Боги и их тайны!



 

Шлем и сумка. Само изображение называется "Монолит дракона".


Обратите внимание на сапоги этого существа. Сама статую найдена в Египте в одном из Египетских храмов богов. На этих сапогах даже дизайн есть :) .
Электроприборы.

Читать далее...

Тайны Шумерской цивилизации и планеты Нибиру



 

Уже доказано, что шумерская цивилизация самая древняя на Земле. Первая их цивилизация возникла вообще в умопомрачительное время: не менее 445 тысяч лет назад. Многие ученые бились и бьются над разрешением тайны древнейших людей планеты, но загадки все же остаются.

Более 6 тысяч лет назад в районе Месопотамии появилась невесть откуда уникальная цивилизация шумеров, имевшая все признаки высокоразвитой. Достаточно упомянуть, что шумеры пользовались троичной системой счета и знали числа Фибоначчи. В шумерских текстах содержится информация о происхождении, развитии и строении Солнечной системы.

Читать далее...

Глаз



 

Глаз

---

 

Знак Глаз Ра или Глаз Гора Древнеегипетский символ Символ всевидящего ока на монете США Символ всевидящего ока на банкноте США		Является символом бдительности, ясновидения, всеведения. С ним связываются свет и мудрость, а также энергия, сила, могущая выступать в качестве созидательной и разрушительной. Уподобляясь солнцу, источнику света, который является символом разума и духа, глаз наделяется функцией духовного видения, понимания. Это также образ провидбния; так, например, в иудаизме всевидящее око — воплощение Промысла Божьего. В различных традициях солнце часто описывается как «глаз неба» (или божества неба). В архаических представлениях луна и солнце — это глаза неба; при этом нередко солнце воспринимается как благой, а луна — дурной глаз. Символ всевидящего ока, хорошо известный по убранству христианских храмов, масонских лож и даже по Большой Печати США, изображенной на однодолларовой банкноте, принято соотносить с глазом Гора, но еще раньше око принадлежало древнеегипетской богине истины и правосудия Маат. Слово "Маа" подразумевало "видеть", его иероглифом служил глаз. В мифе об убийстве, расчленении и воскрешении Осириса именно глазу как таковому принадлежит главная спасительная роль. Знаменитое око, символ власти и оружие против демонов, когда-то принадлежало Ра. Исида хитростью выманила его у бога и даровала своему сыну Гору, чтобы тот мог отомстить за отца. Но Сету в поединке удалось вырвать глаз у брата, расчленить его на 64 части и разбросать по всему Египту. Бог Тот, славный своим знанием, сумел не только восстановить глаз, но и придать ему новое свойство - воскрешать мертвых. Гор пожертвовал свой глаз отцу, и он, проглотив волшебное око, воскрес. Поэтому амулеты в виде глаза с охраняющей его королевской коброй, называемые уджат, клали в погребальные пелены мумии - и умерший, отождествляемый с Осирисом, воскресал в Загробном Царстве. На протяжении всего Династического Периода на гробах, саркофагах и других атрибутах погребения рисовали или вырезали «два глаза» - уджатти. Их также изображали на носу лодок. И до сих пор лодочники по всему Средиземноморью верят, что, если на их лодках не будут нарисованы глаза наподобие уджатти, лодка обязательно собьется с курса. В греческой традиции солнце предстает как «всевидящий глаз Зевса» (Гомер); у Макробия — как «глаз Юпитера»; в германской мифологии — как «глаз Вотана (Одина)». Многоглазие обладает двойственным значением. Во-первых, наличие множества глаз передает божественное всеведение. Древнеиндийское божество неба, глава богов Индра называется тысячеглазым (в данном случае звезды ночного неба уподобляются глазам). Милосердное буддийское божество Гуаньинь (Каннон в Японии) наделяется тысячей глаз, благодаря которым оно узнает о несчастьях людей. В видении Иезекииля «многоочитость» предстает как выражение всеведения. Аналогичное значение закрепляется за апокалиптическим образом животных, исполненных очей. Три глаза Шивы соотносятся с тремя его функциями в качестве верховного божества: созидание, сохранение и разрушение. В китайской мифологии четырьмя глазами (в качестве знака особой прозорливости) обладает герой Цанцзе. У Данте мудрость наделяется третьим глазом — ибо она зрит прошлое, настоящее и будущее. Известна суфийская метафора мистического видения: «глаза его стали лицом, и все тело стало глазами, обращенными к образу Бога» (Ахмад аль-Газали).
Одноглазие, подобно другим формам физического уродства, связывается со злом; как правило, оно является атрибутом хтонических персонажей. В античной мифологии циклопы не единственные представители одноглазых существ — у Плиния упоминаются одноглазые аримаспы, добывающие либо похищающие у грифонов золото на золотых рудниках. В восточнославянской мифологии фигурирует такой персонаж, как Лихо Одноглазое. С другой стороны, скандинавский Один отдал глаз в обмен на внутреннее зрение — мудрость. Поскольку зрение, традиционно, воспринимается как атрибут всех живых существ, слепота может рассматриваться как знак иного, загробного существования — слепой человек как бы погружается в вечный мрак небытия; в египетской Книге мертвых сказано: «Вижу, значит, живу». С другой стороны, слепота может выступать в качестве знака высшего видения. Греческий Тиресий был ослеплен Афиной за то, что увидел обнаженную богиню во время омовения, однако взамен она наделила его пророческим даром. В Библии слабая глазами Лия наделяется способностью внутреннего зрения. Эти мотивы косвенным образом подчеркивают идею о невозможности проникновения телесным оком в подлинную суть вещей, о бессилии зрения, глаз в отношении высших истин бытия. Глаз, взгляд может связываться с созиданием. В одном из мифов индуистской традиции Кришна породил все живое силой своего взгляда. В своем негативном аспекте образ глаза может рассматриваться в качестве средоточия силы, могущей быть опасной для живых существ. В шумерской мифологии неоднократно возникает образ «взгляда смерти». Сходный образ имеется в греческой мифологии, где Гадес, бог преисподней, изображался с головой, повернутой назад, поскольку взгляд Гадеса считался смертельным и его следовало избегать. Греческие горгоны своим взглядом превращали человека в камень. Своим третьим глазом Шива испепелил бога Каму за то, что тот отвлекал его от медитации. В обыденной речи представление о разрушительной силе взгляда закрепилось в выражениях «испепеляющий взгляд», «дурной глаз», а также «сглазить», На психоаналитическом уровне глаз относят к вагинальным символам. И этот символизм часто используется как профессиональными соблазнительницами (вспомним волоокую Ио, очаровавшую Зевса), так и представителями других ветвей соблазна: политиками и рекламными агентами. В то же время глазное яблоко издревле ассоциируется с пенисом, который именуют «маленьким слепцом», а в Египте мужской орган просто так и называли - глазом. Поэтому вернее будет сказать, что женским символизмом обладает глазница, обрамленная увлажненными веками, в то время как глаз в ней имеет уже андрогинный характер и близок по значению индусской йонилинге, «драгоценной жемчужине в лотосе» Тибета и другим проявлениям священного союза мужского и женского начал. Миндалевидный (мандорла) глаз в обрамлении искусственных теней, подкрашенных век и длинных ресниц - мечта и оружие «звезд» женского пола, которые взирают на зрителя с глянцевых небес модных журналов, все время что-то обещая, куда-то зовя, но на самом деле за их томно прикрытыми веками прячется не райское наслаждение, а прямая угроза - сомкнуть их...

 

Змея...



 

 

Змея (Змей)   Змей Апоп и Бог Ра Вишну на змее Шеше Алан Элбридж Змеи - наги Лукас Йенский Уроборос из книги "Философский камень" Символ уробороса   Змея (змей) является символом, связанным с плодородием, женским началом, землей, водой, а также, в силу своей амбивалентности, с огнем и мужским оплодотворяющим началом. Змея, сбрасывающая кожу, считается символом бессмертия. Передвигаясь, змея образует синусоиду (сигмовидную линию), а в состоянии покоя сворачивается в спираль, благодаря чему воплощает циклический ритм существования и потенциальную энергию, силу. Может выступать как олицетворение злого начала в природе, но и как космический элемент, опора мира. В древнейших цивилизациях Востока — олицетворение мудрости. Модификацией образа змеи является дракон (полу-змей, полу-птица). В архаических культурах змея, выступая, с одной стороны, фаллическим образом, а с другой — соотносясь с женщиной, являлась символом плодородия. Будучи причастной как мужскому, так и женскому началам (соответственно — верхнему, небесному и нижнему, земному мирам), выступала символом сакрального брака земли и неба (соотносимого с творением мира), и в этом плане — сакральным сексуальным символом. В том же контексте может быть зафиксирована связь змея с дождем, оплодотворяющей землю небесной влагой. Подобно другим пресмыкающимся, змея соотносится со стихией земли. Поскольку змеиный яд используется в качестве лекарства, змея является символом здоровья, отсюда использование образа обвившейся вокруг чаши змеи как медицинской эмблемы. Хтоническая природа змеи акцентируется в ее функции охранителя сокровищ (индийские раджи в свои подземные сокровищницы опускали кобр, чтобы избежать ограбления). В различных мифологических и фольклорных традициях змеи являются стражами источников жизни и бессмертия, а также высших духовных ценностей, символизируемых спрятанными сокровищами. Змея может олицетворять силы зла и разрушения. Подстерегающая путников в пустыне, она являет собой символ коварства. В соответствии с общей символикой пустыни как пространства духа и обители праведников, она ассоциируется с дьявольским искушением. Гностический Уроборос, змея, кусающая свой хвост, иллюстрирует связь образа змеи с символикой круга и подчеркивает двойственность последней; подобно китайскому символу дуальности бытия, кругу ян—инь, он разделен на две половины — темную и светлую. «Энергетический» аспект образа наиболее ярко иллюстрируется йогическим представлением о Кундалини, змее в теле человека. Кундалини, свернувшаяся кольцом и пребывающая в низу позвоночника — аналога мировой вертикали, в результате специальных практик пробуждается и устремляется вверх через чакры, пока не достигает самой верхней из них, находящейся на макушке; в этот момент человеку открывается абсолют. Возможно, эта концепция в символической форме передает идею о необходимости одухотворения материального начала. В числе других символов, с которыми оказывается связана змея, — мировое древо. Библейское древо познания добра и зла с притаившимся возле него змеем вырастает на почве глубокой мифологической традиции и восходит к космической вертикали мирового древа, символизирующего, так же как и змей, брачное соединение земли и неба. Дерево соответствует мужскому, тогда как змея — женскому началу; в библейской мифологии они являются образами Адама и Евы, соответственно. Змеи кадукея, по причине своего симметричного расположения, являются, прежде всего, символом равновесия двух начал бытия. Во многих религиях мира змеи выступают как воплощение божеств и объект культа. Культ змей известен у народов доколумбовой Америки. У ацтеков змей становится символом силы, мудрости, земли и времени. Змеи являлись почитаемыми животными в индуизме и буддизме, однако их значение оказывается выражено амбивалентным. В Индии змеи были связаны с морскими водами. Согласно индуистским воззрениям, космический змей Шеша поддерживает землю; извергаемый им огонь уничтожает мир в конце каждой кальпы; Шеша Ананта («бесконечный») является также символом бесконечности. Змеи (наги) считались хранителями учения Будды; в то же время зеленая змея изображается в центре колеса бытия как символ гнева, препятствующего освобождению от цепи зависимого происхождения, Головные уборы правителей индийского ареала имели форму свившейся змеи, что позволяет предположить связь этого образа с символикой власти. В митраизме змея символизирует стихию земли; в зороастризме выступает демоническим существом. У древних финикийцев, западносемитского народа, змея считалась олицетворением бога неба Таавта и символом мироздания и изображалась кусающей свой хвост; возможно, изначально она представлялась как космический змей вроде скандинавского Мидгарда, а впоследствии превратилась в эмблему вечности, циклического развития мира (Уробороса - гностического змея, пожирающего свой хвост). Медный змей в Библии, исцелявший укушенных змеями, отражает амбивалентность символики змеи, связываемой, с одной стороны, с плодородием и возрождением, исцелением, а с другой — с разрушением и злом. В Древнем Египте змей Апоп олицетворяет силы зла и мрака; его изображение встречается на саркофагах. В представлениях древних египтян, он выпивает из подземного Нила всю воду и противостоит богу солнца Ра, который каждую ночь борется с ним и побеждает его. В облике змеи Урей египетское прабожество Атум вернется в конце мира в хаос, из которого оно возникло; знак священной змеи Урей был символом фараона и являлся элементом головного убора правителей. В античной мифологии змея была символом Асклепия, громадные ручные змеи жили в посвященных ему храмах и считались его воплощениями. Афина имела одним из атрибутов змею и считалась покровительницей змей, также (на ранних стадиях культа) иногда сама отождествлялась со змеей. Древние италийцы посвящали змею Юноне и считали ее символом оплодотворяющего начала, В христианской традиции позитивный аспект символики змеи (мудрость) связывался с Христом, Однако преимущественно образ змея оказывается переосмысленным в терминах олицетворения космического зла и соотносимым с сатаной — на основе известного библейского эпизода. Также змей устойчиво связывается с женским началом и с сексуальностью. Согласно иудейской легенде, соблазнение Евы змеем представляло собой именно сексуальное совращение; в традиции аскетизма возникает формула «играл со мною древний змий», передающая сексуальное искушение. В скандинавской мифологии возник образ мирового змея Ёрмунганда («великанский посох», или Мидгардсормр «срединный червь»); это хтоническое животное, порождение злобного бога Локи, которое «бросили в море, окружающее землю, и там он вырос такой огромный, что и теперь окружает землю, кусая свой хвост» («Младшая Эдда»), Вероятно, первоначально он воспринимался как «опора» мира (о чем свидетельствует его второе наименование). Общим для многих традиций является мотив о борьбе орла и змея, олицетворяющих верх и низ мировой вертикали. В противовес этому, у Ницше орел и змея выступают животными Заратустры; символизируя единство двух начал бытия, которые традиционно разводились.

Мандала



 

Мандала

---

 

Мандала (в переводе с древнеиндийского «круг») — геометрический символ сложной структуры, один из основных сакральных символов в тантрических направлениях буддизма и индуизма. Элемент ее построения - круг. По форме совпадает с колесом мира, цветком лотоса, розы, мифическим Золотым цветком. Соответствует фигурам, заключенным в круг (или квадрат), таким как годовой круг, зодиакальный круг, лабиринт, циферблат. Графема, вызывающая определенные ментальные состояния, способствующие достижению состояния созерцания и концентрации. Согласно этимологии слова, мандала связывается с символикой круга, колеса. Это образ, или карта, мира, средоточие космических сил, пространство, отмеченное присутствием божества. Мандала выступает как инструмент созерцания и концентрации, средство достижения особого психического состояния. Ментальный образ, который может быть выстроен в воображении, в виде ритуальной геометрической диаграммы, содержащей в себе визуальное выражение определенных пророческих свойств или магии.   Тибет Молитвенная мандала Египет Мандала смерти Сета Индия Мандала Джайна Кельтика Мандала защиты воинов   В ней создается фокус для глубокой медитации. Включает в себя не изображаемый визуально центр. Он полагается через концентрацию фигур и является визуализацией препятствий на пути постижения Центра. Мандала содержит диаграмму священного искусства. В ней присутствует как бессознательная символика упорядочивания определенного пространства с целью его украшения или использования, так и мистическое стремление к высшему объединению. Ее основные составляющие - уравновешенные и концентрические геометрические фигуры. Синтез традиционной структуры и свободной интерпретации. Может рисоваться и чертиться. Также строится из песка или изображается на земле. Служит ритуальным - ступень за ступенью - объектом продвижения к внутреннему центру. Связана с идеей Центра. Задается целью, аналогичной цели алхимиков - помогает перегруппировать все, что рассеяно вокруг оси. Ритуал создания мандалы психологически и духовно аналогичен прохождению через лабиринт. Образ и синтез двух пар оппозиций: внешнего и внутреннего разнообразия и однообразия, диффузии и концентрации, дифференциации и объединения, По своей природе должна преодолевать беспорядок. Это визуальное пластическое выражение борьбы за достижение порядка, стремление к воссоединению с первоначальным центром. Во время движения к центру мандалы человек проходит путь эволюции от биологических форм (сферы материального) к формам геометрическим — абстрактным, духовным; этот путь в символической форме представляет всю драму разъединения и повторного соединения и отражает стремление к воссоединению с изначальным, внепространственным и вневременным центром. Сущность этого символа состоит именно в том, чтобы зафиксировать дуальность дифференциации и интеграции, многообразия и единства, внешнего и внутреннего, рассеяния и концентрации и синтезировать их. Мандала преодолевает неупорядоченное и относительное и утверждает порядок и абсолют. Она характеризуется ориентацией на центр; последний не изображается графически, но задается посредством концентрации фигур. Существует множество разновидностей мандалы, каждая из которых считается не похожей на другие и отражающей ментальное состояние ее творца. В Китае, Тибете и Японии выделяются два вида мандал, символизирующие различные аспекты бытия: гарбха-дхату («утробный мир»), мир инволюции, в котором развитие происходит от единого к множественному; ваджра-дхату («алмазный мир»), мир эволюции, в котором развитие происходит от множественного к единому. Составляющими мандалы являются геометрические фигуры, подчиненные принципам симметричного и строго центрированного изображения. Основные фигуры, задействованные в построении мандалы, — круг, квадрат, треугольник. Наиболее распространенная схема включает внешний круг (который символизирует целостность мира и определяет его пространственно-временные границы), вписанный в него квадрат (символизирующий пространство обитаемого мира и стороны света) и круг внутри квадрата (содержащий изображение сакрального объекта, нередко лотоса с ваджрой в нем — символизирующих единение двух начал). Высшие элементы мандалы изображаются ближайшими к центру. Таким образом, внутренний круг внутри квадрата является более сакральным, чем сам квадрат. Важную роль играют также числовые элементы мандал, упорядоченные по определенному параметру и отождествленные с фундаментальными идеями и объектами; посредством этого обеспечиваются дополнительные коннотации. Основными числами являются 12 (звенья цепи зависимого происхождения и стадии временного цикла), 6 (разряды обитаемого мира), 4 (пространственные координаты и соответствующие им сакральные персонажи). Противопоставление треугольников и квадратов, по-видимому, связывается с общепринятой оппозицией чисел 3 и 4, первое из которых олицетворяет центральное и духовное, а второе — периферическое и внешнее.   Космическая мандала Ассирийская мандала Мандала дриад Мандала змей   Один из вариантов мандалы — так называемая шричакра («Колесо Шри», то есть шакти бога). Она содержит изображения девяти пересекающихся друг с другом равнобедренных треугольников разного размера и цвета; четыре из них изображены вершинами вверх и символизируют Шиву, мужское начало; пять — вершинами вниз, символизируют Шакти, женское начало. В середине располагается фокус энергии, бинду, — невидимый центр, из которого исходит, разворачивается изображение (то есть космос в целом). Треугольники обрамлены двумя окружностями, образованными, соответственно, 8 и 16 лепестками лотоса, символа созидания и жизненной силы. Внешний круг имеет четыре отверстия, которые символизируют стороны света. Мандала наделяется функциями ограничения сакрального пространства и защиты его от дезинтегрирующих сил. Это геометрическая проекция вселенной, в ее пространственном и временном аспекте; а также средство достижения глубин подсознания в ходе ритуала или медитации. Она служит выражению космического ритма и объединению микрокосма и макрокосма. Адепт в ходе медитации либо ритуала помещает себя в центр мандалы и ожидает нисхождения божества, которое явится на его призыв, таким образом он отождествляет себя с силами, управляющими космическими процессами. Ожидаемое явление божества с небес придает мандале дополнительное вертикальное измерение и сближает ее с образами мировой оси. Некоторые буддийские храмы (например, Боробудур) построены в форме мандалы и разделяют ее ритуальную функцию, связанную с обретением центра (аналогичным образом рассматривается продвижение по лабиринту). Аналогичные мандале структуры могут быть найдены и в других традициях; любой объект, задающий модель мира и могущий быть использованным при медитации, выступает как мандала. Таковы различные мегалитические комплексы, в том числе Стоунхендж, ритуальные сооружения, лабиринты, шаманские бубны, китайские бронзовые зеркала, на обратной стороне которых помещалась схема вселенной. Многие храмы в различных религиозных традициях построены по схеме мандалы и используют космическую и психологическую символику элементов, геометрических фигур и чисел.

 

Правда или вымысел? Инопланетянин, родившийся на Земле

Замечено, что на нашей планете все чаще и чаще стали рождаться особенно одаренные дети, получившие прозвание "Индиго".

Один из таких "индиго" - ребенок по имени Борис - проживает в городке Жириновске на Волгоградчине. Родился мальчик 11 января 1996 года и уже с 4 лет страстно любил посещать известную в тех местах аномальную зону Медведецкой гряды - Синюю гору, что возле самого Жириновска. Почему бы так? Да, видать, для него это является необходимой энергетической потребностью.

-----------------------------------------

Скоро 23 февраля - праздник наших мужчин, наших защитников. Конечно же мы хотим их красиво поздравить, я нашла  сайт, на котором можно создать поздравления с 23 февраля в виде голосовых открыток. Получается действительно красиво и с душой.

-----------------------------------------

Читать далее...

Линии богов




На 30–й параллели древние цивилизации строили грандиозные
мегалиты и священные города. Кто и зачем надоумил людей на это? Откуда
у них взялись знания и технологии для строительства?
Вы когда–нибудь задавались вопросом, что связывает египетские пирамиды,
Великую Китайскую стену и Бермудский треугольник? И каким боком
примыкают к ним же священная гора Кайлас в Индии и древние города
Гелиополь, Эриду, Персеполь, Лхаса? Не знаете? Тогда попробуйте нанести
все эти объекты на карту — и ответ придет сам собой: все они
расположены на 30–й параллели…........ .Читать далее...

Подводная цивилизация




Территория нашей планеты на две трети покрыта водой, это знают все. Возможно, нашу планету следовало бы назвать не Земля, а как-нибудь по-другому, к примеру. Вода или Океан. Несмотря на то, что воды у нас много, вода и по сей день остается для нас агрессивной средой. Мы научились с грехом пополам плавать по поверхности воды, не очень быстро, но все же...; мы научились нырять, не очень глубоко, правда, и только с аквалангом, но все же...; мы научились погружаться на больших и громоздких аппаратах сравнительно глубоко, но на не очень длительное время, так, на чуть-чуть. Можно сказать, что мы слегка царапаем поверхность самой могучей, коварной и щедрой среды нашего мира.....Читать далее...

Мадонна Диана




Mondsichelmadonna из Мюнстера.
"В нашей церкви была великолепная статуя Марии: она стояла на полумесяце, у ног ее свернулась змея, а
полумесяц покоился на земном шаре.Женщина, которая может стоять на земле, Луне и змее - не может
быть простой смертной....

Я была уверена в том, что она была богиней, источником жизни. Священники и
монахи говорили нам, что она не была божеством, но я в это так и не поверила. Она была наделена
слишком большой силой."
Лори Кэбот "СИЛА ВЕДЬМ".

Эта фраза из вобщем-то абсолютно ведьмовской книги заставила меня думать и искать на протяжении долгого времени информацию об этом изображении. Христианские толкования символики Богоматери хорошо известны, как известно и то, что христианство впитало в себя множество языческих верований и божеств, имеющих сегодня статус святых. Богини с ребенком на руках есть практически во всех религиях мира, настолько священным есть акт дарения новой жизни...Но откуда и почему у нее Луна и змея?
Змеи заслуживают не одного подробного поста, поэтому сегодня пока я их не трону :) - а буду смотреть на лунных богинь и первой, кто угадывается в связи с полумесяцем будет конечно же Диана!

Эта мысль напрашивается сама собой, но подтвердить ее я не могла, пока не занялась переводом "Арадии, или Евангелие ведьм". И сегодня я имею целую главу из этой книги, посвященную Мадонне Диане. А от нее - вполне возможно, но я не настаиваю, конечно..:))) - произошли все эти :
Mondsichelmadonna - "Мадонна Полумесяца", Madonna im Strahlenkranz - "Мадонна в сияющем венце", Дева Солнца и Луны, Апокалиптическая Мадонна.
Потому что Диана намного старше и Мадонны, и Библии, и Апокалипсиса, и того, кому этот апокалипсис привиделся...:))

Кирха Святого Иоханна, Бремен.
Все это названия одного и того же образа - очень красивого, очень символичного, о котором я давно собиралась рассказать, поскольку на меня лично он производит очень большое впечатление. Но подбиралась я к нему постепенно и очень осторожно, так как здесь переплетаются многие образы и темы - о Черных Мадоннах...

.... о Деве Марии как Царице небес - с Луной, но без ребенка, как девственница...

.... о Деве Марии Гваделупской - нерукотворном образе на ткани индейского покрывала, что-то типа Плащаницы... Но она тоже с полумесяцем, хоть и из далекой Мексики:

Тут же и Василиса из сказки, у которой месяц под косой блестит, и Верховная Жрица из колоды Таро - символизирует тайну...

И даже какой-то масонский символ...Причем тут масоны я выяснять не стала, что б не свернуть себе шею на сотнях сайтов pro и contra, так что не спрашивайте даже..:) Но картинка есть, значит, для чего-то это нужно было...

И Андрогин из алхимического трактата...

Что объединяет все изображения - так это Луна, как намек на Диану?
Толкование образа Богоматери может быть достаточно объемным и насыщенным внутренним смыслом и множеством значений, смотря о какой конфессии идет речь. Два из трех основополагающих компонентов женского триединого божества здесь явно налицо - Мать и Дева.
Что еще можно прочесть на этих картинках, если приподнять краешек покрывала Мадонны, точно такого же, как у Верховной Жрицы Таро, скрывающей великую тайну жизни ?

Итак - Мадонна Диана....Все по-порядку - только наоборот - от сложных христианских богословских трактовок к простой, но волшебной итальянской сказке, которая очень поэтично рассказывает откуда, собственно, на церковных изображениях Мадонн могла появиться Луна.


Изображение кельтской Великой Богини, использующееся в современных викканских ритуалах.

Происхождение Мадонны с полумесяцем :
(Источник - de.wikipedia.org/wiki/Mondsichelmadonna - 28k)

Видение Иоанна Богослова - " …явилось на небе великое знамение: жена, облечённая в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звёзд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения."
(Откр.12:1-2)
Уже в ранней церкви интерпретировали двенадцать звезд - как зодиак, Солнце - как Христос, и Луна - как символ быстротечности всего в мире.
В такой форме также известна как Марии Царицы Небес (на латыни - Regina coeli) .

Современное изображение Марии Царицы Небес из Мексики.

Первые живописные представления лунного полумесяца и Мадонны можно найти в "Hortus Deliciarum" у Herrad из Ландсберга (1175/85) и у Matutinale из Scheyern (1206/26).
Самая старая деревянная скульптура в Германии найдена в Эрфурте в 1370 г.

Фигура с полумесяцем, повернутым "вниз".
Изначально в некоторых изображениях Луна находится в качестве полной луны, с лицом.

С 15го века появляется форма растущей серповидной Луны, с чередующимися вверх / вниз открытым серпом.

Мадонна из Ульма, 1490.

В 16-м веке к серповидной Луне присоединился мотив змеи, как символа зла, которое побеждает Мария.
К 17-18 веку появились изображения Марии Непорочной - Maria Immaculata, без младенца, парящая в небесах.

Фигурка Мадонны с полумесяцем из слоновой кости, вероятно Германия, 1880е.

В апокалиптическом видении, собственно, не называется Мадонна, говорится просто о Жене, одетой в Солнце, которая к тому же беременна. В результате многих интерпретаций, в готическом искусстве все чаще стали придавать Жене черты Девы Марии, а после 14 века усилилась связь матери и ребенка, со ссылками на библейскую Песнь Песней".



Жена, облаченная в Солнце : (источник - ru.wikipedia.org/wiki/Жена,_облечённая_в_солнце - 131k -)

"Символический персонаж Откровения Иоанна Богослова (12:1-17). Образ Жены имеет различные богословские толкования, среди которых доминирует понимание его христианской церкви в период гонений.
Рассказ о Жене содержится в 12-ой главе книги Откровения:

"…явилось на небе великое знамение: жена, облечённая в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звёзд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения."
(Откр.12:1-2)

После появления Жены Иоанн увидел другое знамение — красного дракона с семью головами, увенчанными диадемами, и десятью рогами. Дракон своим хвостом «увлёк с неба третью часть звезд и поверг их на землю», а затем стал перед Женой, ожидая когда она родит младенца, чтобы пожрать его.

Жена родила «младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя её к Богу и престолу Его» (Откр.12:5), а сама она, спасаясь от дракона, бежала в пустыню где было её место, приготовленное Богом и « питали её там тысячу двести шестьдесят дней». В это время на небе произошла битва дракона и архангела Михаила. Дракон пал и стал вновь преследовать Жену, которой были даны «два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в своё место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времён и полвремени». Преследуя её дракон пустил её вслед водный поток, но земля поглотила его. Тогда рассвирепел дракон на жену, и пошёл, чтобы вступить в брань с прочими от семени её, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа
(Откр.12:17)


Богословские толкования :
Образ апокалиптической жены получил две основные трактовки: христианская церковь церковь и Богородица.

1 ---- Первым в образе Жены христианскую церковь увидел Ипполит Римский:[2]

"Под образом жены, облеченной в солнце, весьма ясно показывает Иоанн церковь, облеченную в Слово Отчее, сияющее паче солнца. Тем, что на главе ея венец от звезд двоюнадесяте, указывает на двенадцать апостолов, через коих основана церковь."
— Ипполит Римский. «Слово о Христе и антихристе»
Символы Жены, если имеется ввиду Церковь:
"Солнце, в которое одета Жена, символизирует свет Христа — «солнца правды», его истину и добродетель[6];
Луна выступает образом таинства крещения — «под луною разумею веру банею очищаемых и освобождаемых от тления», иногда понимается как человеческая мудрость;
Венец из звёзд выступает образом апостольских догматов и добродетелей.
Существуют трактовки солнца и луны, как символов церкви и царства: «солнце над головой жены символизирует власть священства, а луна по ее ногами означает сияние царской власти»


А вот это мне нравится больше - :)) D.W.:
"Русский богослов и философ Сергей Булгаков своём опыте догматического истолкования книги Откровения пишет, что источник астрономических символов Жены нужно искать в вавилонских, персидских, греческих, египетских мифах. Он отмечает, что «солнце и луна, двенадцать звезд, знаки Зодиака — эти атрибуты языческой богини», но они переводятся на язык христианского богословия и начинают символизировать «двенадцатерицу ветхого или нового Израиля, патриархов или апостолов».


Бегство в пустыню :
Бегство Жены в пустыню понимается богословами как отречение от «гражданских доблестей, суеты и мирских удовольствий»;
Два орлиных крыла, которые дарует Бог Жене для бегства получили различные интерпретации:
например - «молитва и пост, которыми христиане одухотворяются и делаются недосягаемыми для дракона, ползающего по земле, как змей»;

2 - если воспринимать Жену, как Богородицу:
Основным указанием на Богородицу богословы видят рождение Женою «младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы» (Отк.12:5), который понимается как Христос.[11]

Данное толкование является традиционным для Католической церкви, его придерживались папы Пий X, Пий XII[13], Павел VI[14] и Иоанн Павел II. Католическая энциклопедия сообщает, что хотя ряд высказываний книги Откровения относятся скорее к христианской церкви, но они применимы к Деве Марии вследствие её особой значимости для христианства.

При такой трактовке рассказ апостола Иоанна о Жене становится описанием евангельских событий:
- роды Жены — Рождество Христово;
- дракон, пытающийся поглотить сына Жены, выступает образом царя Ирода, организовавшего избиение младенцев, и иудейских первосвященников и старейшин, искавших повода предать Иисуса смерти;
- восхищение младенца к Богу — Вознесение Христово.


Но меня как всегда интересуют изображения, поскольку именно они наполнены символами, понятными простому человеку, без сложных богословских изысков :
"В искусстве Мадонна с полумесяцем, Апокалиптическая жена или Мадонна Солнца и Луны встрачается достаточно часто. Изображение Жены, облечённой в солнце, является традиционным сюжетом средневековых миниатюр иллюминированных Апокалипсисов. Гравюры на данный сюжет для своих циклов иллюстраций Библии создали Альбрехт Дюрер и Густав Доре.

Иоанн Креститель, Жанна Французская и Жена, облаченная в Солнце.

Поскольку для западной церкви была характерна трактовка образа Жены как Богородицы, то появился её отдельный иконографический тип, где Дева Мария в короне помещена в лучезарную солнечную мандорлу, на её руках младенец Иисус, а под ногами серп луны. Особо это проявилось в немецком искусстве ( а Южная Германия , это считайте уже практически наша Северная Италия с ее Дианой и Арадией - D.W.), где к XV веку возник тип «Сияющих Мадонн» (нем. Strahlenden Madonnen).[21]

Фрагмент алтаря "Лесной часовни", Южная Германия.

В большинстве своём это были скульптурные изображения, которые помещали на люстрах, висящих над алтарём.

(по поводу размещения в воздухе в подвешенном состоянии - тут у меня напрашиваются параллели с историей об Иродиаде и Саломее, которая наказана вечным скитанием по небу, а от нее, как считается, умение летать перешло к Арадии, королеве ведьм. Может, это отголоски каких-то фольклорных историй, не напрямую, а косвенно подтверждающие опять же связь с Дианой. - D.W.
Об Арадии, королеве ведьм:http://www.liveinternet.ru/users/dancing_witch/post98108836/
http://www.liveinternet.ru/users/dancing_witch/post97641717/)

Также изображения Жены стали воспроизводится в гравюрах, миниатюрах и на витражных стеклах.


Из кирхи в Аахене - как раз хорошо видна "мандорла", нимб овальной формы.

(И тут я не удержалась, что бы не прокомментировать..:) Мне этот овал напоминает символ Триединой Богини, которым сейчас пользуются в викке - тогда фигурка в центре как будто находится внутри ладоней, сложенных для молитвы, или между двух полумесяцев.

Или же еще один древний символ, который христиане тоже использовали - VESICA PIXIS, зашифрованное изображение Христа в виде рыбы...Ну, толко повернуть по горизонтали.

А от VESICA PIXIS я мысленно перемещаюсь к Шейле-на Гиг из Ирландии, тоже женское божество, изображения которого известны еще с неолита и матриахальных культов....Как все же все в мире связано! Или это я маньяк, которому всюду мерещится одно и то же..:)))))))
Про Шейлу-на-Гиг :http://www.liveinternet.ru/users/dancing_witch/post96773699/
А еще - это похоже на луковицу, разрезанную вдоль...

.... которая, как писал некий Friedrich в своей книге "Symbolik der Natur" или "Символизм Природы", стр. 348, "....была среди египтян эмблемой и иероглифом меняющейся Луны, чьи различные фазы были столь ясно узнаваемы в луковице, разрезанной вдоль, а так же потому, что ее рост и убывание перекликаются с таковыми у данной планеты . Следовательно, лук был посвящен Исиде, лунной богине" - D.W.)

Из Германии данный иконографический тип получил широкое распространение в польском искусстве..

Мадонна, одетая в Солнце - польский мастер, середина 15 века.
...а откуда в XVII веке через Украину ( о да, да, я давно говорю, что у нас в Украине очень много западных традиций, не меньше, чем восточнославянских - D.W.), Белоруссию и Литву (Остробрамская Божья матерь из Прибалтики! - D.W) появился и в России.

Луна под ногами Жены вошла в иконографический тип «Иммакулата» — аллегорическое изображение Непорочного зачатия Девы Марии, в котором Мадонна изображается парящей в небесах на полумесяце.


В русской иконописи :
В иконописи изображения Жены встречаются редко, несмотря на то, что в «Ерминии» Дионисия Фурноаграфиота (начало XVIII века) содержится указание по написанию данного образа, который, согласно данного руководства, следует помещать на стенах паперти:
"Всесвятая стоит на облаках в пурпуровой одежде с ангельскими крыльями. Вокруг венца Её блестят двенадцать звёзд; а сама Она от головы до ног окружена солнечными лучами. Подножием Ей служит луна. Пред Нею виден красный дракон с семью головами, с семью венцами и десятью рогами. Он из уст своих испускает воду как реку, которую поглощает разверзшаяся земля. За хвостом его видно множество звёзд. Над Всесвятою два ангела держат на пелене Христа, яко младенца. Они окружены облаками."[Ерминия Дионисия Фурноаграфиота ]


Жена, облечённая в солнце.
(миниатюра Геррады Ландсбергской, конец XII века) Слева от Жены изображена битва со зверем из моря, справа красный дракон извергает на неё водный поток, в небе над ней её младенец, восхищаемый к престолу Бога.

Следует отметить, что Дионисий Фурноаграфиот в своём руководстве указывает на трактовку образа Жены как Богородицы."

"Дева и Дитя", конец 16 века, Германия или Нидерланды, слоновая кость.

Во всем богатстве образов тем не менее четко просматриваются языческие символы Сонца, Луны и звезд.Если говорить конкретно о Луне, которая присутствует на большинстве изображений богинь-матерей или непорочных дев, и не только их - мне лично более всего нравятся параллели с античной Дианой, девственницей с лунным серпиком на голове, связанной с Аполлоном, божеством Солнца. Культ Дианы включал в себя так же моления о защите детей и помощи в родах. И мне нравится думать, что именно эти составляющие поклонения древней девственной богине воплощены - как некие отголоски, осколки прошлой веры - в изображениях Мадонны с полумесяцем, Сияющей, непорочной Царицы Небы и земли, и Гваделупской Марии. Учитывая, как долго язычество могло сосуществовать рядом с христианством - не только у славян, но и в Италии - не удивительно, что в "Евангелии ведьм", пропитанном культом Дианы, появилась история о том, как Диана проникла в Церковь и осталась там навсегда...:)


Чарльз Годфри Леланд "Арадия или Евангелие ведьм"
Глава 10 : Как Диана явилась в виде подружки невесты.

"Мадонна по сути есть богиня Луны"
( "Неаполь в девяностых" by E.N.Rofle )



"Случилось так, что в очень давние времена в Cettardo Alto, жила девушка поразительной красоты и она была обручена с молодым человеком, который выглядел так же хорошо, как и она;но хотя был он рожден благородным и хорошо воспитан, судьба, или бедствия войны иди неудачи сделали так, что он остался очень беден.И если девушка и имела единственный недостаток - то это была ее чрезмерная гордость. И она не собиралась выходить замуж пока не будет все превосходно подготовлено, с роскошью и праздненством, в прекрасном облачении, в сопровождении процессии невестиных подружек.

Одно из изображений Арадии, Королевы ведьм.

И это стало для прекрасной Рорасы ( Rorasa )- таково было ее имя - таким объектом желания, что ее голова была наполовину занята этим, и другие девушки из ее знакомых, не говоря уж о мужчинах, которым она отказала, насмехались над ней так злобно, спрашивая ее, когда же состоится прекрасная свадьба, со множеством других насмешек и шуток, что в конце концов обезумев, она поднялась на на вершину высокой башни, откуда она бросилась вниз и, к несчастью, там внизу было еще ужасное ущелье, куда она упала.

Однако, она не получила повреждений, потому что когда она падала, к ней явилась очень красивая женщина, только не с земли, которая подхватила ее на руки и перенесла по воздуху в безопасное место.

И тогда все люди вокруг, кто видели или слышали это, закричали "Вот, это чудо!" и они собрались и устроили большой праздник, и убеждали Рорасу, что она была спасена Мадонной.

Но леди, которая спасла ее, явилась к ней тайно и сказала: "Если ты имеешь какое-либо желание, следуй Евангелию Дианы, или , как его называют. Евангелие Ведьм (IL Vangelo delle Strege), которые чтут Луну".

"Если ты поклоняешься Луне, тогда ( "Se la Luna adorerai
То, что ты желаешь, ты получишь!" Tutto tu otterai" )

Тогда прекрасная девушка стала выходить в ночное время на поля и стоя на коленях в каменных развалинах, она поклонялась Луне и так воспевала Диану:--

Диана, прекрасная Диана!
Ты, кто спасла от ужасной смерти,
когда я упала в страшное ущелье!
Я молю тебя даровать мне другую милость.
Дай мне одну прекрасную свадьбу, а с ней
Много подружек невесты, красивых и величественных;
И если эту милость даруешь ты мне,
Верной Евангелию Ведьм стану я!"


Изображение из Лиссабона, 1730.


Когда Рораса проснулась утром, она обнаружила себя в другом доме, где все было гораздо более великолепным, и потом, более того, прекрасная девушка отвела ее в другую комнату, где она оделась в превосходный брачный наряд из белого шелка с бриллиантами, который оказался на самом деле ее свадебным платьем. Затем появились десять молодых женщин, все роскошно убранные , и с ними, и многими другими уважаемыми особами она отправилась в церковь в паланкине. И все улицы были заполнены музыкой и людьми, несущими цветы.

И так она обрела жениха и была повенчана по желанию ее сердца в десять раз более пышно, чем она когда-либо могла мечтать. Затем, после церемонии, был устроен праздник, на котором все дворянство Cettardo присутствовало, и более того, весь город, богачи и бедняки, все веселились!

Когда свадьба закончилась, подружки невесты, каждая, сделали великолепные подарки новобрачной - одна подарила бриллианты, другая пергамент(расписанный) золотом - после чего они попросили дозволения зайти всем вместе в ризницу. И там они оставались несколько часов, не потревоженные никем, пока священник не послал своего служку узнать, не требуется ли им еще чего-нибудь. Но каково же было удивление юноши, когда он заметил не десять подружек невесты, но десять их изваяний или копий из дерева и глины, во главе с Дианой, стоящей на полумесяце, и все они были столь искусно сделаны и украшены, словно для того, что бы подчеркнуть их огромную ценность.


Mondsichelmadonna художника Лукаса Кранаха.

Поэтому священник оставил эти изваяния в церкви, которая наиболее древняя в Cettardo , и сегодня во многих церквях вы можете видеть Мадонну и Луну, но это Диана - la Dea della Luna (Дух Луны). Имя Рораса ( Rorasa ) видимо означает латинское "ros" - "роса", "rorare" - "орошать" , "rorulenta" - "орошенный" (мне лично даже больше нравится. как это звучит на украинском - "зрошений росою"..:) - D.W. ) - фактически, богиня росы. Ее падение , а затем вознесение Дианой символизирует выпадение росы ночью и превращение в пар под воздействием Луны. Возможно, что это очень старая латинская волшебная сказка. Белый шелк и бриллианты означают росу."

А это - подарок всем истинно верующим, пусть мои домыслы вас не смущают..:) :

Орден тамплиеров (Святой Земли) уничтожен на Еврейском острове

История тамплиеров искажена и перевёрнута точно также, как искажена и перевернута вся исТОРИя  русского народа. Это отнюдь не случайно. Два противостоящих лагеря по мановению церковной и иудейской мафии слились в один орден крестоносцев, хотя это были по сути разные организации, которые преследовали совершенно противоположные цели. В качестве примера я приведу для сравнения сначала официальную версию о тамплиерах, а потом и реальную историю Жака де Молэй - потомка Иисуса Христа.

Итак - официальная версия:

Читать далее

ДУХИ ПЛОСКОГО МИРА

Из рукописи Андрея Угрюмова "МИФЫ И ОБЫЧАИ ДРЕВНИХ РУСИЧЕЙ"

ДУХИ ПЛОСКОГО МИРА

В далекой древности, на первой стадии осмысления людьми окружающего мира, их интересовало лишь то, что они видели вокруг себя на поверхности земли. Они не поднимали своего взора на небо и не интересовались тем, что есть в земле. Мир для них был плоским, одномерным, и одухотворено людьми было лишь то, что было в этом плоском мире. Слова "бог" тогда в языке наших предков еще не было, оно к ним пришло значительно позже.

Читать далее

Мистические тайны Мальты-2. На острове нашли следы карликов, гигантов и безголовых





ВНИМАНИЕ.

Друзья, произошла накладка. Вот здесь находится фотогаллерея к 3 серии про мистические тайны Мальты http://blog.kp.ru/community/3052273/post123350555/ .

К утру недоразумение, надеюсь, будет исправлено:)

***************
Уважаемые читатели! Продолжаю знакомить вас с мистическими загадками острова Мальта. Напоминаю, что на средиземноморском архипелаге найдены древние артефакты, доказывающие: мальтийская цивилизация древнее шумерской. И первая загадка - "рельсы" или колеи, которыми остров кем-то исполосован вдоль и поперек... миллионы лет назад. Подробнее здесь http://blog.kp.ru/community/3052273/post122333803/.

Сегодня попытаемся разгадать другую загадку: действительно ли на острове нашли следы карликов, гигантов и безголовых толстяков? Текст выйдет 18 марта. Еженедельник - "толстушку" - можно будет купить в киоске или почитать на сайте kp.ru. Здесь же - дополнительные фотографии.

Вот такие маленькие слоники - ротом с пони - водились на Мальте в доисторические времена. Кости их раскопали в пещере Ар Далам. Рядом с пещерой находится и этот музей. Почему такие маленькие? официальная версия: еды было мало на изолированом острове. Выживали только те, кто был мал ростом. Эти животные совокуплялись что-что они делали, извините?

Круги на полях – межгалактический язык общения инопланетных разумных существ




Читать далее...

ТРЕХМЕРНЫЙ МИР. БОГИ НЕБА

Из рукописи Андрея Угрюмова «МИФЫ И ОБЫЧАИ ДРЕВНИХ РУСИЧЕЙ»

Когда древние люди обратили внимание на небесные светила и заинтересовались тем, что существует ниже поверхности земли, мир для них стал трехмерным. Небо составило верхний мир, земля - средний; все, что ниже ее поверхности, - нижний. Трехмерный мир нашел своеобразное отражение в русских сказках о трех царствах: медном, серебряном и золотом. В одной из этих сказок в эти три царства попадает Ивашка Запечник.

 Читать далее

ДУХИ ПЛОСКОГО МИРА

Из рукописи Андрея Угрюмова "МИФЫ И ОБЫЧАИ ДРЕВНИХ РУСИЧЕЙ"

ДУХИ ПЛОСКОГО МИРА

В далекой древности, на первой стадии осмысления людьми окружающего мира, их интересовало лишь то, что они видели вокруг себя на поверхности земли. Они не поднимали своего взора на небо и не интересовались тем, что есть в земле. Мир для них был плоским, одномерным, и одухотворено людьми было лишь то, что было в этом плоском мире. Слова "бог" тогда в языке наших предков еще не было, оно к ним пришло значительно позже.

Читать далее

МИФЫ И ОБЫЧАИ ДРЕВНИХ РУСИЧЕЙ

Андрей Угрюмов

Перед вами последний литературный труд Андрея Андреевича Угрюмова, замечательного учителя, писателя-краеведа из Тарноги. Смерть, настигшая его после восьмидесяти, была преждевременной…
Есть особый, почти символический смысл в том, что, начав с книги "Русские имена", он закончил свое земное общение с нами рукописью "Мифы и легенды древних русичей". Он возвращает нам ту часть нашей дохристианской предыстории, которую мы утратили. И это обеднило нашу жизнь. Он верил, что история и культура Родины - те могучие источники силы и энергии, что способны вытянуть народ из самого тяжелого кризиса. Предлагая отрывки из рукописи Андрея Андреевича Угрюмова вашему вниманию, уверены: вы получите настольное чтение, интересное всем от юных до зрелых.

Выкладываю по частям для удобства чтения и осмысления (Dragomir)

Читать далее

Славянский мир Юрия Лазарева

Битва русов с греками

Читать далее

Культы, повергающие в ужас.

Веками люди тянулись к лидерам. И на одного действительно стоящего лидера приходился десяток обманщиков, объявлявших себя миссиями и избранными. Большая часть культов, организованных этими людьми, заканчивалась одинаково – массовым самоубийством или убийством. Здесь собрано несколько фотографий с мест массовых жертвоприношений этих нелепых культов и их лидеров.

Читать далее

Фотографии России 1900 года в цвете! (Прокудин–Горский) ч. I I

Первые в мире цветные фотографии, сделанные Прокудиным-Горским по заказу императора Николая Второго.

 Читать далее

Андрей Клименко

Андрей Клименко родился 12 июня 1956 года в поселке Щетово Антрацитовского района Луганской области. В 1975 году закончил Луганское художественное училище. После службы в армии поступил в Московский институт имени Сурикова, где в 1988 году получил диплом живописца.
Первая персональная выставка "Образы славяно-русского и скифского эпоса" прошла в феврале-марте 1990 г. в залах общества охраны памятников (дом Телешова).
Затем последовали выставки:
- в Театре на Таганке (февраль 1992 г.);
— в дивизии особого назначения при Правительстве России (ноябрь — декабрь 1992 г.);
— в залах Украинского Посольства в России (январь — февраль 1994 г.).
В августе 1994 года на X Международном Конгрессе участников космических полетов в Москве состоялась выставка живописи "Русский космос". Художник Андрей Клименко был награжден почетным дипломом "Царь-колокол".
Андрей Клименко один из авторов альбома живописи "Деяния небожителей", где представлены работы 47 современных мастеров из многих стран от Англии до Японии.
Выпустил альбом картин "Зачарованная Русь".

Дубыня

Читать далее