть даже еще не открытых ими, незыблемых законов Вселенной и в постоянство мировых констант. Так, гравитационная постоянная заметно меняется и в пределах вашей Солнечной системы, не говоря уже о более крупных масштабах, что привело к существенным ошибкам в определении вами размеров Галактики и расстояние до других галактик, и вызвало появление ошибочных теорий замкнутой Вселенной, а в этом году теории разбегающейся Вселенной.

Ошибочно и представление о всеобщей трехмерности пространства, на котором прежде всего базируются ваши космогонические представления. Мир хаотичен, в нем нет ничего незыблемого, в том числе и мерности.

Мерность пространства во Вселенной колеблется, плавно меняется в весьма широких пределах.

Наилучшим условием для возникновения органической жизни является мерность пространства, равная Пи (3,14159...).

Значительные отклонения от этой величины пагубно действует на живую природу.

В настоящее время окрестности Солнечной системы имеют мерность +3,00017... и близость этого числа к целому числу три ввела вас в заблуждение.

В окрестности вашего скопления галактик дрейфует гравитационный циклон, имеющий в центре мерность –3,15..., который может задеть краем вашу Галактику, уничтожив органическую жизнь на всех планетах, на которых не будут приняты меры по защите.

В частности, это обстоятельство делает необходимым для вас вступление Человечества в Коалицию в сжатые сроки, самое позднее через 65 000 лет. с момента подачи настоящего обращения – с 1929 года от Рождества Христова, с тем, чтобы Коалиция успела оказать Человечеству помощь в подготовке к циклону.

В настоящее время в вашей Галактике насчитывается около 220 000 разумных рас, уже вступивших в Коалицию, и около 1 000 разумных рас, рассматривающих вопрос о вступлении, в том числе и вы.

КОН просит вас не воспринимать сообщение о гравитационном циклоне, как попытку воздействия на ваш ответ.

Вы ошибаетесь в решении вопроса о происхождении Солнечной системы и жизни на Земле.

Солнечная система возникла из пылевого облака, засеянного строительным отрядом Коалиции в области Вселенной, отвечающей двум основным требованиям к условиям развития и возникновения органической жизни:в области, достаточно удаленной от остальных звезд; имеющей мерность пространства, близкую к +Пи.

Вы ошибаетесь в уподоблении разумной расы живому индивидууму, представляя в некотором будущем неизбежными одряхление и смерть Человечества. В эволюционном процессе новые виды живых существ происходят от некоторых из старых видов, и вашей заботой должно быть, чтобы новые виду разумных рас на Земле произошли от вашей.

Именно это соображение должно определить стратегию развития разумной расы.

Между тем, по наблюдениям КОН, Человечество совершенно не руководствуется такой или подобной ей стратегией, предоставив свое развитие воле случая и направляя все свои усилия на удовлетворение кратковременных потребностей.

Не следует думать, что ваши заблуждения являются случайными, переходящими.

Они неизбежны и устойчива в силу специфики вашего мышления, краткому анализу которого посвящается следующая глава.

Глава II.

Мышление живой материи и само существование и развитие живой материи имеют общую основу.

И то, и другое является противотечением энтропии. В мышлении это противотечение выражается в поисках логичности.

Вашему мышлению также свойственны поиски логичности, но на этом и кончается сходство вашего мышления с мышлением, свойственным подавляющему большинству разумных рас, входящих в Коалицию.

Данное обстоятельство вынуждает многих участников КОН сомневаться в правомерности обращения к вам, как к разумной расе.

Основой вашей логики являются понятия "да"–"нет", как якобы реально существующие и многократно проявляющиеся при ступенчатом анализе любого сложного вопроса. При этом число ступеней в анализе конечно и чаще всего весьма мало, даже когда исследуется вами достаточно серьезная проблема. Поиск ответа сводится к выбору одного из 2-х, где 2 – число ступеней, возможных решений, тогда как наиболее правильное решение чаще всего лежит между ними.

Вашим математикам будет понятна следующая аналогия: решение проблемы, появляющееся после решения частных опросов типа "да"–"нет", аналогично выбору одной из вершин N-мерного куба, тогда как пространством возможных решений являются в первом приближении все точки N-мерного пространства.

Если не уточнять, то реальная мерность пространства решений чаще всего определяется вами неверно и очень редко является на самом деле целочисленной.

Наше отношение к вам как к разумной расе затрудняется и следующими соображениями.

Насколько мы можем судить, любой научный или юридический закон, смысл открытия или изобретения, сущность любой вашей мысли может быть выражена вами фразой, содержащей самое большее 100 слов из словаря 50000 слов, включающего математические и другие условные обозначения. Общее количество всевозможных фраз из такого словаря представляет весьма скромную величину, равную 50000 в степени 100. Если же оставить только фразы, имеющие лингвистическую (диагностическую) непротиворечивость, то их число сократится до 50000 в степени 50,5.

Если теперь отбросить фразы, в которых слова грамматически правильно связаны, но содержание их не имеет даже видимости смысла, то число внешне осмысленных фраз сократится до 50000 в степени 25.

Отсев ложных от истинных утверждений составляет, по самым завышенным оценкам, список из не более 3,9*1037 утверждений, которые могут быть высказаны вами и соответствовали бы реальности.

Между тем нам известны представители животного мира на различных планетах, способные давать не меньшее число разнообразных безусловных реакций, вполне адекватных действительности, на различные комбинации внешних раздражителей, которые, тем не менее, не могут быть названы разумными.

По-видимому, правильнее было бы считать Человечество не разумной, а потенциально разумной расой, поскольку ограниченность мышления все же не является у вас врожденной.

От природы человеческий мозг наделен аппаратом мышления, не менее совершенным, чем органы мышления представителей многих разумных рас во Вселенной. Но развитие вашего мышления с самого начала пошло по абсолютно неверному пути.

В начале становления процесса мышления способность к мышлению кроется в потенциальной возможности многообразной реакции на одно и то же информационное воздействие. На графике, именуемом далее логическим фундаментом, по вертикали откладывается сила или ощутимость реакции на информационное воздействие, по горизонтали направо – приемлемость, приятность этой реакции, а налево от 0 – ее неприемлемость, неприятность.

Как все в природе, что еще не обработано противодействующей энтропии деятельностью разума, этот график хаотичен, всплески кривой на нем объясняются чисто физиологическими пороговыми эффектами, самовоспитание разума заключается не только в постройке сложной системы логического мышления, но и в переработке и улучшении фундамента, на котором эта система базируется. Как показывает пример многочисленных разумных рас, наиболее соответствует требованиям успешного познания природы перестройка логического фундамента по приводимой схеме.



- Логический фундамент в природе, не охваченной разумом;
- для оптимально развивающихся цивилизаций коалиции;
- для объединения ряда цивилизаций не входящих в коалицию;
- для земной цивилизации в настоящую эпоху;
- тенденция для земной цивилизации;
- предел земной цивилизации (пики приходятся на ответы "да" и "нет").

Следует оговориться, что нам известно во Вселенной несколько разумных рас, имеющих прямолинейную структуру логического фундамента с ветвями, уходящими в бесконечность. Они составляют собственное Объединение рас, в коалицию не входят, так как мы не смогли найти с ними общего языка. Принципиальное отличие их мышления от нашего заключается в том, что площадь фигуры, описывающей логический фундамент, у нас конечна, а в их мышлении бесконечна.

Мы даже затрудняемся представить, как они воспринимают бытие, и не можем понять, что сохраняет их жизнь под яростными ударами уходящих в неограниченную бесконечность положительных и отрицательных информационных воздействий.

Необработанный логический фундамент человека имеет два заметных всплеска справа и слева от нуля и несколько мелких.

Его исследование показывает, что у человека не было и нет никаких препятствий для настройки своего логического фундамента по схеме, общепринятой во Вселенной. Между тем разум человека с самого начала развивался в корне ошибочно, ориентировался на эти всплески и сейчас имеет свой вид логического фундамента. Эти высокие всплески слева и справа от нуля и есть то, что вы называете "нет" и "да" и без чего в принципе не можете представить явление.

Между тем в вас говорит только сила привычки. Целевое расщепление логического фундамента на понятия "нет" и "да" является самым большим препятствием на пути к познанию вами бытия.

Более того, теоретические разработки логического мышления, предпринятые вами, вместо исправления ошибки только углубляют ее.

Теоретические логические системы оперируют только рафинированными понятиями "да" и "нет", исключая другие варианты логических реакций.

Эти разработки являются шагом назад даже в сравнении с логическим фундаментом человеческого мышления, представленным на предыдущей схеме, так как площадь фигуры, описывающей логический фундамент, вместо конечной становится равной нулю.

Пользуясь вашим математическим языком можно сказать, что ваша логика базируется на дискретном логическом фундаменте вместо непрерывного, причем принята за основу самая примитивная функция, имеющая всего два значения.

Отсюда напрашивается неизбежный вывод, что если ваш метод восприятия бытия и можно назвать мышлением, то эта система мышления является самой примитивной из всех возможных.

Дискретизация логики вынуждает вас распространять принцип дискретизации и на все сущее.

Так, натуральный ряд чисел, который в сущности является возможным, но весьма искусственным математическим ухищрением, имеющим с реальной природой очень мало общего, стал для вас базисом тех азов математики, с которыми только и знакомо огромное большинство представителей Человечества. Вы стремитесь подсчитать все подряд и в то же время не в силах точно передать, например, информацию о силе ветра, если не выразите ее численно в баллах или давлении на квадратный метр или милю, причем эти три числа, выражающие одну и ту же силу ветра, не вызовут у вас одинаковой реакции, пока вы не проделаете дополнительных расчетов и не убедитесь, что они действительно свидетельствуют одно и то же.

Арифметический счет привел вас к появлению головоломок, вызванных не реальностью мира, а именно примитивностью вашего мышления. Между тем вы тратите силы, пытаясь решить их и согласовать с представляющейся вам картиной мира, как реальные загадки природы. Например, расположение рациональных и иррациональных чисел на вещественной оси.

Дискретизация логики вынуждает вас дробить цельно воспринимаемое на отдельные факты, явления, понятия и категории, проводя между ними искусственные границы.

Дискретизация логики и принцип счета побуждают вас считать число признаков предмета конечным и давать названия каждому из них. Отсюда появляется весьма сомнительная возможность отчленять одни признаки от других – прием, называемый вами абстрагированием. Движение по ступенькам абстрагирования ко все более общим признакам считается вами единственно верным путем познания истины, между тем, как это движение является путем, уводящим в обратную от истины сторону, во тьму.

Не случайно все ваши абстрактные конструкции, именуемые философскими системами, взаимно противоречивы, хотя базируются на одной и той же логике. Шаг за шагом погружаясь во мрак по ступенькам абстракции, шаг за шагом теряя связь с реальным миром, философские системы постепенно утрачивают ориентировку и доходят до того, что в тупиковой точке этого движения, на бессмысленный вопрос о первенстве материи или духа, дают диаметрально противоположные ответы. Логика, основываясь на "да"–"нет", вынуждает вас всегда и везде проводить границы между различными комплексами признаков предметов, причем из-за слабости этой логики энтропия верхоруководствует в процессе проведения границ, и они прочерчиваются весьма хаотично, нелогично даже с точки зрения вашей логики, что особо доказательно подчеркивается неодинаковым расположением их в словах разных человеческих языков. На проведении этих хаотических границ основан ваш способ общения, считающийся вами одним из высших достижений человеческого разума. Примитивность языка как способа обмена информацией показана нами уже в подсчете количества возможных осмысленных и правильных фраз.

Язык, как основной носитель информации, сам в свою очередь воздействует на ваше мышление, насильственно принуждая его более четко придерживаться принципа дискретности.
Поэтому, в частности, ваша этика и эстетика содержат множество парных понятий, противостоящих как логические теза и антитеза.

Ваша общественная и личная мораль руководствуется правилами, поляризующимися понятиями "добро"–"зло", "жизнь"–"смерть", "выгода"–"проигрыш", "признание"–"непризнание", "любовь"–"ненависть" и прочее в том же духе.

Вам не помогает даже ваше собственное наблюдение, что смысл этих диаметральных понятий у разных народов различен, да и у одного народа меняется с течением времени. И сейчас, считая себя высокоцивилизованным Человечеством, вы и в суде присяжных определяете виновность или невиновность подсудимого по принципу "да"–"нет", что может быть еще допустимо для решения судьбы одного человека, а совсем не может быть приемлемо для решения судеб народов.

Но и там господствует тот же принцип "да"–"нет" во время всенародных референдумов или голосований в парламентах. Более того, дискретная логика позволяет вам доверять судьбы народов и Человечества нескольким отдельным людям.

В международной политике такими полярными понятиями являются для вас понятия "состояние мира" и "состояние войны", и резкий переход от одного к другому, присущий только вашей логике и противный природе,
вы реализуете с поистине безумной решительностью. Недавняя мировая война и, очевидно, назревающая новая мировая война свидетельствуют, что резкое развитие технической цивилизации также не заставило вас поумнеть.

Впрочем, что касается вашего исторического развития, мы с большим затруднением можем делать прогнозы именно из-за этой резкой дискретности и почти мгновенности переходов ваших социальных устройств и внешнеполитических состояний от одного к другому. Уже в течение нескольких тысяч лет КОН наблюдает практически беспрерывные войны, ведущиеся вами между собой, и при естественном течении исторических процессов ваши войны могли бы пойти на убыль только через 12000 лет, но КОН не может даже утверждать, что эти войны не прекратятся в ближайшие 100 лет.

Только последнее соображение и позволяет нам считать небезнадежным настоящее обращение, ибо естественно, что соглашение Человечества и Коалиции может быть достигнуто только после ликвидации воинственных привычек Человечества.

Глава III.

КОН вынужден скептически относиться к Человечеству также по двум причинам, порожденным, впрочем, все той же примитивностью логики, а именно: отношение к технической цивилизации и страх перед смертью индивида.

Развитие техники само по себе, безусловно, благотворно и призывает КОН благосклонно относиться к Человечеству, как разумной расе. Но фетишизация техники и тем более отведение ей такой роли, что она становится основной характеристикой вашей цивилизации, настораживает нас.

История человечества развивалась хаотично. Когда отдельные районы Земли не имели прямой коммуникационной связи, Человечество, по сути, поставило несколько экспериментов по созданию различных типов цивилизаций.

Некоторые из них КОН одобрил. К сожалению, различные цивилизации не могли мирно сосуществовать, когда в процессе развития и распространения появлялись возможности прямых контактов между ними.

Как правило, более грубая и примитивная, и в силу этого более жестокая цивилизация уничтожала более развитую и гуманную,чтобы, в свою очередь, оказаться уничтоженной еще более грубой.

В настоящее время на Земле господствует самая примитивная из всех – машинная цивилизация. Она охватила все Человечество, держит его под своим контролем и впредь не даст возникнуть новой цивилизации, если только не уничтожит сама себя или если Человечество не возьмет контроль над развитием машинной цивилизации в свои руки и не трансформирует ее постепенно в другой вид цивилизации, гораздо более необходимый разумной расе. КОН надеется, что толчком к такой перестройке могут послужить настоящее обращение и посильная помощь, которую способен оказать КОН Человечеству, если эта помощь потребуется и Человечество выскажет соответствующее пожелание.

Необходимо оговорить, что локальные цивилизации, центрами которых были город Апурадхапур в момент первого обращения и город Ткаатцеткоатль в момент нашего второго обращения, гораздо больше соответствовали потребностям человечества, чем современная машинная цивилизация, и в качестве одного из вариантов своей помощи КОН может предложить Человечеству самое подробное описание этих цивилизаций для принятия их за возможные образцы.

Одним из важнейших признаков для систематизации расы как разумной является то, что каждый ее представитель превыше всего ставит деятельность коллективизированного разума. Соответственно и человек как разумное существо должен превыше всего ставить развитие разума Человечества.

Функции человека сводятся к тому, чтобы воспринять информацию от предыдущего поколения людей, исказить ее собственными случайными догадками и передать искаженную информацию следующему поколению.
Хаотические флуктуации в движении мысли разумного общества необходимы, чтобы после исторического отсева непременно нашлись зигзаги движения мысли, соответствующие зигзагам изменения объективной картины бытия.
Последнее имеет непредсказуемое направление, тогда как спектр мышления любого индивидуума на протяжении его жизни сохраняет постоянную направленность. Отсюда следует, что смена поколений необходима разумным существам, и в частности людям, не только как живым существам для сохранения и развития разума.

Следовательно, являются в корне губительными надежды многих представителей Человечества, что контакт с инопланетными разумными расами поможет им решить проблему бессмертия. С другой стороны, мы не можем отказать человечеству в соответствующей помощи, как бы губительна она ни была, поскольку каждая разумная раса вправе самостоятельно решать свою судьбу.

Глава IV.

КОН не отстраняется от контактов с Человечеством и отдельными его представителями для обсуждения каких бы то ни было вопросов и для оказания позитивной помощи в каких бы то ни было проблемах частного характера.

Но главной целью настоящего обращения является предупреждение о грозящей Человечеству опасности и предложение о вступлении Человечества в Коалицию. Устав Коалиции и описание его структуры и деятельности могут быть переданы Человечеству для ознакомления без каких-либо дополнительных условий по первому его требованию, обнародованному правительством любого из четырех крупнейших государств или Секретариатом Лиги Наций.

Если Человечество склонится к мысли о вступлении в Коалицию, оно предварительно должно будет проделать работу по перестройке логического фундамента своего мышления по схеме общепринятой в Коалиции базы мышления.

Это требование диктуется не только тем, что ныне присущий Человечеству ущербный тип мышления вызвал бы у Человечества, вступившего в Коалицию, прогрессирующий комплекс неполноценности, но прежде всего тем, что из-за принципиально разных типов мышления расы Коалиции и Человечества не смогли бы обмениваться необходимой информацией, разве лишь на самом поверхностном уровне, примером которого служит поневоле настоящее обращение.

Человечество оказалось бы бесполезным для Коалиции, равно как и Коалиция для Человечества. Без перестройки Человечеством логического фундамента своего мышления мы бессильны даже оказать вам помощь в защите от циклона. Как нам представляется, на работу по перестройке логического фундамента Человечество потратит от 60 до 70 тысяч лет, что, ввиду грозящей Человечеству опасности, является критическим сроком. Поэтому указанная работа должна быть начата уже сейчас.

Первоисходный курс непрерывной логики и детальные инструкции по постепенному воспитанию в следующих поколениях навыков непрерывно-логического мышления КОН обязуется передать по первому требованию Человечества, но не раньше, чем разные народы Человечества прекратят бессмысленные распри и согласятся с концентрацией усилий в этом длительном процессе перестройки мышления, ибо ознакомление одного из воюющих народов с принципами непрерывно-логического мышления было бы аналогично вручению ему абсолютного оружия и в конце концов привело бы к гибели Человечества. Настоящее, третье, обращение КОН к Человечеству является последним.

Отсутствие ответа в течение 50 лет будет расценено как свидетельство того, что Человечество отказывается от вступления в Коалицию.



http://prikosnovenie.by.ru







--------------------------------------------------------------------------------

Третье и Четвертое Обращение КОН к Человечеству. Окончание



Предисловие переводчика к Четвертому Обращению.

Первое прочтение 4-го Обращения вызывает у непосвящённого лёгкий шок. Относиться к этому документу можно по-разному. Однако вопросы, затронутые в нём, подтверждаются многочисленными независимыми источниками. Да: нами управляют! Но не президенты и не сенаторы. В нашу политику вмешиваются те, кого пресса называет зелёными человечками.

Американцы называют их "грэйс" ("greys" - "серые"). После публикации некоторых документов "Мажестик-12" мир впервые узнал о том, что правительства располагают более серьёзными сведениями относительно "летающих тарелок", нежели это показывается широкой публике. Затем последовала целая волна документальных фильмов, статей и книг, отражающих реальные факты присутствия на Земле иного разума.

Людей начали постепенно готовить к чему-то более ошеломляющему, гораздо большему, чем к осознанию факта, что мы не одни во Вселенной! Вильям Милтон Купер, бывший военный консультант правительства США, долгое время работавший бок о бок с инопланетянами, в своей "Петиции обвинения", разосланной 24 апреля 1989 года каждому члену американского Сената и Конгресса, показал, что главы ведущих государств мира не только уже давно знают о существовании других цивилизаций, но и поддерживают с ними тесные контакты на уровне обмена технологиями и совместных исследований.

"Петиция", разосланная по всему миру через сети Интернет, вызвала большой резонанс, хотя и не суждалась в средствах массовой информации, и выкристаллизовала несколько новых проблем, представляющих первостепенный интерес для современных исследователей, - как, например, "Зона 51" (Грум Лейк - место, известное как сверхсекретная правительственная военная база, предназначенная для совместного использования землянами и пришельцами). Как считают многие исследователи, именно в этой местности располагается печально известная подземная лаборатория в Дульце (Dulce), на которой произошёл конфликт с инопланетянами, в результате которого погибло более 60 солдат команды Дельта.

Затем это документ "Grudge Bluebook № 13" ("Синяя книга") - научная программа исследования захваченного представителя иноцивилизации, известного под именем Крилл. В результате длительного общения с ним на одной из военных баз Нью-Мексико появился документ "Доклады Крилла. Описания технологий и культуры инопланетян"; сама "Синяя книга" представляет собой документ, существование которого (свыше 600 страниц) правительство США отрицало.

Он содержит доклады о техническом состоянии, данные о летающих тарелках и вооружении, протоколы вскрытий иносуществ и их фотографии (живых и мертвых).

Люди в чёрном (MIBs - Mеn in Black) - наиболее тревожный аспект вторжения пришельцев.

В последние два десятилетия наблюдалась активизация людей в чёрном. Исследователи считают их карательными отрядами инопланетян. Эта активизация выражалась в оказании давления и в запугивании видных учёных, исследователей, политических деятелей. Цель данных акций - не дать земной цивилизации вступить в Космическую Коалицию.

Базы на Луне. Множество фактов указывает на то, что на Луне существуют искусственные базы.

Вопрос в том, построены ли они пришельцами или же предыдущими цивилизациями Земли.

Совместно с американскими коллегами, после получения доступа к базе данных проекта "Клементина" (1,6 млн. фотографий лунной поверхности), нам удалось выявить множество аномалий лунной поверхности, вызванных искусственными технологическими факторами, а также создать подробную карту дислокации лунных баз с очень точными координатами.

Другой не менее известный документ - "Третье обращение КОН к Человечеству", сделанное с санкции Коалиции, рассказывает о возможности вступления Человечества в Коалицию и избавления от вмешательства паразитических цивилизаций, использующих нашу планету и нас самих в своих чудовищных целях (гибридизация с ними и др.).

В настоящее время уфологи располагают сотнями документов, фотографий и свидетельств, подтверждающих эти факты.

Все они доказывают одно: наши планета на протяжении многих веков была объектом пристального внимания целого ряда цивилизаций, как дружественных, так и враждебных.

То, что вы прочтёте ниже, я склонен относить к дополнению Третьего обращения КОН к Человечеству.
Мы надеемся, что вы правильно оцените попавшую к вам в руки информацию и распорядитесь ею должным образом.


.................................................................................................................................................................................

Четвертое обращение КОН

Хорошие и плохие представители космоса.

Наша Осведомлённость указывает, что Новый Мировой Порядок является развитием сценария, написанного цивилизацией Ориона и известной как Greys ("Серые"). Цель Порядка - будущее включение в Империю Ориона.

Эта Осведомлённость указывает, что несмотря на запланированные события, они не являются единственно возможным выбором или альтернативой.

Космическая Коалиция, включающая Плеядцев, Веганцев и Сириусян, очень обеспокоена и надеется, что Земля не станет частью империи Ориона или Федерации Драконов. Эта осведомлённость указывает, что они предпочли бы видеть Землю в составе Космической Коалиции.

Эта осведомлённость также указывает, что Земля имеет особое значение для галактики и особо значима в отношении воды и центрального компьютера, находящегося в глубине планеты, который был размещён в древние времена надзирателями Ориона, когда они имели большой контроль над этой планетой. И они хотят перезапустить этот компьютер и использовать планету для своих целей.

Эта осведомлённость также указывает, что имеются другие земные цивилизации, обладающими полными правами на планету, но потерявшие контроль над ней в результате войн или других причин. Должны учитываться права этих цивилизаций в обсуждении вопроса о том, кто в действительности является хозяином планеты.

Эта осведомлённость также указывает, что в настоящий момент трудно определить принадлежность Земли какой-то одной цивилизации, несмотря на то, что многие культуры имеют свои объекты на планете и считают себя истинными владельцами; рептоиды требуют подтверждения своих прав уже приблизительно десять тысяч лет; цивилизации Сириуса утверждают, что приняли контроль над планетой из рук рептоидов, а Плеяды настаивают на духовной связи с Человечеством.

Представители Веги не опротестовывают их прав, однако предлагают свою помощь в качестве союзника в борьбе против деспотических инопланетных цивилизаций.

Эта осведомлённость также указывает, что Серые (далее - Орионцы) - высокие пришельцы с тонкими носами предъявляют права собственности на компьютер, размещённый в недрах Земли и способный давать энергию через специальную энергетическую сеть для экономического и военного прогресса. Орионцы находятся в более выгодном экономическом положении, что позволяет им контролировать другие инопланетные цивилизации типа Драконов и представителей Дзеты Сетки.

Эта осведомлённость также указывает, что малорослые Серые и представители Дзеты Сетки есть в основном наемники, при доминировании Драконов-рептилий, которые в свою очередь подчиняются Орионцам несмотря на то, что имеют большую военную власть и большую силу. Вооружённые силы Драконов способны колонизировать планеты без содействия Орионцев, однако у последних имеется достаточный опыт в этом вопросе, и поэтому Драконы-рептилии не оспаривают их прав, предоставляя им военную помощь, в то время как Орионцы берут на себя бразды политического и экономического правления.

Эта Осведомлённость указывает, что псевдоразумное Человечество не обращает внимания на манипуляции, которые с ним осуществляют, живя сиюминутными удовольствиями и руководствуясь не разумом, а поведенческими инстинктами.

Эта Осведомлённость указывает также, что среди людей лишь немногие полностью понимают цели и задачи присутствия инопланетян на Земле или имеют о них хоть какое-то представление.

Эта Осведомлённость также указывает, что Космическая Коалиция, составленная из Плеядцев, Веганцев, Сириусян и Арктурианцев, сохраняет нейтралитет, поскольку не была приглашена ни одним народом или правительством, чтобы помочь людям избавиться от унизительных притеснений, оказываемых вооружёнными силами Драконов и Орионцев.

Фактически, большинство людей не осознаёт, что находится в рабстве, - начиная от здоровья и кончая технологиями, - что даёт возможность враждебным цивилизациям беспрепятственно расширять сферу своего влияния. Космическая Коалиция располагает планами, возможностями и вооружёнными силами для помощи Человечеству, однако она ждёт момента, когда люди сами осознАют грозящую опасность и попросят о помощи.

Эта Осведомлённость также указывает, что недавняя смерть Крестона (Creston), также известного как Роналд Раммелл (Ron Rummell), посланного на Землю для уведомления землян об угрозе со стороны Серых и Рептоидов, послужила поворотным моментом в понимании Космической Коалицией условий существования человеческой цивилизации.

Посланник, по заданию Веганцев и Арктурианцев, должен был выяснить причины, по которым Человечество не может противостоять тёмным вооружённым силам, использующим в качестве основных средств вторжения денежные системы и государственные системы правления. Посланник, весьма ограниченный в деньгах и полностью зависевший от содействия своих друзей, помогавших сохранять и продолжать исследования, получил достаточно ясные представления о тех трудностях, которые принесла Земле денежно-кредитная система управления.

В последние несколько лет своего пребывания на Земле Посланник успел понять, что система денег, по существу, управлялась и внедрялась на планете вооружёнными силами Ориона. Эта форма контроля имеет большую власть над людьми.

Многие из тех, кто работает на захватчиков, молчат только потому, что боятся потерять свои рабочие места, если начнут говорить об НЛО или об инопланетянах.

Эта Осведомлённость также указывает, что одним из вопросов к Рону, когда он вступил в контакт со своими друзьями с Веги, был - почему он ничего не смог сделать, когда узнал об истинном положении вещей?
Его ответ был: " - У меня не было денег!" Это привело ко всеобщему замешательству, поскольку цивилизация Веганцев не пользуется деньгами. Представители Плеяд, Сириуса и Арктура также не пользуются денежной системой.
Только цивилизации, подчинённые Ориону, используют и пропагандируют денежную систему.

Эта Осведомлённость указывает, что посланник Крестон (таково его имя на Веге), известный на Земле как Рон Раммелл, передал Веганцам, Арктурианцам и Плеядцам чрезвычайно важную информацию, основываясь на которой они смогли понять, почему земляне не в состоянии избавиться от унизительных притеснений и рабства. Эта новая информация, помимо общего понимания ситуации, позволяет им быть более активным в их вмешательстве, что ранее было запрещено так называемой Главной Директивой - уходом от любого влияния на цивилизацию, не попросившую соответствующего вмешательства (помощи). Эта Осведомлённость также указывает, что теперь они понимают, что при существующей денежно-кредитной системе, поработившей людей, подобное приглашение не может быть получено.

Эта Осведомлённость также указывает, что с уничтожением Рона Раммела вооружённые силы вторженцев приблизили свой конец, отдав себя в руки Космической Коалиции, которая после пересмотра своих позиций относительно Человечества имеет намного больше причин быть уверенной, что люди, являясь узниками на своей планете, не могли просить о помощи, потому что им попросту затыкали рот. Эта Осведомлённость также указывает, что в будущем будет решено либо предложить Тёмным Вооружённым силам прекратить свою деятельность, либо избавить Землю от своего присутствия.

Однако для Земли наступили трудные времена, поскольку вторженцы собираются закончить переворот на этой планете.
Как пришельцы могут использовать компьютер, находящийся внутри Земли? Что может произойти, если пришельцы получат доступ к компьютеру и смогут вновь запустить его?

Какие выгоды им принесёт этот шаг? Наша Осведомлённость указывает, что цель состояла в том, чтобы выпустить некоторые вибрации - вид защиты от духовных энергий, преграду духовным знаниям.

Этот компьютер генерирует особые частоты, заставляющие человеческое сознание концентрироваться на чувствах постоянно грозящей опасности и конфликтности. Некоторые вибрации способны порождать беспорядки; эти беспорядки также вызываются и планетами во время их движения (например, Сатурна), когда квадрант объекта к Солнцу будет давать некоторый отрицательный эффект на объекте.

Помимо этого, компьютер может использоваться для стимулирования войн и насилия, паранойи, конфликтов.
В результате работы компьютера нормой жизни становятся жадность, ссоры, тревоги, стрессы.
Множество людей восприимчивы к этим частотам.

Эта Осведомлённость также указывает, что в прошлых двух десятилетиях некоторые подразделения ЦРУ США предпринимали усилия и даже создали специальные команды, которые уничтожили многие из кристаллических терминалов сети Компьютера, найденные в туннелях метрополитенов и подземных пещерах, что привело к нарушению его централизованной деятельности.

Эта Осведомлённость указывает, что в ЦРУ существовала специальная группа, ответственная за выполнение этой работы; однако она была распущена и не довела дело до конца. Осведомлённость указывает, что эта деятельность имела место не только в Соединённых Штатах, но также в Германии в 50-х, 60-х и начале 70-х годов. Осведомлённость указывает, что в конечном итоге работа Компьютера свелась к минимуму. Но что случится, если он заработает снова?

Это вызовет колоссальный отрицательный эффект. Но маловероятно, что он будет включён в ближайшем будущем.

Осведомлённость также указывает, что имеется много людей, не подозревающих об истинных целях своей деятельности и прилагающих значительные усилия для восстановления Компьютера и его сети. Они думают, что работают на благо Человечества.

Они получают указания от агентов Ориона и полагают, что Орионцы делают это, заботясь о благополучии людей.

Осведомлённость указывает, что предприняты успешные усилия, чтобы помешать этим людям выполнить свою работу.

Осведомлённость указывает, что штаб этой группы сосредоточен в штате Огайо, в городе Толедо.

Представляется также, что усилия, направленные на перезапуск Компьютера, были сорваны или откладывались.

Осведомлённость указывает, что маловероятно, что это может вообще произойти.
Эта Осведомлённость также указывает, что барон Ротшильд (Лондон), по сообщению из надёжных источников, организовал встречу в своём доме с участием очень серьёзных лиц с просьбой "встретиться с кем-то очень важным и особенным".

Барон представил гостям представителя рептоидов. Пришелец представился посланцем цивилизации Дракона и сообщил, что его цивилизация ведёт на Земле самостоятельные исследования, подобно некоторым другим цивилизациям, и что целью их исследований является помощь и подготовка Человечества ко вступлению в Империю Ориона и Безжалостную Федерацию. Осведомлённость указывает, что данный случай является прямым доказательством связи наиболее значимых представителей земной цивилизации (в ведении которых находятся основные денежные ресурсы) с представителями вооружённых сил вторженцев. Через денежную систему осуществляется и политическое регулирование.

Пришельцев часто разделяют на служителей Аримана и ангелических существ с Плеяд.

Осведомлённость также хотела бы подчеркнуть, что пришельцев, связанных с Ариманом, в христианской терминологии именуют Сатаной. Хозяина ангелических существ - Бога - связывают с цивилизациями Плеяд, Сириуса, Арктура и Веги.

Осведомлённость указывает, что Асуры (демоны, работающие с Ариманцами; не путать с первобогами Земли, известными под тем же названием. - Е.Л. ) - и занимают более высокие должностные ранги в вооружённых силах рептоидов и Орионцев. Жители Дзеты созвездия Сетки менее значимы, и были известны в древние времена как гоблины и эльфы; но тогда люди никоим образом не связывали их с пришельцами с других планет.

Эта Осведомлённость также указывает, что существуют и Деросы (Deros) - душевнобольные (сумасшедшие) Серые, оставленные на этой планете для лечения, но со временем превратившиеся в настоящих демонов.

Они намного хуже Дзетианцев Сетки, прибывших в последние 30 лет. Осведомлённость указывает, что по существу вы сами состоите в этих Сатанинских инопланетных иерархиях, но тем не менее имеете друзей среди других цивилизаций, которых в христианских летописях называют ангелами и богами.

Влияние двух разновибрационных (с различной энергией) сторон - условно Светлых и Тёмных Сил, - приведёт к тому, что на Земле одновременно будут существовать светлые и тёмные вибрации. Они будут оказывать различное воздействие в разных точках планеты. Другими словами, Земля постепенно начнёт (и уже начинает) разделяться на два различных измерения. Это происходит из-за взаимного влияния на Землю Сил Света и сил Тьмы.

Силы тьмы будут уничтожать окружающую среду, в то время как Силы Света будут стараться улучшить приводя в первозданное состояние. Подобное противостояние сдвигает Землю в новую мерность - высших вибраций, в то время как другая часть будет стремиться к низшим вибрациям. Осведомлённость указывает, что люди не будут понимать сути этих процессов, но будут видеть, что одно становится лучше, а другое хуже, в зависимости от того, к каким вибрациям то и другое стремится.

Обращение Международного комитета по сотрудничеству с внеземными цивилизациями к Человечеству.
Проанализировав тексты Третьего и Четвёртого Обращения, а также всю информацию, поступившую в Комитет, правление Комитета пришло к следующим выводам:

- тексты Обращений подлинные, поскольку содержат сведения, о которых не знают современные люди, но которыми владело Человечество древности;

- в нашей Галактике имеется противостояние между двумя Конфедерациями:

с одной стороны - Ориона, куда входят цивилизация Драконов и Дзетианцев Сетки, захватившие Землю, -
а с другой стороны - Плеядцев, Сириусян, Веганцев и Арктурианцев, предлагающих Человечеству свою помощь;

- противостояние Ориона и Плеяд запечатлено даже греческой легендой;

- анализ цвета звёзд созвездий Плеяд, Сириуса и Веги (белый, бело-голубой - цвета аур святых; надо знать, что цвет звёздам и планетам дают излучения их обитателей) показывает, что эти цивилизации имеют высокий нравственный уровень, который сохранялся на протяжении по крайней мере последних 10 тысяч лет.

У Ориона сверхгигант-звезда Бетельгейзе имеет красный цвет - цвет касты неприкасаемых, и единственная голубая - это звезда Ригель.

Возможно, цивилизация с Ригеля - высоких Серых - и есть падшие ангелы, запечатлённые библейской легендой;отсутствие денежной системы у цивилизации свидетельствует о (цивилизации) духовности, что соответствует природе человека.

Учитывая сказанное, Международный Комитет по сотрудничеству с другими цивилизациями решил от имени Человечества обратиться с просьбой об освобождении нашей планеты от захвативших нашу Землю цивилизаций, активно вмешивающихся в жизнь Человечества и удерживающих людей в рабстве.

Комитет решил обратиться за помощью к цивилизациям Веги, Плеяд, Сириуса, Арктура, а также к Человеческой цивилизации, покинувшей - по словам представителей - нашу планету 3000 лет назад и позволившей швейцарцу Билли Майеру заснять о себе документальный фильм (имеющийся в распоряжении Комитета).

Время и место встречи Комитета с вышеперечисленными цивилизациями предлагаем провести в один из православных праздников, и без всяких посредников.

Большинство людей не знает сведений, опубликованных в этой работе, и что Человечество уже 30 тысяч лет находится в рабстве у Сатаны. И если бы люди это знали, то, несомненно, единодушно бы поддержали наш Комитет в просьбе помочь изгнать захватчиков с нашей планеты.




http://prikosnovenie.by.ru

Ведь конец - это чьё-то начало...



В российском документальном фильме "Тайны смерти" режиссера Анастасии Поповой светила науки и известные кинорежиссеры, главные врачи хосписов и священники, философы и медики пытаются понять: зачем человек живет и почему умирает? Что ждет или не ждет его в небытии? Возможно ли бессмертие? Прокомментировать фильм, а также ответить на другие вопросы, касающиеся смерти, мы попросили академика РАМН, профессора, директора Российского геронтологического научно-клинического центра Росздрава Владимира Шабалина.


Старый долг Эйнштейна

"С начала времен на Земле жили 100 млрд. человек - все они умерли. Сейчас на планете живет 6 млрд. 700 млн. человек - они тоже все умрут". Эти первые слова, с которых начинается фильм, звучат как приговор. Но окончательный ли он?

"Я научился смотреть на смерть, как на старый долг, который рано или поздно придется заплатить, - говорил создатель общей теории относительности Альберт Эйнштейн. - Однако что-то до сих пор во мне сомневается".


Атомы души

- Многие великие умы - Толстой, Достоевский, Шопенгауэр, Ницше, Фрейд, Юнг - верили в бессмертие души... В ее перевоплощение... Относительно реинкарнации они выдвигали интересные теории, но они были бездоказательны. Так, например, основоположник космонавтики Константин Циолковский утверждал, что бессмертие души обеспечивает атом.

Каждый наделен элементарным разумом и чувствительностью. И при этом вечен и неизменен.
В мертвой природе, в камне, земле чувствительность спит. В растениях она начинает просыпаться, в животных проявляется все больше, в человеке она максимальна. Небытия нет, а есть только бесконечные комбинации атомов, есть непрерывная богатейшая жизнь все в новых и новых телах, с новыми впечатлениями.

Так и после нашей смерти частицы тела хотя и будут рассеяны, но это не помешает им ожить снова. Вечный атом гарантирует жизни космическое бессмертие.

- Это фантастическая теория?

- Не совсем. Ведь тело человека не испаряется. Оно возвращается в биосферу, в объятия матери-природы, в ее круговорот. Ни один атом нашего тела не погибает, он будет захвачен вечным круговоротом мироздания. Умирает только форма, материя бессмертна!


Клоны дарят вечность

- Когда человек умирает? После гибели мозга?

- Строго научного определения жизни и смерти нет. Просто на сегодня официально концом жизни человека считается смерть мозга, даже если кровообращение в организме сохраняется. Но...

Открытие методики клонирования показало возможность "реконструкции" человека... даже из последней оставшейся живой клетки его тела. Сама клетка несет голографический образ организма, в состав которого она входила. А ее генетический набор содержит в себе полную информацию о живом организме. Получается, что нельзя констатировать наступление смерти особи, если осталась хотя бы одна его живая клетка.

Но здесь могут возникать казусы. Так, например, химики Тюбингского университета при исследовании тканей мумии Птолемея, возраст которого составлял 2300 лет, обнаружили ферменты, биологическая активность которых была почти так же высока, как и у свежих ферментов, взятых из тела живого человека. Значит, считать Птолемея до сих пор живым?


Освободите место

- Владимир Николаевич, нашли сегодня ученые ответ на вопрос Платона, заданного им еще в IV веке до нашей эры: смерть - величайшее из зол или величайшее из благ?

- Ответить на этот вопрос невозможно, потому что жизнь и смерть - единство двух противоположностей. Это хорошо прослеживается на клеточном уровне. Организм человека в целом состоит примерно из 10 в 15-й степени клеток, и ежедневно (!) из этого числа гибнет более 1% клеток - это миллиарды миллиардов молекул. Если бы этой гибели не происходило, то вес тела увеличивался бы вдвое каждые 100 дней. То есть организм человека может существовать только при условии старения и смерти своих элементов. Так проявляет себя великий закон жизни: жить - значит умирать.

- Бессмертие возможно?

- Вечная жизнь гомо сапиенс была бы катастрофой для человечества как биологического вида. Только смерть одних организмов может дать жизнь другим. Каждому человеку нужно уходить, чтобы освободить место под солнцем следующим поколениям. Но в них - частица нас.
Кто знает, вдруг мумии, которые так старательно изготавливали египтяне, действительно пригодятся для последующего воскрешения...


Мнение...

...физика Константина Короткова, профессора, доктора технических наук:

- С помощью разработанного нами метода газоразрядной визуализации мы смогли наблюдать изменение состояния энергетики людей в течение нескольких дней после их смерти. Мы обнаружили очень странные явления. У людей, которые умерли от старости или от продолжительной болезни, колебания затихли ровно на третий день, когда, согласно христианской традиции, после смерти душа покидает тело. В случаях мгновенной гибели, например, в результате автодорожной катастрофы, энергетика фонтанировала яркими сполохами лишь в течение нескольких часов после смерти и потом резко спадала. А у людей, погибших насильственной смертью, и у самоубийц энергетика скакала то вверх, то вниз по нескольку суток.

Но объяснить это явление наука сегодня до конца не может. Что за энергия высвобождается после смерти человека? И почему характер этой энергии зависит от причины смерти? Что это - душа?

...священника, иерея Георгия (Рябых):

- Церковь утверждает, что человек воскреснет во время второго пришествия Христа. Его тело будет воссоздано Богом из того праха, что остался после человека. И это пророчество обретает под собой реальную основу. Человек настолько продуманно сотворен, что даже малейшая частица его тела содержит всю информацию целиком о его теле.


...биохимика Владимира Скулачева, академика РАН:

- Мы ищем инструмент, отменяющий старение и прерывающий путь к смерти. И уже создано вещество, способное блокировать программу самоубийства клеток (апоптоз). Так, подопытные мыши, которые получают это вещество, живут намного дольше обычных. Не болеют и сохраняют способность к размножению. Но потом внезапно гибнут. Почему, мы так толком и не знаем. Видимо, можно избежать болезней и старости. Но отменить смерть нельзя.



http://x-files.org.ua

Законы жизни после смерти



Многие, наверное, слышали, что есть так называемая карта странствий, которая определяет маршруты человеческой сущности после смерти. Довольно подробное представление об этом можно почерпнуть из Тибетской книги мертвых, а также из трудов Чарльза Лидбитера. Но в силу того, что у нас нет возможности рассмотреть все нюансы, описываемые в этих книгах, обратимся к источникам, в которых наиболее емко рассматриваются основные принципы и тенденции состояний человека после смерти физического тела.

На мой взгляд, наиболее непредвзято и лаконично к рассмотрению данного вопроса подошел болгарский практикующий эзотерик - Анатолий Руденко (Алеф ЗОР), являющийся руководителем эзотерической школы «ЗОР».

Согласно его концепции, внефизическое существование человека определяется его информационной емкостью, которая представляет собой сумму всех идей, составляющих принцип действия субъекта. Этот принцип Алеф Зор рассматривает применительно к астросому человека или его душе (которая способна существовать некоторое время после смерти*). Общая идея, подобно магниту, связывает и удерживаем вместе все частицы астросома. Пример этого мы встречаем в повседневной жизни - объединенная общей идеей группа людей всегда держится вместе, как бы спаянная некой невидимой связью. Эта гиперфизическая связь и есть общая информационная емкость группы.

Трем основным сущностям человека (духовной, душевной или астральной и физической) согласно научной Каббале соответствуют три вида информационной емкости – MENS, ANIMA, CORPUS. Как правило, одно из звеньев сильно доминирует над остальными, обуславливая тем самым информационную емкость субъекта. Кратко эти виды информационной емкости можно охарактеризовать следующим образом.

MENS – высшее состояние, дух и связанное с ним ментальное тело (в котором записан опыт прошлых жизней и которое не подлежит разложению*). Это экстаз, духовные откровения, высшее творчество и научный гений. Центром духа в человеческом теле является голова, а в мозгу – эпифиз или шишковидная железа.

ANIMA – душевное, чувственное состояние человека и здесь прежде всего фигурирует астросом как тело души. ANIMA заключает в себе свойства как духовных, так и физических пластов мира.

CORPUS – это непосредственно физическое тело человека и все связанные с ним первобытные инстинкты.

Далее Зор описывает основные свойства астрального плана, в котором согласно его концепции, функционируют два полюса - положительный (AOB) и отрицательный (AOD), производящие сжатие и расширение материи и соответсвующие им планы высшего и нижнего астрала. Кроме того, в астросоме человека также выделяются положительный и отрицательный полюса, разность потенциалов между которыми определяет полярность.

Логично предположить, что со смертью физического тела согласно принципу резонанса (подобное притягивается подобным*), астросом механически будет привлечен в тот полюс астрала, который является доминирующим в самом астросоме.

При отсутствии доминирующего полюса (то есть, когда значение астросома равно терции – равномерному взаимодействию между AOB-ом и AOD-ом), астросом оказывается в состоянии, которому христианство дало название «чистилище», то есть в таком состоянии, когда полярность свободным выбором человека меняется, либо в положительную, либо в отрицательную сторону.

Первый закон, который вводит автор рассматриваемой нами концепции - закон полярности: Полярность человеческого астросома прямо пропорциональна его информационной емкости.

Здесь будет любопытен комментарий Чарльза Лидбитера, который рассказывал о своем исследовании астрала посредством временной экстериоризации: повстречавшийся ему в астрале мертвый полковник заявил: «Если я в аду, то это намного лучше того, что я ожидал увидеть, а если в раю – я порядком разочарован». Это достаточно характерное описание чистилища, когда человеку сознательно предстоит сделать выбор значения своей информационной емкости, но далеко не все души там оказываются после смерти, как того гласит церковь.

Люди с ярко выраженным положительным полюсом и соответствующей информационной емкостью вообще не проходят через это состояние. А оказавшиеся в состоянии AOD-а имеют шанс изменить свою емкость и оказаться принятыми в «царствие небесное», правда для этого им предстоит пройти промежуточную стадию, то есть чистилище.

Если рассматривать положительный и отрицательный полюса астрала в сравнении, то очевидно, что наиболее материальным (плотным) из них будет отрицательный в силу того, что в его принцип действия входит сжатие и уплотнение материи. Таким образом, выявляется, что в астросоме примитивно мыслящих людей доминантным полюсом будет AOD, ибо их информационная емкость и принцип мышления соответствуют формуле CORPUS, то есть низшему материальному состоянию.

Что же согласно автору представляю собой ад и рай? Все очень просто – это всего лишь состояние, определяемое приближением к соответствующему полюсу астрала. Например, возьмем человека, выбравшего в своей жизни путь инстинкта. Девиз такого человека – ешь и пей сегодня, все остальное иллюзия. Соответственно, формула его информационной емкости будет CORPUS, а формула астросома – AOD. И вот случается то, о чем он верно следуя своему девизу, старался никогда не думать, - он умирает. Можно сказать, что со смертью физического тела умирает информационная емкость такого человека, поскольку он оказывается на первой ступени гиперфизического мира под воздействием AOD-а и мгновенно им притягивается.

Ощущения, испытываемые им, сравнимы с непрерывным горением в огне – ведь материя, в которой он находится, за счет сильного сжатия разрушает его астросом, который также является очень плотным, о чем было сказано выше.

Если сжигаемый этим внутренним огнем, он постепенно начнет менять образ своего мышления, мучения постепенно начнут смягчаться, пока не исчезнут совсем. Именно сила сознания и раскаяния ведет человеческое существо к эволюции после смерти. Такую постепенную эволюцию астросома в плане его информационной емкости адепты называют восходящим диабатическим процессом. Кроме того, различают нисходящие диабатические процессы, ведущие к постепенной деградации сущности.

В соответствие с концепцией Алефа Зора, диабатические процессы привязаны к Каббалистическим сефиротам, которые применительно к науке о бессмертии являются своего рода картой загробных странствий (совокупность энергий каналов, связывающих сефироты, которые проводит человек после смерти и будут определять его дальнейшие перемещения в рамках сознания планеты*). Схема сефиротов приведена на рисунке.



Девять активных сефиротов распределяются по трем основным видам информационной емкости следующим образом:

КЕТЕР + ШОКМАХ + БИНАХ = MENS;
ХЕСЕД + ПЕШАД + ТИФЕРЕТ = ANIMA;
НЕЦАХ + ГОД + ИЕСОД = CORPUS.

Минорный сефирот Малкут является последней ступенью человеческой деградации, ниже которого опустится нельзя. Вместе с этим, он напрямую связан с законом инкарнаций.

Автором данной концепции в качестве примера рассматриваются прямо противоположные сценарии:

1) Нисходящий диабатический процесс какого-нибудь человека А., информационная емкость которого при физической жизни определялась сефиротом Тиферет: «Это значит, что его основополагающей идеей являлось внешнее совершенство. Такой человек при жизни отворачивался от нищих, его эстетические чувства оскорбляли калеки и сгорбленные старики. Всю свою жизнь он ставил барьер между собой и человеческим страданием. И вот, оказавшись в мире, где красота имеет иные формы, А. лишается своей информационной емкости. Можно сказать, что сознание покидает его – отсутствует принцип действия и цель жизни. Начинается нисходящий диабатический процесс, который по сефире ГОД или НЕЦАХ, а, скорее всего, по прямому каналу перемещает его на уровень ИЕСОД, что означает животный инстинкт. Его астросом начинает разлагаться и состояние сопоставимо с горением в огне. Именно отсюда и произошла легенда о «геенне огненной».

После окончательного разложения астросома, зерно духа, сокрытое в нем, сливается с аналогичной себе материей – абсолютным духом АЙН-СОФ. Но такое зерно уже невозможно назвать личностью, поскольку информационная емкость такого индивида практически равна нулю.

Иногда такое зерно, вследствие своего более концентрированного характера, не полностью растворяется в субстанции абсолютного духа и способно хранить отрывочные воспоминания о своей физической жизни, и именно они являются основой инкарнации или так называемой прошлой жизни. Такое духовное зерно-зародыш может под влиянием обстоятельств находиться в состоянии АЙН-СОФ-а несколько сотен лет, а то и тысячелетий, прежде чем окажется центром формирования новой человеческой жизни».

2) Восходящий диабатический процесс, благодаря которому с того же уровня Тиферет человек может беспрепятственно подняться до сефирота КЕТЕР, и в этом ему никто, кроме самого себя, помешать не может!

Таким образом, посвященный Зор нас подводит ко второму закону, определяющему положение человека после смерти, его начальный сефиротический уровень.

Закон сефиротического уровня: Состояние духа и души после смерти физического тела прямо пропорционально сефиротическому состоянию основополагающей идеи индивида.

Этот закон позволяет установить только начальный уровень без учета возможных диабатических процессов. А для того, чтобы определить путь дальнейшей эволюции индивида, требуется установить тенденции этого человека к восходящим или нисходящим диабатическим процессам.

Не буду утомлять читателя всевозможными рассуждениями и приведу Закон Бессмертия, который является дальнейшей разработкой Закона сефиротических уровней.

Закон Бессмертия: бессмертие есть состояние духа и души после смерти физического тела, прямо пропорциональное сефиротическому состоянию основополагающей идеи индивида, с учетом тенденций к восходящему диабатическому процессу.

Этот закон помогает выявить, что ад и рай человек несет в собственной душе и только от его свободного выбора зависит, куда он «попадет».

Например, мудрецу не придется совершать восходящий диабатический процесс, если его информационная емкость при жизни достигла состояния КЕТЕР-а. После смерти своего тела он минует астральный план (ANIMA), не задерживаясь в нем, и, оказывается на своем уровне, то есть в «раю», где окружающий мир «MENS» полностью соответствует внутреннему. При восходящем диабатическом процессе астросом распадается на уровне БИНАХ, освобождая заключенный в нем дух, который в силу своей информационно емкости не может более находиться в астральном плане. В отличие от нисходящего процесса, человек полностью сохраняет личность – свои воспоминания, стремления и цели.

Последний сценарий соответствует человеку, накопившему при жизни огромный энергетический потенциал, благодаря чему он способен длительное время пребывать в ментальных пространствах. Такая человеческая сущность фактически выходит из под действия закона кармы и воплощается только в соответствие со своими целями и задачами.



http://www.proektspiral.ru

"За окраиной мира, бытия и сознания" Зорев В. Н.

Научная фантастика? Роман тайн или ужасов?

Нет. В книге описаны реальные события. Но если у кого-то из читателей все-таки останется ощущение ирреальности происходящего, то это вполне естественно. Ведь цель данной публикации, не состоит в том, чтобы навязать мнение автора и заставить воспринимать какие-то факты и явления только так, а не иначе.

Главными причинами, побудившими взяться за перо, были желание поделиться увиденным и пережитым, а также стремление развеять те слухи и домыслы, которые начали появляться вокруг "Группы-2", занимающейся изучением проблем, лежащих заграницами наших обыденных представлений. А рассказать об этом хотелось, по возможности, беспристрастно и со стенографической точностью, чтобы каждый мог самостоятельно справиться с информационным водоворотом, который, надеюсь, захватит Ваше внимание с первых страниц.

И последнее, дорогой читатель. Я не рискну давать какие-либо советы, но, имея за плечами определенный опыт соприкосновения с непроявленным миром, хочу высказать одно пожелание: сомневайтесь во всем, но не отрицайте слепо.







По поводу Луны из книги "За окраиной мира, бытия и сознания" (см. предыдущую ссылку):

+ + +
- Является ли Луна частью нашей планеты?
- Нет. Луна - это искусственный спутник, который был доставлен из другого созвездия.
- Но она ведь сравнительно недавно появилась, потому что племена Майя делят свою историю на два периода: до прихода Луны и после.
- Племена Майя неправильно определили. Луна была покрыта защитным слоем, который не отражал свет. А появилась она с установлением соотношения суши и воды 1:4.
- А внутри Луны есть что-нибудь интересное?
- Да. Если пробурить шурфы, то вы поймете ее искусственное происхождение.

+ + +

А вот краткая история нашей планеты:
"...2,8 млрд. лет тому назад на планете Земля начала
формироваться структура ядра. Интенсивность процессов его становления можно
отобразить пологой синусоидой. В определенный период. активность планеты
позволила поддерживать температуру на ее поверхности в пределах 200°С, что
явилось стимулом для формирования коры и атмосферы. 1,7 млрд. лет назад
начали зарождаться микробы, а впоследствии и растительность. В течение
последующих 500 млн. лет возникли предпосылки для искусственного
формирования 1-й расы. К тому времени состав воздуха включал в себя до 80%
азота и 9-10% кислорода. Две трети планеты занимала суша, а остальное
океаны. Рек и озер было гораздо больше, чем в настоящее время. Преобладали
равнины и болотистая местность. Активность Солнца была выше, чем сейчас.

1,2 млрд. лет назад космическими Содружествами была привнесена
популяция разумных индивидуумов с другой планеты данной Галактики.
Расселяли ее несколькими общностями с экспозицией в 5 тыс. лет. Это были
особи гуманоидного типа, средний рост около 130-140 см, со слабо развитой
мускулатурой. Цвет кожи землисто-серый. Глаза раскосые и большие. Черепная
коробка вытянутая. Питались исключительно растительной пищей. Сердце
четырехкамерное. Скорость передвижения существ была приблизительно 1
км/час. Продолжительность жизни колебалась от 115 до 200 лет. Данный вид
был однополый. Каждый индивидуум имел зародышевые клетки, которые
содержались в боковых хрящеподобных капсулах в районе крестцового
сплетения. Ферментная активность организма была низка и рассчитана на
переработку целлюлозы. Репродуктивная группа клеток как бы дремала в
течение 50 лет, и далее их капсула начинала постепенно растворяться
специальными ферментами, вырабатываемыми организмом.

Далее клетки начинали медленно, в течение 100 лет, делиться,
увеличиваясь в среднем по 1 грамму за 1 год. Затем они постепенно принимали
форму взрослой особи, вытягиваясь вдоль позвоночника, за брюшиной, примерно
до уровня диафрагмы. Индивидуум не ощущал дискомфорта от развития своего
дубликата. Развивался плод в коконе, получая микроэлементы и питательные
вещества по принципу инфузории из тканей организма предка, постепенно
отодвигая внутренние органы вперед и прочно фиксируясь при помощи мышц. В
результате рождалась особь весом 3-5 кг или две особи по 2 - 2,5 кг. Перед
рождением нового существа на протяжении 3-4 лет предок был обездвижен и
пребывал в состоянии, близком к анабиозу. Плод продолжал питаться
внутренними запасами органических веществ предка, и в конечном итоге
последний погибал. Другие особи ухаживали за теми, чей срок подошел к
родам.

Таким образом, у этой расы периодами наступали времена массового
ухода и рождения. У популяции не было резких вспышек рождаемости, и на
последнем этапе существования ее численность колебалась в пределах 4 - 5
млрд. Вновь рожденная особь на протяжении 10-15 лет активно поглощала пищу
и принимала размеры взрослого. В области крестца она уже имела готовые
клетки для репродуктивной функции. Нельзя сказать, что эти индивидуумы были
собирателями кореньев, но ушли от этого недалеко.

На протяжении нескольких миллионов лет они эволюционировали и в
апогее своего развития приблизились к строю, несколько напоминающему
феодальный, и дальше не продвинулись. У них не имелось насущной потребности
передавать информацию из поколения в поколение, а словарный запас был
невелик, к тому же существовала масса наречий. Те открытия, которые они
совершали, не доставляли им удовольствия, так как особенностями их
характера были инертность и равнодушие. Имели место незначительные войны,
так как пищи и территории не хватало. Ими было создано колесо и они, хотя и
примитивно, плавили металл. В техническом отношении они достигли уровня
Древнего Рима. Развитие шло несколькими параллельными общинами. В конце
концов они открыли взрывчатое вещество, которое чем-то напоминало напалм.
Оно изготавливалось из нефтеподобного вещества с примесями растительных
остатков некоторых пород деревьев, содержащих соединения фосфора.
Использовалось как снаряд в катапультах и при минировании стен городов.

Космос пытался эпизодически стимулировать развитие популяций
путем создания определенной готовности. Здесь был первый полигон, на
котором столкнулись интересы двух космических Содружеств, что и вывело из
равновесия данную социальную систему. Две крупные общности оказались
ввергнуты в состояние войны. В период военных действий 4/5 населения было
уничтожено, Также были уничтожены плодородные земли, что повлекло за собой
сначала голод и мор, а затем вспышку чумоподобной эпидемии. Через несколько
поколений цивилизация погибла. В общей сложности 1-я раса просуществовала
28 млн. лет.

Затем для планеты наступил период консервации, который продлился
80 млн. лет. Далее начинался подготовительный период, который занял около
320 млн. лет. Подготовительный период использовался не только для создания
флоры и фауны, но и как нефтеобразующая фаза. Нефть, по сути, является
продуктом утилизации огромных кладбищ динозавров. И около 800 млн. лет
назад появилась 2-я раса. К моменту появления 2-й расы на Земле увеличилось
количество океанов и образовалось семь крупных континентов, подобных
Австралии. На планете к тому времени практически отсутствовали виды
животных, опасные для популяции.

Вторая раса была создана путем генной инженерии, за исключением
представителей черного и голубого цветов кожи, которые были доставлены на
Землю с той же планеты, что 1-я раса. Гуманоиды голубого цвета кожи
содержали в себе почти полный генотип 1-й расы. На планете присутствовала и
популяция хлорофилльных, у которых в верхних слоях кожи (2-3 см от
поверхности тела) происходило образование сложных органических веществ на
свету. Рождались они от деревьев-маток, которых на каждом материке было
около 15 единиц. Каждое дерево занимало площадь в 1 га. Плод вызревал в
виде личинки-куколки. Внешне он напоминал кукурузные початки. Они имели
костный остов. Передвигались подобно инфузории-туфельки. Ротовое отверстие
с зубами было сверху, на уровне псевдоголовы. Головной мозг был развит
слабо. Срок жизни - от 80 до 100 лет на ранних стадиях существования,
позднее - 40-50 лет.

Вторую расу дополняли созданные генной инженерией гуманоиды
желтого и белого цвета кожи, которые уже были двуполыми: мускулатура мощнее
человеческой, средний рост 180 см, срок жизни 100 - 110 лет. Их создатели
впервые пытались получить культивируемых разнополых индивидуумов с более
или менее развитой полевой оболочкой. За 20 млн. лет они достигли уровня
развития, который соответствует середине 20-го века. Имели летательные
аппараты. В некоторых отношениях превосходили технические достижения
человечества современного периода. К примеру, в области оптики изобрели
лазероподобное оружие и другое уникальное оборудование, которого пока нет у
вас. Также имели превосходство по избирательному бактериологическому
оружию.

Гуманоиды черного и голубого цвета кожи, как и в случае о 1-й
расой, успеха в эволюции не имели. В определенный период времени у двуполых
встал вопрос перенаселения и они начали практиковать экспансию на других
континентах. Но к этому времени на одном из континентов появился вирус,
подобный СПИД. Данный вирус вызывал изменения в хромосомах. Сначала им были
поражены популяции хлорофилльных, вследствие чего несколько поколений были
мертворожденными. На других континентах приняли определенные меры защиты,
но недостаточные. В связи с тем, что генной инженерии уделялось мало
внимания, средство против вируса не было найдено. Моряки завезли вирус на
другие континенты, и постепенно он мутировал, приспособившись ко всем
популяциям. Молниеносная эпидемия в течение 100 лет полностью уничтожила
2-ю расу. Животные сначала не были восприимчивы к этому вирусу, но через
500-600 лет он поразил и их. Таким образом, 2-я раса просуществовала около
20 млн. лет.

Затем опять наступил период консервации, который длился 80 млн.
лет. Подготовка к созданию 3-й расы заняла 200 млн. лет. К тому времени 2/3
Земли занимала суша. Состав воздуха включал в себя 70-80% азота и 23-25%
кислорода. Рельеф местности был разнообразен, океаны менее глубоки, чем
сейчас, что позволяло создать более обильную и разнообразную флору и фауну.
Животный мир континентов был не столь богат, как сейчас, но достаточен для
поставки белка. Мы пытались учесть максимальное количество ошибок прошлого
и увеличить скорость развития новой цивилизации, в том числе и за счет
высоких интеллектуальных способностей ее представителей.

Они мало чем отличались от людей. Появились на планете
искусственно, и, грубо говоря, не из пещер, а с достаточным багажом
научно-технических знаний, что позволяло им сразу же беззаботно
существовать. Условия были тепличные, что способствовало быстрому развитию
ремесел. По цвету кожи и внешности напоминали мексиканцев и все были одного
вида. Они были двуполые и живородящие, но не обладали развитой
энергетической субстанцией. Не было биоэкрана, хотя оболочка
присутствовала, сохраняя накопленный опыт поколений. Они отвергали религию,
чувство самосохранения было притуплено. Объясняли происходящие явления
философской формулой: "Так должно быть. Это мы пока не знаем, но, возможно,
скоро объясним".

Ваша наука более косная. Философия отдельными моментами
напоминала буддизм. Жили в среднем 70-80 лет. В техническом прогрессе
превосходили вас, хотя и не имели выхода в Космос, а также не владели
термоядерным синтезом лишь потому, что мы поставили блоки. В процессе
развития имели малое количество государств. Семья была полигамная. Это не
вызвало никаких волнений и тревог. Женщина не была столь закрепощенной, как
у вас. Искусство напоминало ваше, но еще были другие разновидности.
Диалекты не сильно различались. Общий язык - санскрит. Их кора и подкорка
были сильно перегружены запретными блоками, что отрицательно сказывалось на
умственных способностях следующих поколений. По скорости мышления не
превосходили вас. Развитие оружия не было их стезей, и до "19-го века"
проблемы решались мечом и ножом.

Затем прогресс ускорился. Они имели энергетические установки,
использующие солнечную энергию. Нефть использовалась по назначению, то есть
для производства полимеров. Имели летательные аппараты, в основном
дирижабли и вертолеты. Геометрия крыла им была известна, но реактивная тяга
не использовалась. Имели прототипы дельтапланов, но многократно более
маневренные, чем у вас с измененной геометрией крыла и автоматизированной
системой управления. Их история включала в себя три кризиса. Первый был
связан с открытием в области биологии. Они нашли универсальный питательный
продукт, напоминающий планктон, и решили все проблемы нехватки пищи. Но
несбалансированность питания на протяжении нескольких поколений вызвала
появление белковой болезни. Они не учли, что микроорганизмы аккумулируют
ряд микроэлементов, которые вызывают дисфункцию, в основном печени и почек,
и заплатили за это немалую цену человеческих жизней, но в последующем
все-таки решили эту проблему. Второй кризис был философский.

Генетические изменения, вызванные длительным периодом
существования (около 20 млн. лет), привели к развитию комплекса
неполноценности у представителей цивилизации. В сообществе возникло три
генетически различных ветви. Первые считали, что их представители находятся
на конечной стадии в плане развития, выше их никого нет, и что они
полубоги. Настаивали на углублении изучения энергетических связей
окружающего мира и добивались направления всех ресурсов в эту область.
Вторые говорили о необходимости создания межпланетных связей и что
цивилизация уже перезрела: выход в Космос необходим и неизбежен. Настаивали
на решении технических проблем, в том числе на создании супермощных
аккумуляторов энергии и антигравитационных двигателей. Третья группа
относилась к интеллектуально ущемленным, но с высокими амбициями. Они
считали себя универсальными. На самом же деле были наиболее
деградировавшими.

Мы были крайне не заинтересованы в выходе первой группы в Космос.
Также мы обнаружили признаки генетического вырождения, которое может
произойти в случае слияния трех групп. Все просчитываемые варианты
приводили к огромному числу мутаций: через несколько десятков поколений
рождались бы "нечеловекоподобные" существа. А тремя группами они не могли
дальше существовать. В результате последняя группа послужила катализатором
для открытого столкновения первых двух групп. Начались военные действия,
при которых использовалась разрядка энергетических запасов планеты "на
себя" Наиболее эффективным стало оружие, отражающее энергетический пучок от
"зеркала" в атмосфере на земную цель. Таким образом, были уничтожены
крупные города, научные центры и большое количество людей. В атмосфере
происходили катаклизмы - электромагнитные бури, аналогов которым вы не
знаете. У цивилизации начался этап деградации.

Третий кризис был связан с попыткой на остатках империи создать
новое общество из оставшихся представителей трех групп. Но их слияние, как
и ожидалось, привело вскоре к необратимым генетическим изменениям. На
уровень каменного века они не успели опуститься и вымерли от мутаций,
связанных с генетическими заболеваниями. Так, через 20 млн. лет прекратила
свое существование 3-я раса. Следующая консервация планеты длилась 120 млн.
лет.

За это время нами из Космоса были привнесены микроорганизмы,
которые уничтожили все следы пребывания этой расы. Затем мы "утюжили"
планету из Космоса при помощи нейтрино, добиваясь полной стерилизации.
Затем начался подготовительный этап, который занял около 320 млн. лет.
Около 20 млн. лет назад нами была создана 4-я раса. Это и есть Атлантида.
Соотношение воды и суши было уже таким, как сейчас. Воздух по своему
составу почти не отличался от вашего. К тому времени флора и фауна
напоминала вашу, но климатические условия были более суровыми. Люди были
более гармоничными и физически, и духовно и очень красивыми. По цвету кожи
разделялись на два типа: матовый розово-белый и черный. Никакой
дискриминации не было. Рост порядка 180 см. Всего насчитывалось около 5
млн. человек. Жили они на одном материке. Технический уровень развития
соответствовал вашим 16 - 17-м векам. Биосенсорные способности были
громадны. Воздухоплавание эту расу не очень интересовало.

Но им для жизни были необходимы большие пространства. Если бы не
наша попытка их расселить, то своими сенсорными способностями они бы себя
просто уничтожили.

Мы предполагали, что постепенное развитие позволит им
эволюционировать без гипертрофии сенсорных способностей и настаивали на
постепенном снижении запретных блоков, ограничивающих эти способности.
Противоположное Содружество настояло на полном снятии блоков, что привело к
непропорционально быстрому развитию сенсорики и к многочисленным
критическим ситуациям. Кроме того, противоположное Содружество
несанкционированно вело насыщение этой расы огромными объемами информации,
создав целую систему связи. В Гималаях еще до появления 4-й расы в течение
200 млн. лет гуманоидным Космическим разумом нашего Содружества велись
эксперименты по новым эволюционным разработкам. Они были включены в
межгалактическую программу развития в многократно ускоренных темпах
замкнутых гуманоидных популяций. Таких экспериментов было три. Последний
совпал с развитием 4-й расы.

Ваши мифы о Лемурии и восточные учения имеют прямое отношение к
этому эксперименту (последние частично вобрали в себя информацию,
накопленную в ходе разработок). Четвертая раса, владея телепатией и другими
биоэнергетическими способностями, знала о присутствии
высокоинтеллектуального разума за пределами их континента. Она пыталась
перенять у соседей систему блокировки от мысленной агрессии, которой
неосознанно само себя постоянно подвергала. Мы предприняли попытки
оптимизировать ландшафт планеты для расширения зоны пребывания 4-й расы. В
конечном итоге наше Содружество допустило ошибку в перемещении материков и
Атлантида вместе с 4-й расой почти мгновенно утонула в пучинах океана.
Останки этой цивилизации могут еще сохраняться около тысячи лет и находятся
на дне Тихого океана, а не Атлантического. Таким образом, 4-я роса
просуществовала 8 тыс. лет.

После этой катастрофы периода консервации планеты не было.
Эксперименты в Гималаях еще некоторое время продолжались, и в конечном
итоге был создан информационный банк, называемый вами Шамбала. Он
представляет собой 8 искусственных пещер (объем каждой из них около 500
кубических метров), где находятся кристаллы слюды, на которых и записана
накопленная информация. Этот комплекс можно назвать сверхмощным компьютером
с ограниченным кругом пользователей. Расположен на достаточно стабильном с
геофизической точки зрения участке гор, что достигнуто специальными мерами
защиты, в том числе применением сверхглубоких скважин, выполняющих роль
амортизаторов.

В создании 5-й расы кроме нас также принимали участие и другие
Содружества. Первыми появились люди на Африканском континенте - около 8
млн. лет назад. Следующими были ацтеки, майя, история которых началась 4-5
млн. лет назад. Затем азиаты - около 3,5 млн. лет назад. И наконец
европейцы - 4-5 тыс. лет (ошибки нет - именно тысяч лет - прим. автора)
назад. Поэтому можно сказать, что человечеству как таковому 8 млн. лет. Мы
не берем в расчет пещерных людей, так как это не ваши предки. Они
существовали автономно как запасной вариант, но не эволюционировали из
одноклеточных. Для увеличения "живучести" цивилизации был принят ряд мер.
При помощи генной инженерии мы создали что-то среднее между 3-й и 4-й
расами, но увеличили набор генофондов. Получилось несколько популяций с
различной окраской кожи. Кроме того, в своем активе вы имеете Ноосферу. В
результате у вас появилась "душа" и наладился реинкарнационный цикл.

Ранее мы притормаживали ваше сенсорное развитие, чтобы
технический прогресс шел несколько впереди. К примеру, вы уже сегодня
можете использовать технические способы защиты от считки мыслей друг друга,
чего не смогла добиться 4-я раса. Хотя ваши сенсорные возможности могут в
экстремальных ситуациях пробить поставленные блоки, но в норме не позволяют
вмешиваться в чужой мысленный процесс. Таким образом, мы учли и исправили
ошибки, допущенные в работе с 4-й расой. Еще одним благоприятным фактором
являются "Учителя" Ноосферы, которые осуществляют повседневное курирование
цивилизации, регулируют развитие сенсорных способностей у ее представителей
и взаимоотношения между ними.

Сегодня существует ряд проблем, не позволяющих нам
взаимодействовать с вами более эффектно. Во-первых, на этом процессе
отрицательно сказывается размежевание наших рядов. Во-вторых - различия в
уровнях развития, в соотношениях энергетических и физических параметров
наших и ваших индивидуумов. В-третьих, имеется проблема, связанная с
потенцией развития ноосферных подразделений и банка Шамбалы и с их
взаимоотношениями, как пунктов координации вашей эволюции. Но мы считаем,
что все препятствия преодолимы. Употребляемый нами термин "эксперимент",
подразумевающий культивирование разумных форм жизни, не должен вызвать
содрогания, так как данные действия соответствуют космическим законам, а
вновь созданный интеллект не выращивается для чьей-то выгоды. Это не
кулуарные интересы, а высшая целесообразность. Это единственно возможный
способ выведения расы, способной пережить вселенские катаклизмы.

Дело в том, что по расчетам, наши информационные банки и наша
цивилизация, а также Содружество в целом не имеют шансов на выживание после
взрыва Вселенной. Те банки, которые все-таки останутся после Взрыва, нужно
кому-то развивать дальше и реализовывать. Так вот, возможно, ваша душа, или
оболочка, сможет перенести взрыв и приспособиться к существованию в
пространстве и времени. Мы не смотрим на вас как на собственное и
бесправное детище или как на подопытных животных. Вы - наше будущее.

К сказанному добавим, что в параллельных мирах подобные
эксперименты ведут другие космические Содружества, но мы мало соприкасаемся
с ними".


Это сообщение отредактировал Koverun. Соратник

Вече - Интересное

Сверхцивилизация из созвездия Лев

Российский исследователь паранормальных явлений Валерий Хачанов несколько лет назад вырезал из журнала фотографию загадочного перуанского рисунка на камне и понял, что ему не будет покоя до тех пор, пока он не разгадает смысла каждой линии и крючочка. Изучив массу зарубежной и отечественной литературы, встретившись с десятком светил в этой области, он совершил сенсационное открытие, расшифровав знаменитые на весь мир изображения в пустыне Наска. По его версии "Канделябр Паракаса" - одна из центральных фигур Наска, является не чем иным, как... паспортом Земли, оставленным инопланетной цивилизацией.

- Почему-то, - считает Хачанов, - ученые не обращают внимания на тот факт, что поверхность Земли испещрена огромными, непонятными, различными рисунками. Никому не пришло в голову рассмотреть их с точки зрения обычной человеческой логики...

Пустыня Наска покрыта исполинскими изображениями. Современные ученые относят комплекс рисунков в пустыне Наска к локальной индейской культуре. Английский астроном Д.Хокинс подсчитал, что для создания этих наземных изображений вручную потребовалось бы не менее ста тысяч человеколет! Невероятным является и то, что об этой грандиозной и трудоемкой работе нет никаких упоминаний ни в древних индейских легендах и сказаниях, ни в испанских хрониках. Рисунки выполнены безукоризненно: идеальные прямые, площадки, вытянутые лучи, треугольники и трапеции. Спирали, зигзаги, синусоиды. Хачанов со сторонниками считает, что проделанный кем-то колоссальный объем работ по созданию сотен километров рисунков позволяет выдвинуть версию, что перуанские наземные фигуры являются следами деятельности Неизвестного Разума из космоса.

Кто же оставил эту информацию? Сверхцивилизация из созвездия Лев. Подтверждение тому многие памятники культуры, изображающие этого могучего хищника. Их оставили в качестве особой знаковой системы. Уже позже "львиная тема" стала исключительно популярной в творчестве народов чуть ли не всех стран мира. Обратите внимание: наша планета буквально усеяна скульптурами и другими изображениями этих животных. Например, фасад мексиканской церкви XVIII века Санта-Мария де Окотлан с пастью ревущего льва, индийские и китайские храмы, украшенные гривастыми головами, собор Парижской богоматери, на порталах которого расположено 19 львов; а сколько этих животных на знаменах, гербах, Европы? Церковь Николая Чудотворца в российских Звонарях может похвалиться великолепной скульптурой льва. Разве что эскимосы Аляски не знакомы с царем зверей.

Сведения, которые ОНИ оставили нам в виде исполинских фигур не предназначены именно археологам. "Читать" информацию нужно с большой высоты, только тогда становится понятен их смысл. Сфотографированные изображения нужно заложить в компьютер и поворачивать по осям координат. Все картинки при вращении дают изображения льва, робота, птицы, космического корабля, мужчины и женщины. Если повернуть "птицу" на 90 градусов, получится изображение принципов генной инженерии. И даже данные о том, как на планете появился первый человек.

Есть мнение, что в эксперименте по выведению homo sapiens на Земле принимали участие не только "отцы" из созвездия Лев, но и представители созвездий Скорпион, Стрелец, Парус, Гончие Псы. Как это происходило? Давайте взглянем на первую картинку. Это - символическое изображение динозавров, живших на Земле десятки миллионов лет назад. Волнистые линии обозначают потоп. Затем появились некие существа, напоминающие мужчин и женщин. Планета была безжизненной, но кто-то захотел заселить ее разумными существами, а именно - первобытными людьми. Скорее всего, после Всемирного потопа на Земле появились 3-5метровые роботы. Российские и зарубежные ученые-специалисты доказали, что авторство чертежей пустыни Наска нельзя приписывать цивилизациям древних индейцев. Компьютеры рассчитали, что для выполнения такой колоссальной работы потребовалось бы в десятки раз больше времени, чем им было отведено в истории. Это могли сделать только роботы. Аналогично обстоит дело с версией о том, что пирамиды в Гизе (Египет) и Сфинкс строили древние египтяне. Это, безусловно, умышленная дезинформация. Раньше положенного времени человечество не должно было знать правду об их происхождении.

Информация в пустыне Наска не рассчитана на землян. Более двух тысяч лет назад, когда она появилась, люди не могли знать ни о ядерной бомбе, ни о генетических опытах. В таком случае, кому же была адресована эта информация? Вывод напрашивается один: тем, кто прилетел и еще будет прилетать на Землю. Знак не случайно расположен в месте, где проходит Андский хребет! Там удивительное разнообразие фауны и флоры, и знак отлично различим при облете планеты. Причем рядом с "Канделябром" изображена маленькая фигурка; ее назвали "космонавтом" и считают, что она является своеобразным автографом исполнителя изображений.

Вообще, говорят исследователи из разных стран, древнейших изображений, несущих в себе зашифрованную информацию, на Земле очень много. Например, подводные пирамиды в Атлантике, которые, достигая 600 метров высоты, трижды превосходят величиной пирамиду Хеопса. Ученые выдвигают гипотезу, согласно которой эти колоссы были созданы для того, чтобы Земля имела точную ориентацию в космосе. Ведь отклонение ее от оси даже на половину градуса неминуемо принесет ужасные бедствия. ОНИ постоянно следят за тем, чтобы этого не произошло. Те сведения, которыми сегодня располагают ученые ряда стран - США, Германии, Англии, России, Австралии, - позволяют утверждать, что нас не только создали, но и теперь опекают и следят за нашим поведением.
Землян контролируют. Более того: информация, которую они оставили на планете, защищает людей от враждебных действий извне.
Одновременно они предостерегают человечество от проникновения в глубь Земли - там находится нечто такое, что людям пока воспринять невозможно.
Это же касается и Луны; очень многие астрофизики небезосновательно считают, что Луна - это искусственно созданная база инопланетян.

Сверхцивилизация, оставив информацию о своем посещении планеты Земля, должна быть уверена в том, что сведения будут получены именно там, где нужно, теми, кем нужно, и тогда, когда это необходимо. Техническая информация оставлена в многочисленных чертежах пустыни Наска, а также в подобных циклопических образованиях других мест: Египет (Сфинксы и пирамиды), Англия (Стоунхендж) и т.д. Огромное количество иных сопутствующих данных оставлено в древних храмах, пирамидах, курганах, статуэтках, наскальной графике, ювелирных изделиях. Множество сведений зашифровано в церквях, но на Земле оставлена, к сожалению, уже частично разрушившаяся, невосстановимая информация о ядерной энергетике, генной инженерии и т.д. Однако и того, что сохранилось, будет вполне достаточно для понимания конструкций летательных аппаратов, принципов действия их энергетических установок, технологий их изготовления.

Гипотез, связанных с появлением человека, созданием в доисторические времена циклопических сооружений особой сложности и точности, будет еще немало. И эта, разумеется, не первая и не последняя: людям свойственно стремиться к познанию истины.

Зодиак 8,2005

Популярный фильм "Люди в черном" и его продолжение, вышедшее на экраны кинотеатров, безусловно, созданы по сценариям, навеянным реальными фактами. Однако сюжет фильма - словно перевернутое отражение многочисленных сообщений о таинственных визитерах в черном, которые в последнее время стали посещать людей, видевших НЛО.

Британские обыватели в панике. Какие-то странные люди приходят в дома добропорядочных граждан и настойчиво стараются забрать с собой маленьких детей - якобы на медицинское обследование, - либо пытаются осмотреть ребенка прямо в детской комнате. Визитеры ведут себя необычно. Они проявляют явные признаки нетерпения, крайне немногословны, но очень настойчивы. Кроме того, некоторые люди утверждают, что чувствуют в их присутствии необъяснимый дискомфорт и некое воздействие, подавляющее волю. Представляются они сотрудниками Организации по защите здоровья и безопасности детей или аналогичных служб. Но когда родители звонили в названные "людьми в черном" организации, им отвечали, что такие люди там не работают и никогда не работали. Ни полиция, ни ученые не могут толком объяснить - кто же пытается обследовать маленьких англичан и с какой целью.

Первые известные сообщения дают право утверждать, что странные визиты начались десять лет назад или около того. По данным газеты "The Sunday Telegraph", только за лето 1990 года в полицию страны поступило 251 сообщение о попытках обманом завладеть детьми.

Создается впечатление, будто некая организация со все возрастающей энергией разыскивает какого-то одного особенного ребенка.

Гипотез и домыслов достаточно, но достоверного объяснения нет. Только в восемнадцати случаях в 1990 году визитерам удалось добиться своих целей. По более поздним сообщениям, это число еще меньше: люди становятся бдительнее. Если "обследование" малыша проходило в доме, то родителей под разными предлогами старались хотя бы на несколько минут отправить подальше от ребенка. Некоторым родителям удалось заметить, что по телу их малышей незнакомцы водили каким-то предметом, похожим на хоккейную шайбу с красным огоньком наверху. Если родители настаивали на том, чтобы поехать вместе со своими детьми в медицинский центр, то они неожиданно засыпали прямо в машине и просыпались уже около своего дома. Им говорили, что малышей осматривали, пока они спали.

Все дети, побывавшие в руках таинственных исследователей, несколько дней чувствовали слабость, хотя никаких серьезных нарушений здоровья у них не замечалось. Проверки на наличие инородных объектов в детских телах тоже дали отрицательный результат. Никто из малышей не помнил, что с ними происходило после того, как их забирали от спящих в машине родителей. Эти человекообразные существа, одетые во все черное, периодически угрожают смертью таким свидетелям за излишнюю болтливость. К сообщениям о подобных визитах серьезно относится полиция, поскольку о них говорят люди, которые живут в разных местах и совершенно не связаны друг с другом. Уфологи настаивают на версии, что под видом работников различных детских организаций в домах англичан появляются пришельцы из других миров.

После того как в начале девяностых годов прошлого века британские газеты призвали родителей к бдительности, загадочные существа перенесли свою деятельность из Лондона и центральной Англии на периферию. За один только год было зарегистрировано 32 таких визита, о которых писали провинциальные газеты Англии и Шотландии. Полиция отказалась от версии, что это проделки банды педофилов. Хотя дети после общения с необычными существами и находились в угнетенном состоянии, однако следов физического насилия по отношению к ним обнаружено не было.

Непонятные визитеры сменили-таки свою тактику, и теперь в дома с маленькими детьми приходят в основном молодые энергичные женщины. В апреле 2001 года в небольшом городке на севере Англии среди бела дня к молодой матери заявилась высокая элегантная женщина и сказала, что ее годовалый сын занесен в списки детей с отклонениями в физическом развитии, поэтому его надо дополнительно обследовать. Получив в свои руки ребенка, визитерша быстро ушла. Вечером того же дня малыша обнаружили спящим в палисаднике соседнего дома.

Англичане проявляли осторожность и не доверяли незнакомым людям, кем бы они ни представлялись, обследовать своих детей. Это заставило загадочных визитеров перенести свою деятельность в другие государства. Информация о подобных странных визитах в дома, где есть маленькие дети, уже поступала из Италии и Франции. О подобных случаях в России пока нет достоверных сведений, но здесь при повсеместной неразберихе может пройти незамеченным все что угодно. С другой стороны, россиянин - не мирный британский обыватель, а человек, укрывшийся за железной дверью и готовый к любым встречам.

Статистика случаев появления этих странных существ свидетельствует о том, что "люди в черном" имеют прямое отношение к феномену НЛО. Обычно эти существа появляются там, где наблюдались пролеты, зависания или посадка НЛО. На первый взгляд, "люди в черном" ничем не отличаются от обычных людей, но при более внимательном наблюдении за их внешностью и поведением создается впечатление, что это не совсем удачная копия человека. Многие, встречавшиеся с "черными людьми", отмечали, что они похожи на агентов ФБР из голливудских боевиков. Внешне "люди в черном" почти не отличаются друг от друга. Их собирательный облик весьма характерен: восточный тип лица, пронзительный взгляд почти не мигающих глаз, белая рубашка и черный галстук, черная шляпа и очень новый черный костюм.

"Люди в черном" непонятным образом безошибочно находят тех, кто наблюдал НЛО или подобрал на месте посадки какие-либо детали. Любой свидетель НЛО может с ними столкнуться, однако чаще они вступают в контакт с мужской частью контактеров и с теми из них, кто стремится передать информацию другим. "Черные люди" представляют явную угрозу.
Обычно они предупреждают: "Вы никому не должны говорить о нас, о том, что мы посетили вас, иначе ваша семья пострадает". Создается впечатление, что они призваны не допускать распространения информации об НЛО, всяческим образом запугивая свидетелей.

По рассказам очевидцев, один из "людей в черном" обычно ведет короткий односложный разговор с объектом своих преследований, а другой (или другие) сидит в машине. Интересно, что машины, в которых они появляются, тех моделей, которые вышли из употребления лет 20 назад. А после проверки полицией номерных знаков оказывается, что таких номеров вообще не существует. При преследованиях полицией машины с "людьми в черном" могут бесследно исчезать на пустынной дороге, не оставляя никаких следов.

Собранная в Америке и Европе информация подтверждает не только объективную реальность существования "людей в черном", но и негативные последствия контактов с ними. Американский писатель Сидни Шелдон, собравшись писать новый роман, который затрагивает проблему НЛО, изучил статистику, связанную с феноменом "летающих тарелок". Вот к каким неожиданным выводам он пришел. Оказывается, именно среди специалистов, анализирующих это явление, особенно высока смертность. Причем гибнут, как правило, лучшие серьезные исследователи, профессора, те, кто действительно мог бы приоткрыть завесу тайны над феноменом НЛО.
Объяснение такое: правительства ведущих экономических стран давно состоят в контакте с инопланетными цивилизациями и хотят сохранить монополию на информацию о внеземном разуме. Помимо прямого устранения ученых и свидетелей, сверхсекретная организация применяет шантаж и запугивание.

Зодиак 10,2005

СПАСИТЕЛИ




Корабль Группы висел в тысяче миль над выжженной солнцем иудейской
пустыней, скрытый защитными полями от всех возможных систем обнаружения,
которых, впрочем, на этой планете не было и не могло быть. Последнее
обстоятельство было хорошо известно экипажу корабля (точнее, его
обитателям, поскольку, как и для любой Группы, корабль был их единственным
домом), но они не видели смысла отступать от общих правил, тем более что
защиты черпали даровую энергию прямо из гравитационного поля. В этот день
все члены Группы собрались в отсеке личных встреч, чтобы принять решение
относительно судьбы лежавшего под ними мира.
- Итак, - сказал Координатор, - мы вас слушаем, Эрьенк.
(На самом деле он, конечно, ничего не говорил - члены Группы не
использовали столь примитивный носитель информации, как акустические
волны, и на "вы" они тоже друг друга не называли - им бы и в голову не
пришла такая нелепость, как употребление множественного числа при
обращении к одному лицу; было и еще много подобных моментов, но все это не
принципиально.)
- Можно говорить об окончании исследований, - сообщил Эрьенк 345,
главный этнограф Группы. - Как вам известно, планета под нами обитаема и
населена разумными существами класса С27А9. Все они принадлежат к одному
виду, который делится на три четко различимых подвида и некоторые
смешанные формы. Они весьма слаборазвиты и еще далеки от единой
цивилизации; можно говорить лишь о субцивилизациях уровня с нулевого по
третий. К субцивилизациям третьего уровня следует отнести в первую очередь
Поднебесную Империю народа хань на востоке Великого континента и Романскую
Империю на западе; прямого контакта между ними нет. Развитие аборигенов
протекает замедленными темпами; вообще они крайне несовершенны даже для
своего класса. Умственный уровень ниже среднего, повышенная агрессивность,
явное превалирование эмоционального начала над рациональным. Возможно, это
связано с чудовищно гипертрофированной сексуальностью, которая превосходит
норму на два порядка и ведет к бесконтрольному размножению; из-за этого
аборигены постоянно испытывают проблему с распределением ресурсов, которую
они решают с помощью войн и других форм насилия. Высокоразвитый стадный
инстинкт; соответственно, склонность к массовым истериям, маниям и фобиям.
В целом будущее аборигенов печально; его у них просто нет. Они неминуемо
истребят друг друга, как только создадут оружие достаточной разрушительной
силы, если перенаселение и истощение природных ресурсов не прикончат их
раньше. Всего имеется девятнадцать существенно различных сценариев их
гибели и бесконечное множество вариаций. Окончательный прогноз - полный
коллапс цивилизации не позднее чем через 2100 лет с вероятностью 98.3%.
- Без учета нашего вмешательства? - уточнил Рьюил 67С.
- Разумеется.
- Значит, мы можем их спасти?
- Гарантировать это нельзя, но у нас имеются хорошие шансы. Если нам
удастся направить их развитие в нужное русло, они будут спасены. Конечно,
мы не можем просто объяснить им ситуацию; бесполезно обращаться к их
слабому разуму, отягощенному животными инстинктами. Но мы можем
использовать их стадное чувство и воздействовать на них через религию.
- Вы уверены, что они не устроят религиозные войны? - спросил
Координатор.
- Мы дадим им религию мира и согласия. Религиозный догмат для варвара
- это абсолют; он не посмеет его нарушить, несмотря на всю свою
агрессивность. Разумеется, я говорю о массовом характере, а не об
отдельных случаях. Наша религия будет направлена против основных бед
аборигенов - агрессии, насилия, гиперсексуальности, ксенофобии.
Разумеется, во многом придется балансировать между крайностями: так, мы
должны умерить гордыню их правителей и внушить простому человеку, что он -
тоже личность, подобие высших существ Вселенной; но в то же время
необходимо удерживать этих простых людей от бунта, ведущего к социальному
хаосу. Боюсь, кое в чем наша концепция будет внутренне противоречивой. Но,
в конце концов, мы создаем не научную теорию, а религию для слаборазвитых
аборигенов.
- Но ведь у них имеются собственные религии. Как вы представляете
себе внедрение? - поинтересовался Хианс 072.
- У них нет единой цивилизации, а мы не можем воздействовать на все
народы сразу. Остается воздействие на наиболее перспективный народ,
который в процессе своего развития распространит наши идеи дальше.
- Разумеется, речь идет о романцах? - произнес Ардьек 7А5.
- Нет, не о романцах. У них высокий экспансионистский потенциал, они
уже распространили свое влияние на значительную часть Великого континента,
но в дальнейшем это их и погубит. Романцы - классическая империя, которая
сгниет изнутри и рухнет под собственной тяжестью не позднее чем через
четыре столетия.
- Значит, хань?
- Хань - обратная ситуация. Их культура чрезвычайно устойчива, но и
слишком консервативна. Классическое замкнутое тоталитарное общество. Они
не смогут распространить по миру новое учение; напротив, они будут
сопротивляться ему дольше, чем другие.
- Выходит, избранный вами народ не принадлежит к наиболее
высокоразвитым культурам? - удивился Координатор. - Но кто же тогда?
- Исроэльтяне.
- Исроэльтяне? Вы не ошиблись, Эрьенк? - изумленно воскликнул Ардьек.
- Это же едва ли не самый никчемный народ на континенте! Правда, в прошлом
у них было могучее царство, но сейчас они пришли к полному упадку и
скатились бы на первый уровень, если бы не цивилизующее влияние романцев.
Кучка полунищих грязных фанатиков, дерущих глотку в бесчисленных
религиозных спорах.
- Да, именно так они выглядят сейчас, - невозмутимо подтвердил
Эрьенк. - Но у этого народа колоссальный потенциал выживаемости. Подобно
тому, как предки всех разумных существ бывают весьма несовершенны, что и
заставляет их эволюционировать, так и исроэльтяне, при всей их нынешней
неприглядности, по своей приспособляемости превзойдут многие народы. Они
уже потеряли независимость; в будущем они могут даже потерять собственную
территорию, но все равно сохранятся как этнос! В этом случае они как
нельзя лучше подойдут для нашей цели: рассеянные по миру, они станут
провозвестниками нашего учения. Их высокий уровень религиозности как раз
отвечает нашим задачам...
- Но как же быть с их собственной верой? - настаивал Хианс.
- В том-то и дело, что их религия предсказывает явление пророка,
которое мы и обеспечим. Все просто идеально сходится.
- Да, пожалуй... - согласился Координатор. - Но делая упор на
религию, не направляем ли мы цивилизацию аборигенов по ложному пути? Что,
если в процессе развития они так и не встанут на материалистический путь и
останутся во власти древних предрассудков?
- Мы подумали об этом, - заверил главный этнограф. - Поэтому явление
пророка не будет обставлено какими-то грандиозными декорациями, память о
которых сохраняется тысячелетиями; таким образом, по прошествии
определенного срока у скептиков будет возможность объявить все эти события
бездоказательной легендой. Но к этому времени облагораживающее влияние
нашего учения уже сделает свое дело.
- Хорошо. Вы уже подобрали образ пророка?
- Да. Для достоверности мы взяли реальное лицо, - Эрьенк послал
телепатический импульс проектору, и в помещении возникло изображение
аборигена. Грязный и заросший, он казался собранием физических
несовершенств - как, впрочем, и все обитатели планеты. Но члены Группы не
выказали брезгливости: цивилизации восемнадцатого уровня лишены
ксенофобии. - Это некий Иешуа из Назарета, из семьи ремесленника. Мать -
Мария, простолюдинка; биологический отец неизвестен. Образование
отсутствует, выдающихся достоинств никаких; словом, совершенно заурядная
личность, и если он сделает что-то неординарное, всякому должно быть ясно,
что без божественного вмешательства тут не обошлось, - этнограф улыбнулся.
- Эйонс, вы поняли, кем вам предстоит стать?
Эйонс 656, первый полевой агент Группы, покрутил изображение в разных
ракурсах и кивнул.
- Что вы намерены делать с настоящим Иешуа? - спросил Координатор. -
Напоминаю, что физическое устранение разумного существа...
- Я помню Кодекс. В физическом устранении нет необходимости. Мы
откорректируем ему память и переправим на другой конец Романской Империи.
- Действуйте, Эрьенк.


Эйонс стоял посреди пыльной рыночной площади. Торговцы перекрикивали
друг друга охрипшими голосами; седобородый старик колотил палкой
заупрямившегося осла; сновали полуголые мальчишки, коричневые от грязи и
загара - Эйонс заметил, как один из них стащил спелый плод с лотка
торговца; блестя латами, прошли два романских легионера; к ним подошла
размалеванная женщина и, глупо хихикая, вступила в переговоры; изможденный
абориген, почти единственное одеяние которого составляла длинная грязная
борода, взобравшись на основание колонны, вопил, потрясая костлявыми
руками: "Покайтесь, сыны Исроэля! Судия грядет!" Ерушалаим, столица
захудалой романской провинции... Именно отсюда должно начаться спасение
целой планеты.
Однако, побродив несколько часов по улицам, присматриваясь к
аборигенам, слушая их разговоры и сканируя их мысли, Эйонс решил изменить
первоначальный план и начать свою деятельность из глубины провинции. В
столичной толчее слишком легко было затеряться; здесь было чересчур много
различных проповедников. Сюда следовало вернуться, уже имея определенный
имидж.


- Эйонс вызывает Корабль.
- Корабль на связи. Докладывайте, Эйонс.
- Как мы и предполагали, первая реакция аборигенов негативная. Я
пытался проповедовать наши идеи в моем "родном" Назарете, но меня не
захотели слушать. Они так рассвирепели, что чуть не сбросили меня с
обрыва; пришлось применить гипноз, чтобы уйти невредимым. Кажется, даже
моя "родня" считает меня помешавшимся.
- Что ж, это подтверждает предварительные выводы. Воздействовать на
них, обращаясь только к их разуму, бесполезно. Придется задействовать их
суеверные чувства. Приступайте к "чудесам".
- Я уже совершил одно, в виде опыта. Провел простую трансмутацию
воды, синтезировав в ней алкалоиды. Вы ведь знаете любовь аборигенов к
подобным напиткам.
- Этого не следовало делать! Зачем поощрять их склонность к
употреблению наркотических веществ?
- Ну, доза была вполне безопасная... Я просто хотел показать, что
уважаю их обычаи - вы знаете, как это важно для цивилизаций низших
уровней. Но большого эффекта это не произвело. Кажется, они решили, что
хорошее вино - просто сюрприз хозяина дома.
- При их уровне мышления их трудно удивить подобными мелкими
фокусами. Переходите к медицинской практике.
- Хорошо. Я направляюсь на север.
- Мы рекомендуем вам город Капернаум. По предварительным данным, там
довольно высокие шансы на успех.


Двое исроэльтян обедали на постоялом дворе, запивая лепешки кислым
вином.
- Слышал, - сказал один из них, - говорят, появился новый пророк,
который творит чудеса и исцеляет больных. В Капернауме он будто бы лечил
прокаженных и изгонял бесов из помешанных.
- Больше слушай всякие сплетни, - лениво отозвался второй, отгоняя
муху. - Как, ты говоришь, его зовут?
- Иешуа из Назарета.
- Из Назарета что может быть хорошего? Грязный, убогий городишко, я
бывал там не раз... Постой, это не тот ли Иешуа, сын плотника Иосифа? То
есть это так говорится, что сын; я слышал, его мамашу обрюхатил какой-то
солдат.
- Да, кажется, говорили, что он сын Иосифа.
- Ну тогда из него такой же пророк, как из моего осла. Я знаю этого
парня; совершенно никчемный тип. Даже его родственники не считают, что из
него может выйти что-то дельное.


- Эйонс вызывает Корабль.
- Корабль на связи.
- Пока что результаты не совпадают с нашими расчетами. Я вылечил уже
несколько психических расстройств и соматических заболеваний, но,
по-моему, аборигены воспринимают это просто как ловкий фокус. По всей
видимости, в этой стране столько различных шарлатанов, что исроэльтяне
привыкли к подобным вещам и не верят в их подлинность.
- А сами исцеленные?
- Разумеется, сразу после выздоровления они благодарят меня, но еще
ни один из них не выразил желания за мной последовать. Вообще порядочные и
здравомыслящие люди не желают меня слушать и воротят от меня нос как от
обманщика, бродяги и бездельника. Мне удалось привлечь лишь нескольких
последователей, и те один хуже другого, последние отбросы общества. Если к
моим проповедям кто и прислушивается, то именно такая публика: попрошайки,
проститутки, всеми презираемые сборщики налогов.
- А как же священники?
- Это самая серьезная проблема. Они наотрез отказываются признать
меня пророком. Уж не знаю, что им так не нравится; когда я пытаюсь
аргументированно с ними спорить, ссылаясь на их же книги, меня обвиняют
чуть ли не в богохульстве.
- Это скверно. Кажется, мы неверно оценили уровень их
догматичности... хотя вы ведете себя в соответствии с их предсказаниями о
явлении пророка. Необходимо дополнительное изучение информации.
- Возможно, мне следует пока приостановить мою деятельность?
- Нет, продолжайте. Слухи о вас все-таки постепенно распространяются
по стране; их надо подпитывать. Не задерживайтесь подолгу на одном месте.


Эйонс устало шагал по пыльной дороге. Все эти "чудеса" требовали
немалых затрат энергии, а он, находясь в теле аборигена, хотя и
напичканном оборудованием, не всегда успевал пополнять ее запасы. Ни он,
ни пославшие его не ожидали, что миссия потребует столько усилий. Казалось
бы, для первобытного сознания местных жителей достаточно одного-двух
неординарных явлений, чтобы уверовать во что угодно. Меж тем он уже много
раз при большом количестве свидетелей демонстрировал технологии, которых
эта цивилизация сможет достигнуть лишь через тысячелетия - а результаты
были нулевыми, если не отрицательными. Да, периодически собиралась кучка
любопытных послушать его проповеди, но за все время к нему примкнуло лишь
двенадцать учеников, которые, кажется, ничего не понимали в его учении, да
несколько женщин небезупречной репутации - эти и вовсе, похоже, были
попросту влюблены в него самым непотребным образом. А ведь он учил вполне
здравым и логичным вещам. Он пытался донести до аборигенов простую мысль:
"Агрессия порождает ответную агрессию; поэтому поступайте с другими так
же, как вы хотите, чтобы поступали с вами, и тем достигнете взаимной
выгоды". Но, кажется, они восприняли его слова так, как будто он призывает
вовсе не противиться агрессии и не бороться за свои права. Он говорил им о
грядущем экологическом кризисе, о хищническом разбазаривании природных
ресурсов, призывал учиться у птиц и зверей экологической гармонии; но
поняли ли они хоть эту его мысль, направленную на предотвращение девяти из
девятнадцати сценариев их гибели? Все чаще Эйонсу хотелось воскликнуть с
досадой: "О род упрямый и развращенный, каких еще доказательств и
аргументов тебе нужно?!"
Вот и окраина очередного города. Очередного жалкого городишки,
населенного тупыми и невежественными... Усилием воли полевой агент Группы
подавил в себе раздражение. Какой-то человек, судя по одежде - иудейский
чиновник, вдруг устремился ему навстречу.
- Равви, я знаю, ты великий целитель! Умоляю тебя, спаси мою дочь -
она тяжко больна, она при смерти! Я ничего не пожалею, только спаси ее...
Ну вот, еще одно исцеление, еще одна трата ферментов, которая ни на
что не повлияет... Впрочем, к нему теперь обращается лицо официальное -
возможно, через него наконец удастся улучшить отношения с иудейской
церковью?
- Веди меня к ней, - велел Эйонс.
Толпа любопытных следовала за ними; всем хотелось поглазеть на
чудесное исцеление. Но, едва они подошли к дому, как навстречу вышла
заплаканная женщина и бросилась на шею чиновнику, причитая:
- Иаир, Иаир! Нет больше нашей доченьки!
Эйонс нахмурился. Только этого не хватало! Если необратимое
разрушение мозга уже началось, он ничего не сможет сделать. Конечно,
обратная реконструкция возможна, но без стационарного оборудования, в
полевых условиях... Однако, быстро просканировав внутренность дома, он
засек слабые, но отчетливые ментальные импульсы. Обычная для первобытного
уровня медицина ошибка: летаргию приняли за смерть.
- Девица не умерла - она спит, - сказал Эйонс с облегчением. Какой-то
плешивый и бородатый тип, появившийся на пороге - должно быть, лекарь -
отпустил презрительное замечание по поводу нахальных невежд. Но Эйонс не
собирался тратить время на пререкания.
- Выйдите все! - распорядился он. Негоже им видеть, как он будет
вводить в мозг больной атомарные электроды...


- Слышали, что говорят об Иешуа из Назарета?
- Это о каком таком Иешуа?
- Ну как же; о нем давно уже судачат. Неужели не слыхал? Он будто бы
даже называет себя царем Иудейским.
- Ну ты потише с такими-то словами. Знаем мы этих ненормальных. Они
назовут себя хоть кесарем, а с нас потом романцы шкуру спустят.
- Да не о том же речь! Этот Иешуа воскрешает мертвых.
- Бабьи сплетни.
- Да нет, точно говорю. Воскресил дочь начальника синагоги. Дядя моей
жены своими глазами видел.
- Да все ты не так рассказываешь! Не дочь начальника синагоги, а
юношу, сына сотника.
- Юношу? Все вы путаете. Этому юноше хорошо за тридцать, и зовут его
Лазарь, брат Марии из Магдалы. Он три дня пролежал в гробу и уже вонял,
как тухлая рыба.
- Постой, эта какая Мария? Не та ли шлюха, известная по всей Иудее?
- Она, она самая.
- Во-во, только с такими этот Иешуа и таскается. Оборванец он и
распутник, а никакой не пророк. Мне племянник говорил, он у меня ученый,
из фарисеев.
- Точно-точно! Знаете, к чему этот "пророк" призывает? "Будьте,
говорит, как птицы: те не сеют, не жнут, а сыты бывают." В то время, как
честные люди добывают хлеб свой в поте лица, как велел Господь, этот
бездельник шляется по всей стране с шайкой бродяг и потаскух и смущает
народ!
- Ну, ужо романцы найдут на него управу. Ишь, "царь Иудейский"...
тьфу!


- Я послан, чтобы спасти вас, - в который раз втолковывал Эйонс
очередной толпе любопытных. - Если не поверите мне, то погибнете! ("О, как
же это объяснить людям, которые не слышали о математической социологии!")
Если не верите ни предсказаниям Моишея и пророков, ни чудесам, чему ж вы
тогда поверите?
- Чудеса? - какой-то бородатый субъект протиснулся в первый ряд.
Кажется, фарисей... или саддукей... эти секты просто бесчисленны... - Да,
мы слышали, что ты изгоняешь бесов. Но раз ты имеешь власть над бесами,
значит, твоя сила от Велзевула, князя бесовского!
Ну, наконец-то появилась возможность применить логику. Конечно, Эйонс
не собирался объяснять этим невежественным людям природу психических
расстройств, равно как и технологию дистанционной психокоррекции. Он
побьет их на их собственном поле.
- Если царь пойдет войной на подданных, устоит ли царство его? Чего
ради бес станет изгонять беса?
- Но если сила твоя не от нечистого, - не сдавался оппонент, - то
отчего не почитаешь заветов Господних и творишь исцеления в день
субботний?
Многие в толпе согласно загудели. Да, это был один из самых нелепых
иудейских предрассудков, с которым Эйонс тщетно пытался бороться. Кажется,
это была его ошибка... но логика по-прежнему на его стороне.
- Если ваша овца в субботу упадет в яму, разве вы не вытащите ее? Так
неужели человек хуже овцы?
Эйонс с победным видом оглядел толпу, но ментальные импульсы
иудейских священников согнали улыбку с его лица. Он ведь так ясно все
объяснил, почему же их злоба и раздражение только возросли?
- Наставник, - обратился к нему один из учеников, - солнце уже
садится, и эти люди, должно быть, проголодались. Отпусти их, пусть пойдут
за едой в окрестные селения.
- Мы сами их накормим, - ответил Эйонс. Конечно, эта очередная трата
энергии, но наконец-то ему удалось собрать несколько тысяч слушателей!
- Но у нас всего пять лепешек и две рыбки! - удивился ученик.
- Давайте их сюда, - велел Эйонс, настраивая дубликатор материи.
Десять минут спустя, сканируя сознание жующей толпы, гость из космоса
заметил, что раздражение почти ушло, уступив место довольству. "И этим
существам я пытался втолковать, что человек жив не только хлебом! - с
горечью подумал Эйонс. - Сотня дубликаторов по всей стране... впрочем,
даже это не помешает им швырять в меня камнями. Тупик, всюду тупик. Они с
удовольствием принимают мои блага, но не мои идеи. Что за нелепая
планета..."


Эйонс сидел на вершине холма; трое учеников, разморенные жарой,
дремали неподалеку. Он на всякий случай послал им дополнительный
усыпляющий импульс и вызвал Корабль. На связь вышли Координатор и Эрьенк.
- У вас сдают нервы, Эйонс, - заметил Координатор.
- Нервы? С чего вы взяли? - пробормотал полевой агент.
- В последнее время вы позволяете себе бессмысленные поступки. Ну
зачем, к примеру, вы утопили романское стадо свиней?
- Просто хотел лишний раз сделать приятное этим проклятым иудеям. Вы
же знаете, Эрьенк, они терпеть не могут свиней.
- Вот видите - "проклятым"... Мы понимаем, Эйонс, вам нелегко, -
сказал Координатор. - Эта планета кого угодно выведет из равновесия. Что
там говорят ваши последние исследования, Эрьенк?
- Ситуация все больше выходит из-под контроля, - признал главный
этнограф. - Слухи о вашей деятельности, Эйонс, искажены и противоречивы.
- По-моему, для культур, не имеющих информационных технологий, это
естественно, - заметил полевой агент.
- Да, но не в такой степени. Мало того, что вам приписывают множество
того, чего вы не делали и не говорили, так еще и ваши подлинные слова
выворачивают с точностью до наоборот! К примеру, вы говорили им, что наши
идеи важнее древних традиций и родственных связей. Они же утверждают, что,
по вашим словам, идущий за вами должен прежде возненавидеть собственных
родственников. Вы говорили, что даже последним из людей следует давать
шанс - они же поняли, что последние станут первыми...
- Да, эта извращенная раса притчи понимает лучше, чем прямые
высказывания...
- Далее, никаких надежд на союз со священниками не осталось. Они
настроены резко враждебно к вам.
- Неужели все из-за субботы?
- Суббота - предлог. Синедрион опасается, что ваша деятельность
вызовет социальные беспорядки, которые повлекут жестокие репрессии со
стороны романцев. Кроме того, вас обвиняют в богохульстве. Но, думается,
главная причина наших неудач в том, что наши идеи слишком сильно
противоречат натуре аборигенов. Те черты, которые неминуемо ведут их расу
к гибели, с их точки зрения, являются самыми естественными.
- Но что же делать? Даже чудеса не могут их убедить.
- С чудесами пора кончать. Аборигенам нужно, чтобы вы кормили их
задарма и лечили их больных, но ваши слова они пропускают мимо ушей.
- Как же поступать, когда от меня потребуют чуда?
- Отвечайте, что им было явлено много чудес, но они не уверовали. По
неверию же их, больше им знамений не будет.
- Но что же тогда? Неужели мы потерпели крах?
- Выход есть, Эйонс. Последняя возможность. Вы знаете, какую роль
играет насилие в их культуре. Их религия придает большое значение
жертвоприношениям. Вы должны быть публично казнены с последующим
воскрешением; если даже это их не проймет, значит, мы ничего не можем для
них сделать.
В этот момент один из учеников проснулся и с ужасом воззрился на
Эйонса: облик Наставника полностью преобразился, и от одежд его исходило
свечение. Более того, рядом в воздухе висели еще две светящиеся фигуры.
Эйонс выключил аппаратуру связи и только тут заметил испуганный
взгляд аборигена.
- Э... это были Моишей и Илия, Наставник?
- Да, - резко ответил Эйонс, чтобы не вдаваться в объяснения. Похоже,
его подопечные начинают приобретать иммунитет к гипнозу. - Зови остальных,
мы отправляемся в Ерушалаим.
- Кажется, это не очень безопасно, - неуверенно пробормотал ученик. -
Я слышал, первосвященники ищут твоей смерти.
- Мой час настал, - сказал Эйонс. - Я буду предан в их руки и казнен,
чтобы воскреснуть на третий день. Ну что ты уставился, неужели и ты мне не
веришь?


Эйонс со своей немногочисленной свитой подходил к городу. "Что за
планета, - устало думал он. - За последние три тысячи лет я видел
достаточно дикарей, но подобных... Может быть, команда Эрьенка ошиблась в
выборе народа-реципиента? Нет, у остальных, вероятно, еще меньше
шансов..." Он заметил росшую у обочины смоковницу и свернул к ней,
рассчитывая угоститься плодами: находясь в теле аборигена, он нередко
испытывал те же потребности, что и обитатели планеты. Но плодов на дереве
не было - для них просто еще не пришло время. Однако это разумное
соображение не остановило Эйонса; давно накапливавшееся раздражение
выплеснулось импульсом смертоносной энергии. Посланец Группы с удивлением
и стыдом смотрел на засохшее дерево. "Нервы, - подумал он, - да, коллеги
правы, это нервы. Хорошо, что все это скоро кончится."


Полевой агент окинул взглядом ужинавших с ним учеников. Пора,
откладывать больше нельзя. Уже несколько недель он с ними шляется по
Ерушалаиму и окрестностям, но ни иудейские первосвященники, ни романская
оккупационная администрация до сих пор так и не сделали решительных шагов
для его ареста. Кажется, аборигены даже на это не способны! Ну что ж,
придется их подтолкнуть.
- Сегодня один из вас предаст меня, - внезапно объявил он ученикам.
Для них это, разумеется, было полной новостью.
- Кто же это? - спросили сразу несколько голосов.
"Пусть решит жребий", - подумал Эйонс.
- Тот, кто обмакнет хлеб в блюдо одновременно со мной, - быстро
произнес он и ткнул кусок лепешки в тарелку, а затем поспешно обвел
взглядом сотрапезников. Один из них торопливо отдергивал руку от блюда.
"Иуда из Кариофа, наш казначей. Жаль, один из самых здравомыслящих
среди них... Ну что ж, Иуда, так Иуда". Он послал телепатический импульс.
Иуда испуганно смотрел на Наставника.
- Иди и делай, что должен, - жестко приказал Эйонс.
Через некоторое время агент Группы встал из-за стола.
- Куда ты, Наставник? - спросил один из учеников.
- Помолиться, - ответил Эйонс. Он собирался снова связаться с
Кораблем.
- Мы с тобой, Наставник, - заявил ученик.
- Как знаете, - раздраженно пожал плечами Эйонс, надеясь, что они не
увяжутся за ним все. Увязались только трое. Выйдя в сад, он усыпил их.
- Корабль на связи, Эйонс.
- Скоро за мной придут стражники синедриона. Эрьенк, вы уверены, что
мы все делаем правильно? Может, следует показать им мою силу?
- Нет, избранная стратегия оптимальна. Ни о чем не беспокойтесь. До
самого момента воскресения вам не следует проявлять сверхспособности.
Контраст произведет особо сильное впечатление.
- Ну что ж, вы лучше знаете, что делаете.
- Еще одно, Эйонс. Эта романская казнь на кресте довольно
мучительна...
- Я, разумеется, помню, как отключается болевая чувствительность, -
улыбнулся полевой агент.
- Об этом я и хотел вас предупредить. Аборигены не должны об этом
догадаться. Вы должны весьма натурально изображать страдание.
- Да, разумеется. До чего же извращенная раса...
Ученики беспокойно ворочались в гипнотическом сне: телепатические
сигналы Эйонса проникали даже в их неразвитое сознание.


Агент Группы висел на грубом деревянном кресте между двумя умирающими
разбойниками.
- Эй, пророк! - крикнул ему кто-то из зевак. - Говорят, что ты спас
многих, что же не спасешь себя? Сойди с креста, и мы уверуем!
"Возможно, так и следовало бы сделать, - подумал Эйонс. - Но, в конце
концов, Эрьенку виднее."
Тяжелая черная туча, пришедшая с востока, медленно уползала на запад,
так и не разродившись дождем.
"Пожалуй, пора", - подумал Эйонс и остановил сердце.


Мария стояла в недоумении перед отваленным в сторону камнем. Она
знала, что гробница Иешуа закрыта по приказу самого прокуратора, и вход
охраняют стражники. Но никаких стражников поблизости не было. Мария
неуверенно вошла внутрь.
Гроб был пуст; два странных существа в светящихся одеяниях сидели
рядом. Женщина в страхе вскрикнула.
- Не бойся, Мария, - сказал один из них голосом, мало похожим на
человеческий. - Он воскрес, как и было предсказано; иди и объяви об этом
его ученикам.
Несколько часов спустя Эйонс вошел в комнату, где сидели одиннадцать
его последователей. Если план Эрьенка удался, скоро их будет гораздо
больше...
Эмоциональные импульсы учеников красноречивее любых слов говорили об
их потрясении. Даже после слов Марии они все равно не верили... Ну что ж,
здоровый скептицизм необходим нормальной цивилизации.
- Моя миссия окончена, - объявил Эйонс. - Я должен вернуться на небо.
Отныне вы будете нести людям Истину, - он погрузил их в гипнотический
транс, пытаясь хоть как-то упорядочить хаос в их мозгах. Затем в
сопровождении учеников Эйонс вышел наружу, к ожидавшим его младшим
агентам. Антигравитационный луч повлек пришельцев к люку снизившегося
Корабля.


Корабль разгонялся перед транспространственным прыжком. Несколько
членов Группы, собравшись на прогулочной палубе, смотрели на планету, уже
едва выделявшуюся на фоне звезд.
- Кажется, все-таки получилось, - сказал Эрьенк.
- Во всяком случае, мы сделали все, что могли, - заметил Эйонс, уже
принявший, разумеется, свой естественный облик.
- Но на всякий случай мы все-таки еще наведаемся сюда. Где-нибудь
через полторы тысячи лет, - подытожил Координатор.


По краям площади толпился народ, жаждущий зрелища; все были веселы и
возбуждены. Немало было женщин, многие пришли с детьми. Для знати и святых
отцов выстроены были специальные трибуны, убранные гирляндами цветов. Все
взгляды были устремлены на пятьдесят столбов в центре площади. К каждому
столбу был привязан человек в нелепом размалеванном балахоне; многие из
них, истерзанные пытками, не могли стоять и висели на веревках. Палачи с
зажженными факелами ждали сигнала.
- ...и придать казни милостивой и без пролития крови. Во имя Отца, и
Сына, и Святого Духа, аминь, - инквизитор кончил читать и свернул
пергамент. Палачи подожгли хворост. Капельмейстер церковного хора взмахнул
руками, и ангельские голоса кастратов заглушили вопли и стоны горящих
заживо людей.
Эйонс с отвращением отвернулся от экрана.
- Ну, Эрьенк, что вы теперь скажете?
- Да... - смущенно пробормотал главный этнограф, - приходится
признать, что с религией у нас ничего не вышло. Вероятность гибели этой
расы возросла еще на процент. Что ж, у нас еще есть время. Попробуем
теперь идею социального равенства.

Вече - Интересное

Во многих философских и этических системах есть сложный вопрос: что мы оставляем после себя в этой жизни и как нас это касается? Есть ли у человека интерес к далекому будущему, отстоящему на сто или тысячу лет от его нынешней жизни? Викканской философии чужда сама постановка вопроса. Виккане уходят из жизни лишь для того, чтобы вернуться в нее – через несколько лет или несколько веков.
Нам не безразлично, куда мы вернемся.
Наши мифы содержат какие-то выдумки и фантазии, но в их основе лежит реальный опыт – таков путь викки. На опыте четырехсот поколений основана эта повесть.


Когда люди разучились жить и умирать,
Они назвали Великую Реку - Стиксом.
В мифах поместили ее под землю.
Движение через нее назвали смертью.
В действительности все не так.
Мы пересекаем Реку вдоль, а не поперек.
Великая Река – это река жизни.
(из книги теней)

Люди боятся неизвестности. Ситуация, с которой человек никогда не сталкивался и о которой никто не может ему внятно рассказать, вызывает страх. Одна из таких ситуаций носит название «смерть».
На самом деле, о жизни мы знаем не больше, чем о смерти, но к жизни большинство людей привыкло, а к смерти - нет. И, не имея реального осознанного опыта смерти, люди придумывают разные метафизические концепции, чтобы заполнить эту неизвестность.
Наши мифы тоже содержат какие-то выдумки и фантазии, но в их основе лежит реальный опыт – таков путь викки. На опыте четырехсот поколений основана эта повесть.

1. Река и берег.

Ладья начинает свой путь по Реке. На борту – команда во главе с капитаном. Все они по-своему интересные существа, каждый – со своими умениями и характером. Каждый в чем-то силен, а в чем-то слаб, каждый обладает своими желаниями и у каждого свои цели.
Но в любом случае их объединяет движение ладьи. Общая цель – научиться управлять своим кораблем, бороться за его подвижность и живучесть, освоить работу веслами и парусами, организовать наблюдение и прокладку курса.
Река прекрасна, но порой сурова. На ней встречаются водовороты, подводные скалы, мели, по ней ходят не только мирные путешественники, но и пираты, или безумцы.
Надо уметь распознавать встречных, надо изучить особенности их поведения, наконец, надо научиться при необходимости давать отпор нападающим.
Река бесконечно щедра по отношению к тем, кто ее знает. Она дарит неожиданные встречи с друзьями, и необычайные вещи, которые несет течение из неизведанных стран. Каждый закат и каждый рассвет может стать чудом. Каждая звезда на небе или каждая примета на берегу может стать указателем для удачного выбора пути.
Но, для того, чтобы уметь жить на Реке, надо стать сплоченной командой, способной понимать друг друга без слов, мгновенно распределяться по своим местам, действовать быстро, слаженно и эффективно.
Ладья, на борту которой постоянные раздоры и взаимное недоверие, закончит свой путь на первой же мели или на первом же перекате. Капитан не должен быть жестоким, но он обязан обеспечивать жизнеспособность корабля. Если кто-то оказывается явно лишним в команде, то капитан может распорядиться выбросить такого матроса за борт - пусть плывет к берегу как хочет и пусть где хочет ищет себе другую кампанию, которая согласилась бы его принять.
С другой стороны, капитан может и принять кого-то на борт. Иногда среди потерпевших кораблекрушение или по другим причинам отбившихся от своей команды, оказываются существа с очень полезными, а в некоторых случаях - незаменимыми свойствами.
Ладья с хорошим капитаном и дружной командой легко приобретает друзей и сподвижников на пути по Реке – я уже говорил, Река бесконечно щедра к тем, кто ее знает, к тем, кто одновременно любознателен и смел, осторожен и великодушен.
Но закон Реки таков, что никакой корабль не может быть вечным. Вода, ветер и время разрушают обшивку и расшатывают каркас. Настает момент, когда хороший капитан должен дать команду: «всем покинуть судно». И, как положено, последним оставить капитанский мостик.
Сплоченность команды во многом проверяется на берегу. Хорошая команда и здесь остается командой. Корабля больше нет, но можно найти или построить новый корабль, и продолжать путешествие.
Плохая команда разбегается при первой же возможности, и потом каждый поодиночке прибивается к другим командам, а некоторые будут долго сидеть на одном месте, пока кто-нибудь не согласиться взять их с собой.
Обычно происходит что-то среднее. Часть команды разбегается, но ядро из нескольких наиболее надежных членов экипажа остается вместе. Новый корабль двинется по Реке под старым испытанным флагом, а в кают-компании будут собраны дорогие предметы, взятые с кораблей-предшественников.

Таков викканский миф о Реке, принятый в нашем круге. Ладья – это отображение человеческого тела, а ее команда – отображение того, что принято называть личностью, или индивидуальностью человека.

2. Душа и палингенезис

Путь ладьи по Реке жизни начинается в детстве, когда ребенок осознает себя человеком, а заканчивается со смертью тела. То, что происходит дальше, называется «палингенезис» (от греческого: palin - снова, обратно и genesis - происхождение, рождение). Палингенезис - не «переселение душ», и не «реинкарнация», а нечто существенно иное. Мы не придерживаемся убеждения, будто личность, или человеческая душа есть что-то единое, неделимое, неизменное и вечное. В соответствии с нашим опытом, мы полагаем, что душа каждого мыслящего существа состоит из некоторого количества сущностей, называемых «демонами», (от греческого: daimon – сила, принцип, или свойство, проявляющееся в том физическом теле, в котором оно обитает или содержится). Душа мыслящего существа – это совокупность его демонов, она же – команда его ладьи, странствующей по Реке жизни.

Здесь обычно возникает философский вопрос: если личность человека не является чем-то постоянным, то что такое «я» и можно ли считать новую личность возрожденной старой? Насколько правильно будет сказать, что личность возрождается, если она уже иная, чем раньше, если у нее несколько другой состав и несколько иные свойства, чем в прошлой жизни?
Практическая философия викки отвечает на этот вопрос следующим образом: ничто не вечно, кроме изменений. Человек ложиться спать одной личностью, а просыпается уже немного другой. Каждый полученный опыт делает человека другим, каждый прожитый день делает человека другим, каждая новая встреча и новое расставание делает человека другим. Путь человека – это путь потерь и приобретений. Жизнь устроена так, что всегда что-то теряешь и что-то приобретаешь. Это происходит как внутри одной жизни, так и при переходе от предыдущей жизни к последующей. И, если нас мало беспокоят изменения нашей личности в процессе одной жизни, то почему это должно нас беспокоить сильнее при переходе из жизни в жизнь? Человек всегда тот, кем он себя ощущает, и это справедливо как в пределах одной жизни, так и вне этих пределов.

Виккане любят жизнь, но и не боятся смерти. Конечно, всегда жалко терять что-то, к чему привык. Древние мореплаватели плакали, когда им приходилось оставлять старый изношенный корабль, который уже стал для них родным… Но все равно строили новый корабль и продолжали свой путь к цели.
Неизвестность есть всегда, но в каждой новой жизни мыслящее существо в любом случае имеет такой набор демонов, с которым можно двинуться в путь и достойно проявить себя на Реке. Нечего бояться неизвестности. Мыслящее существо никогда не попадет туда, где ему вообще нет места. При этом цельная личность, чьи демоны уже прошли немалый совместный путь через разные жизни, всегда имеет преимущество, даваемое внутренней слаженностью и взаимопониманием. От самого человека зависит, с какой командой демонов он попадет в следующую жизнь, насколько эта команда будет сплоченной и в то же время разнообразной, какой спектр задач она сможет решать, какова будет ее готовность перестраиваться или принимать в свои ряды кого-то еще с полезными свойствами.

Опыт говорит нам, что даже в течение жизни человек меняет свои свойства, иногда очень существенным образом. Он приобретает или теряет те или иные свойства и черты характера, но, обычно, все-таки остается узнаваемым для тех, кто хорошо с ним знаком.
Опыт говорит нам, что в этой жизни мы нередко встречаем людей, в той или иной мере знакомых нам по предыдущим жизням. С этими людьми за несколько минут может возникнуть такой уровень взаимопонимания, который в других случаях достигается только после пуда совместно съеденной соли.
Опыт говорит нам, что воспоминания о предыдущих жизнях встречается достаточно часто, но носит обычно отрывочный, а не цельный характер.
Каждый из нас хранит в общих чертах память нескольких жизней, иногда разделенных несколькими веками, а иногда и тысячелетиями. Эти жизни не всецело наши - поскольку команда наших демонов все-таки меняет свой состав, и эти изменения накапливаются. Так, мои собственные воспоминания предыдущих двух жизней составляют связные и понятные сюжеты. От более ранних жизней у меня остались лишь отдельные эпизоды, а то, что было более 500 лет назад, уже представляет собой ребус, расшифровать который я не берусь.
Некоторые виккане считают как можно более детальное восстановление памяти о предыдущих жизнях делом принципа. Кто-то даже находит специфический юмор в том, чтобы сфотографироваться на фоне собственного надгробного памятника. Особенной удачей считается встретить кого-то, с кем был знаком в прошлых жизнях. Это – большая редкость, я знаю лишь один подобный случай: они встретились в Вильно, в начале первой мировой войны, провели ночь в маленькой гостинице, которая сейчас уже давно снесена, а ее место застроено. Он был убит летом 1915 на франко-германском фронте, она умерла в Греции в середине 50-х. Сейчас они снова вместе, а романтическая история их встречи заслуживает отдельной повести. Но это, как я уже сказал, редчайший случай, да и такое трепетное отношение к прошлому, скорее, исключение. Большинство виккан (и я в том числе) не видят необходимости исследовать прошлые жизни настолько подробно.

3. Демоны и оракулы

Виккане находят странными представления классических атеистов, полагающих, что личность человека составляет единое целое с его ладьей, и что личность полностью исчезает вместе с разрушением ладьи. Мы считаем, что такие представления существенно обедняют жизнь и неоправданно ограничивают личный опыт человека. Если экипаж прикован - ладья становится для него сначала каторжной галерой, а в обозримой перспективе – братской могилой на дне Реки.
Виккане считают еще более странными представления классических монотеистов, которые верят в такую же каторжную галеру, с той разницей, что в конце маршрута стоит специальный распорядитель. Этот распорядитель якобы отправляет одни экипажи - на изолированный от жизни вечный курорт с сомнительными удовольствиями, а другие - на такие же изолированные от жизни вечные каменоломни. Смысл такого распорядительства совершенно непонятен, а основания таких представлений вообще отсутствуют. Ведь по этим представлениям никто не вернулся ни с курорта, ни с каменоломни, и откуда, спрашивается, монотеистические священники взяли всю эту странную повесть? Как выразился по этому поводу знаменитый Нахманид: «пошлите туда кого-нибудь из вас, пусть он пойдет туда, вернется и расскажет всем!» Сам я говорил об этом с несколькими священниками и выяснил, что они ничего не знают ни о курорте, ни о каменоломнях.
Рассказы о реальном опыте смерти и палингенезиса приводят их в состояние нервного возбуждения с потерей способности к связной речи, из чего я заключаю, что они не знают, о чем говорят.

С точки зрения викканского опыта смерти, говорить о каком-то отдельном счастливом (или несчастливом) месте на берегу Реки очень сложно. У нас, конечно, есть мифы о стране вечного лета, или стране Ялу, которая простирается вдоль берега Реки, и в которой отдыхают экипажи (или души, говоря общепринятыми словами), но опыт дает более разнообразную картину. У одних состояние между рождениями вообще не вспоминается, у других есть воспоминания чего-то яркого и радостного, третьим это состояние наоборот кажется серым и скучным (они иногда помнят сумеречные поля у берега реки - но вряд ли этот образ соответствует реальности Реки, если тут вообще применимо понятие «реальность»). Многие видят воронку и чувствуют ускоряющееся движение по спирали - к ее центру. У меня, например, воспоминания сводятся к картине теплого баюкающего тумана, сквозь который слышен шелест волн и проглядывают неясные тени, кажущиеся живыми и сотканными из чего-то мягкого, едва осязаемого. Не думаю, что из этого можно собрать что-либо однозначное, тем более, никто не может четко разделить воспоминания, связанные с еще не завершенным умиранием, сами воспоминания о существовании между рождениями и воспоминания, относящиеся к первым образам нового рождения. Так исследования д-ра Моуди относятся к незавершенному умиранию, а исследования д-ра Грофа, скорее всего, к периоду в самом начале пробуждения сознания. На мой взгляд, здесь есть простор для исследований в области нейрофизиологии и психологии критических состояний, поскольку требуется синхронно соотнести субъективно припоминаемые образы и объективное состояние человека. При этом попытки описать картину на берегу исходя из субъективных воспоминаний – это, по-моему, неблагодарное занятие. Как можно адекватно описать одновременные восприятия многих субъектов (демонов), не объединенных целостным самосознанием и общими органами чувств?
Не так сложно рассказать о странствиях корабля, но попробуйте одновременно описать ощущения четырех матросов, один из которых пошел в кино, другой пьет в кабаке, третий зашел к подружке, а четвертый играет покер, а также ощущения корабельного пса, кота, дрессированной кобры и попугая - сами увидите, что получится.
Отсюда понятна и причина, по которой большинство виккан довольно скептически относятся к спиритизму. Допустим даже, вы каким-то образом установили контакт с командой демонов, но как вы разберетесь в том, что вам сообщит эта разношерстная кампания?
Иначе обстоит дело с оракулами. Оракулы, чем бы они ни были, известны очень давно, еще с доисторической эпохи. Их предсказания могут использоваться при наличии соответствующего опыта. Оракулом может быть колода карт, набор рун, пара игральных кубиков, шесть монет, классическая курильница, колесо водяной мельницы или даже просто текучая вода, дающая рисунок волн в ответ на брошенный камень. Последний вид оракулов считается традиционным для викки – он описан в wiccan rede.
При этом никто до сих пор не разобрался в принципах действия оракулов, а сложность и неоднозначность интерпретации их предсказаний до сих пор остается нерешенной проблемой. Проблема точной интерпретации, разумеется, неразрешима, поскольку будущее многовариантно, и предсказать его однозначно невозможно. Повысить вероятность удачной интерпретации, видимо, можно, но это требует обработки большого объема статистического материала. В общем, предмет недостаточно исследован, так что нет смысла сейчас писать об этом подробнее.

4. Океан. Возвращение.

Во многих философских и этических системах есть еще один сложный вопрос: что мы оставляем после себя в этой жизни и как нас это касается? Есть ли у человека интерес к далекому будущему, отстоящему на сто или тысячу лет от его нынешней жизни? Викканской философии чужда сама постановка вопроса. Виккане уходят из жизни лишь для того, чтобы вернуться в нее – через несколько лет или несколько веков.
Нам не безразлично, куда мы вернемся.
Остается еще вопрос о вечности, или, как говорят у нас, о том месте, где Река впадает в Океан. На вопрос о том, что же такое Океан, обычно отвечают: это похоже на очень большую реку. Потом добавляют: хотя, конечно, Океан очень сильно отличается от Реки. Потом делают паузу и добавляют еще:… но никто не знает, как именно.
Это, конечно, шутка. Об Океане есть всякие рассказы. Кто-то говорит, что в Океане время течет в разных местах в разные стороны, а будущее и прошлое могут меняться местами. Кто-то говорит, что в Океане достаточно подумать о ком-то – и немедленно его встретишь. Говорят, что там можно встретить своих двойников или двойников своих знакомых из прошлого и будущего. Возможно, кто-то и видел Океан, но сведения об этом настолько смутны, что их справедливо относят к разряду легенд, а не опыта.

Я уже говорил: наши мифы содержат какие-то выдумки и фантазии, но в их основе лежит реальный опыт. Океан – это фантазии, а Река – это опыт, это жизнь, смерть и новое рождение. Река – это реальность, которой не надо бояться, и которую лучше всего принимать такой, какая она есть. В третий раз повторю: Река бесконечно щедра к тем, кто ее знает. Мы покидаем Реку – но мы всегда возвращаемся к Реке. Я вернусь.

http://forum.a108.net

Исцеление прошлым



Сколько жизней отпущено человеку? В каком обличье мы после физической смерти возвращаемся (если возвращаемся) на нашу Землю? И, наконец, насколько возможно, узнав о том, кем вы были в прошлой жизни и от чего умерли, справиться с разного рода недугами? На эти вопросы пытается ответить американский реаниматолог Р. Моуди в своей книге "Возвращение назад". А созданию этого труда предшествовали следующие события...

20 лет назад в США была основана Ассоциация терапии и исследования прошлых жизней. В нее вошли 52 психиатра, а сегодня членами ассоциации по всему миру стали сотни специалистов. О том, что организация эта вполне солидная, говорит тот факт, что за годы своей работы она выпустила огромный каталог трудов по своей тематике, провела сотни конференций, основала периодический "Журнал регрессионной терапии".


Причину страхов ищите в прошлом

Итак, возможно ли исцеление прошлым? Исследователи давно обнаружили, что события, происходившие с человеком в прошлых жизнях, влияют на его здоровье, поведение и образ мыслей в настоящем времени. Например, одна из фобий - боязнь огня - может преследовать человека лишь потому, что он во время одной из своих реинкарнаций погиб во время пожара. А страх перед авиаперелетами может объясняться тем, что индивидуум, живущий в наши дни, в предыдущей жизни упал в пропасть, разбился при полете на воздушном шаре или даже в авиакатастрофе.

Конечно, ни исследования, ни тем более методы лечения, предлагаемые Ассоциацией, не вписываются в рамки науки и современной врачебной практики. Не все медики верят в реальность реинкарнации, но факты -упрямая вещь: погружаясь во время гипноза в прошлое, пациенты чудесным образом избавляются не только от психических, но и от физических недугов.


Разбудить генетическую память

Куда же попадает человек в ходе сеансов? На этот счет есть несколько теорий. Например, одна из них гласит, что терапевту удается разбудить генетическую память, другие уверены, что это память души, третьи - что под гипнозом начинается совместная работа нашего сознания и подсознания. Когда-то считалось, что разум не влияет на телесные недуги. Однако в ходе многочисленных экспериментов, проведенных учеными Гарвардского университета, удалось доказать, что, например, иммунная система человека тем сильнее, чем он счастливее. Другой пример: злость может вызвать спазм сосудов и повышенное свертывание крови. Считается, что и проблемы дыхания, например, бронхиальная астма, имеют эмоциональную основу и заявляют о себе в ответ на какие-то негативные переживания. В последнее время ученые все больше склоняются к мысли, что и онкологические заболевания также связаны с деятельностью сознания и подсознания.

Вот что пишет автор методики, сам доктор Моуди:

"Во время сеансов специального гипноза у многих пациентов были очень яркие видения: они видели себя в разные эпохи, в разных ситуациях и даже... цивилизациях. И лишь очень немногие, около 10%, вообще не смогли увидеть свою прошлую жизнь.

Все видения были очень оригинальными, и потому почти во всех случаях удалось проследить связь с проблемами человека в нынешней жизни. Так, мужчина, который испытывал трудности общения с женщинами, "обнаружил" себя в прошлой жизни под пятой у супруги-деспота, а потом - рабом богатой дамы с извращенными сексуальными потребностями.


Убийца из XIX столетия

Обычно все сюжеты во время сеансов гипноза имеют одну и ту же мораль, которую нам, сегодняшним, терпеливо вдалбливают. Это сравнимо со своеобразным тренажером, на котором можно изжить не только отрицательные черты характера - слабость, трусость, пассивность, но и многие хронические заболевания.

Вот, к примеру, история одной 30-летней женщины, с детства страдающей астмой. При самом незначительном нервном напряжении у нее начинался сильнейший приступ. Когда женщину загипнотизировали, она увидела себя в Лондоне конца XIX столетия -домохозяйкой. Она с удовольствием прибиралась в комнатах, ходила за покупками. Все выглядело вполне ординарно. И вот однажды, возвращаясь в сильный туман домой из магазина, женщина замешкалась у дверей, вынимая из сумочки ключи. Когда она открыла дверь, невесть откуда взявшийся мужчина втолкнул ее в дом и вошел 'следом. Она старалась убежать от него, но вскоре ему удалось схватить с дивана подушку, повалить женщину на пол и задушить.

Во время гипнотического сеанса женщине удалось увидеть сцену своей смерти со стороны. Она испытала горечь оттого, что ее лишили жизни в таком молодом возрасте, разлучили с любимым мужем. Тем не менее уже первый сеанс дал прекрасные результаты: приступы почти прекратились, а если и появлялись, то были легкими; она почти перестала применять лекарства. Теперь, даже если приступ и начинается, женщина сразу напоминает себе, что ее убили в прошлой жизни, но не могут сделать это в нынешней.

Последний поэт




Я тебе привезу из Голландии Lego,
мы возьмем и построим из Lego дворец.
Можно годы вернуть, возвратить человека
и любовь, да чего там, еще не конец.
Я ушел навсегда, но вернусь однозначно —
мы поедем с тобой к золотым берегам.
Или снимем на лето обычную дачу,
там посмотрим, прикинем по нашим деньгам.
Станем жить и лениться до самого снега.
Ну, а если не выйдет у нас ничего —
я пришлю тебе, сын, из Голландии Lego,
ты возьмешь и построишь дворец из него.

------------------------------------------------

Борис Рыжий (8 сентября 1974 — 7 мая 2001)
Сегодня исполнилось 8 лет со дня гибели одного из лучших современных поэтов.
Гениальный человек гениален во всем, так и Рыжий был гениален во всем,за что брался.Начал заниматься боксом и в 14 лет стал чемпионом Свердловска,занимался авиамоделированием — ему прочили большой успех в этой области, закончил аспирантуру Института Геофизики Уральского Отделения Академии Наук,стал младшим научным сотрудником,опубликовал 18 работ по строению земной коры и сейсмичности Урала и России.Писал стихи — стал лауреатом премий "Антибукер" и "Северная Пальмира".
В ночь на 7 мая он сел за стол и написал последние строчки: “Я всех вас люблю. Без дураков”.
Последний русский поэт двадцатого века....

-----------------------------------------

Там вечером Есенина читали,
портвейн глушили,в домино играли.
А участковый милиционер
снимал фуражку и садился рядом
и пил вино,поскольку не был гадом.
Восьмидесятый год.СССР.

Тот скверик возле мясокомбината
я помню,и напоминать не надо.
Мне через месяц в школу,а пока
мне нужен свет и воздух.Вечер.лето.
"Купи себе марожнова".Монета
в руке моей,во взоре–облака.

"Спасиба".и пошел,не оглянулся.
Семнадцать лет прошло,и я вернулся —
ни света и ни воздуха.Зато
остался скверик.Где же вы,ребята,
теперь? на фоне мясокомбината
я поднимаю воротник пальто.

И мыслю я: в году восьмидесятом
вы жили хорошо,ругались матом,
Есенина ценили и вино.
А умерев,вы превратились в тени.
В моей душе еще живет Есенин,
СССР,разруха,домино.

---------------------------------------------------



Так гранит покрывается наледью,
и стоят на земле холода, -
этот город, покрывшийся памятью,
я покинуть хочу навсегда.
Будет теплое пиво вокзальное,
будет облако над головой,
будет музыка очень печальная -
я навеки прощаюсь с тобой.
Больше неба, тепла, человечности.
Больше черного горя, поэт.
Ни к чему разговоры о вечности,
а точнее, о том, чего нет.

Это было над Камой крылатою,
сине-черною, именно там,
где беззубую песню бесплатную
пушкинистам кричал Мандельштам.
Уркаган, разбушлатившись, в тамбуре
выбивает окно кулаком
(как Григорьев, гуляющий в таборе)
и на стеклах стоит босиком.
Долго по полу кровь разливается.
Долго капает кровь с кулака.
А в отверстие небо врывается,
и лежат на башке облака.

Я родился - доселе не верится -
в лабиринте фабричных дворов
в той стране голубиной, что делится
тыщу лет на ментов и воров.
Потому уменьшительных суффиксов
не люблю, и когда постучат
и попросят с улыбкою уксуса,
я исполню желанье ребят.
Отвращенье домашние кофточки,
полки книжные, фото отца
вызывают у тех, кто, на корточки
сев, умеет сидеть до конца.

Свалка памяти: разное, разное.
Как сказал тот, кто умер уже,
безобразное - это прекрасное,
что не может вместиться в душе.
Слишком много всего не вмещается.
На вокзале стоят поезда -
ну, пора. Мальчик с мамой прощается.
Знать, забрили болезного. "Да
ты пиши хоть, сынуль, мы волнуемся".
На прощанье страшнее рассвет,
чем закат. Ну, давай поцелуемся!
Больше черного горя, поэт.

-----------------------------------------------



Снег за окном торжественный и гладкий,
пушистый, тихий.
Поужинав, на лестничной площадке
курили психи.
Стояли и на корточках сидели
без разговора.
Там, за окном, росли большие ели —
деревья бора.
План бегства из больницы при пожаре
и все такое.
…Но мы уже летим в стеклянном шаре.
Прощай, земное!
Всем все равно куда, а мне — подавно,
куда угодно.
Наследственность плюс родовая травма —
душа свободна.
Так плавно, так спокойно по орбите
плывет больница.
Любимые, вы только посмотрите
на наши лица!

----------------------------------------------------------------



А иногда отец мне говорил,
что видит про утиную охоту
сны с продолженьем: лодка и двустволка.
И озеро, где каждый островок
ему знаком. Он говорил: не видел
я озера такого наяву
прозрачного, какая там охота! —
представь себе… А впрочем, что ты знаешь
про наши про охотничьи дела!

Скучая, я вставал из–за стола
и шел читать какого–нибудь Кафку,
жалеть себя и сочинять стихи
под Бродского, о том, что человек,
конечно, одиночество в квадрате,
нет, в кубе. Или нехотя звонил
замужней дуре, любящей стихи
под Бродского, а заодно меня —
какой–то экзотической любовью.
Прощай, любовь! Прошло десятилетье.
Ты подурнела, я похорошел,
и снов моих ты больше не хозяйка.

Я за отца досматриваю сны:
прозрачным этим озером блуждаю
на лодочке дюралевой с двустволкой,
любовно огибаю камыши,
чучёла расставляю, маскируюсь
и жду, и не промахиваюсь, точно
стреляю, что сомнительно для сна.
Что, повторюсь, сомнительно для сна,
но это только сон и не иначе,
я понимаю это до конца.
И всякий раз, не повстречав отца,
я просыпаюсь, оттого что плачу.


-----------------------------------------------------------------



Я работал на драге в посёлке Кытлым,
о чём позже скажу
в замечательной прозе.
Корешился с ушедшим в народ мафиози,
любовался с буфетчицей небом ночным.
Там тельняшку себе я такую купил,
оборзел, прокурил самокрутками
пальцы.
А ещё я ходил по субботам на танцы
и со всеми на равных стройбатовцев бил.
Боже мой, не бросай мою душу во зле,
я как Слуцкий на фронт,
я как Штейнберг на нары,
я обратно хочу — обгоняя отары,
ехать в синее небо на чёрном “козле”.
Да, наверное, всё это дым без огня,
да, актёрство: слоняться,
дышать перегаром.
Но кого ты обманешь! А значит, недаром
в приисковом посёлке любили меня.
------------------------------------------------------------------------------------

Сайт Рэдика

Опубликовано в журнале:
«Знамя» 2006, №2
non-fiction


Олег Дозморов

Премия "Мрамор"





Об авторе | Олег Дозморов родился в 1974 в г. Свердловске. Поэт. Филолог. Автор книг: “Пробел” (1999), “Стихи” (2001), “Восьмистишия” (2004), вышедших в Екатеринбурге. Стихотворные подборки печатались в журналах “Арион”, “Звезда”, “Новая юность”, “Таллинн”, “Урал”; в “Знамени — см. 2003 № 5 и 2005 № 10.

Живет в Москве.



Сейчас принесут сандвичи, суп в термосе и фруктовый салат, мы выйдем с тобой в сад, съедим все это и отправимся гулять вдоль реки, захватив с собой стеки и бинокли. Все будет именно так, хоть я и не люблю слова “именно”. Распорядок дня в этом пионерлагере неколебим. Еще в понедельник каждому выдали по желтому листочку с ежедневной “рутиной”, и до сих пор не было ни одного отступления от плана. Правь, Британия, по расписанию. Сейчас, в 13:05, на “писательский этаж” принесут сандвичи в пластмассовых коробках, суп в маленьких термосах и фруктовый салат, мы съедим все это на лужайке и пойдем гулять по тропинке над обрывом. Не забыв, конечно, ключ. Он лежит в зеленой плетенке слева от двери в сад и отмыкает неприметную калитку в каменной стене, отделяющую писательский “прайвет” от остального мира, в котором, должно быть, живут наши читатели.

Я понимаю, почему все эти пансионные дела так любил Набоков — это все из его романов. Сделали из литературной премии компьютерную игрушку, как ВВ из русской прозы с проклятыми вопросами милую головоломку для досуга на дачной веранде. Ты любишь Набокова, но все-таки жизнь не набоковский роман — с искусственным языком и вырезанными из картона героями. Правильно, говорит Эндрю, что-то у Набокова не так с русским. Еще бы. Русская проза не вышиванье гладью в пансионе где-нибудь в Швейцарских Альпах, а кровь и плоть, витийствую я. То-то радости добропорядочному “ридеру” пройти все трудности игры и получить наконец долгожданный и бессмысленный приз — какой-нибудь бумажный жетон.

А уж как натешился автор! Как насмеялся Вергилий над пошлостью маленького человека, которому не то что “Божественной комедии” не написать — анекдота не сочинить. Сколько положил нафталина для отшибанья наивной критической моли. Сколько потратил слов, запутывая и распутывая клубочек, загадывая загадку и подкладывая разгадку, возводя чудесную постройку повествования, расставляя мебель, навешивая люстры, скрывая тайные ходы сюжета за фальшивыми книжными полками. Сколько намеренных подсказок оставил — то уголок фотографии, то старый конверт, то красноречиво нерасправленный край ковра, загнувшийся при спешном бегстве создателя за секунду до появления в дверях идиота с планом здания и фонариком в руках.

Умный читатель, конечно, принят в игру, но лишь на скромных правах бедолаги Ватсона, которому, как обычно, достается благородная роль — служить серым фоном для блестящих шахматных построений Холмса. Конечно, у жизни своя грамматика, но я предпочитаю русские правила — незакрепленное ударение, вольный порядок слов и никаких паст пёрфект.

И вообще, к черту сандвичи, лучше плотно пообедать в местной деревушке Боннерик. Взять, к примеру, “фул брекфаст” и побольше хлеба и никуда не ходить, не писать, не переводить, не выдавливать из себя стихи, как зубную пасту, не гнать по утрам прозу, боясь потерять зря хоть час из четырех недель драгоценного “феллоушипа” в средневековом шотландском замке.

Лучший вид на Хоторнден Касл (ударение на первый слог, все, как ты и предполагал, четырехэтажный, с башенкой, на скале, четырнадцатый, между прочим, век, не хухры-мухры), если верить Дэниэлу, открывается со специальной площадки на Лэди Вик — тропинки по левому обрывистому берегу Северного Эска, довольно темпераментной и разговорчивой речушки. Через восемь миль кокетливых извивов она впадает в Северное море рядом с Эдинбургом, не забыв перед этим слиться с Южным Эском, чем, собственно, и объясняется широта устья. Бассейн, между прочим, Атлантического океана, но все в мире относительно, сюда может попасть и плевок, если плюнешь, например, при сплаве по Чусовой, как это делали мы с Ситниковым, Ситой, Ситкой Чарли, моим первым и лучшим другом.

Да не нарушит плавного течения сего повествования первое (и не последнее!) лирическое отступление. Помнишь, Алеша, дороги Уральщины? Тебя жестоко травили в школе из-за последствий ДЦП. Вестибулярный аппарат подводил в элементарных играх и спорте, даже при ходьбе была видна странность, которая со временем почти исчезла. Увидев пару лет назад Джонни Деппа в “Пиратах Карибского моря”, я изумился пластическому сходству, а ведь образ Джона Спэроу слеплен с Кейта Ричардса.

В третьем классе я, преодолевая врожденную трусость, заступился и пристыдил злых одноклассников. Чувство справедливости — начало русской прозы и детской дружбы. Последнюю, на манер героев не помню кого, скрепили кровью, уколов по очереди палец иголкой и подписав красным по белому клятву верности. Вот и первое литературное кровопролитие на этих искренних страницах, поздравляю. Священный манускрипт, словно бриллианты из фильмов о чекистах, спрятали в ножку рояля, что стоял в зажиточной гостиной твоего деда, главного конструктора Уралмашзавода. Не удивлюсь, если наши анализы крови до сих пор там.

Кроме рояля комната была набита подписками — нас воспитали семейные библиотеки. Гувернеры с мировыми именами привили нам благородные манеры, а мне испортили зрение. Купер, Марк Твен, Джером Ка Джером — твои. Майн Рид, Жюль Верн, Джек Лондон — мои. В особенно пафосные минуты игр с антресолей извлекался пробковый шлем, колониальный трофей советского инженера, твоего деда. Пятнадцать лет спустя я безуспешно спрашивал такой во всех лавочках Хургады, но арабы только улыбались и навязывали взамен дежурную туристическую дребедень, всяческих скарабеев и фальшивые папирусы из банановой бумаги.

Вот мы понуро идем по улице Мира — образцовые крапивинские мальчики, не принятые в пионерский отряд “Каравелла” по какому-то нелепому капризу ее властного моложавого командора, которого подменят через полтора десятилетия надменным стариком с клюкой и отвратительной привычкой перебивать всех на писательских собраниях. Вот мастер пионерской темы и лауреат премии Ленинского комсомола стучит своей палкой по столу милейшего Арсена Борисовича, председателя местного отделения союза, и требует немедленно принять в ряды молодого, но талантливого писателя Кошкина, которого травят в “Уральском рабочем” Рыжий с Дозморовым. Протеже, по деликатному стечению обстоятельств, оказался потом, после приема, внебрачным сыном без пяти минут классика детской литературы.

Странно, из двух мальчиков, бредивших морем в своем абсолютно сухопутном городе, тайком строивших назло Владиславу Петровичу и всей его благонамеренной флотилии пиратский швербот в подвале дома на Первомайской, сочинявших приключенческие романы, где фигурировали все школьные злодеи, а также друзья и сочувствующие (хулиганы, разумеется, в конце отправлялись на дно кормить рыб, положительные персонажи праздновали заслуженную победу, а отмстившие авторы топали в школу зубрить ненавистный немецкий), один, унаследовав капиталы англомана-отца, чуть ли не первым в перестройку открывшего совместное советско-британское предприятие, торговавшее дефицитной компьютерной техникой, стал известным предпринимателем, а другой сидит сейчас в библиотеке замка Хоторнден у камина и строчит на Наташином лаптопе сие мемуарно-эпитафическое сочинение.

А ничего странного, если вдуматься.

Однажды управдом обнаружил незаконную верфь и сменил замок, сунув в дверь издевательскую записку, дескать, господа судостроители, хотите получить назад свои вещички, добро пожаловать в ЖЭК, ключ там. Судостроители, однако, склонны были дать отрицательный ответ и, выбив подвальную дверь, забрали нетронутые дорогие английские (папины!) инструменты, а также почти готовый форштевень со шпангоутами, пахнущий морилкой, клеем и романтикой. Управдому было оставлено послание, пересыпанное романтическими ругательствами типа “доннер веттер”, “диагос патрос” и прочим соленым морским словцом (пожалуй, что-то подобное в назидание потомкам я и пытаюсь сейчас сочинить).

Верфь в сжатые сроки была перенесена к тебе на дачу, в поселок Половинный, где ничего не помешало двум семиклассникам за лето довести посудину до ума. Двухметровый швербот с косым гротом и стакселем до сих пор, говорят, в хорошую погоду режет волну на озере с татарским названием Таватуй, теша гордость своих создателей. Что касается причудливой логики судьбы, то письмо управдому, как, впрочем, и приключенческие романы, писал ты, а дверь вышибал я, привет Набокову. Жалко лишь, что в Северный Эск мы уже не плюнем — я как-то стесняюсь плевать за границей, а ты по совсем другой причине.

Лишь в Москве я узнал, что в декабре тебя нашли в сугробе, с пробитой головой, ограбленного и выброшенного из какой-то тачки. Говорят, ты отпустил служебную и тормознул по старой памяти левака.

Мои друзья по студенческой привычке презирали общественный транспорт, вот некоторые и допрыгались. Первая стипендия — две бутылки вина, цветы и такси до улицы Амундсена. Не ехать же, в самом деле, к даме сердца на автобусе? А мыслимое ли дело, затарившись портвейном, тащиться пешком в общежитие, где гонцов ждет не дождется приятная компания? А посему, ну ее, закуску, транспорт важней. Такси — это правильный настрой, верный расчет. И вообще, лучше брать судьбу за рога. Получив однажды в темных аллеях Зеленой рощи сотрясение мозга в обмен на новый адиковский костюм и кроссовки “Пума”, ты не передвигался больше по городу иначе как на частнике. Результат опять же — пьяный водила, отвертка под ребро, две недели в жуткой 33-й больнице. Впрочем, это могло случиться с каждым, лично меня грабили два раза на улице и вшестером, но такси я люблю не поэтому. Есть у меня на то свои, наследственные причины.

В фантастическом Свердловске семидесятых отец, отправляясь по делам, стрелял у матери рубль на желтую “Волгу” с шашечками и зеленым огоньком. Чудесный экипаж, впрочем, еще надо было поймать — что считалось большим везением. Имелся и более верный, но не столь лихой способ — дождаться кэб на специальной остановке. Остановив такси на проезжей части, везунчики весело хлопали дверью и уносились от угла под завистливые взгляды томившихся под желтой табличкой “Такси”. Бывало, впрочем, и наоборот — презревшие порядок битый час скучали на обочине, размышляя о превратностях судьбы и ветрености фортуны, в то время как добропорядочные граждане один за другим полноправно погружались в кожаные объятия салона, объявив пункт назначения, и с достоинством отплывали.

Рок, судьба, фатум, фортуна, участь, удел, судьбина, доля, жребий, планида. Я раскусил тебя. Ты не богиня с прекрасным передом и ужасным задом, ты банальный подражатель, слабый сочинитель, наглый эпигон. В конце концов, могла бы придумать что-нибудь свое, а не списывать тупо у соседа по парте, такого же, кстати, раздолбая, троечника и сноба. Но нет. И останавливает в Лондоне в июне 2005 года сын своего отца классический кэб, черный, с просторным салоном, куда можно затащить гору чемоданов да еще посадить пятерых, откинув дополнительные сиденья. От восхищения водитель получает на чай фунт, то есть больше полагающихся ему десяти процентов от 7.80. В Милане бежевый “Мерседес” последней модели с бортовым компьютером, отображавшим крайнюю точку маршрута — знакомый по десяткам фильмов вокзал (не зря я два года ходил к культурологам на спецкурс “Мировое кино”), обходится знакомому персонажу в 12, как говорит Тиновская, ныне жительница Германии, “ойро”. В фешенебельном Рапалло точно такой же лихо, но уважительно доставляет уже вообразившего себя молодым Хемингуэем автора сих нетленных мемуаров к пятизвезднику “Эксчельсиор Палас” (8 евро). В местной достопримечательности будущий нобелевский лауреат, а тогда юный корреспондент крупной канадской газеты жил на гонорары, полученные за публикации первых, но уже абсолютно гениальных рассказов.

Я “падал на мотор” в Нью-Йорке, это был обычный армянский “желтый король” с Довлатовым за рулем, причем Сергей Донатович, в чудном кожаном кепи и крагах, поведал свежую байку о Бродском (при случае расскажу) и уверенно, не моргнув глазом, содрал с меня 17 долларов — ровно вдвое больше положенного по счетчику. За литературные новости на Манхэттене надо платить, я же понимаю.

В грязном Каире, очень грязном Стамбуле и невероятно, просто-таки фантастически грязном и вонючем Бангкоке не было никакой литературы, зато цены ввиду дешевизны пересчету не поддаются, как не поддаются учету развалюхи всевозможных марок и мастей, которые впитали эти колоссальные нищие города со всего мира.

Справедливости ради скажу, что и в Москве мне случалось изумленно останавливать необъятный снаружи и просторнейший внутри, бренчащий всеми своими недрами “Кадиллак” из гангстерского боевика 70-х, чтобы за тридцатку долететь до метро, как на троечке с бубенцами. Не жалко пожертвовать доллар на ремонт антикварного чуда. А вот зачем три мятые десятки владельцу навороченного “бумера” стоимостью в сто тысяч баксов, подвозившему меня однажды до гостиницы “Октябрьская”? На бензин, что ли? Куда несешься ты, дай ответ? Не дает ответа, трындит по сотовому. В Страсбурге я за двадцать минут обходил всю Маленькую Францию пешком, а по Винной дороге меня возил Дима, он работал тогда в “Авенсисе”. А вот по Парижу, Праге и Будапешту, уж простите, автор топал на своих двоих, поскольку жил в центре, романтические речные трамвайчики по Сене, Влтаве и Дунаю не в счет.

Чтобы покончить с этой волнующей темой, скажу, что поездка из Сан-Ремо в Монте-Карло обошлась мне в шестьдесят евро, а в Баден-Баден, самый скучный городишко на земле, как и не менее скучный Карлсбад, он же Карловы Вары, я добирался, взяв машину напрокат. Обычный “Форд Фокус”, примерно 50 евро в сутки плюс бензин. Это я писал обозрение европейских казино, а не биографию Достоевского. Хорошо работать редактором отдела путешествий в глянцевом журнале, ничего не скажешь. Рекомендую. Гораздо более приятное занятие, чем водить пером по бумаге и подбирать неблагодарные рифмы.

Когда я впервые услышал эту музыку? Спик, мемори. Благодарю, достаточно, мы и так тут слишком разболтались. Дамы и господа, позвольте предложить вашему вниманию лирико-философскую композицию “Три свидания”, а ля Владимир Соловьев.

Эпизод первый. Скрытая угроза. Было мне пять лет, и были у мальчика малиновые вельветовые штаны на лямках, вьющиеся золотистые волосы и очаровательная улыбка. Женщины на улице оборачивались вслед ангелу. Ангел быстро привыкал к халявному женскому вниманию. Так бы я и не знал, что дивный мир имеет темную неприглядную изнанку, если бы однажды пьяный отец на моих глазах не швырнул в ревущую мать табуреткой (к счастью, не попал). На следующий день в детсаду перед тихим часом я облегчил душу, рассказав своему первому психотерапевту, а по совместительству воспитательнице Марье Васильевне о семейных проблемах. После чего уснул сном праведника, пустив начальную слюну сублимации на казенную подушку.

И снилось мальчику, что он управляет огромным, какие показывают по телевизору, оркестром, играющим выдающуюся симфонию его, мальчика, сочинения. Облетая ряды музыкантов, снящийся самому себе дирижер видел каждый инструмент отдельно и взвешивал их потенциал в целом. Взмахивал палочкой, и возможности реализовывались тут же с бетховенской силой. Много раз потом, ложась спать, я заказывал кому-то этот сон, но тщетно. Я бы хотел снова увидеть его перед смертью и услышать ту музыку, если, конечно, кто-то решит, что я достоин этого последнего подарка.

Слава богу, я никому не рассказал о сновидении, а то меня тотчас отдали бы в детскую музыкальную школу номер три, благо она располагалась через дорогу от дома. За огромными, всегда плотно занавешенными окнами происходило неведомое божественное безобразие, во всяком случае, звуки оттуда временами раздавались ужасные. Город у нас, слава богу, большой, культурный, почти столичный, и есть в нем даже композиторы, одним из которых ваш покорный слуга чуть не стал. Закончил бы консерваторию им. Мусоргского и сочинял бы сейчас музыку для спектаклей местного ТЮЗа, а иногда — если крупно повезет — для какого-нибудь сериала про дальнобойщиков, как Пантыкин. А что, я бы потянул.

Второй раз мы встретились во время одинокой прогулки вдоль высоченной бетонной стены, отгородившей двор нашего дома от территории завода коммунального машиностроения им. Калинина. Не реже одного раза в месяц, и летом тоже, заводские ворота с лозунгом “Вперед к коммунизму!” сипло раздвигались, и без того сумасшедшую реальность пополняли вереницы красных снегоуборочных машин. Атака клонов, эпизод второй.

В тихие те брежневские времена на заводе работали “химики”, и собирать клонов на трезвую голову им было явно невесело. Стена, по замыслу руководства, должна была препятствовать проносу спиртного на территорию и способствовать окорачиванию пьянства, принявшего немыслимые размеры. Как бы не так.

Голь на выдумки хитра. В углу под стеной был мгновенно выкопан тайный подземный ход, служивший проходной для позвякивающих сумок с портвейном. Но за пятиметровой стеной пропал целый континент — восхитительная заводская свалка, на которой можно было найти все сокровища мира — железный болт с гайкой, электроды к сварочному аппарату и радость юного химика, кусочки карбида, пузырившиеся в луже. Если их накрыть чем-нибудь, раздавался взрыв.

В раздумье я стоял перед стеной, отгородившей от меня волшебный мир. До сих пор лучшие мысли приходят ко мне, когда я смотрю в стену, а лирическое настроение связано с чувством потери. Тогда мне, шестилетнему, забрела в голову мысль о том, что я умру. От чувства невыносимого несчастья и жалости к себе на свет явились стихи, которые их автор, не умевший еще, к счастью, писать, тут же благополучно забыл.

Свидание третье. Лето. Пятнадцать. Ломается голос. Фото у сквера. В руке гладиолусы. Речи ведут, принимают в лицей. Двойка по химии. Пять по предмету — некоему, что сживает со свету метафизической музыкой всей. Это снова я, собственной персоной. Поступил в лицей при университете и счастлив, что немецкого больше не будет. Начинай поскорей зубрить английский, идиот, чтобы не позориться через пятнадцать лет перед англичанами! Тополя сбрасывают на мостовую дневную норму сухой листвы, под кроссовками приятно хрустит. Идти невыразимо легко, тем более что каждый шаг нежно обведен бас-гитарой: кажется, где-то в конце аллеи рок-концерт. Гулко бухают ударные. Подключились неожиданно, но в тему духовые, музыка пошла плотными волнами, упруго срезонировали легкие, и кто-то написал песню. Прежде чем вступил голос, я понял, что группа изощряется у меня в голове.

Результатом третьего свидания стали пятимесячные курсы игры на шестиструнной гитаре, стоимость обучения 25 рублей, занятия четыре раза в неделю с 18:00 до 19:30. Не слишком ли много числительных в одном предложении? Также разнообразила жизнь тайная мука мужских рифм “ночь-прочь” и “кровь-вновь”. А что, хорошие черно-красные рифмы, по моему теперешнему разумению.

По сию пору горжусь, что знаю нотную грамоту, и хоть сейчас могу вполне сносно слабать “Прелюдию” Иванова-Крамского или “К Элизе” Бетховена. В крайнем случае, всегда заработаю на жизнь, играя в метро.

Итак, выплывает классическая тема: рифмы сломали слегка интровертному подростку жизнь, затруднили социализацию и спровоцировали прогрессирующий алкоголизм. Как далеко было тогда до этого! Гораздо дальше, чем читателю. Самое время рассказать о табурете Высоцкого. Но сначала был зонтик Рейна, все по порядку, хронология для автора сего строгого сочинения — святое.

Евгений Борисович Рейн, отдадим ему должное, великий литературный мистификатор. “Все мои ученики умирают, — жаловался мэтр на презентации своей книги поэм в ЦДЛ, — Иосиф, Борис, Леонид”. Не знаю, как Леонид Шевченко, зарезанный ранним, кажется, апрельским утром пьяными уголовниками в своем родном Волгограде, а истинным учеником Рейна, правда, заочным, был ты. В апреле 1997-го, сбежав со скучной читки стихов, мы пошли к Рейну, которому звонил из Волгограда Леонтьев и предупредил, что зайдет такой молодой поэт из Екатеринбурга Борис Рыжий, помните, я вас знакомил в Питере? Конечно, помню, пусть заходит — проорал в трубку Рейн. Я не ожидал, что ты меня возьмешь — дружба дружбой, а табачок всегда был врозь. Рейн открыл дверь сам лично, впустил в прихожую, выслушал. Бориса не узнал, как и через два года в Питере на Пушкинском фестивале. Извинился: работает с автором, принять, к сожалению, не сможет. Подписал нам “Сапожок”, книжка была моя, но чтобы не было обидно, решили считать ее общей. Она и сейчас наша общая, могу показать автограф. Дорогим Рыжему и Дозморову с приветом Рейн. Семнадцатого ноль четвертого девяносто седьмого. В суете и потемках прихожей я взял не свой зонтик, который, по общему согласию, оставили в качестве литературного трофея и сувенира. Обменяться зонтами с учителем нобелевского лауреата — это сто очков вперед на любой вечеринке. Байка сезона, исполняется по просьбам слушателей. Евгений Борисович, не волнуйтесь, ваш большой клетчатый зонт в целости и сохранности и очень пригодился мне в Шотландии, где и в июне холодрыга и дождь. Обратный обмен невозможен, увы.

Тут нам еще задали на дом сочинение “Как я провел лето”. Так вот. Летом я изоврался в прозе.

Через час мы с Эндрю поедем в ближайшую деревеньку проверить электронную почту. Машина его, бензин мой: у Эндрю ноль на счете в банке и семьдесят пенсов наличными. Вчера он вежливо ругался по телефону с издателем и даже слегка угрожал прекратить перевод, пока не получит обещанного. Сегодня ждет денег на счет. Только не подумайте, что английские переводчики голодают, как их русские коллеги. Вовсе нет. Это моей жене за три месяца труда над переводом книги одного британского семейного терапевта заплатили пятьсот долларов. То есть столько, сколько Эндрю зарабатывает в день. Еще бы, если брать 80 фунтов за тысячу слов… Ну-ка, бывший реализатор ночного ларька на углу Малышева-Восточной, быстро посчитай, сколько заплатят за переложение “Войны и мира” с русского на язык родных британских осин? Вот откуда на Западе столько дурных переводов, ворчит Эндрю, но ведь на меньшие деньги сам, хитрец, не согласится. Акунин принес модному переводчику небольшой домик в Италии, час езды от Рима, час до моря. Пелевин — это обои, краска и новая сантехника для скромного жилища, Стругацкие — кухня и обстановка. Сейчас мечтает заняться наконец Толстым. Внесите меня в список приглашенных на новоселье, дорогой Эндрю!

А посему. Что я хочу. Написать чудесный, тонкий и точный, как электронные весы, и вместе с тем коммерчески успешный роман (данная проба пера не в счет). Издать перевод на Западе — Эндрю, надеюсь, переведет толково. Купить халупу где-нибудь в Калабрии, на самом каблучке сапожка, где нет туристов. И жить там на гонорары от редких, но регулярных лекций в европейских и американских университетах (три курса: “Современная русская поэзия: от Рейна до Гандлевского”, “Русские поэты-метафизики” и — коронный номер! — “Борис Рыжий: оправдание жизни”). Сияющее зимнее утро. Оливковая роща за окном. Овечий сыр, хлеб, свежевыжатый апельсиновый сок на столе. Изумительное четверостишие в голове, еще с вечера требующее себе пары. Обещание бессмертия.

Обещанного три года ждут. Я ждал, получается, четыре. В 2001 Наташа вернулась из Хоторндена (с изумительным, между прочим, романом “Фабрикантша”) и подарила мне на день рождения открытку-заявку. Боюсь, она предназначалась тебе, но… в общем, сам понимаешь. Но воспользовался “приютом” я только сейчас, поскольку жена перевела мои стихи год назад.

Познакомьтесь, кстати, с местом действия и действующими лицами. Хоторнден — шотландское Переделкино. Каждый месяц сюда по выбору профессоров Эдинбургского университета заселяются пять писателей со всего света. Рифма, вы заметили? Наша пятерка или, вернее, шестерка, такова. Рослая канадка Эриэл, которую назвали в честь персонажа “Бури”. Маленькая сдобная американка румынского происхождения Кармен (ударение на первый слог, не забывай), отец в тюрьме, бойфренд итальянец, сама читает лекции в Оксфорде, где издана ее первая книга стихов. Затем Кити — старая англичанка, беззубая и веселая. Они вообще все беззубые — настоящие идиоты, непонятно на что живут, английские поэты. И Стив, скульптор и поэт, тоже беззубый, бегает по лестницам, как заяц. Приехал сюда сочинять поэму и пишет по две строчки в день. Остальные вообще непонятно чем занимаются, гуляют по лесу или сидят в кельях, на писательском этаже, тишину соблюдают. Словом, бездельничают англоязычные поэты по полной программе. Чего не скажешь об Эндрю. Он встает в четыре утра и принимается переводить. Тридцать страниц в день выход, если не врет. Впрочем, не врет, сам слышу день и ночь, как стучит за стенкой по клавиатуре. Говорит, что все сроки провалил, теперь надо нагонять. Если нагнать, потом год можно не работать и спокойно переводить Толстого в Италии. За месяц, что мы здесь будем жить, Эндрю должен перевести новый роман Пелевина, “Собачье сердце” и “Театральный роман” Булгакова и дневник советской девочки 30-х годов, Сталин, репрессии и все такое. Думаю, переведет.

Пятый я, из России, с любовью.

По тому, как покрошены фрукты в салат, можно определить, кто сегодня дежурный по кухне — Рональд или Дениэл. Сегодня, кажется, Дениэл: его любовник крошит фрукты мельче. Слава богу, хоть какое-то отличие, а то я думал, они близнецы. Но в любом случае, хорошо сидеть в большой библиотеке одному, перекусывая салатом и сандвичем (сегодня, в воскресенье, я выбрал сандвич с салями и маринованным огурцом) под шум пенной стремнины под окном. Если поднять раму, звук врывается в библиотеку и ветер в каминной трубе начинает ему громко вторить. Говорят, гул Ниагарского водопада слышен за много километров, и путешественник никак не понимает, откуда идет этот ровный шум, пока ему, недотепе, не объяснят. Сейчас он идет снизу, из ущелья, а источник — перекаты Северного Эска. Но сегодня у меня явно что-то со слухом. В ушах поет электромотор.

Ты всегда хотел, чтобы у меня были лучшие игрушки, одежда и книги. Однажды ты где-то купил мне, трехлетнему, невиданную роскошь — настоящий автомобиль, синий, тяжелый от аккумулятора и возивший меня по двору с бешеной скоростью — два километра в час. Автомобиль стоил семьдесят рублей, и гонки, естественно, прекратились, как только тебе понадобились деньги. Кажется, на третий день автомобиль уехал в скупку (отложите, пожалуйста, я завтра заеду и выкуплю свое детство). Вслед за личным транспортом в комиссионку, на рынок и просто в недра общежития ВИЗа отправилось множество сокровищ советского времени: детские сабо на деревянной подошве, последний писк моды семьдесят девятого, они громко стучали по асфальту — я наотрез отказался носить, чтобы не походить на Буратино. Польские джинсы. Отличный темно-синий в полоску мужской костюм — венгерская добыча по чудом добытой комсомольской путевке, твое обручальное кольцо (мамино сохранила бабушка, выкупив его в ломбарде, куда ты и его отнес) и прочее.

Это в минус. Зато я до сих пор помню запах бананов, которые ты — блестящий лжестудент Университета Дружбы народов имени Патриса Лумумбы, лучший спортсмен вуза, рассказчик крамольных анекдотов и будущий дипломат, — привез из Москвы. Дважды в год ты прилетал “на каникулы”. Сейчас бананы так не пахнут, но и своего сакрального значения не утратили. Вечно сваливаешься нам с мамой как снег на голову, натурально в пять утра, почему-то всегда ночным рейсом и обязательно самолетом, никак не поездом и никогда не предупреждая о своем появлении даже телеграммой. “А, гастролер”, — машет рукой дед. Дверь в мою комнату распахивается — и на пороге ты — веселый, молодой и прекрасный. Я тебя почему-то немного боюсь и страшно люблю, ты сажаешь меня на колено в вельветовых джинсах и обнимаешь. Или трогательно танцуешь со мной, поставив мои маленькие детские ступни на свои большие, взрослые. Мы никогда не умрем, пока так смешно топчемся. Я прижимаюсь к клетчатой рубашке и слышу твой запах — пота, пива и табака. Я даже назову точную дату: июль восьмидесятого, в далекой Москве невероятная жара и смерть Высоцкого. Помню сказочный звяк открываемой бутылки пепси и отдающий в нос пшик Олимпиады. Слышишь, я люблю тебя, прости меня, вернись, и будем жить, как раньше. Это я во всем виноват. Это я тогда на Балтыме не научился плавать, а ты очень этого хотел, это я боялся полететь с тобой на дельтаплане, а ты полетел и сломал ключицу, это я робел скатиться с Лысой горы на лыжах, нырнуть с аквалангом или просто в маске и ластах, с ружьем для подводной охоты. В пятом классе я дрейфил заговорить с Леной Сахаровой, моей первой школьной любовью, и так и не заговорил до восьмого, когда ушел из школы. Это я трусил дать по роже трамвайному хаму, что ты бы сделал не раздумывая. Это я, дубина, не написал кандидатскую. Я откладывал жизнь на потом и пил дрянную водку в общежитии. Я списывал контрольные по старославянскому и латыни. Я так и не выучил толком ни немецкий в спецшколе, ни английский в университете. Я не встал в коридоре между тобой и родителями матери, когда тебя гнали из дому, в котором ты, впрочем, не прожил и полгода за эти пять лет. Я не сбежал с тобой и до сих пор прячусь в комнате за креслом, слыша, как ты называешь деда тряпкой и навсегда хлопаешь дверью. Я всегда подводил тебя, вот почему ты ушел. До сих пор я не могу произнести слово “папа”. Прости меня. Я плачу, увидев тебя во сне. Я поехал в Москву, потому что наверняка ты здесь, все еще на что-то рассчитывающий, строящий планы. С надеждой и ужасом заглядываю в лица всем вокзальным бомжам — а вдруг это ты? А если бы это и вправду оказался ты — то что бы я сделал? Закодировал бы тебя, как это сделали со мной? Отправил бы в частную клинику? У меня нет на это денег…

Прилети первым, самым ранним утренним рейсом, позвони нетерпеливо в дверь, если ты жив, я обниму тебя, я плачу, слышишь, я люблю тебя, мой хороший, и не вижу клавиатуры. Я четверть века сдерживал слезы, а теперь мне все равно, я ничего не боюсь, даже дельтаплана и акваланга, с которым нырял в Красном море, я тебе расскажу. Я научился плавать, прыгать с парашютом, скакать на лошади и, наверное, повзрослел. Не пропадай больше, пожалуйста, чтобы я не стал тобой окончательно. Я не хочу заменять тебя, а очень хочу просто встретить на улице или у магазина. Или просто позвони мне, ты не знаешь моего сотового, но все равно позвони. У тебя же все было хорошо последние десять лет, которые мы ничего о тебе не слышали, я уверен. “Дайн фатер”, — представься по-немецки. Шут гороховый — говорила мама. Этот идиот — тоже ее выражение. Нет, не идиот, просто хотел быть лучше всех — умнее, талантливее, красноречивее, выносливее в застолье — и надорвался, не выдержал, сошел с дистанции. Тебе, пятнадцатилетнему, налили полный стакан водки какие-то взрослые спортсмены, и тогда ты “заболел”, как сам потом говорил. А ты ведь мастер спорта, крутил велосипед, бежал на лыжах на чемпионате республики, любил водные лыжи, у тебя получалось все, за что ты ни брался: спорт, карьера, пьянство. Даже на свадьбу надел не галстук, а пижонскую брошь. Ты планировал жить за границей и заставил мать поступить в медицинский. У жен дипломатов должно быть высшее образование и нужная в посольстве профессия. Мать, с трудом поступив в институт в двадцать шесть, доучилась, а ты вылетел сразу, с первого курса, но никому ничего не сказал и пять лет мудохался в Москве, делая вид, что успешно сдаешь сессии. На что ты рассчитывал? Боялся проиграть, но разве от этого кто-то выиграл?

Все, конечно, открылось. Заподозрив неладное, мать послала запрос в Москву. Ей ответили: студент Дозморов В.С. отчислен с первого курса в 1976 году. Так рухнула ее мечта о счастье. Бедные провинциальные советские студенты 70-х, что вы видели? Польские журналы мод, дрянное индийское кино, джинсы с барахолки и “Битлз” с мягкой пластинки — приложения к журналу “Радуга”. Жить за границей — верх мечтаний. Теперь мы, ваши послушные дети, добиваемся вашего успеха, исполняем ваши мечты, старательно обосновываемся в Америке и Европе, в крайнем случае, здесь, в Москве, где я обязательно куплю тебе квартиру, черт с ним, с домиком в Калабрии.

Нам тут задали на дом сочинение на тему: “Главное событие в моей жизни”. Можно, я сдам его сейчас? Спасибо. Итак, главное событие в моей жизни — развод родителей. Все. Татьяна Васильевна, я положил тетрадь и дневник вам на стол. Наверное, вы всегда хотели получить в качестве сочинения краткую исчерпывающую максиму, как в фильме “Доживем до понедельника”, и поставить юному философу справедливую пятерку? Ну, так на кого вся надежда? На вашего любимчика Сережу Гусева? Как бы не так.

Что заставляет хилого мальчика из австрийской деревни колоть себе анаболики, становиться “Мистером Вселенная”, спасать чертов мир в дурацких фильмах, нанимать имиджмейкеров, учиться говорить, грамотно вкладывать деньги, врастать в калифорнийскую элиту и, наконец, побеждать на выборах губернатора? Зуб даю, быть Шварцу президентом Америки. Этого хотят все русские идиоты, все те, кто смотрел “Рембо” и “Красную жару” в кооперативных видеосалонах конца восьмидесятых. Билет стоит рубль, на рябом экране почти ничего не видно, переводчик мерзко гнусавит и пропускает ровно половину. Не важно. Зато у нас есть мечта. Смотри, как он его мочканул. Бессердечие, молодость. Небо было голубым и безоблачным, а сникерсы необыкновенно вкусными.

Однажды на лавочке после баньки завели мои старинные школьные друзья под черный “Гиннес” и креветки философский разговор на тему: “Каким я себя вижу через двадцать лет?”. Я с грехом пополам заканчивал филологический, Дима и Леша — экономический и уже возглавляли отделы в местных коммерческих банках. Разговор обещал быть не праздным, хоть и с явным оттенком самолюбования, по лицейской традиции. Итак. Сэр, ваши планы на ближайшую жизнь? Каким вы видите себя в сорок лет? Сенатором? Генералом? Мореплавателем? Или, быть может, выйдете на Сенатскую площадь в двадцать пять, чтобы в сорок гнить в Туринске на поселении? Хороший вопрос, мои дорогие. Никаких, собственно. Никаким не вижу. Спасибо, что спросили.

Как я стал тем, кем стал? Или, точнее, как я стал никем? Невидимкой, забытым в тылу врага разведчиком, без рации и связи. С утра удачно притворяешься главным редактором глянцевого журнала, но к обеду маска слезает, ус отклеивается, сил больше нет играть, и гонишь на служебной машине на выдуманную встречу с клиентом — скорей домой, гори оно все синим пламенем. Разве об этом ты мечтал на диване с приключенческим романом? А о чем тогда? Хотите знать? Тогда отбросим за наивностью советские мальчуковые мечты заделаться космонавтом, пожарным и летчиком. Слишком тривиально. В первом классе наш герой заявил, что пойдет в суворовское, но, полагаю, лишь благодаря ежедневным прогулкам вдоль литой чугунной ограды училища. Мечты о карьере доблестного борца с огнем были вызваны топографической близостью к дому соответствующего учебного заведения — училища пожарного. Мореходка белела в океане будущей жизни всем блеском парусов четырехмачтового барка “Крузенштерн” — под влиянием Лехи Ситникова. Стихи — кто их не писал тогда в лицее? Филфак, аспирантура, что тут скрывать, — чтобы не идти во цвете лет в армию. Ничего своего, все брал взаймы, дурачок, а отдавать-то придется с процентами, причем крупными. Что я предъявлю беззубой старухе, что положу на зыбкую чашу весов в особенно пасмурный день жизни? Несколько десятков слабых подражательных стихотворений? Изумительный, но ненаписанный роман? Десять литературоведческих статей в провинциальных научных сборниках? Обиды на погибшего друга, которого не могу простить за мелкие пакости?

Безотцовщина, нервные вундеркинды с грустными глазами, любимцы и отрада наших измученных учителей, мы шутя выигрывали у них, нормальных мальчиков, одно школьное сражение за другим. Талантливо возводили модели знаменитых судов, непревзойденно играли в драмкружке при Дворце пионеров, издавали рукописный поэтический журнал, штудировали историю движения декабристов, сочиняли гениальные стихи, поступали на факультеты с красивыми названиями, занимались блефом в аспирантуре, спивались и вешались. Вся наша жизнь — выдумки, ерунда, глупости. Вы нам это доказали со всей очевидностью. Ваш реванш сокрушителен. Справедливость восторжествовала очень скоро и предельно убедительно, кто бы спорил. Как слоган, который я за сто баксов придумал для “Мерседеса”: “Уверенное превосходство”. Все деньги и власть достались вам, но вся будущая бренная слава нам, могу поспорить. Либо статус, либо деньги, как учил Владимир Анатольевич Пивсаев, врач-психотерапевт высшей категории. Так устроено долбаное современное общество, это вам не бинарный тип культуры, когда одна, большая, часть социума кормит другую, меньшую, за что последняя расплачивается вырождением и производством культурных ценностей, а жаль. Вот, например, откуда в России взялись профессиональные литераторы? Скупой рыцарь Сергей Львович Пушкин не давал сыну наследство, вот откуда. Впрочем, статус и сейчас может со временем начать приносить деньги. Тем и живем, пироги жуем. Я, пожалуй, загляну к вам в четверг, как обычно, в три, посудить о том, когда же сбудется обещанное.

Вас вел жизненный пример отца — у нас на этом месте была постыдная пустота, которую надо было чем-то заполнить. Вы планировали — мы мечтали. Вы не хватали звезд с неба — мы вечно витали в облаках, бестелесные ангелы. Вы учились — мы бухали. Вы заканчивали за границей MBA и уезжали работать в транснациональные корпорации — мы только протирали заспанные глаза и изумленно глядели на изменившуюся страну. Волшебные стихи наши никому не нужны, модель “Титаника” утонула, подобно своему прототипу. Дурная наследственность, что вы хотите.

Но и у проигравших есть свои преимущества, хотя бы мщенье, тихая мечта ожесточенного сознанья, извините, если цитирую с ошибкой. Вот возьму и заберу вас в свое маленькое возмездие. Тихонько сниму с булавок, поставлю на расправилку и буду изучать, как Набоков своих чешуекрылых.

Спасибо, Владимир Анатольевич, за науку, преподанную мне холодным летом 2000-го. Теперь я знаю, как это делается. У меня будет и статус, и деньги. Я тут составил список всех, кто может помочь мне с работой. Первая в списке — Вера Тарасова, умница и красавица, кандидат филологических наук и бизнес-леди. Два года назад мы с ней, аспиранты кафедры русской литературы ХХ века, гуляли по бережку территории дома отдыха “Зеленый мыс”, где били баклуши на международной филологической школе, и я взял с Веры слово, что примет меня на работу, когда буду умирать с голоду. Исследователь Бабеля, Вера уже тогда была по совместительству “паблишинг директором” местного глянцевого журнала “Я — покупатель”. Прошло с тех гуляний под луной два года, и вот я позвонил, с голоду пока что не умираю, но финансы уже поют малые лирические произведения песенного жанра. Оказалось, штатной работы для меня нет, но есть у редакции надобность в приходящем журналисте, который бы писал талантливые и живые рекламные тексты для клиентов журнала. Сто рублей за тысячу знаков, считая пробелы. Ура. Значит, так. С утра по субботам буду учить второкурсников уму-разуму за двадцать долларов в месяц, а в остальное время работать преуспевающим коммерческим журналистом за те же деньги, только в день. Я буду велик и двулик. Днем скрепя сердце пишу глупости о новинках итальянского трикотажа, а ночью, черт побери, смываю позор бесчестья нежными метафизическими восьмистишиями, от которых, конечно, не откажется всякий уважающий традицию толстый литературный журнал. Каких-нибудь два-три года, и они соберутся в изящный сборник, который заинтересует издателя и, выйдя небольшим тиражом, сделает негромкое, но прочное имя сочинителю. За ним последует следующий, раскрывающий новые грани таланта г. Дозморова, а затем литературную общественность взволнует пронзительная лирическая повесть о детстве и юности автора. Как чертик из табакерки, я выпрыгну на авансцену литературного процесса. И тут-то статус начнет потихоньку переходить в деньги, и наконец я, не нуждаясь больше в унизительной рекламной халтуре, торжественно положу на стол руководителю заявление об уходе. И не уговаривайте меня, я слишком долго этого ждал, я слишком многим ради этого жертвовал.

Понимание того, что деньги — это мотор жизни, очень скоро сменилось осознанием того, что мотор, которым обладаю я, очень уж маломощный. “И это все?” — подумал я, получив однажды очередную зарплату. Дешево же ты продал свою свободу, дружок. Но уже набрал всякой дряни в кредит, уже привык хвастать служебным сотовым, уже невозможно отказаться от привычки завтракать в кафе неподалеку от офиса, ездить на работу и домой на такси, покупать любые книги в “Букинисте” и злить Диму Рябоконя рассказами о своей невероятной дольче вита.

Милая Вера. Ты очень хороший руководитель. Как только я переставал видеть перспективу и грустнел, ты мягко приоткрывала мне новые тайные возможности карьерного и финансового роста. И однажды, получив приятно упитанный конверт и поняв, что через считаные месяцы легко смогу купить машину, а через год — и квартиру, я вспомнил фразу Владимира Анатольевича, которую было забыл, не придал ей тогда значения, а скорее всего, просто не понял, и, как пишут в дурных романах, похолодел. Он сказал, что о статусе не забывают, только если речь не идет о действительно крупных деньгах. К тому времени я уволился из Театрального института и из уральской вкладки в “Литературную газету”, гневно отверг предложение профессора Быкова идти на полставки на кафедру в родной университет, о котором, если честно, мечтал всю аспирантуру (а где вы были, любезный Леонид Петрович, все то время, пока я протирал джинсы в университетском коридоре?), а стихи… Что стихи, я не писал их по полгода, а когда случалось согрешить, то никогда не был доволен, так сказать, следами грехопадения.

Ничего, я еще поработаю где-нибудь в Йелле, порассказываю небылицы о нашем литературном житье-бытье наивным американским буршам.

Сегодня ты снилась мне. Мы снова идем по улице Розы Люксембург, самой заброшенной центральной улице, я держу тебя за руку, усиленно рисуюсь, умничаю и счастлив, как дурак. Еще ничего не случилось, и семья твоя в порядке, муж в Киеве в командировке, Тима у родителей в Кировграде, подумаешь, невинные прогулки с однокурсником. Тебе надо писать диплом, тема “Классицизм и стиль Кюхельбекера”, но и кюхельбекерно, и тошно, потому что июнь удивительно удался, и деньги есть, можно купить белое платье и гулять белыми ночами. В районе общежития все в пене сирени.

Я тогда ошалел от свободы. Академический отпуск. Впервые за много лет почувствовал весну вместе со всей природой. Оставалось только влюбиться, что идиот и сделал. Влюбился, естественно, до разрыва сердца, в замужнюю женщину да еще с ребенком. Даже не в том дело, что полюбил, а в том, что продолжал долго любить и потом.

Всех женщин я стал делить на похожих и непохожих на тебя и на три года застыл у окна, высматривая знакомый красный зонт и пальто. Чье-то сходство с Одри Хепберн и сейчас приводит меня в волнение, а на Одри Тоту я без дрожи и смотреть не могу.

Мир стал хрустальным и угрожающе хрупким, словно мог разбиться от любого моего неловкого движения, как лопнула и взорвалась на полу ваза, которую я в детстве смахнул со стола. Окружающие обижались в моем воображении еще до того, как я открывал рот. Я стеснялся плохих новостей, словно был виноват, что в Антарктике тают ледники, а в Сомали голод и война. Узнав о дефолте, я испытал странное облегчение, словно сбылось что-то обещанное, долгожданное. Я был в ответе за дурные фильмы по телевизору, скверные песни по радио и плохие стихи в газетах.

Человеческие отношения мыслились невозможной удачей. Мне казалось, меня не понимали — я стал скрытным и норовил промолчать, ничем не выдавать свое мнение, а вдруг обидятся. Словом, молчал, скрывался и таил по полной программе. Вдобавок я стал великим ханжой: любая новизна в искусстве уличной рекламы оценивалась мной как посягательство на устойчивость мира. А если этот клип будет раздражать людей? Если книга не будет правильно понята? Я жалел людей и упреждал сыпавшиеся на них удары — выключал фильм на слишком пафосном месте и переворачивал журнал с эротической фотографией. Я уважал расписания электричек, в коридоре районной поликлиники подолгу застывал перед планом эвакуации при пожаре, а в трамвае не раз внимательно прочитал “Правила пользования электрическим транспортом г. Екатеринбурга”. Дома ходил на цыпочках, стараясь ничем не греметь, не шуметь, на улице глядел себе под ноги, опасаясь хрустнуть какой-нибудь веткой. Предметы брал на руки нежно, словно они живые, усердно придерживал двери, никогда не звенел ключами в подъезде и раз сто пятьдесят в день мыл руки с мылом. Все события мира висели на волоске моего ничегонеделания. Я сплю — и не происходит ничего хорошего, но и плохого тоже, что ценно. Я брякаю о тарелку ножом — сердце стучит, в далеких галактиках переворачиваются миры, начинаются войны, которые неминуемо отразятся и на нашем существовании. В мире все связано — этот тезис я чувствовал кровью.


Чудесное чувство: пасьянс сошелся. Финальный щелчок раздался. Пятнадцать лет я собирал паззл своей жизни, высунув от старания язык, прилаживал одну вырезную финтифлюшку к другой, прилежно следил за совпадением цвета и рисунка, но еще не видел картины в целом. И вот трудяга закончил свой скорбный труд, отошел на шаг и наконец взглянул на дело рук своих и понял: он жил… Какое слово написать — правильно или неправильно?

Это ко мне ты прибежал накануне кандидатского по философии, чтобы прочитать наизусть новое стихотворение Гандлевского. Я решил, это твое, не заметил у тебя в руке вырванного из “Знамени” листка. Вот почему по твоему лицу пробежала тень, когда я, преодолевая зависть, промямлил: “Гениально, Боря. Когда написал?”. Изумительно, шум в голове и сейчас от того частушечного размера, с перебивом ритма в третьей строке каждого четверостишия. А это, из “Сказки о царе Салтане”? Ты заметил? Нет, на пушкинские строки тебе указала Ирина, читавшая обычно Артему сказки на ночь. Помните, я рассказывал эту историю, Сергей Маркович, вам было приятно, как коту, которого почесали за ухом. Это мне ты читал свое стихотворение, которое Никулина выбросила из “уральской” подборки, со слезами, на мосту через Москва-реку с видом на Дом на набережной. Тебя никто не понимает на Урале, а в Питере, чтобы напечататься в “Звезде”, приходится унижаться перед литературными генералами, и вот ты льешь пьяные слезы посреди столицы, которая скоро, скоро, потерпи немного, будет к тебе благосклонна. Это меня ты представлял как первого поэта Екатеринбурга и добавлял всегда, выдержав паузу: после меня, да я не спорю, сам же благородно пропустил тебя вперед в том стихотворении, в “Звезде”. Это я тебя вытаскивал из окровавленной ванны, когда ты полоснул по венам безопасной бритвой, и успокаивал, пока ехала психбригада. Это я тебя отмазывал от милиции в поезде, на вокзале, в Питере на Невском. Я привез тебя из Питера и передал, драгоценного, с бланшем под глазом, чуть живого, с рук на руки родителям, и Борис Петрович совал мне полтинник на такси. Я поеду на трамвае, тут останавливается двадцать третий номер, спасибо, Борис Петрович. Через неделю ты позвонил из Голландии никакой и заплетающимся голосом сообщил, что русских поэтов на Западе любят, Олег, мы пробьемся, позвони только родителям и скажи, что со мной все в порядке. “Пьяный?” — сразу догадалась Маргарита Михайловна, и, прости, Боря, я не мог соврать. Это было уже после “Антибукера”, после которого ты страшно изменился. Морально ты не был готов не то что к премии, к простой публикации, я читал переписку с Кушнером. В одном интервью, которые посыпались на тебя, премиального, по приезде из Москвы, ты сказал, что, дескать, сейчас борешься с похмельем. Приходить в себя пришлось все последние полтора года после “Антибукера”. Премия и вообще известность тебе, конечно, невероятно шли, в мутном омуте славы ты чувствовал себя как рыба в воде, но и звездной болезнью ты заболел серьезно, чего там. Хотел и любил командовать. Поэзия — это армия, эту милитаристскую теорию Слуцкого мы знали как отче наш. Проступили отцовские замашки — холодность в общении с проштрафившимися литераторами-подчиненными, повисающие паузы в разговоре, который ты не считал нужным поддерживать, и прочее в том же духе. Чтобы была настоящая слава, говорил ты, нужно человек тридцать идиотов, которые будут ходить по салонам и орать твои стихи. Да вот закавыка — в Екатеринбурге не набрать столько, очень уж тонок культурный слой, очень уж беден. Значит, надо ехать в Москву, ничего не поделаешь.

Москва была идеей фикс. Это сейчас я, мудрый, понимаю, что это просто большой город, и если есть приличная работа, не пропадешь. А тогда переезд казался неподъемным, колоссальным мероприятием с библейским размахом, сродни бегству в Египет.

И вот ты лежишь в холодной глине Нижнеисетского кладбища, с цветами, как сам же и предсказал в стихотворении, а я живу в столице нашей родины городе-герое Москве. А ведь могло быть наоборот, могло, я знаю. Просто так карта легла, так (как это в “Трепанации…”? — приеду перечитаю) — в кошмарном порядке убывания расположились имена литераторов в перечне жюри премии “Мрамор”: Роман Тягунов, Борис Рыжий, Олег Дозморов, Дмитрий Рябоконь. Первым погиб Роман. Потом ты. Следующий, выходит, я. Вот ведь какая закавыка получается, как говорил, бывало, первый российский президент своему верному правительству. Но не было дня, слышишь, Боря, не было за эти чертовы четыре года ни одного дня, чтобы я не вспомнил о тебе. Сижу ль меж юношей безумных, еду ли ночью по улице темной, дергаюсь ли, увидев свое отражение в окне, в вагоне метро, где провожу два часа в день, а стало быть, почти четверо суток в месяц или месяц в год. Стою ли в очереди в “Билле” вечером, набрав к ужину того-сего в юркую сетчатую корзину на колесиках (увеличивает продажи в супермаркетах самообслуживания на пятьдесят процентов), я думаю о тебе. И если вы мне скажете, что мне делать с собой дальше, буду благодарен.

Это благодаря тебе, мальчику со свердловской окраины, блоковская музыка победила все прочие поэтические шумы и стала главной мелодией в эфире русской поэзии прошлого столетия. Это благодаря тебе она закрыла какофонический век, который когда-то открыла с железным скрежетом. Это благодаря тебе я понял и полюбил Блока — лучшего поэта ХХ века. Это благодаря тебе я стал поэтом, во всяком случае, надеюсь, что стал или скоро им стану. Мне больше некому звонить, чтобы рассказать последние новости об исполнениях Димы Рябоконя, мне стало не с кем обсудить последние поэтические подборки “Знамени”. Не с кем поржать над местными горе-писателями, а ведь один из них, что жил в соседнем с твоим подъезде, уже состряпал и издал грязные мемуары о тебе, а другой, который никогда не любил твоих стихов, написал мрачную псевдонаучную книгу и теперь предлагает ее всем московским издательствам. Но почему уныло молчат все твои друзья? Почему они разобщены и деморализованы? Почему громче всех слышны голоса тех, кто тебя всегда ненавидел?

Давай поговорим, как раньше, поручик, у меня есть свежие новости с литературных фронтов. Сядем на кухне у родителей, пока Борис Петрович в институте. Маргарита Михайловна поставит на стол чай и печенье. Конечно, я предварительно позвоню, кто ж является без звонка. Налей себе кофе, десятую кружку за сегодня, возьми новую сигарету из пачки “Новости” с фильтром, говорят, такие любил Брежнев.

Конечно, мы можем поговорить о поэзии, без лишнего пафоса, естественно. О новых стихах Гандлевского в “Новом мире”, они гениальны, о свежей книге Гандельсмана под названием “Обратная лодка”, он очень хорошо читал свои стихи на презентации в “Букберри”, вчера Марина звонила и рассказывала, как все было. О последних подборках Саши Леонтьева и Лены Тиновской в “Знамени”. Правда, они чудо как хороши? Я буду, как всегда, критиковать, ты — защищать. Лена, бесспорно, очень здорово стала писать после книги в “Пушкинском фонде”. Но и Геннадий Федорович молоток, хорошо составил, надо отдать ему должное. Ты обиделся, когда я не приехал спасать тебя, а Ленка, конечно, приехала, и ты позвонил Комарову и прочитал ему Ленкины стихи, а потом перезвонил мне и злорадно сообщил, что у Тиновской будет книга в “Пушкинском фонде”. Ты всегда делал добро, но только если одновременно для другого это было злом. Внутренние весы добра и зла, всего должно быть поровну. В следующий раз будет наоборот, тумак достанется Ленке. Я бросил трубку. Ты снова позвонил. Это жестоко, но придется отключить телефон. Наутро у меня первая в жизни лекция в университете, причем на пятом курсе, а я абсолютно к ней не готов. И вообще, сколько можно, блин, закатывать дурацкие истерики. “Я гений, я Моцарт!” Мы-то тоже не пальцем деланы, между прочим, и руку нам тоже жали уважаемые поэты. Вот пожалею, приеду, а ты снова станешь говорить, что “пиши, как я, и все будет о’кей”. Потом, конечно, будешь извиняться, протрезвев. Опять тебя жалей. Да и я тоже хорош, нечего ходить с постной физиономией, когда твой друг вершит судьбы русской поэзии. Трудная дружба двух эгоцентриков. Ленка, кстати, все поняла и потом долго переживала, нравились ли тебе ее стихи по-настоящему или ты продвигал их по литературным соображениям, назло мне, или из-за воровской тематики. Нравились, Леночка, не переживай, Боря тебя очень любил. А когда я пошел работать в глянцевый журнал, зачем ты растрезвонил всем, что Дозморов бросил поэзию? Чтобы пожалеть себя еще больше? А я не оставил, нет.

Воспитанный суровыми бородатыми стоиками, честными борцами с режимом, губернскими полудиссидентами-полуграфоманами, а в общем добродушными и милыми неудачниками, я тоже был настроен стоически: не печататься по кодексу чести следовало лет так до сорока пяти. Успех — удел бездарей и продажных поэтов. А на нашем знамени Мандельштам, Тарковский, Майя Никулина. Биография гения: во-первых, пить, во-вторых, не печататься и презирать тех, кто, как сказать, слаб на передок. Копить известность в среде ценителей, заработать себе трудную судьбу, глухую подпольную славу, а потом выстрелить предельно гениальным сборником страниц в четыреста, произвести фурор, проснуться знаменитым, собрать урожай литературных премий и трагически умереть от запоя, вкусив заслуженного бессмертия, или что там еще бывает в таких случаях, если доживешь.

Ты хотел быть знаменитым сразу, и в компаниях весело пил за шумиху и успех. В подобных вышеописанным планах справедливо видел снобизм, неискренность и бездарность. Тебе нужно было признание — срочно, еще быстрее, сию же секунду. Необходимо было состояться. Литературная цель однозначно оправдывала жизненные средства. Сколько раз, помню, уговаривал меня, чистоплюя, позвони тому, напомни о себе этому, пофиг, Олег, дано одно и спросят за одно. Рвался к славе, знал и любил ее заранее. Вас влекло друг к другу, как награжденных взаимностью влюбленных. Злые языки утверждают, что эта жажда известности — банальное соревнование с крутым отцом-академиком, а алкоголизм — ответ на папины инфаркты. Эдиповы, в общем, дела. Спасибо, конечно, вы очень проницательны. Но я так не думаю.

Напишите воспоминания, говорил мне Сергей Иванович Чупринин. Пишу, Сергей Иванович. Но если бы мог, лучше нарисовал бы картину, аккурат для фронтисписа этой книги. Маленький поручик летит с поручением через Крестовую на разгоряченном коне, в сумке стихи, коньяк и дневник, который мы найдем позднее на дне пропасти, после смертельной дуэли. Идеальный, в общем-то, конец литературной биографии.

Как-то сидим, я, как обычно, рассуждаю о назначении поэта, ты куришь, раскачиваясь на стуле, ситуация тебе скоро наскучивает, и ты, зевая, гасишь пафос, заводишь очередную байку из прошлой, вторчерметовской жизни. Был такой персонаж Гутя. Или, скажем, Черепаха. Он приставал к тебе во дворе, отбирал деньги и все такое. И вот однажды в ответ ты вдруг молча сбил урода с ног хуком в челюсть, и тот улетел в кусты: вы с Лузиным к тому моменту уже несколько месяцев тайно посещали секцию бокса. С тех пор Черепаха стал вашим вассалом, кланялся, бегал за пивом и мороженым. Я не остаюсь в долгу и тоже вспоминаю историю из детства, как моего соседа сверху убили дружки-подельники, отпилили зачем-то ему голову пилой, и она валялась какое-то время во дворе, как футбольный мяч. В ответ ты выдаешь соответствующее. Например, про барана. Смешная история, ну, вы знаете. Затем настает моя очередь описывать нравы экзотических слоев общества. А знаешь, в чем разница, Олег? Я их любил, а ты нет.

До сих пор не знаю, был ли на самом деле добродушный дядя Саша, и несчастный Гутя, и подлый Черепаха, который в волшебном стихотворении вдруг превращается в одного из твоих друзей, и чего было больше — романтики или ужасов, да и неважно это сейчас, наверное. А дурень Петя? Был он или нет? Не знаю. Стихотворение ты написал после читки “Избранного” Сапгира, и оно казалось абсолютно ироническим, помню, мы ржали, а трагическим оно стало потом, как и многие другие. А про дауна я тебя спрашивал, но ты как-то хитро уклонился от ответа. Но уже тогда была какая-то полоска света, что-то такое из давно забытого, школьного — старинное, щемящее, про маленького человека, жалость к падшим и гуманизм русской литературы. Заячий тулупчик, превратившийся в шинель, Максим Максимыч, ставший капитаном Тушиным. Это потом, со временем, когда жизнь стала разваливаться на куски под молотом литературы, появился другой звук, безнадежный и демонический. И действительно, какое дело тебе, проезжающему офицеру, да еще по казенной надобности, до всех страданий и бедствий человеческих? И неужели этот холодный фатализм последних месяцев не игра, а злое печоринское равнодушие, романтическая маска, ставшая лицом? Живи как пишешь, пиши как живешь. В те дни, когда мне были новы все впечатленья бытия… И для меня в то время было жизнь и поэзия одно. А ведь сам никогда не заикался о Лермонтове, молчал, только однажды, когда я, перечитав “Героя нашего времени”, уже сам обо всем догадался и торжественно провозгласил: “Борька, ты же, блин, Печорин”, скривился. Надо было срочно менять метафизику, как сказал потом один хороший московский поэт. Как же, изменишь ее, она вон по двору бегает в коротких штанишках, у старших воровать учится.

Однажды один персонаж подвалил и спросил огоньку. Мы шли из редакции “Урала” к тебе мимо рынка, так было ближе. Ты протянул ему сигарету. Черт прикуривал намеренно долго и все спрашивал, кто мы да откуда. Давай прикуривай короче, оборвал ты. Он отвалил — тебя колотило. Глаза выдают, с досадой усмехнулся ты. Слишком добрые.

Это я о чем? Да о том, что все ой как непросто.

Вы кетчуп “Хайнс” покупаете? Если да, то знайте, какие-то доли процента от ваших полутора-двух долларов за бутылочку соуса, майонеза или горчицы производства этой гигантской пищевой империи идет на содержание замка Хоторнден и на поддержку британской, и не только, литературы. Словесность западная буквально питается кетчупом “Хайнс”, причем без хлеба, и оттого у нее постоянно изжога. Директор фэллоушипа и владелица замка миссис Хайнс — дама эксцентричная и непредсказуемая. Живет она в Лондоне и нервно руководит литературным предприятием по телефону и факсу. Англичанка искренне убеждена, что лучшее, что можно дать писателю, — это возможность сидеть в келье и заполнять страницы словами, не выйдя ни разу за месяц за пределы поместья. По вечерам нам предписано собираться у камина в большой гостиной и, сидя в креслах под портретами британских классиков, за чашкой мятного чая читать друг другу написанное за день. Миссис Хайнс запрещает экскурсии по окрестным деревушкам и наши невинные развлечения — рыбалку и хождение по грибы.

Сегодня Эндрю рассказал историю про Пелевина, которого много переводил. Общаются они по телефону и по-русски, Эндрю даже матерится на удивление грамотно, получше многих “нейтив спикеров”. Все-таки несколько лет жизни в России не прошли даром, да и жена москвичка. И вот звонит как-то Эндрю в Москву уточнить некоторые детали жизни насекомых, а того нет дома. На автоответчике, однако, остался номер, и вечером Пелевин перезванивает в Англию и говорит: “Чо званил-та?” Сын Эндрю, подошедший к телефону, от страха бросил трубку. Настоящий русский писатель, удовлетворенно резюмирует Эндрю.

Я тут на досуге изобрел рецепт успешной прозы, могу поделиться.

Во-первых, автобиографичность, но в меру. Чего не знаешь, не говори. Где не был, то не описывай. Тем убедительнее будет правда.

Во-вторых, чистый вымысел сейчас не катит, фикшн всех достал. Никто не хочет читать о том, чего в помине не было. Читатели жаждут утонуть в реальности. Опять же, реальные люди, лучше из знаменитых. Это придает повествованию достоверности в глазах читателя. У меня на этих правдивых страницах скоро появится Путин, надеюсь, устроит?

В третьих, деньги. Они волнуют всех. Немного адреналина не повредит.

И наконец, тайны. Недоговоренности. Умолчания. Интригующие пробелы в повествовании. Дыры в сюжете, сквозь которые видны нескромные очертания реальности.


В дневном экспрессе Лондон—Эдинбург

не спи, раскрой какое-нибудь чтиво,

желательно попроще, например,

путеводитель “Пти Фюте”, узнай,

что в Лондоне в ближайший выходной

ты не увидишь, разверни “Тайм-аут”,

“Обсервер” или на худой конец

техническое описание

лаптопа, но его не открывай,

и не проси адаптер у стюарда.

Побереги до будущего счастья.

А главное — за окна не смотри.

Разглядывай присутствующих: спящих,

жующих, пьющих и читающих

простых британских граждан, и гадай:

вот англосакс надменный — он по делу

в провинцию собрался, вот студент

к мамаше едет кушать сладкий пудинг,

вот эмигрант из Никарагуа,

вы с ним примерно равные в английском,

вот явно идиоты футболисты,

у их подружек всюду целлюлит,

но с их фигурой нечего стесняться.

О, не гляди в окно, не то напишешь,

позорище, как подражатель Рейна,

пустые путевые обозренья,

о том, как пил коньяк и сколько стоил

коньяк, без слез, без жизни, без любви.

Хоп! Мимо шелестящего экспресса —

закладывает уши, съешь конфетку,

глотни кофейной дряни из стакана

пластмассового, сбегай в туалет, —

с остатками средневековых стен,

рутиною хозяйственных построек

летят уже шотландские поля,

кровавые шотландские поляны

с пасущимися овцами. Деревня!

Шотландия моя, моя невеста!

Я б воспевал тебя как Роберт Бернс,

я б пел тебе, а временами пил

твои напитки, ну же, сдвинем чарки,

не покоримся Англии вовек!

О, вымысел прекрасный, над которым

слезами обольешься ты один.

Упейся одиночеством, возьми

носки, здесь и в июне холодрыга.


В замке действительно холодно, каменные стены в метр толщиной, остыв за зиму, прохладным шотландским летом так и не успевают прогреться. Всюду сквозняки, и в мансарде даже при закрытых окне и двери тянет по полу. Зато все четыре этажа замка набиты старинной мебелью, картинами, книгами, оленьими шкурами, рогами, разными милыми вещицами навроде фаянсовых тарелочек, вазочек, пепельниц и прочим приятным барахлом. Обопрешься в раздумье о какой-нибудь сундук или комод, а глаз натыкается на цифры “1630”. Опять же раздумья. Лестницы винтовые, узкие, не разойтись, стулья из дворца, приборы серебряные, горластые часы с кукушкой. Викторианские высокие, по грудь, кровати, без приступочки не заберешься, но я научился запрыгивать. Ночами мебель трещит, лестницы скрипят, кто-то ходит, не иначе призрак миссис Хайнс, то-то будет разговоров за завтраком.

Холодно. Окно в библиотеке нараспашку. Старого камина странного гудения в том веке вот и обнаружилась причина. Скучно. Липы. Сны. Дагерротипы. Синие обои полиняли. Все, прости за рифму, прототипы бунинской присутствуют печали. Нас с тобой волнует ли все это? Мы с тоскою столько лет знакомы. Среди всех картинок и портретов вряд ли здесь отыщется искомый. Я не пью, камина нет, собаки — даже в планах, мало фотографий дома, но не избежал, однако, извини за рифму, эпитафий.

Зарядил дождь, и необходимость ехать в Эдинбург отпала сама собой. Осталась всего неделя, и, по-видимому, я не попаду и в Глазго. В скольких городах был, но люблю только один.

Я понимаю, признаваться в любви к Парижу немодно и даже пошло. Но мне все равно. Я всего лишь турист, мне много не надо. Я люблю все то, что заранее так пылко презирает, например, прекрасный екатеринбургский прозаик Игорь Сахновский, который ни разу в Париже не был. Может, потому и презирает, что не был в великом городе. Увы, я не оригинален и люблю все его прелестные банальности. А именно: Эйфелеву башню, Монмартр, трамвайчики по Сене, кофе с круассаном в уличном кафе, порцию жареных каштанов с маленькой уличной жаровни. Любовь к Парижу невинна, как Наташа Ростова, уж извините. Воспевающих этот город миллионы, ну так и что ж? Меня не пугает массовая пошлость, я нежно и преданно люблю Голливуд, например. Зачем выискивать в Париже нетривиальные объекты для поклонения, выковыривать изюм из сладкой булки путешествия, оскорблять город подозрениями. Я нормальный потребитель туристической клюквы и не боюсь присоединиться к хору воспевавших Париж, тем более что в нем немало приятных людей. Мне, повторюсь, достаточно малого. Да, я люблю Париж за то, что его любил Хемингуэй. И за то, за что его любил Хемингуэй, тоже. И за свою любовь к нему и Хемингуэю. Вы что-то имеете против? А может быть, вы просто сноб, у которого не было молодости и Парижа? Мне жаль вас.

Я был влюблен в Париже, и не хочу сейчас анализировать, что тут послужило причиной, а что стало следствием. Я даже соглашусь с теми, кто мне скажет, что был влюблен, потому что находился в Париже, а будь это все не в Париже, ничего бы не было. Пусть так. Какая разница. В конце концов, побывать в Париже и не влюбиться хотя бы в него, на мой взгляд, это верх бессердечия.

Итак, я жил на бульваре Клиши, где по ночам пробки от обилия желающих вкусить прелестей продажной любви. Ранним утром по нашей улице с Монпарнаса идут отсыпаться отработавшие смену дешевые проститутки, и первые утренние клошары греются на солнышке на стульчиках уличных кафе, причем клошарки красят губы и прихорашиваются. Всюду жизнь. Скамейки под платанами на бульваре ничем не отличаются от скамеек екатеринбургских бульваров — те же горы мусора, а ведь рядом урна в виде прозрачного пластикового мешка, слабая защита от терактов. Повсюду собачий кал — скользкая и зловонная городская проблема, о чем честно предупреждают все путеводители. Первым, что мы видели, выходя из метро, была красная мельница Мулен Руж, уже через пару дней пробуждавшая вполне донкихотовские порывы. По правую руку вонял гамбургерами “Макдональдс”, напоминая о том, что мир един и мал, а глобализация неизбежна. Иногда мы здесь перекусывали (а вы думаете, что если будете жрать исключительно высокую французскую кухню у Дукассе или у Фрешона, то немедленно станете парижанами?).

Признаюсь еще в одном грехе — наивных попытках гастрономического туризма. Мы выпили по чашечке кофе в “Двух мельницах”, и я мысленно положил еще один цветок к подножию монумента своей любви к Одри Тоту. Может быть, она когда-нибудь ответит мне взаимностью. Кося глазом, как Сартр, я поволок тебя на Монпарнас, на Сен-Жермен-де-Пре, по святым хемингуэевским местам. Вот здесь начинающий писатель брал уроки литературного письма у Эзры Паунда, за что расплачивался уроками вполне нелитературного бокса. Мне почему-то представляется, что молодой Хэм переходит бульвар Монпарнас в тапочках, как Довлатов улицу Рубинштейна в Питере. Наверное, сказывается сила литературной традиции.

Мучительно хотелось есть, и, когда я наконец победил в споре, мы снова присоединились к пошлому хору и поужинали на веранде “Флоры”, на что ушли последние после “Самаритян” и “Галереи Лафайет” евро. Я вам больше скажу, мы попросили официанта сфотографировать нас, что он сноровисто и с большим умением сделал.

Слаб человек, каюсь.

Рискуя окончательно переполнить чашу терпения блюстителей туристической нравственности, упомяну еще одно ужасное преступление — посещение парижских кладбищ. Можете упиться возмущением, но я тоже высыпал горсть билетиков от метро на могилу Сержа Гинсбура, а ты, блондинка со стремительным тюркским именем, минутку постояла в задумчивости перед горой желтых цветов, закрывших памятник Далиде. Это никак не может служить оправданием нашим кладбищенским похождениям, но к русским знаменитостям на Сен-Женевьев-де-Буа мы не поехали, зато очень мило побродили в толчее продуктового рынка на Монпарнасе, любуясь желтыми замками сыров, ювелирной платиной свежей морской рыбы на колотом льду и кровавыми горками клубники в картонках.

Мы дошли по набережной от Дорсэ до Латинского квартала, осмотрев все лотки букинистов, у которых можно было приобрести все книжные сокровища мира: первые издания “Прощай оружие!” и “Триумфальной арки”, ранние выпуски “Плейбоя”, виниловые диски королей рок-н-ролла, старые открытки с почтовыми штемпелями и дешевую сувенирную дребедень. Я купил у одного бородача несколько пожелтевших открыток начала века с видами на Нотр-Дам и мост Александра Третьего, а порывшись в развале другого — в Париже каждый русский немного эмигрант, — откопал десять тысяч рублей одной купюрой, заверенные подписью директора “Банка вооруженных сил Юга России”. Банкнота стоила один евро, что свидетельствовало об окончательном падении акций белого движения. На Новом мосту я рассказал тебе содержание известного фильма с Жюльет Бинош, и мы спустились вниз, к Сене, чтобы убедиться, что там все по-прежнему, как в грустном кино о жизни парижских клошаров.

Перечитав последние две страницы и исправив пару фактических ошибок, я еще раз убедился в том, что парижские омонимы и топонимы в тексте ласкают глаз, как бриллианты в ушах хорошенькой женщины. Как вам, например, сияние Гранд Опера, который мы почтили своим вниманием? Почему бы не сделать текст слегка наряднее, даже если для этого потребуется чуточку приврать.

Что касается музейных сокровищ, то данный манускрипт сейчас украсят изумруд Дорсэ, бриллиант Лувра и сапфир Музея фотографии. То бишь уже украсили, прошу прощения.

Я люблю Париж за свободу, которая течет в его жилах. Если вам нужно осмелеть, решиться на что-нибудь важное или кардинально изменить свою жизнь — съездите на недельку в Париж, лучше в мае. Уверяю вас, все получится. Этот город как таблетка от нерешительности. Посидите под застывшим салютом каштанов на бульварах, поплюйте в Сену со всех мостов и пошлите к дьяволу сомнения. Проторчите день напролет за столиком уличного кафе, почитайте какую-нибудь “Русскую мысль”, вдыхая сладкую смесь бензина, кофе и свободы, выпейте чего-нибудь, поразглядывайте прохожих до сумерек — им нет никакого дела до вас, а вам до них. И вообще, вас тошнит друг от друга. Бесспорно, в жизни нет никакого смысла, и, разумеется, вы абсолютно одиноки, как и свойственно человеку, но здесь, в этом чумном городе, мир принимает вас в свои объятия и разрешает немного забыть о страшном. Умирать попрошу в Венецию, жить и бороться можете где вздумается, а обманывать себя пожалуйте в Париж, он существует специально для этого.

О, чудо жизни, растраченной зря! О, октябрь, щемление в груди! О, бесцельно прожитые годы, я ваш жилец, стыдоба и жалость. А ведь как все начиналось, а? Еще в августе клятвенно обещал себе закончить первую четверть без троек, но уже во второй пришлось себя простить и дать время на раскачку. В третьей, решающей, сидел сиднем, а в четвертой судорожно выкручивался, пытаясь сделать хоть что-нибудь, хотя, в сущности, сделать уже ничего нельзя — контрольные написаны на два, словарный запас по немецкому с сентября так и не вырос, химия не тревожит пытливый подростковый ум, а физика ничего кроме тошноты не вызывает, как ни пытался ее полюбить.

Вот план моей жизни — троечника и лодыря. Давать великие обещания и никогда не доводить начатое до конца. Зная, что пасьянс сойдется, лениться сделать напоследок несколько очевидных дежурных ходов. Пробежав лидером два километра, смазаться в последний момент и пропустить вперед задыхающуюся группу нагоняющих. Пусть их, в мечтах я уже победил и стал чемпионом мира. Положив писать, как Хемингуэй, по четыреста слов в день, беспричинно бросать рукопись на триста восемьдесят шестом — на две недели. Вдруг потерять интерес к стихотворению, когда оно уже берет разгон и летит почти самостоятельно, и задышать ровно к грандиозным планам на жизнь, которые еще с утра приятно тревожили тщеславие. Удаляться с поля под свист и улюлюканье завистников, — глупцы, вам и не снились те бездны восторга и счастья, в которые падал я, и никакая победа не сравнится с ними по сладкой боли и замиранию сердца. О, я говорю о тех особенных случаях, когда в припадке презрения и гордыни позволяешь другим выиграть, хотя мог бы и сам. Я перестаю дышать перед телевизором, когда блестящая комбинация, которая вот-вот, неминуемо должна привести нападающего, клуб, сборную к голу, победе, триумфу, — вдруг обрывается на самой высокой ноте из-за нелепой ошибки — о, я уверен, преднамеренной, потому что не бывает в жизни ничего беспричинного, не бывает ничего случайного, и нет на земле никакого везения-невезения, как думают некоторые наивные индивидуумы, все в мире справедливо, и именно поэтому глупо пытаться что-либо исправить, изменить, доказать, это все равно что купить билет на улетевший самолет, взять плацкарту в прибывший поезд, все уже было, все решено, и остается только с холодным сердцем наблюдать за торжеством предопределения, — и коряво сыгравший форвард с незапоминающейся фамилией поднимается с земли, криво улыбаясь, — я узнаю себя.

Что-то всегда отвлекало меня от главной цели, от успеха и борьбы за лучшее. Я скромничал и довольствовался хорошим, понимая, что никогда не стать круглым отличником или победителем жизни, так же, как и не получится из меня отпетого школьного хулигана — породы маловато. Все как-то серо, блекло, невыразительно. Неромантично, второсортно. На том, как говорится, стоим: недостает удали, в глазах страх, голова вечно втянута в плечи, руки разведены в стороны — не то извиняюсь, не то сам себе удивляюсь. Бывают такие в провинциальных картинных галереях — и художник вроде бы известный, однако не первого ряда. И полотно, кажется, талантливое, а как-то ускользает от внимания, может быть, потому, что висит невыигрышно, за колонной, а может, оттого что более удачный вариант остался в столичном каком музее, а этому, губернскому, дали что поскромнее. То ли композиция смазана, не сумел живописец сконцентрироваться на главном и отделить важное от второстепенного. Где у картины центр? Почему на переднем плане какая-то неразбериха? Слишком много линий, слишком много лишних деталей. Я не выдолблен из цельного куска гениальным мастером, который прозревает в каменной глыбе волнующий образ и всего лишь убирает лишнее, а собран из мраморных обломков, валявшихся тут и там и мешавших под ногами горькому пьянице-подмастерью. Хорошо, впрочем, что пригодились, не пропадать же добру, в самом деле. Оно и не пропало, и вот я готов играть третью скрипку и не вижу ничего стыдного в том, чтобы выйти на сцену в маленькой роли без слов. При условии, разумеется, что это лучший оркестр и лучший театр, уж позвольте мне небольшую слабость. Иными словами, я согласен быть литератором средней руки или поэтом третьего ряда — это уже счастье в нашей чудеснейшей из литератур, не правда ли?

Продолжим урок литературного поведения. Прекратите болтать, сядьте смирно, начинается самое интересное. Тема сегодняшнего занятия “Шумиха и успех”. Докладываю я, шумный и успешный. Чему нас учат полотна старых мастеров? Основному правилу литературного успеха. Ради славы надо уметь пожертвовать малым. В шахматной школе похохатывающие в кулак перворазрядники, разыгрывая гамбит, ради грядущего выигрыша дают глупышу-начинающему скушать маленькую одинокую черную пешку, а то и что пособлазнительнее — коня или слона. Он на радостях берет предложенное, открывая диагональный просвет в своих стройных порядках, и тут же откуда ни возьмись врывается великий и ужасный вороненый ферзь, круша все подряд, чтобы незадачливый жадина получил важный жизненный урок и великолепный, поучительнейший мат в три хода.

Брезгливость, как и всякое высокомерие вообще, мешает расчету и хитрости. Надутые болваны в комедиях классицизма всегда бывают обмануты каким-нибудь ловким и обаятельным прохвостом, гордо марширующие, как на параде, армии великих полководцев гибнут от коварных ударов исподтишка, нанесенных более слабым противником, не чурающимся военной хитрости. Черт побери! Удача любит талантливых ловкачей, играющих не по правилам, а не жирных отцов семейств. Ты разыграл первосортный литературный гамбит, и некоторые писатели из тех, что сейчас кусают локти, нарвавшись на эпиграмму-другую, в свое время могли бы быть менее наивными и не покупаться на послушание и ученичество. Многие, многие читают твой белый томик, словно идут по минному полю — авось пронесет. Ба-бах — не пронесло.

Ох вы, торговцы от литературы! Пишете положительную рецензию только на того, кто сочинит такую же о вас. Упоминаете друг друга исключительно по расчету, на тех же взаимных основаниях. Печатаете взамен на публикацию. Полезно дружите, с выгодой приятельствуете, дорожите стерильной репутацией, делаете свою скромную карьерку а-ля Брюсов, а знаете, почему ничего не вышло? Почему лопнули все ваши страховки и уже летите всей бездарной камарильей в тартарары примечаний и забвения, потянув, как скалолазы, за собой один другого, и тщетны все старания и даже на воспоминания и письма надежды нет никакой? А потому, что в ваших сочинениях ни на грош величия замысла, которое отмывает любой позор, а один только бюрократический зуд, надежда на две строчки в литературной энциклопедии. Поздно корячиться, господа, все теперь в дураках.

Страшно, ох как страшно лет так в семьдесят узнать о себе двадцатидвухлетнем правду, прочитать потом в твоих письмах злые, но абсолютно точные, а потому убийственные приговоры о своей пошлой и болтливой персоне. А придется когда-нибудь узнать, если, конечно, буду жив, дорогие товарищи-публикаторы. Страшно, Саша, но я умею держать удар. А вот вам, кто вкладывает под будущие проценты в литературный капитал, наверное, еще и обидно будет. Зря, получается, вложили столько в этого хулигана, хвалили, приручали, давали премии, опутывали связями, печатали в солидных изданиях, терпели пьяного на тусовках, давали протекции, учили жить. А чего вы хотели? Что он будет как вы? Дудки. Он еще вломится с Димой Рябоконем и Ромой Тягуновым к вам в писательский рай, на дачу в Переделкино, с ужасной суррогатной водкой, которую невозможно пить, но придется. Готовьте закусь, вы проиграли. Я, в общем, вывел тут один художественный закон, “О литературном чванстве” называется. За доказательствами дело не станет, но чуток подождать придется.

Что ты мне еще приготовил, а?

Когда мы познакомились, я был поражен: ты следил за собой, как красна девица. Был мнительным и брезгливым. В гостях никогда не ел. Рассказал, что запретил себе мыть руки, которые тер мылом сто раз в день, после каждой дверной ручки. Зайдя ко мне за книгами, застал меня больным, с температурой, и, придя к родителям, напился бисептола, боялся заболеть. Вникал в современные методики и ходил к косметологу удалять с помощью электрокоагуляции маленькое красное пятнышко на носу. Занимался трансплантацией утерянного зуба. Пытался преодолеть крепнущую депрессию уколами витаминов. Пожалуй, боялся смерти. А потом махнул на все рукой.

Сложный человек. Разный. Вы, что сейчас охаете и ахаете, вы недолго бы продержались рядом, зуб даю. А мы общались каждый день с перерывами на день-два в течение пяти лет — так или по телефону. И продолжаем общаться, но уже без помощи электронных устройств. Я приезжал обычно на трамвае. Ты, услышав дверной звонок, быстро включал на кухне CD с Бранденбургским концертом Баха и встречал меня словами: “Ну что, поручик, как почивали? Как настроение?”. Бах, впрочем, играл недолго. Он скоро надоедал, его делали тише, тише, и наконец выключали. Ты по-хозяйски заваривал чай перед долгим разговором. Сидел на шаткой табуретке, поджав под себя ногу, раскачивался, курил. Однажды дораскачивался и упал. А я сломал табурет Высоцкого. Мы жили тогда у Миши, на Охтинской, проездом из Нижнего Новгорода, куда нас зазвал Кирилл Кобрин на какие-то литературные чтения. Впрочем, ты сначала не хотел останавливаться у Миши, предвидя безудержное пьянство, и упросил отца оформить командировку и гостиницу (все твои наезды в Питер были такими командировками). Главной ценностью командировки была гостиница “Академическая” — хороший тараканий угол, по выражению Рейна, ценима она была за удобное расположение, у Двенадцати коллегий. Все близко: и Моховая, и редакция “Звезды”, где всегда имелись компания и свежие литературные новости. Вернувшись из Питера, ты распускал какой-нибудь дополнительный слух, например, что Кушнер купил “Мерседес”, а Битов — домик в Швейцарии. Екатеринбургские поэты верили и страшно злились на “зажравшихся шестидесятников”.

Так вот, ты и тогда, в июне 2000-го, остановился поначалу в гостинице, как мы выражались, “в нумерах”. Но в нумерах не было компании, и ты уже днем заявился к нам с бутылкой дешевого портвейна. Позвонил Кушнеру, и Александр Семенович любезно пригласил тебя в гости. Положив трубку, ты произнес: “Олег, без обид, Кушнер велел, чтобы я пришел один. Будет важный литературный разговор, насчет “Северной Пальмиры”, потом все расскажу, без дураков”. Я кивнул. Через два часа звонит Кушнер и спрашивает у Миши официально: “Михаил Евсеевич? Добрый день, говорит Кушнер. Вы курируете Рыжего?” “Да, вроде как я, Александр Семенович”, — отвечает слегка обалдевший Миша. “Вы не могли бы приехать, — голос стал тревожным и тонким. — Видите ли, Боря, по-видимому, где-то выпил и пришел уже, так сказать, на взводе или, что называется, под мухой. А я купил бутылку водки, не предполагая… В общем, тут нужны двое крепких мужчин, нам с Леной не справиться. Мы в полной растерянности и совершенно не знаем, что делать”. На заднем плане в трубке слышится твой хохот и крики, дескать, сейчас приедут поэты, будем водку пить и стихи читать, а вообще-то ну их на х…, никого не надо. “Могу, Александр Семенович, — Миша расправил плечи и хитро подмигнул. — Здесь находится друг Бориса и тоже поэт, Олег Дозморов. Но ведь придется брать такси, а у нас…”. “Э-э, хорошо, Михаил, приезжайте с Олегом, я оплачу ваши расходы”, — пропел Александр Семенович и, продиктовав адрес и код подъезда, повесил трубку. Миша оживился, как-никак маститый поэт в гости приглашает. Предстояло литературное приключение. Двое крепких мужчин выскочили на улицу, мгновенно поймали тачку до Калужского, вошли в подъезд, взлетели на пятый этаж в тесном лифте.

В изящной квартире Кушнера чудесно пахло домашними котлетами. Литературные беседы, судя по всему, уже закончились, судьба “Северной Пальмиры” была решена. На низеньком столике стояли рюмки, бутылка водки, салат из помидоров в хрустальной салатнице, колбаса на блюдце. Перед нетронутой тарелкой сидел в кресле ты и предлагал Елене Всеволодовне выйти за тебя замуж, мотивируя это тем, что она очень вкусно готовит. Александр Семенович, приободрившись, хлопотал между столом и кухней, усаживал нас и усмехался на твои слова. Я взглянул в распахнутое окно, увидел кипящие на уровне пятого этажа кроны тополей и все понял.

У каждого поэта, прежде чем читать его стихи, хорошо бы побывать дома. Спартанец Заболоцкий, интеллигент Блок, москвич Гандлевский — да мало ли кто еще — что скажет о поэте лучше, чем его угол, кровать, окно и вот эти тополя в нем.

Огромная квартира Некрасова, больше которой только домище Горького. Пушкинская анфилада на Мойке, где уют перемешан с несчастьем, а глядя на крошечный диванчик в библиотеке, ставший одром нашему национальному гению, хочется плакать. Здесь его мучили доктора, и сюда ему принесли морошки. Склад нераспроданных тиражей “Современника”, занимающий всю стену в лакейской. Тщета, фальшивый светский блеск, платья за две тысячи серебром жене, подонки с балов, попросту — убийцы, а тут литературные журналы, стихи, маленький русский литератор в ледяном бешенстве собирается мстить.

Или твоя квартира номер четырнадцать, кодовый замок на подъезде, решетка на лестничной площадке, железная дверь, еще дверь — и небольшая прихожая. Типовая двушка-бабочка: кухня прямо, две комнаты — направо и налево, лоджия, где ты обычно курил, затягиваясь и щурясь похоже на Высоцкого. Лоджия с выцарапанными на кирпиче строчками и бельем на веревке. Потом Борис Петрович в поисках новых стихов бережно спишет все в надежде выцарапать у вечности еще что-нибудь, покажет — а там не ты, конечно, а любимые поэты. Рейн, Гандлевский, Гандельсман. Так вот и попало одно не твое стихотворение в сборник. Не буду писать, чье.

Была другая квартира, родительская, в пяти минутах ходьбы. Там ты писал в крошечной комнатке, печатал стихи и письма на старой пишущей машинке, спал днем (ночью не мог) на кушетке, вскакивая с красными от бессонницы глазами на каждый звонок, болтал часами по телефону, стоя босиком на холодном полу (Маргарита Михайловна приносила стул, кофе и сигареты), строил козни, читал, болел. Первая квартира называлась “У Ирины”, вторая — “У родителей”. Бездомный, выходит, ты был, поручик.

Тем временем в квартире с окнами на тополя события развивались. Ты спал в кресле, оправившийся от первой при виде живого мэтра робости Миша жарко спорил с Александром Семеновичем, держа мельхиор в одной руке и хрусталь в другой, Кушнер с Еленой Всеволодовной вяло оборонялись, я разглядывал обстановку. В прихожей Александр Семенович взволнованно заговорил: “Олег, это ведь запой, настоящий запой. Я абсолютно не мог предположить. Это очень серьезно, ведь столько талантливых людей спилось. Нужно принимать какие-то меры, может быть, даже врачебного характера. Родители знают? Боже мой, ведь еще жена, ребенок…”. Я пообещал сделать все, что возможно, хотя ничего не было возможно. Наконец, мы вышли втроем на ночной Литейный. Тут выяснилось, что хитрец Миша, воспользовавшись тем, что Александр Семенович не знает расценок, взял с него ровно в два раза больше, чем стоила дорога туда-обратно. Разница было мгновенно обращена в вино, а вино выпито, как только приехали. После возлияний Михаил решительно предложил снять проституток. Мы с Борисом склонны были дать отрицательный ответ. Миша сказал, что в таком интимном деле придется обойтись своими силами, сбегал куда-то и через две минуты привел существо женского пола, способное, по счастливому выражению одного екатеринбургского прозаика-кришнаита, одарить мужчину радостями любви. Оказалось, соседка, зовут Таня. По разговору, доносившемуся из прихожей, стало понятно, что Таня за пятьдесят не согласна. После рюмки водки и приятного знакомства с двумя маститыми поэтами с Урала понимание было достигнуто. Хозяин тут же закрылся с ней в ванной, Борис двинул спать, а я решил пожарить картошки, есть хотелось мучительно. Почистил, порезал, вывалил на сковородку и сел на табурет ждать. Сидел, раскачивался, и тут старенький табурет хрустнул и развалился прямо подо мной.

Безымянный плотник, лет пятьдесят назад с матерком пополам за час изготовивший с дикого похмелья этот простейший предмет мебели, не подозревал, конечно, какая славная литературная судьба ждет его крашеное, с круглой дыркой посередине сиденья, детище. А может быть, это был пэтэушник Серега, шестнадцать лет, два привода и ранний алкоголизм? Может быть. Но и Серега не знал, сколько представителей питерской богемы 70-80-х пересидит на белом табурете. Сидит сейчас этот постаревший Серега на продавленном диване перед телевизором, выпивает и смотрит скандальную передачу “про Володю”, и не подозревает, что одним из звеньев алкогольно-наркотического путешествия актера, барда, поэта и стали полчаса бессмысленного сидения на его, Сереги, табурете в кухне молодого ленинградского поэта. Главным гостем его-то вполне карнавальной квартиры был невменяемо пьяный москвич Высоцкий, которого, буквально как куль с картошкой и одновременно как бриллиант, бережно переносили из одной компании в другую. Визит гостя повысил статус мебели, на которой он сидел, до музейного. Табурет стал “табуретом Высоцкого”.

Итак, я клею табурет, и только Мишина прелестница успевает выскользнуть из квартиры, как приезжает Нина Ивановна, мать Миши, из сада. Миша, благодаря нашему приезду пивший третий день, был твердо уверен, что мать приедет завтра, и он успеет посадить нас на поезд утром, свернуть пьянку усилием воли и ледяным душем, быстренько прибрать все следы и вечером встретить мать как ни в чем не бывало. (“Трепанация” нас решительно преследовала.) Так бы все и было, но Мишино “завтра” уже наступило. И видит долготерпеливая, как все матери алкоголиков, Нина Ивановна такую картину. Трое поэтов — один полуголый, в котором она с трудом признает собственного сына, в беспамятстве выскакивает из ванной, другой, со шрамом, храпит на раскладушке, третий, трезвый как стеклышко, что особенно подозрительно, колдует на кухне над останками мебели.

Надо отдать должное многоопытной и решительной Нине Ивановне, меры были приняты незамедлительно: во-первых, бутылка портвейна обнаружена и разбита в мойке, во-вторых, поднят крик, вследствие чего Михаил куда-то исчез, в-третьих, “уголовник со шрамом” изгнан на улицу с вещами. Когда через две минуты, объяснив Нине Ивановне, что “этот со шрамом” не уголовник, а замечательный русский поэт Рыжий, что идти, в сущности, ему некуда, денег у него нет, а завтра утром поезд, что я гарантирую полную тишину и покой, если нам позволят переночевать, и в шесть утра ноги нашей здесь не будет, я выбежал на этаж, ты уже поднимался навстречу с дорожной сумкой в руках и со свежим синяком под глазом, привлекавшим утром внимание всех нарядов милиции от Охтинской до Московского вокзала.

Табурет Высоцкого, заклеенный казеиновым клеем, и сейчас стоит на питерской кухне и исправно принимает, надеюсь, седалища, но уже не пьяной шальной богемы, а трезвомыслящих подруг Нины Ивановны. А Миша живет сейчас в Германии, в маленьком городке Аален, где всех достопримечательностей только памятник рыбе-угрю на площади у ратуши, пьет пиво, купленное на эмигрантское пособие, закусывает этим самым копченым угрем и пишет замечательные и очень печальные стихи, какие писал бы, вероятно, Георгий Иванов, выйди он из несколько иной социальной среды.

Я вернусь отсюда абсолютно другим и буду рассказывать всем, что англичане алкоголики, пьют каждый день, причем женщины наравне с мужчинами, и если пересчитать на месячную норму, получится не меньше, чем у среднестатистического российского алкаша с обязательной еженедельной субботне-воскресной пьянкой. Что барбекю у них значит разжечь где-нибудь на лужайке огонь в переносной жаровне, собраться вокруг с рюмками шерри, оживленно беседовать, пикироваться, а потом наесться на свежем воздухе готового, с кухни, мяса. Помню, я все спрашивал, а когда же, мол, будем мясо жарить — все думали, что шучу, уверяли, что Райан уже все пожарил, сейчас принесет — и двухметровый худющий Райан, ни разу, кстати, не повторившийся за месяц всех этих ту-корс-динер, действительно выносил шотландскую классику, жареные жирные колбаски с бараньей требухой. Что маленькие бутылочки виски двенадцатилетней выдержки, которые я подарил на прощанье Дэниелу и Роланду, они бережно поставили на буфет в парадной столовой, и сомневаюсь, что они его когда-нибудь выпьют. Что Дэниел, специалист, между прочим, по древнегреческой истории и литературе, коллекционирует православные иконы, но не старинные, а современные, которые ему присылает знакомая русская иконописица из Греции. И что как скучны и непригодны для чтения были в школе и университете “Записки охотника” недооцененного нашего Тургенева, настолько милы и волшебны оказались они же, чудом купленные в книжном секонд-хэнде в Эдинбурге и спасавшие меня в замке от книжного голода и тоски по кириллице. Что я покинул Лондон за два дня до взрывов и был как раз на тех станциях метро и ездил на автобусах тех маршрутов, где принятые этой страной, полагающей себя толерантной, и выросшие здесь молодые люди взорвали на себе рюкзаки с грузом обиды, мести и предрассудков.

Молодость, вина, обида, страх правят миром, господа. Мне жалко молодости, но в моем случае причина — она. Я не люблю молодость за бессердечие и глупость, ненавижу ее за бескультурье и жестокость, презираю за пустозвонство и неумение любить. Детство мучает кошек, отрочество — сверстников, подростковый возраст — родителей, юность — любимых. И только повзрослев, мы научаемся беречь близких и до смерти уже изводим только себя.

Когда Рома Тягунов сказал, что сейчас приедет ко мне с ржавой бритвой, и повесил трубку, я не поверил, но испугался. Не поверил потому, что Рома сам всего боится, например, ментов, которые, по его словам, прослушивали телефон и в отсутствие хозяев регулярно обшаривали ничем не примечательную квартиру на первом этаже хрущевки по улице Сурикова. Роман оставлял секретные ниточки на двери и залеплял жевательной резинкой перепиленную решетку на окне гостиной, чтобы если что успеть взять “пакет”, сигануть на улицу и оставить милицию с носом и с включенным телевизором, но без искомого. Надя быстро находила жвачку и вызывала мастеров, они снова приваривали решетку. Рома перепиливал опять, в другом месте. Еще Рома коллекционировал литературные “нет” — у него была солидная пачка письменных отказов из толстых журналов и издательств, он просил именно письменные, или в те времена, когда он желал известности, редакторы обязаны были отвечать на бумаге, не знаю. Роман коллекционировал электросчетчики и пишущие машинки, которые добывал у друзей обманным путем и разбирал до последнего винтика, мстя таким образом за долгое непечатание дальней родственнице станка Гутенберга. Однажды жертвой его страсти пала и моя механическая раздолбанная “Ортех”, купленная мне на поступление в университет и ставшая соавтором всех рукописных 20-страничных сборников, которые тогда по какому-то дурацкому ритуалу считалось нужным издавать в четырех экземплярах и дарить друзьям и любительницам поэзии (советский атавизм исчез после первой же публикации в “Урале”). Машинки было жаль, и я, рассердившись, забрал у Романа свежий его трофей — новенькую, в масле, портативную “Башкирию”, которую потом подарил Тиновской. Ленка на ней печатала криво, почти без знаков препинания, но все-таки печатала, а написать от руки не смогла бы ни за что — графофобия. Ты предупредил Рому, что к нему едет в бешенстве Дозморов, и он отдал мне машинку безропотно, обеспечил сеткой для переноски и даже донес механизм до трамвая. За что Рома ненавидел электросчетчики, не знаю, но в голове его постоянно крутились различные литературно-коммерческие проекты. Например, реклама магазина “Верона” в виде переделанных строк из “Ромео и Джульетты” или слоган для официального дилера “Тойота — ощущение полета”, за который, как вдохновенно врал Роман, ему заплатили пять тысяч долларов. Усомнившимся, например Диме Рябоконю, демонстрировалась соответствующая банковская расписка.

Премию “Мрамор” придумал Роман. Несколько его друзей-наркоманов работали в фирме, занимавшейся изготовлением надгробий из разных долговечных природных материалов, в том числе, если у заказчика или у родственников “клиента” был бюджет, из благородного белого мрамора. Образцы малых архитектурных форм, уже готовые заказы с выгравированными именами и датами, а также те, что были в работе, живописно лежали и стояли там и сям во дворе фирмы, терпеливо и молча ожидая владельцев. Территория фирмы в самом центре города выглядела как репетиция небольшого, но богатого сельского кладбища, что Василия Андреевича навело бы на определенные мысли, а может быть, и элегические позывы, если бы он побывал в Екатеринбурге не с будущим Александром Вторым Освободителем, а году так в 2000, когда разворачивались описываемые события, но даже думать об этом, конечно, безумие. Рому же этот вид навел на мысль о литературной премии в области поэзии.

Премировать победителя конкурса на лучшее стихотворение о вечности предполагалось прижизненным мраморным памятником в виде раскрытой книги с его, победителя, произведением, высеченным в камне. Имя премии было дано по названию генерального спонсора — ООО “Мрамор”, памятники архитектурных форм. Но это, так сказать, только надводная часть проекта.

Подводной частью замысла было зарабатывание денег, и она-то и стала причиной закрытия премии и всего остального, хотя после пары объявлений в газетах нас завалили рукописями вожделеющие славы графоманы. Дима подозревал Рому в перехватывании и присвоении средств, выделяемых владельцем “Мрамора” на раскрутку премии и оплату работы жюри. Мы с Борисом, хотя все было ясно как день, Диминых сомнений не рассеивали, а, напротив, всячески подогревали. Пару раз очень смешно и жестоко Диму разыграли. Но заигрывания с лысой так просто не проходят, факт.

Рома брал у “мраморщиков” деньги под премию, базару ноль. И, как выяснилось потом, после ужасной развязки, немалые. Осенью они стали требовать от Романа рекламной отдачи от премии в виде телеинтервью и статей в прессе, либо возврата вложенных средств. Одно интервью нам удалось организовать, потом дело застопорилось. Рома испугался не на шутку (фирма была с криминальным душком) и попытался повесить дела с владельцами “Мрамора” на меня. Звонит неприятный тип Антон, коммерческий директор фирмы, и, затягивая по-наркомански слова, сообщает, что Рома завтра уезжает в Тюмень работать в предвыборном штабе кандидата в губернаторы, и он, Антон, ждет от меня медиаплан на месяц. Про Тюмень Рома сочинил, чтобы сбежать от кредиторов, я это знал. Предупрежденный Димой, отвечаю, что давно, как и Рыжий, вышел из жюри премии и ничего делать не буду, поиграли и хватит, ищите Тягунова и справляйтесь у него. Про выход из жюри, кстати, — истинная правда. Через пять минут звонит Роман и обещает приехать с ржавой бритвой. Набираю тебя, смеясь, рассказываю историю, а по спине мурашки. Ты, как назло, нетрезвый в тот момент, отнесся ко всему серьезно, звонишь Роману, забиваешь с ним стрелку у Дворца спорта, это ровно посередине пути от тебя до него, и бежишь бить морду. Выглядел ты, наверное, угрожающе. Рома, по твоим словам, убежал в темноту как заяц, еще завидев тебя издали, и мы больше его никогда не видели. Через полтора месяца, рано утром 30 декабря 2000 года, Рому Тягунова нашли выброшенным (или выбросившимся) с пятого этажа дома по улице Челюскинцев, где был какой-то притон.

Ты заплакал, когда я позвонил и сообщил тебе о Роме. Ты его любил. На похороны 2 января мы не пошли, я из-за гриппа, ты боялся сорваться. Ромину гибель так и не раскрыли. Ни по милицейским каналам, ни по криминальным. Город шипел слухами. Верников обзванивал всех с известием, что Рыжий — следующий…

После этого уже никто не мог тебя остановить, поэтому никто и не остановил. Ты взял всю вину на себя, и это она сдавила тебе горло ранним утром ноль седьмого ноль пятого в родительской квартире на улице Шейнкмана. Вину — я знаю за что. За трагическое несовпадение будущего с прошлым. За то, что время не вернуть, и детский рай, и любовь тоже. За то, что все проходит. Ты захотел назад, поняв, что тут ты бесполезен. Ты попросил слишком сильно, и там, некоторое время помедлив, уважили. И это был выбор свободного человека, и поэтому надо бы перестать чувствовать вину за случившееся. Если мы все же когда-нибудь встретимся, я обниму тебя и повторю последнюю строчку стихотворения про “два хороших друга, два врага”, которое ты прочитал мне однажды, только изменю грамматическое время с прошлого на настоящее. А пока подождем, нам скоро принесут сандвичи, суп и салат, осталось недолго.


Июнь-сентябрь 2005

Хоторнден — Москва

''Проклятые'' книги"

| Разместил: VadimIS |



Опередившие время.

В течение долгих столетий сокровенные знания существовали в изустных преданиях, сообщаемых Учителем своим ученикам. Адепт, получивший посвящение в той или иной школе мистерий, давал клятву никому не передавать того, что ему довелось узнать, и, следует заметить, клятва эта практически никогда не нарушалась: слишком хорошо понимали древние всю меру ответственности за обладание знаниями о тайнах мироздания, о магических науках, а также некоторыми сведениями в области естественных и точных наук.




Создание записей, хроник и высеченных на камне священных текстов было следствием жизненной необходимости: бесчисленные войны, болезни и природные катаклизмы угрожали порой полным физическим уничтожением всем носителям знаний. Но и тогда доступ к сведениям, зафиксированным на пергаменте или на камне, имели лишь представители численно ограниченного жреческого сословия, нередко совмещавшие отправление религиозных церемоний и ритуалов с научно-исследовательской деятельностью. Впрочем, эта обстановка секретности имеет довольно веские основания.

По инициативе древнеиндийского царя Ашоки было создано "Тайное общество девяти Неизвестных", чем-то напоминавшее современные научно-исследовательские центры. Общество состояло из девяти величайших индийских ученых и мудрецов, задачей которых была систематизация и каталогизация всех научных знаний, полученных из древних священных рукописей и в результате экспериментов и наблюдений. Каждый из "девяти Неизвестных" написал по одной книге, посвященной той или иной отрасли научных знаний. Деятельность общества проходила в обстановке строжайшей секретности: царь Ашока, набожный буддист и убежденный противник войн, отлично осознавал, какой силой обладают знания, и не мог допустить их использования ради разрушения и войн.

Впрочем, царю было чего опасаться: научные сведения, которыми располагали его ученые, даже по современным меркам кажутся невероятными. Так, одна из книг была посвящена преодолению гравитации и управлению ею, созданию в земных условиях искусственной невесомости.

Труды других "Неизвестных" можно было бы счесть фантастикой, настолько они опережают возможности и технический уровень современной науки. Одна из работ посвящена теме создания и использования некого сверхмощного оружия, имеющего много общего с современными разработками в области ядерных и психотропных вооружений: другая содержит подробное описание и чертежи летательных аппаратов, позволявших древним авиаторам не только подниматься в воздух, но и совершать космические полеты.

Упоминание о трудах "девяти Неизвестных" встречается во многих древнеиндийских письменных источниках, хотя ни одну из этих книг так и не удалось обнаружить археологам. Предположительно, некоторые из этих книг до сих пор хранятся в монастырях Тибета и Индии, и, разумеется, буддийские ламы сделают все возможное, чтобы эти знания никогда не попали к представителям современной цивилизации.

Скептическому отношению ученых мужей к высочайшему уровню технического и научного развития древнеиндийской цивилизации был нанесен ощутимый удар, когда в 1875 г. в одном из храмов Индии обнаружили труды Бхарадваджи Мудрого, автора нескольких гимнов священной "Ригведы", жившего в IV в. до н. э. Книга называлась "Виманик Пракаранам" ("Трактат о полетах") и являлась одной из глав фундаментального сочинения "Вимана Видьяна" ("Наука о воздухоплавании"). Этот уникальный труд по аэронавтике содержал подробнейшие описания нескольких типов летательных аппаратов, сведения о некоторых особенностях полетов на них и даже своеобразное руководство для начинающих пилотов. "Виманик Пракаранам" был встречен индийскими специалистами в области точных наук довольно прохладно.

Интерес к достижениям древних авиаторов пробудился лишь тогда, когда руководство Китая сделало заявление, что своими достижениями в аэрокосмической области эта страна обязана сведениям, почерпнутым из научных трудов, написанных несколько тысяч лет назад.

Тайной за семью печатями долгое время оставались не только достижения и открытия древних ученых, опередивших как свое, так и наше время, но и знания из области мистики и оккультизма. Следует заметить, что еще до недавнего времени магия пользовалась в научном мире не меньшим уважением, чем остальные точные, естественные и гуманитарные науки, а в университетах Толедо, Саламанки и Кракова оккультные науки преподавались наравне с математикой, логикой и богословием. Однако доступность и распространенность магических знаний была кажущейся, в действительности же лишь единицы овладевали в полной мере этой тайной премудростью.

Оковы для демонов.

После того как христианство стало господствующей религией в Европе, вне закона были объявлены практически все труды древних авторов, имеющие отношение не только к магическим, но и к естественным наукам. Сами же отцы церкви, наоборот, проявляли к эзотерическим знаниям немалый интерес, превращая порой монастыри в настоящие школы магии. В результате их усердия многие книги, написанные тысячелетия назад, благополучно дошли до наших дней. Излюбленными книгами средневековых европейских колдунов были сочинения евреев-каб-балистов, авторство которых нередко приписывалось библейским патриархам, например царю Соломону. Среди этих трудов, проникших в Европу благодаря населявшим Испанию маврам и евреям или привезенных крестоносцами из Палестины, наиболее известными и почитаемыми были "Ключики Соломона" и "Книга Абрамелина-мага".

"Ключики Соломона", по преданию, написаны библейским царем Соломоном для своего сына Ровоама и переведены с древнееврейского на латынь раввином Абоназаром. Позже, в 1634 г., архиепископ города Арля Бароль перевел их на французский. Знания, содержащиеся в этом фундаментальном труде по церемониальной магии, давали их обладателю власть над всеми духами и демонами, посвящали его в тайны природы и мироздания и, помимо всего прочего, наделяли мага земными богатствами и почестями. "Ключики Соломона" традиционно делились на Большой и Малый ключи. Большой ключ, включающий в себя две книги, практически полностью посвящен созданию специальных инструментов и артефактов для проведения магической операции, а также общей подготовке колдующего к этому непростому занятию. Малый ключ известен в среде магов и оккультистов под названием "Лемегетон" и состоит из пяти частей. Первая содержит исчерпывающую информацию обо всех злых духах и демонических существах - их имена, печати, а также способы их подчинения и принуждения к выполнению желаний мага. Вторая посвящена не только злым, но и добрым духам и ангелам. Третья и четвертая части содержат сведения по астрологии. Наконец, пятая часть, называемая "Новым искусством", состоит из молитв, которые Соломон возносил к Богу. Считается, что эта часть "Лемегетона" была дарована Соломону архангелом Михаилом, а многие молитвы в этой рукописи написаны самим Творцом.

"Книга Абрамелина-мага" была не столь известна, как "Лемегетон", что, впрочем, не мешало адептам оккультных знаний прибегать к ее помощи для достижения успеха в колдовских операциях. Большинство исследователей склоняются к мысли, что подлинным автором книги был некий маг, живший в XIV-XV вв.

На чем же основана вся магия Абрамелина? В отличие от "Ключиков Соломона", уделяющих особое внимание проведению магических церемоний и ритуалов, изготовлению талисманов, пантаклей и наделенных магическими свойствами предметов, "Книга Абрамелина" связывает успех любой магии с использованием священных имен Бога, оккультных формул и анаграмматических предложений, созданных на основе правил каббалы. Особую роль в учении Абрамелина играют так называемые магические квадраты. Они обычно изображались на пергаменте или на бумаге и были разделены пересекающимися линиями на несколько секторов, в которые в определенной последовательности вписывались буквы, дающие в результате магическую формулу, не изменяющуюся от направления чтения: по вертикали, по горизонтали, слева направо или справа налево. В соответствии с каббалистическим принципом о взаимозаменяемости букв и чисел, вместо букв в квадрат иногда вписывались числа, дающие одну и ту же сумму при сложении их по вертикали и по горизонтали. Автор "Книги Абрамелина" утверждает, что правильное применение магических квадратов наделяет мага практически безграничными возможностями - управлением стихиями и людьми, обретением богатств, умением делаться невидимым и повелевать духами.

Черная книга.

В то время как европейские маги зачитывались "Лемегетоном" и рисовали квадраты Абрамелина, русские колдуны и волхвы тоже не отставали от своих западных коллег по тайным ремеслам. На протяжении многих веков в народе имели хождение так называемые "проклятые" или "отреченные" книги, представлявшие собой, как правило, переводы с греческого и латыни и носившие нередко собирательное название "Черная книга".

Об этой книге ходило множество самых пугающих, хотя и не всегда достоверных слухов. Например, считалось крайне опасным даже чтение "Черной книги" - к читавшему немедленно являлись бесы и требовали для себя работы. Если незадачливый чародей был не в состоянии подчинить демонов своей воле, они могли убить и покалечить его.

Другие легенды приписывают обладание этой заклинатель-ной книгой сподвижнику Петра I Брюсу, талантливейшему ученому и естествоиспытателю, слывшему в народе одним из наиболее могущественных колдунов. Утверждали, что перед своей смертью он замуровал книгу в стене Сухаревой башни в Москве, наложив заклятие, в соответствии с которым в случае разрушения башни и обнаружения книги должен был неминуемо наступить конец света. По-видимому, с течением времени колдовские чары утратили свою силу, а сама башня была снесена по распоряжению советского правительства еще в 30-е годы.

Филологи выделяют несколько трудов, составлявших "Черную книгу" и нередко фигурировавших как самостоятельные магические сочинения: "Рафли", "Шестокрыл", "Воронограй", "Остромир", "Золей", "Альманах", "Звездочеты" и некоторые другие. Как видно из названий, подавляющее большинство этих произведений содержало сведения по астрологии, искусству составления гороскопов, влиянию звезд и планет на земные события.

К числу "проклятых книг" духовенство относило и небезызвестные "Аристотелевы врата" - переводное сочинение, авторство которого приписывалось Аристотелю. Помимо астрологии оно содержало некоторые сведения из других оккультных наук, а также из области медицины, физиогномики. Существовали еще "отреченные" книги, представлявшие собой своеобразные сборники примет, поверий, а также довольно ценные сведения народной медицины и знахарские рецепты. Например, "Зелейник" содержал советы и наставления по сбору лекарственных трав и приготовлению различных зелий, "Громовник", "Молни-янник" и "Коледник" - приметы, связанные с погодой, "Путник" представлял собой сборник наставлений о том, как избежать различных неприятностей, в том числе демонического характера, в пути, а "Сновидец" был традиционным, знакомым практически каждому сонником.

Однако знания, содержавшиеся в "проклятых" книгах, были совершенно недостаточными для тех, кто всерьез занимался чародейскими практиками, и почти любой знахарь или ведун имел одну, а то и несколько "колдовских тетрадей" - уникальных рукописных магических дневников с заклинаниями, описаниями колдовских обрядов, примет и поверий, а иногда даже и легенд, древних сказаний или просто мыслей владельца тетради. Большинство практикующих магов на Руси, получив определенный набор знаний одного из своих предков, как правило, деда или бабки, на протяжении всей жизни занимались "повышением квалификации", обучаясь у более старых и опытных колдунов и записывая полученные знания в свой колдовской дневник.

Аналогичная традиция была в ходу также у европейских и американских ведьм, последовательниц языческой колдовской традиции Викки, каждая из которых имела собственную "Книгу Теней" - рукописный сборник магических техник и рецептов.

Старания тех, кто всеми силами стремился обезопасить человечество от искуса "проклятых" книг, все же сделали свое дело. И хотя сегодня "Ключики Соломона", "Книгу Абрамелина" и ряд других магических трудов можно приобрести совершенно свободно, значительная часть бесценных научных и оккультных трудов, зачастую созданных в глубокой древности, пропала бесследно. И можно еще долго спорить, явилось это для людей благом или злом. Тайное знание неизменно скрывает в себе опасность, порой слишком серьезную, чтобы это знание можно было доверить непосвященному.

Источник

Копьё Добра и Зла



Центурион Гай Кассий участвовал в процедуре распятия Иисуса Христа как официальный представитель римского наместника в Иудее прокуратора Понтия Пилата. И с ним связана легенда, в которую верили великие короли, вожди и иные владыки мира,- легенда истинность или ложность которой не доказал и не опроверг никто по сей день...


Рождение легенды

Катаракта на глазах не позволяла Кассию, ветерану многих римских войн, служить в армии, поэтому ему была поручена служба наблюдения в Иерусалиме. Несколько лет центурион наблюдал за действиями Иисуса из Назарета, утверждавшего, что он является Мессией.

Казалось очевидным, что этот человек желал нанести вред великому Риму, оккупировавшему в те годы Израиль. На Голгофе центурион наблюдал за легионерами, выполнявшими свою работу, и так же, как они, был тронут храбростью и благородством распятого. Иисус никак не хотел умирать. Но первосвященник Каиафа и старый советник Анан очень хотели, чтобы это случилось как можно скорее, желая доказать народу - Иисус никакой не Мессия. И тут Анан вспомнил, что никто не может быть казнен в субботу, так как это праздничный день. Тотчас же потребовали они, чтобы Пилат разрешил им переломать кости у распятых, дабы те умерли до наступления ночи. Все это происходило после полудня в пятницу 5 апреля 33 года. Пилат дал согласие, и на Голгофу был направлен отряд стражников иерусалимского храма.

Возглавлявший его капитан нес копье Ирода Антипы, царя Иудейского, бывшее символом власти.

Талисману было уже немало лет, библейский персонаж Иисус Навин держал это копье в руке, когда приказывал своим солдатам испустить великий крик, обрушивший стены Иерихона. Это было то самое копье, которое в приступе ревности царь Саул метнул в юного Давида. Ирод Великий владел копьем тогда, когда отдавал приказ об истреблении невинных младенцев...

Выковали его давным-давно по приказу первосвященника Финееса, чтобы оно символизировало магические силы, присущие крови избранного Ботом народа (иудеям). Теперь копье-талисман служило пропуском капитану, получившему приказание переломать кости Христу.

Когда отряд храмовых стражников прибыл к месту казни, римские солдаты повернулись к ним спиной. Один лишь Кассий продолжал следить за происходящим - он должен был составить подробный отчет обо всем. Он увидел, как ударами дубин разбили черепа и переломали кости двум разбойникам, распятым слева и справа от Христа. Вид увечий внушил ему такое отвращение, что центурион решил избавить от мук Назаретянина, чье смиренное и храброе поведение тронуло его сердце - Кассий направил коня к среднему, высокому кресту и воткнул копье в правый бок Иисуса, пронзив его между 4 и 5 ребром. Это был обычай, применявшийся на поле боя, чтобы узнать, действительно ли враг мертв: если жизнь покинула тело, то раны не кровоточат. Когда из раны Христа брызнули кровь и вода, сотворилось чудо: центурион вновь стал нормально видеть - катаракта пропала.

Точно неизвестно, взял ли Гай Кассий копье-талисман из рук капитана-израильтянина, чтобы сделать то, что он сделал, или же он совершил этот акт милосердия с помощью своего собственного копья. Копье стало доказательством воскресения Христа, ибо нанесенная рана оказалась и на тонком (астральном) теле Мессии, в каком он и предстал перед духовным видением апостолов. Для первых христиан это было важно и являлось подтверждением действительно свершившегося воскресения.

После чудесного прозрения Гай Кассий обратился в христианство и стал для всех Лонгином - человеком с копьем. Первая христианская община в Иерусалиме почитала его как героя и даже святого - он сподобился стать свидетелем всемирного чуда - истечения из тела Христа крови, которой был отмечен новый союз (новый завет) между Богом и людьми. Копье, которым Лонгин пронзил бок Иисуса, стало одной из важнейших реликвий христианского мира.

Странная легенда возникла в отношении этого копья: считалось, что тот, кто владел копьем и знал о его могуществе, владел миром для совершения в нем Добра или Зла. Удивительно, но эта легенда нашла свое подтверждение в прошедшие два тысячелетия и, может быть, именно ей человечество обязано тем, что пережило ужасы фашизма и Второй мировой войны. Расскажем обо всем по порядку.


Талисман власти

В 1957 году некий Вальтер Штайн, уроженец Вены, через три дня после того, как он решил писать историю Копья Судьбы в XX веке, по неизвестным причинам скончался. Специалист по средневековью и мистике, он еще студентом заинтересовался тайной святого Грааля и копья-талисмана. По этой причине жизнь и столкнула его с молодым Адольфом Гитлером, за четыре года до Первой мировой войны узнавшем легенду о колье и проведшем собственное расследование судьбы этой реликвии. Увидев ее и испытав мистическое озарение, Гитлер уверился, что ему предназначено сыграть великую роль в истории. С этого времени у будущего фюрера и появился устойчивый интерес к оккультизму и другим тайным наукам. Гитлер и поведал Штайну о судьбе копья после мученической смерти Иисуса. Незадолго до смерти Штайн пересказал эту историю своему другу из Франции Тревору Равенскрофту, из книги которого мы и узнали о ней. Вот эта история:

"В тот день Адольф делал эскизы фасада музея Хофбург - дворца, долгие времена бывшего резиденцией австрийских монархов Габсбургов. Весь день он дрожал от холода и боялся вновь подцепить бронхит, которым уже болел, прикованный к постели в своей жалкой лачуге. Небо было покрыто тучами, и первый осенний ветер бросал ему в лицо капли дождя; его альбом для эскизов промок. Настроение у Адольфа было прескверное. Он бросил расползающийся альбом на землю и поднялся в Зал сокровищ, чтобы согреться и отдохнуть. Все здешние экспонаты он знал и, закрыв глаза, отдался своим невеселым мыслям. Гитлер не заметил, как к нему приблизилась экскурсия, возглавляемая гидом, и остановилась возле витрины с древним наконечником копья. Гид стал рассказывать его легенду. Адольф мгновенно выплыл из забытья и стал внимательно слушать. Легенда утверждала, что в музее хранится то самое; колье. В Средние века некоторые вожди и короли Европы владели этим копьем и верили в легенду. И это были великие люди. Однако, за последние пять столетий никто, кроме Наполеона, не воспринимал легенду всерьез. Но Наполеону копье не досталось, так как было спрятано.

Завороженный рассказом, Гитлер приблизился к витрине, чтобы лучше рассмотреть копье. Почерневший от времени наконечник покоился на ложе из красного бархата; длинное, тонкое острие поддерживалось металлическими подпорками. И тут на Адольфа хлынул поток, какой-то неведомой энергии, давшей ему почувствовать себя сверхчеловеком. Чей-то беззвучный голос нашептывал о грядущем величии и мировом господстве... Еще не раз приходил Гитлер в Зал сокровищ, чтобы пережить это восхитительное чувство и увериться, что легенда не врет".

Адольф рассказал Штайну, что изучил массу литературы, ища следы копья, и обнаружил, что в Европе их, по крайней мере три! Одно - в Ватикане, но, судя по всему, церковь сама не особо верила в его подлинность. Второе находилось в Кракове, но Гитлер выяснил, что оно было всего лишь копией хофбургского копья. Фюрер где-то вычитал, что копье "гуляло" по Европе с III века. В IV-VII столетиях оно побывало у великих вождей варваров (готов, визиготов и др.), которые "трясли" Римскую империю, Теодозия, Алариха, Теодориха. Побывало оно и в руках римских императоров, и в руках Карла Великого, объединившего под своей рукой почти всю Западную Европу, и у Отгона I, основателя Священной Римской империи. Как выяснил Гитлер, 45 монархов владело Копьем Судьбы на протяжении тысячи лет после Карла Великого (VIII-IX вв.). Это убедило его, что рассказ о талисмане - не просто сказка. Таких случайных совпадений не бывает.

Поэтому-то, захватив Австрию, фюрер тут же "наложил лапу" на сокровища Хофбурга, объявив их древним достоянием германской нации. Копье и другие ценности были перевезены в Нюрнберг, - по странному стечению обстоятельств, в тот город, где кончили свою жизнь многие руководители Третьего рейха. Там ценности находились до 1945 года в специальном подземном хранилище, а затем попали к американцам. Генералу Эйзенхауэру была известна легенда о Копье Судьбы. Он знал о том, что Америка собирается сбросить атомные бомбы на японские города; предвидел он и то, что ей предстоит конфронтация с СССР. Для него, верившего в могущество священного копья, ужасов, творившихся в Германии при Гитлере, и ее поражения было достаточно, чтобы постараться скорее избавиться от опасного талисмана. В итоге с 1946 года Копье Судьбы опять находится в Зале сокровищ Хофбургского музея. Оно покоится на том же самом месте, где его впервые увидел молодой Гитлер. Зал открыт для публики ежедневно.

Как же объяснить способность Копья Судьбы оказывать такое сильное влияние на человеческую историю? Обладает ли оно какой-либо магической силой? Как быть с теми, кто владел Копьем? Достигли бы они таких успехов, не обладая этой реликвией? Ответов на эти вопросы не знает никто. Реликвий, сохранившихся после казни Христа, было много: крест, терновый венец, чаша-Грааль, гвозди, копье, покрывало-плащаница. И некоторые из них "живы" по сей день. Может быть, у этих загадочных святынь разные роли в нашем мире? Копью, например, следует побыть в "ссылке", но уже натворило бед... Но когда-то ведь объявится его новый владелец. С какой стороны он придет? Со стороны сил Добра или сил Зла?..



http://x-files.org.ua

Апокалипсис - это нарушение этических и энергетических законов космоса



"Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, дабы воздать каждому по делам его"... Кто только не писал об Апокалипсисе начиная с Евангельских откровений! Идея мирового катаклизма прослеживается почти во всех религиозных учениях мира. Античные предания об Атлантиде, таинственные откровения майя, загадочные тексты Махабхараты, древние верования Китая и Японии, христианские, мусульманские, индуистские провозвестия - все они повествуют и об уже произошедших крупных катаклизмах, и о грядущих катастрофах мирового масштаба. Что это, некая общая идея, свойственная человеческому разуму? Необыкновенна устойчивый миф? Или и в самом деле откровение о прошлом и будущем нашей планеты?

Основной причиной Апокалипсиса в древних религиозно-философских источниках называется неизбежная кара, посылаемая людям за их грехи. Насколько оправданны были эти представления?

Современные научные исследования доказывают, что мнение древних философов относительно причин Апокалипсиса было не таким уж наивным. Представители новейших отраслей науки (в частности - синергетики) считают, что основой жизнедеятельности любой живой системы (человека, животного, общества и т. п.) является энергообмен. Он возможен, лишь при гармоничных взаимоотношениях системы и окружающей среды. В нашем физическом мире все природное бытие организовано так, что одни организмы и их выделения служат необходимым материалом для существования других. Растения выделяют кислород и сами идут в пишу травоядным, тех поедают хищники и т.д.

Человек особенно преуспел в нарушении законов природного бытия. Речь идет не только о физических причинах экологического кризиса, таких как расхищение недр, загрязнение Окружающей среды и т.п. Глобальный экологический кризис имеет в своей основе наряду с видимыми еще и невидимые, но ничуть не менее серьезные причины, которые можно считать причинами именно Энергетического характера.


Смерч вызывает война

О какой энергетике идет здесь речь? О психоэнергетике, то есть об особом виде энергии - астральной, или тонкой, - энергии человеческих мыслей и чувств. Мысль человека энергетична - эта аксиома эзотерической философии в наше время получила научно-экспериментальное доказательство. Но если мысль - это, в известном смысле, энергия, которая, как известно, не исчезает в никуда, то резонно предположить, что она оказывает какое-либо воздействие на окружающую среду - природную и социальную. Каков же характер этого воздействия? Он адекватен моральному содержанию нашего мышления.

Негативные энергополя действуют на окружающую среду разрушительно, положительные - гармонизируют природную энергетику. С точки зрения теории тонкоэнергетических взаимодействий сознание человека в силу присущего ему творческого потенциала является мощным генератором тонкой энергетики. Абстрактное, творческое мышление и связанная с ним возможность концентрации мысли резко выделяют человека из всей окружающей его природы.

Всем знакомы эксперименты по телекинезу: экстрасенс устремляет взгляд на предмет, лежащий на столе, и под его взглядом предмет начинает двигаться. Точнее говоря, предмет двигает не столько сила взгляда, сколько сила мысли - его передвигает психическая энергия. И если мысль одного человека может передвигать предметы, то мысли целого народа, общества, человечества способны, очевидно, "двигать" природными стихиями... Вот только в каком направлении?

Все мы помним страшное землетрясение в Армении. А ведь этому катаклизму предшествовал вооруженный конфликт, в результате которого образовалось коллективное поле отрицательной психоэнергии, накопившееся в сейсмически активной зоне. Далее - серия национальных конфликтов в Закавказье и Средней Азии и последовавшая за ними волна землетрясений. Примечательно, что районы землетрясении четко совпадали с очагами национальных конфликтов. Социально неблагоприятная обстановка в Калифорнии также сопровождалась землетрясением, неожиданным для сейсмологов. Восстание в Мексике почти моментально спровоцировало землетрясение. Конечно, зоны землетрясений не всегда соответствуют районам социальных конфликтов. Но и отрицательная психоэнергетика необязательно должна быть привязана к какому-либо месту. Не найдя себе реализации в одном регионе, она перемещается в другой, сейсмически более активный, где провоцирует природные бедствия и новые социальные конфликты.

В учении Агни Йоги говорится о возможностях подобных тонкоэнергетических взаимодействий в масштабе всей планеты. Земля с точки зрения этого учения - такой же живой организм, как и любой другой. К сожалению, никому не ясна еще схема взаимодействия и перемещения в пространстве невидимых тонкоэнергетических полей. Но, как утверждают древние источники, главная опасность нарушения человечеством моральных законов Космоса состоит не столько в непредсказуемости экологических последствий подобных нарушений, сколько в неотвратимости их воздействия.

Ни землетрясения, ни наводнения, ни смерчи не "разряжают" накопившегося в тонкоматериальном пространстве планеты негативного психоэнергетического заряда, образованного отрицательными мыслями миллионов разумных обитателей. Чувства и мысли гнева, взаимной ненависти, жадности, зависти представляют собой бомбу замедленного действия, давно уже висящую в энергетическом поле Земли. Негативное психоэнергетическое поле, с одной стороны, разрастается за счет проявлений социального неблагополучия и провоцирует новые общественные эксцессы своим энергетическим воздействием - с другой. Такие факты, как разгул преступности, акты жестокости и вандализма, наркомания и алкоголизм, национальная вражда, связаны с невидимым, но мощным влиянием негативного психоэнергетического поля, окутывающего планету. Нарастающая напряженность этого поля, воплощающегося в землетрясения и наводнения, и представляет собой реальную базу грядущего планетарного катаклизма.

Подобный "психоклимат", естественно, усугубляет и без того хрупкое энергетическое равновесие природных стихий. В евангельских провозвестиях, в индуистских писаниях (Вишну-пурана) особенно подчеркивается факт моральной деградации общества как признак приближающейся планетарной катастрофы. В Агни Йоге особо говорится и о воздействии психической энергии общества на состояние магмы и подземной коры. Энергетика "подземного огня" тесно связана с энергетикой информационного поля планеты, наполненного следствиями войн, конфликтов и стремления к обогащению любой ценой. Усиление напряженности негативного психоэнергетического поля над Земле* неизбежно вызывает бурную активность подземной энергетики.

Тысячи лет назад цветущие цивилизации Лемурии и Атлантиды были сметены с лица Земли. Катаклизм сопровождался изменения ми очертаний материков, значительные массивы суши погрузились на дно океана. Впрочем, если верить древним источникам, это было еще не самым худшим вариантом "конца света". Легенды повествуют о существовавшей некогда в Солнечной системе планет Фаэтон, уничтоженной взрывом планетного ядра. Некоторые ученые принимают эту версию в качестве рабочей гипотезы, полагая что астероидный пояс Сатурна мог быть образован обломками это взорвавшейся планеты...

Бурный XX век породил в современной науке немало "теорий катастроф", дающих самые разны объяснения и прогнозы происходящему на Земле неблагополучии Солнечная активность и магнитны бури, неблагоприятные лунные дни, "злые звезды" и "оси катастроф"... Астрологические, физические и биологические данные помогают прояснить многое. Но немалую роль в объяснении причин катаклизмов занимают и догадки параллельных пространствах Земли, тонких энергиях и психоэнергетических полях, и об их воздействии на весь ход земной истории.

Современные научные исследования подтверждают возможность осуществления древних пророчеств. Да и сам ход исторического развития настолько верно был предсказан древними, что сомневаться в справедливости их прогнозов на будущее невозможно. Прогнозы эти, увы, категоричны: "К сожалению, настоящее время совершенно соответствует последнему времени Атлантиды. Те же лжепророки, тот же лжеспаситель, те же войны, то же предательство и духовное одичание", -говорится в учении Агни Йоги. Значит, Апокалипсис - не легенда и не миф, а историческая реальность, уже посещавшая Землю?!

В чем же выход, и есть ли он вообще? Эзотерические знания Востока утверждают, что спасение – в изменении мышления общества, точнее, в изменении его морального уровня.


Мысль-убийца

Овладение собственной психоэнергетической природой, своими мыслями и чувствами - задача крайне трудная. Особенно если учитывать все сложности современной жизни. И, тем не менее, сдержать в себе проявление негативных эмоций, остановить накапливающееся раздражение, обиду или злость - означает не только не прибавить яда к и без того переполненному им пространству Земли, но и сберечь свое здоровье. Потому что часть негативной психоэнергетики человека аккумулируется в общем тонком поле Земли, а часть останется в нашем собственном биополе, отравляя наш же организм, разрушая нервную и иммунную системы.

И если негативные мысли одного человека неизбежно разрушают его здоровье, то отрицательное психоэнергетическое поле над планетой постепенно губит все человечество. Появление новых видов болезней предсказано в древних философских трактатах, дающих удивительно точные прогнозы в отношении нравственных и социальных проблем будущего. В этих древних источниках говорится о том, что состояние здоровья социума находится в прямой зависимости от его морального уровня развития. Так что утверждение некоторых современных представителей как научных, так и клерикальных кругов о том, что СПИД - это кара Божья, недалеко от истины. Впрочем, правильнее было бы назвать эту кару не "Божьей", а нашей собственной. Ибо нарушение этических и энергетических законов Космоса влечет за собой неизбежную расплату. А между тем в тех же философских учениях древности утверждается, что сила мысли - это самая мощная энергия Космоса. И вместо того, чтобы губить планету, она может заставить стихии служить человечеству. Но для этого человек должен овладеть своей психикой, привести в гармонию энергии, бушующие в его микрокосме, направить мысли к добру. Именно в этом видят выход из Апокалипсиса эзотерические учения Востока.



http://x-files.org.ua

Зов извне...



Люди - блуждающие огоньки в лабиринтах неизвестного, семена Мирового Древа, рассеянные миллиардами частиц, облако пыли в Пустоте.

Для того чтобы стать Человеком, не достаточно родиться, этого не достаточно для того, чтобы быть живым. Современное человечество представляет собой лишь возможность появления Человека и эта возможность проистекает из качеств алертности и незамутненности восприятия, осознания того, что нет в этом мире такой вещи или идеи, за которую стоило бы держаться, так как именно это цепляние приводит к смерти. Сталкиваясь с новой идеей, люди, прежде всего, проверяют её, насколько она может углубить или дополнить их картину мира, если она дополняет, значит принимается. Если же идея противоречит картине мира, то она нарекается «ложной» и отбрасывается. Каждый из нас занимается этим на протяжении всей жизни - «Да», «Нет», «этот человек думает так же как я, значит он прав»…и т.д. У обычного человека преобладает мономышление, которое приводит к инверсии личности, к растущей неподвижности, провалу в себя. Однако у каждого субъекта и объекта есть как минимум две стороны: мы можем отталкиваться от «рацио» и бесконечно достраивать свои мирки, такие прилизанные внутренне и внешне, что никакая мысль там долго не задерживается, соскальзывая в пустоту. Но можем отталкиваться и от «абстрактного», которое разрушает сытое довольство собой, лишает опоры, сталкивает нас в бездну неизвестного.

Возможность самоактуализации определяется, пожалуй, чуть ли не единственным фактором, настолько неуловимым, что ему часто не уделяется внимание. Это тот фактор, который является решающим в обретении духовного освобождения индивида. Начиная своё магическое путешествие, человек находится в постоянном поиске ориентиров на своем Пути, ищет знаки и подсказки. А подсказка пробивается к нам волной беспокойства и неудовлетворенности сквозь все наслоения социализации, то, что вырывает нас из дремотного состояния согласия с общепринятым положением дел.

Проделав путь от Духа к Материи, каждый человек сохранил некую пуповину, связывающую его с Изначальным. Вибрации этого волокна принято называть Голосом Духа. Голос Духа - это одно из ключевых понятий древней системы знаний в интерпретации К.Кастанеды. Он утверждал, что каждое человеческое существо постоянно слышит некий призыв, однако, находясь в плену у незыблемого описания мира, игнорирует его, поэтому связь с этой абстрактной силой весьма слаба. Маги отличаются от обычных людей лишь одним качеством- наличием четкого связующего звена с Духом. По словам К.Кастанеды нет никакой возможности очистить свое связующее звено посредством каких-либо действий. Очистка осуществляется за счет намерения. «Голос Духа приходит ниоткуда. Он исходит из глубин молчания, из небытия. Его можно слышать только тогда, когда в душе царит полное спокойствие и гармония».

В связи с концепцией связующего звена не маловажной представляется информация относительно 21 «абстрактного ядра». Абстрактные ядра - это символические истории, ситуации, посредством которых Дух являет себя человеку. Причем интересно то, что человек является пассивной стороной, принимающей, а Дух - активное действующее начало. В христианстве и гностицизме это качество тоже весьма заметно. "Однажды зов приходит и учит обо всех зовах". Вера- это ответ на зов извне, «вера — от слышания, а слышание — от слова Божия». Гностики считали, что Зов- это единственная путеводная нить, позволяющая отыскать дорогу обратно. Они рассматривали человечество, как потерявшихся путников - «чужеземцу суждено блуждать в этом чужом мире, страдать по утраченной родине. Он странствует, как потерянный, но, освоив дороги, теряет себя, поддавшись соблазнам этого мира. Осознание своего отчужденного положения – первый шаг к возвращению». Это утверждал и дон Хуан - возможно, мы все потерялись однажды в своем путешествии. Поэтому умение ощущать действие абстрактных ядер позволяет «пробудиться» в этом мире сновидения.

В книгах Кастанеды подробно представлены только семь абстрактных ядер, семь ключей к дверям Свободы. Это лишь начало путешествия, но даже на этом этапе сложно интегрировать эти ключи в жизнь, узнать себя в этих историях и понять, как разворачивается «роман» между Духом и человеком.

1.Проявление Духа;
2. Толчок Духа;
3. Уловка Духа;
4. Нисхождение Духа;
5. Решение Духа;
6. Требование намерения;
7. Управление Намерением.

«Основные абстрактные ядра обнаруживают себя то невероятно медленно, - то неустойчиво проявляясь и отступая. Все имеет видимую форму. И кроме внешних очертаний существует внутреннее сознание, которое управляет вещами. Это безмолвное сознание и есть Дух, всеобъемлющая сила, которая проявляет себя разными способами в различных вещах. Эта энергия может вступать с нами в контакт».

То, что историй двадцать одна, не случайно, ведь число двадцать один - это символ Божественного Разума, оно связано с прорицаниями и заклинаниями, так как состоит из трех семерок и семи троек, значение этих чисел хорошо известно в магическом мире. В Таро двадцать первый аркан называется «Мир» (или «Вселенная» в колоде Алистера Кроули). Это завершение Путешествия, завершение Великого делания. Исходя из этого, можно предположить, что 21 абстрактное ядро отражает своеобразную последовательность действий, представленную колодой Таро. Банцхаф Хайо очень подробно описал этапы Магического Путешествия Героя и что весьма напоминает абстрактные истории Кастанеды.

В Таро Теней двадцать первый аркан- это Кургасиакс. Символ того, что все в этом мире предопределено Духом. На карте изображена сигилла в форме колеса. Это один из главных символов космической движущей силы, которая управляет планетами и звездами, а также непрерывного изменения и повторения. «Колесо Бытия несет человека от одного воплощения к другому в непрерывных циклах до тех пор, пока цепляется за иллюзии».
Двадцать первая буква еврейского алфавита ШИН – означает Божественный огонь трансформации. Огонь Духа, преобразующий материальное в духовное, «огонь изнутри».

В гностицизме этапы взаимодействия с Духом похожи на описанные выше. Эта сила способна пробудить человека и толкать его по пути самореализации безжалостнее, чем это мог бы сделать любой из учителей. Как правило, этот Зов люди могут слышать в форме странных голосов или музыки, иногда это проявляется так, словно вас кто-то зовет по имени. В валентинианстве Зов обращается к мистическому имени человека, записанному в «Книге судеб». Зов Духа не только пробуждает человека, призывает его к возвращению, но, «чтобы души людей смогли совершить побег из мира, нужно сделать настоящий пролом в «железном занавесе» небосвода, который преграждает путь как наружу, так и вовнутрь. Только подлинное деяние божества при его входе в систему может проделать эту брешь: «Он поверг их сторожевые башни и сделал пролом в их твердыне». «Проникнув в пустые пространства ужаса, Он стал во главу тех, кого не коснулось Забвение» (Евангелие Истины)». Зов также призывает к осознанности: «Я послал зов в мир: Да будет каждый человек бдителен. Кто будет бдителен, тот будет спасен из всепожирающего пламени».

Манихейство , по словам Г. Йонаса, можно назвать «религией Зова», так как основная доктрина веры была представлена именно этим аспектом. Основатель манихейства, некто Мани (несущий свет) в возрасте 24 лет стал слышать голос, зов некоего существа, которого он назвал Близнец. Этот голос передал ему непосредственный гнозис, который Мани транслировал через себя. Это интересный момент, поскольку он наводит на некоторые аналогии. Например, Кроули и Айвасс, Юнг и Филемон, Кастанеда и эмиссар, наконец, Магомет с голосом Аллаха, возвестившим: «Иди и учи…». Хазрат Инайят Хан писал: "То, что Мухаммед слышал в пещере Гар-е Хира, когда он глубоко погрузился в свой божественный идеал, был именно Саут-е Сармад, звук абстрактного плана...». Шива слышал Анахад Нада во время своего Самадхи. Флейта Кришны символизирует тот же звук...

До 1300 года до нашей эры слышать голоса считалось нормальным для того, чтобы принимать какие-либо решения. Человек вопрошал и получал ответ. Сейчас же «зов» превратился в ego distone (часть, неприемлемую для личности). Архаичные культы по-разному оценивали слышание голосов, но в основном, как например, в Африке и Австралии, слышание голосов считалось благословением свыше. Для западного человека это считается психическим заболеванием.

Юнг утверждал, что это бессознательное говорит с человеком. В отношении Филемона Юнг говорил: «Психологически я воспринимал Филемона как некий высший разум. Он казался мне фигурой таинственной, временами совершенно реальной. Я гулял с ним по саду, чувствуя, что он является для меня чем-то вроде того, что в Индии называют гуру». И еще: «Все мои работы были своего рода поручениями, они были написаны по велению судьбы, по велению свыше. Мною овладевал некий дух, и он говорил за меня». Для мистиков слышание голосов является развитием, а не болезнью. Собственно говоря, люди, которые слышали голоса, оказали на мир глубокое воздействие. В Библии Бог все время обращается к людям с речью. Конечно, присутствуют и видения, но голос занимает основное положение. «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною». (Иоан.10:27)

В какой-то момент истории, это стало демоническим даром, в чем можно убедиться на примере Жанны дАрк. В возрасте 13 лет она начала слышать голоса святого Михаила и святой Елены Александрийской, (приходят на ум Саломея и Илия Юнга), однако, церковь предала Жанну аутодафе, обвинив в сговоре с дьяволом. Позднее, церковь даже развила особую традицию- Discerment of Spirits (Распознавание духов), с целью отделить истинные голоса ангелов от ложных - дьявольских, которая, по сути, напоминает тест на психическую вменяемость.

Можно вспомнить и Сократа с его «демоном», голос которого склонял его к философствованию. Этот голос Сократ слышал с детства. «Сократ позволял руководить своей жизнью демону, голосу мудрости, который он не воспринимал как выражение собственных мыслей. Он знал также, что ясновидение (или яснослышание и тому подобные восприятия) может сочетаться с безумием; другими словами, человек с таким восприятием плохо приспособлен к рутинным требованиям обычных пространства и времени, как, например, жрицы из Дельф и Додони. Сократ описал этот род безумия как имеющий божественное происхождение».

Около 1600 года Бруно был сожжен на костре за утверждение, что у людей есть божественные (и, следовательно, магические) способности, которые могут быть раскрыты благодаря тренировке памяти. Бруно получал информацию от тайного духа, говорящего с ним во сне. Около 1700 года Свенденборг в Швеции сумел четко сформулировать эти же идеи и оставаться государственным деятелем, несмотря на весьма подозрительное отношение значительной части общества к тому, что он слышал голоса. В это время западное общество стояло на пороге возникновения психологии и психиатрии.

Суфии говорят, что вся вселенная соткана из звука. Аум - первый звук, вслушиваясь в который можно освободиться от всех ограничений, накладываемых физическим существованием. Сикхи называли этот звук Шабд или Наам, мусульмане - Банг-и-Асмани, индуисты - Над или Шрути, или Надабрама, Зороастр назвал этот звук – Сраоша, а Кастанеда - «Голос Безмолвия». В христианстве это «Слово», «Дух».

Суфии разработали технику, позволяющую активизировать правое полушарие мозга, которая называется «Хак». Это сокращенное от «Ан-аль Хак» - Я есть истина. Метод заключается в соединении сердечных центров между двумя людьми, происходит своеобразное объятие. Во время одновременного дыхания происходит изменение восприятия, что может проявляться в пробуждении яснослышания и других эффектов. В этом отношении мне кажутся интересными рассуждения Кеннета Гранта: «Слово Хак – это ранняя форма Хаг, Хекс, что значит Ведьма. Мэсси цитирует также китайское слово Хак, наименование для «духов дистилляции», что, как он замечает, «также относится к магии», потому как интоксикация, проистекающая из Хака, открывает дверь в мир духов и упрощает астральное видение».

Также и у Кастанеды описана техника под названием «Слушание мира», которая активизирует канал яснослышания. И еще одна - «Чтобы услышать голос Духа нужно во время дыхания дать возможность энергии вытекать через уши. Во время выдоха концентрироваться на отверстиях ушей и воспользоваться этой сосредоточенностью и намерением для того, чтобы направить поток. Выдыхать через нос с закрытым ртом, а кончиком языка касаться неба. Выдыхать бесшумно. Когда хорошо ощутишь ушные раковины, следует потереть ладони друг о друга, пока они не станут горячими. А затем приложить их к ушам так, чтобы пальцы рук почти соприкасались на затылке. Не изменяя положение рук сделать массаж ушей легкими круговыми движениями. Потом, оставляя руки в прежнем положении, постучать указательными пальцами по голове за ушами, поднимая их для этого на средние пальцы и давая им резко соскакивать с них 18 раз».

В индуизме существует метод, называемый Надабрама, он также позволяет очистить свое восприятие для слышания голоса Духа. Восточный мистицизм более адекватно относиться к тому, что принято называть реальностью, допуская элемент абстрактного, в отличие от того, которое доступно пониманию западного человека, дрессированного в школе, где его полностью убедили, что мир состоит из отдельных объектов, а разум человека отделен от Вселенной. Однако уже сейчас квантовая теория показала, что субатомные частицы не являются изолированными частицами материи, они соединены в неразделимом энергетическом сплетении, которое включают и наблюдателя и наблюдаемое. Наука соединяется с мистицизмом, пытаясь отсрочит духовный коллапс, к которому мы неуклонно движемся.

Карл Юнг утверждал: «Конкретность и направленность осознающего разума являются чрезвычайно важными приобретениями, за которые человечество заплатило очень высокую цену, и которые, в свою очередь, сослужили ему большую службу. Без этих качеств были бы невозможны наука, технология и цивилизация, поскольку все они предполагают непрерывность и направленность идущих в сознании процессов…Вообще мы можем сказать, что индивид становится бесполезным для общества в той степени, в какой эти качества ослаблены бессознательным» .Эти слова совершенно точно перекликаются с выражением Кастанеды в отношении позиции разума современного человека. Действительно, тональ времени таков, что все меньше места остается для голосов и видений, точно так же, как все меньше дикой природы и все больше цивилизации.

Джон Лилли проводил эксперименты по изоляции и, обобщив свидетельства потерпевших кораблекрушение, пришел к выводу, что взрослому человеку требуется всего несколько часов для возникновения галлюцинаций и слышания голосов. Это следствие разрушения старых импринтов личности. Тимоти Лири , в свою очередь, также изучал феномен «проводника» или «собеседника», «ангела- хранителя», появляющихся в восприятии переживших изоляцию, выход из тела или клиническую смерть. Разрушение импринтов приводит к активизации правого полушария мозга. Лири считал, что в правом полушарии скрыты четыре энергетических контура, ответственных за эволюцию духа человека. Всего существует восемь контуров. Первые четыре относятся к сфере выживания и расположены в левом полушарии мозга. Остальные контуры относятся к высшим проявлениям самосовершенствования:

Нейросоматический - отвечает за пробуждение телесного блаженства.
Нейроэлектрический - отвечает за пробуждение нервной системы (ментальный экстаз).
Нейрогенетический - отвечает за пробуждение ДНК (доступ к информации во времени).
Нейроатомный - снимает с сознания локальные ограничения (доступ к информации в пространстве).

Таким образом, слышание голоса «проводника» является признаком включения одного из контуров, позволяющего сознанию проникнуть к архивам информации, скрытой в молекулах ДНК. Вот момент гностического «собирания себя», потому что разум овладевает памятью о прошлом, даже о периоде первого проявления жизни на Земле.

До недавнего времени я была уверена, что впервые услышала голос Проводника в драматический период, связанный с угрозой потери жизни. Но всплески анамнезии позволили вспомнить целый ряд событий из раннего детства, когда я видела некоего человека в серых одеждах, объясняющего мне тот или иной мой поступок и реакцию на него окружающих. Этот человек был так спокоен, что я тоже всегда успокаивалась. Он сообщал мне уверенность в себе и ощущение правоты. Из-за которого я никогда не просила прощения у своих родителей за шалости, когда они наказывали меня. Часто я впадала в сонное состояние, сидя под деревьями и глядя на блики солнца на земле, в эти моменты и появлялось это существо. В школьные годы я слышала множество голосов, кричащих на неизвестных голосах, иногда это сопровождалось странными видениями. Однажды, когда я шла по школьному коридору, в моей голове снова раздались крики, и я увидела, что прямо на меня катится гигантский шар, состоящий из человеческих тел. Они были сплетены самым причудливым образом, их руки и ноги торчали во все стороны, а люди кричали, словно находились в агонии. Я никому не рассказывала об этих видениях, относилась к ним как к помехе в повседневном течении жизни. Когда они появлялись, я просто ждала, когда все придет в норму, мне даже не приходило в голову, что это можно было бы рассказать родителям. Сейчас, для того, чтобы начать слышать голос мне достаточно сконцентрироваться на звуке текущей воды.

Я слышала от одной женщины заинтересовавшую меня историю о голосах. Это может проиллюстрировать состояние среднего человека в свете описываемой темы. После тяжелой утраты женщина проснулась однажды ночью от громкого голоса, звавшего её по имени, в комнате никого не было. Голос сказал, что скоро за ней придут демоны, которые разорвут её на части. Она ощутила, что к телу нечто прикасается, причиняя боль. Затем она услышала женский голос, который как ей казалось, принадлежал то ли умершей матери, то ли деве Марии. Этот голос сказал, что она должна полностью изменить свою жизнь и если она не сделает этого, то умрет. Голос даже сообщил дату смерти. Женщина сразу обратилась к врачам, ей поставили «диагноз» - «приступ шизофрении». Полежав некоторое время среди «буйных» пациентов, женщина решила, что все же сама справится с этими голосами. Тем более, что в больнице она перестала их слышать. Однако дома все повторилось с новой силой. Когда женщина шла по улице, то голос для того чтобы доказать свою реальность неоднократно сообщал ей о том, что из-за поворота появится определенный человек, он будет одет определенным образом, или покажется такая вот машина. Однажды ночью её предупредили, что придет темная сила. Женщина в ужасе бросилась бежать из дома, она пробежала несколько километров, когда голос сказал ей, что в одном из домов люди забыли запереть дверь на ночь. Голос посоветовал ей спрятаться в этом незнакомом доме до утра. Она вошла в дом, где все спали, спряталась за штору и простояла так до рассвета. А утром, к удивлению жильцов, покинула свое убежище и вернулась домой. С этого момента вся её жизнь разом изменилась. Она все еще слышит голоса, но научилась жить с этим. Слышание голоса вселило в неё такую удивительную веру в себя, спокойную убежденность, которая воздействует сильнее, чем просто верование в соответствии с учением церкви или общепринятыми нормами восприятия.

Подводя итог, хотелось бы сказать, что голоса сыграли в истории человечества основополагающую роль, на много более важную, чем образы или ощущения. С течением времени, однако, человечество все более теряет ощущения и слух. Предпочтение отдается только визуальному каналу, который так перегружен агрессией образов, что человек может только смотреть, но не видеть. Этой статьей я хотела еще раз напомнить, что Бесконечность говорит с нами.

«Имеющий уши, да услышит…»



http://www.sunhome.ru