Дедова шубейка © Александр Асмолов #Асмолов #Дедова_шубейка#АлександрГеоргиевич #лирика #зима #славянская_лирика #АлександрАсмолов #современная_литература #поэзия

У предков были Карачун, да Холод,
Задира Зимник и родной Мороз.
Всяк делом занимался и был холост,
А с Марой не заигрывал всерьёз.

Все старцы были с белой бородою,
Любили белый снег и синий лёд.
Лишь на морозе нос краснел порою
Или когда метелица поёт.

Цвет крови в одеяньях не любили.
Небесно-голубой всегда пленил.
Да и Морозко в красный не рядили…
Храни традиции, славянофил. **

** Славянофильство — литературно и религиозно-философское течение русской общественной и философской мысли, оформившееся в 40-х годах XIX века, ориентированное на выявление самобытности России, её типовых отличий от Запада

Карачун © Александр_Асмолов #языческая_лирика #Русь_языческая #славянская_лирика #АсмоловАлександрГеоргиевич

Сакральная седмица началась,
На Карачун солнцеворот приходит, **
И Коляда берёт над солнцем власть,
Хотя и позабыт в своем народе.

Великий пост очистит нашу плоть,
А душу – покаяние и щедрость.
Сварог подарит мудрости щепоть,
Чтоб бедность не считали за ущербность.

А в русской печке пахнет каравай,
Заполнив дом божественною силой.
Плесни по чаркам, свечи зажигай,
Ты Карачун обязан встретить с милой.

** Карачун - это древний языческий праздник, конец седмицы перед Колядой, самый короткий день года - 22 декабря. Считается, что любимый всеми Новый год берет свое начало от Карачуна. Сам же Карачун - это славянское божество, повелитель холода, мороза и мрака. Ещё это название лунных суток накануне Коляды, самая длинная ночь в году, зимнее солнцестояние. В эту ночь проводят обряды очищения вокруг костра, днем ходят в баню, избавляются от негативных помыслов, чинят все сломанное, убирают жилище и украшают его. Пора и нам в России прибраться.

Год Мизгиря © Александр_Асмолов #славянская_лирика #Год_Мизгиря #языческая_лирика #7528_Лето_от_СМЗХ #АсмоловАлександрГеоргиевич

Год Мизгиря, плетущего интриги, *
В Протальник мягко ступит на порог. **
Чья паутина многим, как вериги,
Опутает и душу, и чертог.

Властолюбив, злопамятен и скрытен,
Незримой паутиною силён.
Он молчалив, коварен, ненасытен,
Когда своей идеей увлечён.

Мизгирь уже задумал паутину,
Ещё никто не разгадал её узор.
Наивности ударом будет в спину,
Хотя могли бы выставить дозор.

* Мизгирь - паук, плетущий паутину. 2020 год по славянскому календарю – год Мизгиря. Этот вид пауков наши предки не зря наделяли особой силой. Считалось, что судьба человека, как паутина, сплетается из множества факторов в единое полотно, имеющее свой уникальный узор.

** Протальник – март месяц, когда первые Заклички Весны, предчувствие скорого тепла. В конце марта, в день весеннего равноденствия, наши предки праздновали начало нового года, имеющего своё тотемное животное.
Кстати, с научной точки зрения считается, что пауки – это животные, относящиеся к типу членистоногих, классу паукообразных. На земле можно встретить около 42 тысяч разновидностей пауков.

Коляда © Александр_Асмолов #языческая_лирика #Русь_языческая #славянская_лирика #Коляда #АсмоловАлександрГеоргиевич

За века до Вифлеема,
В студень месяц на Руси.
Без Адама и эдема,
Без иврита и фарси.

Коляда, Даждьбога отрок,
Хороводил Святки вкруг,
Чтобы солнце под присмотром
Колобродило на юг . *

И в Велесов день – сочельник,
Моро нам не страшен был, **
Вий – неистовый затейник,
Веселиться разрешил. ***

*Коло – старорусское, уменьшительно-ласкательное, обозначавшее солнца-младенца, которого захватила в плен злая ведьма Зима, обычно превращавшая его в волчонка по прозвищу лютый, т.е. февраль.
**Моро – старорусское, смерть от него происходит слово мороз.
*** Вий – старорусское, вьюга, засыпала снегом, чтобы все казалось мертвым.

Карачун © Александр_Асмолов #языческая_лирика #Русь_языческая #славянская_лирика #АсмоловАлександрГеоргиевич

Сакральная седмица началась,
На Карачун солнцеворот приходит, **
И Коляда берёт над солнцем власть,
Хотя и позабыт в своем народе.

Великий пост очистит нашу плоть,
А душу – покаяние и щедрость.
Сварог подарит мудрости щепоть,
Чтоб бедность не считали за ущербность.

А в русской печке пахнет каравай,
Заполнив дом божественною силой.
Плесни по чаркам, свечи зажигай,
Ты Карачун обязан встретить с милой.

** Карачун - это древний языческий праздник, конец седмицы перед Колядой, самый короткий день года - 22 декабря. Считается, что любимый всеми Новый год берет свое начало от Карачуна. Сам же Карачун - это славянское божество, повелитель холода, мороза и мрака. Ещё это название лунных суток накануне Коляды, самая длинная ночь в году, зимнее солнцестояние. В эту ночь проводят обряды очищения вокруг костра, днем ходят в баню, избавляются от негативных помыслов, чинят все сломанное, убирают жилище и украшают его. Пора и нам в России прибраться.

Седмица © Александр Асмолов #лирика #пейзажная_лирика #осень #Седмица #славянская_лирика #АсмоловАлександрГеоргиевич

Седмица летнего тепла,
Что затерялась на Стибога **
В лощине под листвой спала,
Хотя Покров был у порога. ***

К ней льнуло мелкое зверьё,
Берёзок золото сгребая.
Чтоб не позарилось жульё,
Хранила свиристелей стая.

Синички, сойки и щеглы
В тепло седмицы окунались,
Мечты их были так светлы,
Что все забыли про печали.

Но Ветру проболтался клёст,
И тот всё вымел из лощины.
Вернулось лето против звёзд
Неделю грело без причины.


** 21 августа славянский праздник День Стрибога, который является родным братом Перуна и держит в своем кулаке семьдесят семь ветров. Отмечали после сбора урожая, пышно и весело. Стрибог живёт на острове-Буяне. Именно поэтому предки верили, что он может донести просьбу или желание Родным Богам.

*** Покров день в народном календаре восточных славян, приходящийся на 14 октября. В народной традиции этот день отмечал встречу осени с зимой. Связан с началом вечерних девичьих посиделок и осеннего свадебного сезона. Название праздника народная этимология связывает с первым снегом, который «покрывал» землю, указывая на близость зимних холодов

фотограф забыл обо всем и не подписал кадр

Авсень © Александр Асмолов #лирика #славянская_лирика #осень #равноденствие #Авсень #22_сентября #АсмоловАлександрГеоргиевич

Полны амбары золота живого,
Что Мать-Сыра-Земля для русов принесла,
С благою вестью в роли вестового
Примчался Авсень, чтоб звонить в колокола. **

Встречайте равноденствие земное,
Пришел осенний праздник, солнца поворот.
Задумалось светило о покое,
Пора и печь топить, грядет зимы черед.

На днях царапнет душу клин лебяжий,
И грусть, как первый снег, укроется в полях.
До Коляды зима берется княжить,
Ее посланники уж мчатся на рысях.

** Авсень (Овсень, Усень) брат-близнец Коляды. В славянской мифологии олицетворял равноденствие
и переход к новому году.

Первый блин © #Александр_Асмолов #лирика #славянская_лирика #Первый_блин #АсмоловАлександрГеоргиевич

Прощанье с Марёной, прощанье с зимой.
Прощанье! Не просьба прощения.
Подмена понятий у нас за спиной -
Наивности закабаление.

Блины раздавали, как дар божествам,
Блин первый не комом, а – камам. **
Медведь – символ власти, известный волхвам,
И дух его ведом шаманам.

Имен у Потапыча не перечесть,
Блинов не жалейте сластёне.
Разбудит Михалыча сладкая весть,
Прощанье с зимой и Марёной.

** Медведь – тотемное животное Руси, чье имя не принято произносить вслух. У него множество других имен. Современное – тот, кто мёд ведает, хотя живет сам в логове бера. Лингвисты и этнографы давно спорят о существовании имени Кама, Кома и иже с ними, которым называли медведя. Ещё обсуждают, какой блин из русской печи выбрать первым для Кама, ведь навряд ли их пекли прежде по одному, но уж точно комом или комком они в печи не получались – их не переворачивали.
Так или иначе, когда-нибудь исследователи богатейшей славянской культуры определятся, ну а у нас с Лу первый блин для символа Велеса и Руси комом не бывает.

Лебяжий остров © #Александр_Асмолов #лирика #славянские_сказки #Лебяжий_остров #сказка #сказкаВстихах #АсмоловАлександрГеоргиевич

ГЛАВА I

На излучине речки Боярка *1
Деревенька, поля, да луга,
На пригорке развалины замка
Всё зимой покрывают снега.
Тишина, да лихие метели,
Часовыми высокие ели
На опушке безмолвно стоят,
Не меняя зеленый наряд.
Перешеек у шпоры за лесом *2
Ожерельем пудовых камней
По весне засверкает смелей,
Как Боярке подарок повесы.
Благодать, справедливость и труд,
Век из века здесь так и живут.
__________________________________________
*1 излучина —петля, образованная рекой
*2 шпора — полуостров внутри излучины


Деревенька с названием Остров
В снегогон, как ладья на реке. *3
Пробивалась меж льдов и торосов,
Острым лезвием в смелой руке.
Монолит из гранита и стали,
И такими же жители стали,
Той деревни в полсотни домов,
Воинов, пахарей и мастеров.
В половодье «промокшая шпора»
От Боярки всю силу берет,
Пастухи на луга гонят скот,
В серпень жито к покосу готово. *4,5
Лучше хлеба вокруг не найти,
Протоптали на Остров пути.
__________________________________________
3 снегогон — древнеславянское название лунного месяца, соответствующее апрелю
4 серпень — время жатвы, название лунного месяца, соответствующее августу
5 жито — несмолотое зерно пшеницы или любого хлебного злака на корню или в закромах


Гуси-лебеди в цветень гнездятся, *6
Черношейный, шипун, да трубач.
Все озера, а их тут двенадцать,
Стережет волкодав Бородач.
На излучине рай лебединый,
Верность лебедя – символ старинный.
Здесь их кормят и ждут, как родных,
Неподкупной любви часовых.
Нет на Острове лучше примера,
Детворе, да и взрослым порой,
Как по жизни пройти непростой,
Чтоб хранилась и верность, и вера.
Я и сам там родиться готов,
Край моих удивительных снов.
__________________________________________
6 цветень — период цветения трав и цветов, соответствует апрелю-маю


От опушки, где ели стояли,
Через поле и сад, напрямки,
После паводка стёжки топтали, *7
Гости, ратники и маклаки. *8,9
Вдалеке от людских кривотолков
У колодца изба со светёлкой, *10
В летней кухне дымит самовар,
А за сенником крепкий амбар. *11
Клеть высокая тесом обшита, *12
Под навесом резное крыльцо,
В сени дверь без замка, лишь кольцо, *13
Пахнет в горнице сеном и житом. *14
И хозяйка стоит у печи,
Зарумянились там калачи.
__________________________________________
7 стёжка, стёжки —жен. (·обл. ). уменьш. к стега - тропинка, дорожка. «Стежка вывела прямо в болото.» Л.Н Толстой.
8 гости — купцы, которые совершали дальние торговые поездки (помните у Пушкина – «…вот на берег вышли гости; Царь Салтан зовет их в гости…»);
9 маклаки— торговцы подержанными вещами
10 светёлка — небольшая комната с окном, обычно в верхней части жилья
11 сенник — сарай для сена, сеновал
12 клеть — неотапливаемое помещение, примыкающее посредством сеней к избе, использовалась для хранения имущества (чулан, кладовая) и как летнее жилище, спальня
13 сени — помещение между жилой частью дома и крыльцом
14 горница — чистая половина крестьянской избы


Между тем расшумелись в светелке
Душ пятнадцать сестер и подруг.
Язычки их остры, даже колки,
В дом сваты к ним наладились вдруг.
Старшей, Ждане, уж замуж пора бы, *15
Раскудахтались в горнице бабы,
Да и девки галдят наверху,
Ох, не слышать бы то жениху:
Боязлив, молчалив, неуклюжий,
Толстощек, бороденка с вершок,
Может, ходит еще на горшок,
Нет, нам этот в хозяйстве не нужен…
Попадись на такой язычок,
Угодишь под её каблучок.
__________________________________________
15 Ждана — женское имя, означающее долгожданную


Раскраснелись у девы ланиты, *16
Сарафан голубой уж готов, *17
Ниткой белою тонко расшиты
Лебединые пары кругом. *18
Вдруг слезинка блеснула в ресничках,
Ищет Ждана поддержку в сестричках.
Но лишь младшая бросилась к ней,
Щуплым тельцем закрыв от «друзей».
Ручки тонкие шею обвили,
Шепчет – «Косу не смей распускать. *19
Упрошу я и тятю, и мать,
Чтобы сваху тот час проводили».
Так бывает, любимую дочь
Даже батя не смог превозмочь.
__________________________________________
16 ланиты — щёки
17 сарафан голубого или синего цвета носили незамужние девушки, готовящиеся к свадьбе
18 орнамент на одежде говорил об их владельце, так белые лебеди были у незамужних девушек навыданье
19 коса на Руси с давних времен считалась символом красоты и силы, у девушки была одна коса, ее расплетали только на свадьбу, у замужних женщин было две косы, одна питала силой ее саму, вторая – потомство


После ужина в горнице тихо,
Мать с отцом молча рядом сидят.
Понимают, у Жданы не прихоть,
Но в семье у них восемь девчат.
Мать понёву для старшей пошила, *20
Только та ей давно объявила,
Что к Словену у девы любовь, *21
Да противится свадьбе свекровь.
Род Чеславы известен и крут, *22
Не чета им какой-то бездельник,
Был бы князь или гость, но не мельник,
Что за Ждану в приданном дадут?
Той в подводу грузи сундуки,
Соболя-жемчуга, не платки…
__________________________________________
20 понева — женская шерстяная юбка замужних женщин из нескольких кусков темно-синей клетчатой или чёрной ткани
21 Словен — мужское дохристианское имя, обозначающее представителя народа Слова
22 Чеслава — женское имя, означающая женщину, чающую, то есть ожидающую славы


Дом Чеславы стоит в городище, *23
И чертог в девять окон больших. *24
Князь в друзьях, а не тряпочник нищий, *25
Кремль напротив в балконах чудных. *26
Вкруг детинца хоромы резные, *27,28
Терема - что челны расписные, *29
Княжий двор, где дружина стоит, *30
А на въезде ворота, как щит.
Пировали частенько на славу.
На подносах олень да медведь,
Чарки чокались - «Чтоб так и впредь!»
Гусляры воспевали забаву.
Кто настроен на праздничный лад,
Только злату и власти был рад.
__________________________________________
23 городище — так в древней Руси, называли города, обнесенные частоколом, крепостные сооружения или любые более-менее укрепленные пункты
24 чертог — отдельный большой зал в княжеском тереме или в жилище богатого и важного человека
25 тряпочник — сборщик старых или ненужных вещей, выменивавших их на самодельные безделушки.
26 балкончик с напуском крыши в хоромах были редкостью в домах древней Руси и часто относились к символом власти
27 детинец —кремль, центральная укрепленная часть русского средневекового города
28 хоромы — большой жилой деревянный дом, обычно состоявший из отдельных строений, объединенных сенями и переходами
29 терем — жилое помещение в верхней части богатых хором или дом в виде башни
30 княжеский двор — хоромы, в которых жил князь, дома дружинников и слуг высокого ранга, помещений для слуг, смердов, рядовичей и холопов, конюшен, скотных и птичьих дворов, охотничьего дома.


Данияр седьмое лето княжил, *31
Острый меч в сраженьях окропил,
Но любил шелка и был вальяжен,
Сторонился бедных и могил.
На пирах высматривал красавца,
Жениха, да чтоб не оборванца,
Любогневе, дочери своей. *32
Перебрал всех знатных сыновей.
Но невеста носик свой воротит,
Этот мал, а этот некрасив.
Принца дай, чтоб на руках носил…
Вдруг в улыбке растянулся ротик.
Глазки так и впились в молодца,
Статен, знатен и хорош с лица.
__________________________________________
31 Данияр — мужское дохристианское имя на Руси, означающее данный, чтобы сиять
32 Любогнева — женское дохристианское имя на Руси, означающее любящая гнев

Воеводы младшенький племянник,
Лет семнадцать, но сажень в плечах. *33
Он Перуна доблестный посланник, *34
Виртуоз в речах и на мечах.
Наречен Словеном в честь народа, *35
Словно дар небес он чтил свободу.
Гостомысла прадед и боец, *36
Покоритель девичьих сердец.
Основал Словенск через полвека, *37
Был оболган немцем при дворе, *38
Его имя стерто в словаре.
Не найдется книг в библиотеках.
Уничтожил враг все письмена,
Только память все еще сильна. *39
_________________________________________
33 сажень — старинная мера длинны, равная расстоянию между кончиками пальцами вытянутых в стороны рук.
34 Перун — славянский Бог Справедливости и Грома, несет отвагу, мужество, силы и умения для защиты своей родной земли, семьи и Родины
35 Слове;не — восточнославянское племя, жившее в конце IX века в бассейне озера Ильмень и в верхнем течении реки Молога.
36 Гостомысл — легендарный воин и мудрый князь из рода словен
37 — в Первой Софийской летописи повествуется, что ильменские словены поставили город Словенск (переименованный позже в Новгород) и посадили в нем старейшину Гостомысла
38 — Герхард Миллер — студентом был приглашен в Россию по протекции Шумахера, библиотекаря Петербургской библиотеки. По чьей-то указке плохо знавший русский язык Миллер, стал переписывать историю нашей страны, за что подвергался жесткой критике со стороны Ломоносова, и даже поссорился со своим протеже.
39 — современные историки спорят о подлинности летописи «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске», которая опровергает «норманнскую» гипотезу.


Данияр с Чеславой обсуждают,
Как детей вести им под венец.
Только ратники тихонько бают, *40
Что Словен – не в стойле жеребец.
Он нежней ромашки лишь с одною,
С Жданой, наречённою судьбою.
На Лебяжьем острове живет,
Им поведал счастье звездочет.
Из волхвов, понимающий старец,
Вместе с филином в замке сидит,
Точит взглядом булат и гранит,
Весь седой, а бывает румянец.
Мудрым словом одарит всегда,
Но совравшему будет беда.
__________________________________________
40 баять — в старинном значении - шептать, говорить, разговаривать
Пословица: складно бают, да дела не знают


Замок тот ещё Гуннар поставил, *41
Когда Рюген ходил воевать. *42
Это было совсем против правил,
Поднялась вся славянская рать.
Отомстили за гибель Арконы, *43
Свены вмиг поубавили гонор, *44
Предки их в замке так и лежат,
Успокоил их русский булат.
А в развалинах скрыта гробница,
Ведь Авесту спасти не смогли, *45
Веды вместе с Арконой сожгли…
В той гробнице хранится страница -
Книги Велеса несколько строк,
Русский щит на себе их сберег. *46
__________________________________________
41 Гуннар — скандинавское имя, означающее меч битвы
42 Рюген — крупнейший остров на Балтике пределах современной Германии вдоль побережья Померании. До XI века был заселен руянами (балтийскими славянами), подвергшимся насильственному обращению в христианство после поражения в войне 1168 г. Потом остров перешел шведам, затем тут похозяйничал и Наполеон, а позже он вошел в состав Пруссии.
43 Аркона (белая гора на санскрите) — город и религиозный центр балтийских славян на вершине высокой скалы одноименного мыса. На центральной площади стоял резной храм, посвященный славянскому языческому богу Святовиту четырехликому (богу солнца, огня, войны и урожая), с известным на всю округу оракулом. Этот храм считался главным святилищем славянского поморья, где хранились древнейшие ведические книги. Во время крестового похода 11 года против славян Аркона была разорена и разрушена. В огне погибла бесценная библиотека. Вместе с защитниками пали все волхвы Аркона. Затем начался геноцид славян и всей Ведической Русо-Славянской цивилизации на западе Европы, не покорившейся христианству.
44 свены — (встречаются названия сваны, ваны) одно из норманнских племен, объединенные общим названием викинги – наемные войны
45 Авеста — собрание священных текстов зороастрийцев, относящихся к периоду до исламизации Персии, являвшихся частью славянских вед.
46 страница книги Велеса — по одной из легенд отпечаталась при пожаре в библиотеке Аркона на щите одного из погибших защитников


Имена героев стерло время,
Письмена уничтожил огонь.
Даже камень не выдержал бремя
Рун, утопленных в нем на ладонь.
Только память потомков бессмертна,
Хоть враги лицемерят безмерно.
Все навеки душа сохранит,
Что не выдержал даже гранит.
Не случайно в кострах губят книги,
И трибуны без устали лгут.
Вмиг найдет простака ловкий шут,
И наденет с цветочком вериги. *47
Позабывшие предков своих,
Будут верить вранью о чужих.
__________________________________________
47 вериги — (ст. слав. верига — «цепь») — разного вида железные цепи, полосы, кольца, носившиеся христианскими аскетами на голом теле для смирения плоти; железная шляпа, железные подошвы, медная икона на груди, с цепями от неё...


ГЛАВА II

Благодать растеклась по Боярке,
И Лебяжий стоял весь в цвету.
Лето выдалось ясным и жарким,
Календарь пододвинул черту.
До Купалы осталась неделя, *48
Этот день пополам год поделит,
Приоткроет портал темных сил,
Тех, что в Нави Сварог хоронил. *49,50
Ныне солнцем Даждьбог будет править, *51
Велес скоро крутнет колесо,
Чтоб Морёна взяла туесок, *52,53
Зимний морок готовить для Яви. *54
Боги солнца вершат круговерть,
Небеса им послушны и твердь.
__________________________________________
48 Купала — день летнего солнцестояния. Согласно мифологии славян, у Семаргла и Купальщицы родились близнецы: Купала и Кострома. Однажды украла мальчика сладкоголосая птица Сирин. Скучала по нему Кострома и пустила по воде венок. Узнал его Купала и приплыл к девице. Не зная, что они близнецы, сыграли свадьбу. А вместе жить не судьба. С горя Купала в костер бросился, а Кострома – в омут. С тех пор венки по рекам влюбленные пускают в день Купалы только вместе.
49 Навь – один из трех миров в славянской мифологии, загадочный и пугающий, но это не мир тьмы, хаоса, несправедливости или некое подобие ада, как в учении христиан. У славян понятие смерти иное, она была, есть и будет, но это не злая старуха с косой, которую стоит бояться, а лишь начало новой жизни в мире Нави. В мире, где нет боли и страданий, где души людей, намучавшись и выполнив своё предназначение в Яви, могут отдохнуть перед следующим воплощением или жить в том мире в новом качестве
50 Сварог — Бог-Творец, Бог Огня и Справедливости. Творческая сила Сварога участвовала в творении Миров, его также называют Отцом Небесным, Отцом Богов, верховным управителем, ставший им после ухода Бога Рода-Творца на покой
51 в славянской мифологии четыре бога солнца: Коляда - новорожденное солнце (зимнее), Ярило - весеннее солнце, Даждьбог - летнее, а Бог Хорс - осеннее. Именно Хорс олицетворяет солнечный диск. Когда Велес повернет Сварожий круг на зиму, Хорс правит солнцем.
52 Морёна (Мара) — одна из дочерей Сварога, богиня смерти и зимы. Часто изображается в виде высокомерной холодной красавицы, желающей захватить власть над миром Яви
53 туесок — небольшой берестяной короб цилиндрической формыс крышкой
54 морок – славянский Бог обмана и болезней, его Морёна носит в своем туеске вместе с мраком и смертью


Тихий плёс за утесом высоким,
Где в Боярку впадает ручей,
Чуть тревожил волнением зыбким
Ветерок с задремавших полей.
Знали все про обманчивый омут,
Завлекающий сладкой истомой.
В глубину, где русалки живут, *56
Обещая покой и уют.
До Купалы выходят на берег, *57
Обнажая девичьи тела,
Взгляд горит, ночью кожа бела,
Пропадешь, хоть однажды поверив.
Как бы ни был опасен тот путь,
Любопытным с него не свернуть.
__________________________________________
56 Нввь — самый загадочный, пугающий мир. В Нави живут русалки и Боги, которых мы привыкли называть тёмными. Часто задача Богов Нави связана с разрушением того, чему уже нет места в мире Яви. В мир Нави уходят души после смерти. Славяне верили, что здесь души очищаются, чтобы переродиться вновь. Однако, некоторые души не могут очиститься и превращаются в Навий, злых духов. Мир Нави часто в представлении людей связан со злом, он расположен ближе всего к границе с Хаосом, поэтому зло проникает именно через Навь. Однако, нужно понимать, что сам по себе мир Нави – необходимая и неотделимая часть славянского мира. Без разрушения не будет движения вперед.
57 русалочья неделя — седмица перед Купалой, в это время в воду заходить нельзя, утянут русалки в Навь. Эта неделя особенно опасна для романтично настроенных девушек, которых зазывали русалки, выходя на берег


На закате, лишь солнце коснулось
Синих вод за высокой скалой,
В роще темные тени проснулись
С заостренною длинной рукой.
Вдоль ручья по заросшей тропинке,
Босиком собирая росинки,
Подобрав длинный юбки подол,
Сквозь поросший кустарником дол, *58
Ждана к плёсу спешит за советом,
Свой упрямый характер браня,
Когда вспыхнет душа от огня,
Не страшны ей любые запреты.
Коль славянкой явилась на свет,
То не страшен ей чей-то запрет.
__________________________________________
58 дол — низина, яма, балка, ложбина

Прошлым летом, когда на Купалу
Вдоль Боярки горели костры,
Молодежь веселилась на славу,
Так, что прятались все комары.
Наряжаясь во всякую нечисть, *59
Били в ставни, залазали в печи,
По деревне гуляли толпой,
Кто - кикимора, кто - полевой.
У костра Ждана встретилась взглядом
Озорных и насмешливых глаз.
«Домовой» от чертей ее спас,
Появившись так вовремя рядом.
Словно Велес Молонью обнял, *60
И, похитив, поднял выше скал.
__________________________________________
59 на Купала было принято изображать всякую нечисть, хулиганить, чтобы потом изгонять ее
60 Молонья (Меланья) — грозная богиня молний, жена Грома Гремучего. Согласно мифу о похищении Молоньи богом Велесом, у нее появился внебрачный сын Огонь-царь


Обхватив незнакомца за шею,
В полутьме разглядела лицо.
Доброй силою сразу повеял
Дух славянский и честь праотцов.
Подхватив ее на руки, парень
Закружил вкруг костра, словно в паре.
И огонь заплясал веселей,
И объятья вдруг стали смелей.
Так доверилась дева порыву,
Что, прильнув, зашептала - «Сильней!»,
Без разбега он с ней меж огней
Перепрыгнул, как конь златогривый.
Так легенды рождает народ,
Вместе с ними потом и живет.


Стихли все у костров на поляне,
Заглядевшись на этих ребят.
Коли рук не разняли славяне,
Боги судьбы их соединят. *61
Все решилось за них на Купалу,
Хоть кому-то покажется мало.
Единение душ на огне
Промелькнувшем, как в сказочном сне.
Словно знак, в небе чиркнула искра,
Темноту рассекая стрелой,
То Молонья, увлекшись игрой,
Разрешила сомненья без риска…
Так бывало в эпоху легенд,
Миром правил счастливый момент.
__________________________________________
61 согласно древним поверьям считается, что если руки парня и девушки во время прыжка через костер не разъединились, значит суждено им быть вместе, если же во время прыжка пары над костром взметнулись искры, значит, будет их совместная жизнь яркой и счастливой
К богиням судьбы в славянской мифологии относят богиню Макошь и Карну.
Макошь — Великая Мать, богиня судьбы и плодородия. Богиня магии и волшебства, жена Велеса, в этой нижней ипостаси является знаменитой Ягой. Хозяйка живой природы, защитница и покровительница женщин.
Богиня Карна неоднозначная фигура в славянской мифологии. Возможно эта богиня почиталась нашими предками, как ответственная за перерождение душ, за непрерывный круг бытия во вселенной. В историческом трактате » Слово Святого Григория» богиня Карна упоминается под именем Коруна. Там же есть упоминание о спутнице Карны, богини Желе. Вполне возможно они олицетворяли собой предназначение и рок в судьбе человека.

Вспоминая прошедшее лето,
Ждана к плёсу подходит тайком.
Не пугаясь примет и запрета,
По камням и песку босиком.
Скрылось солнце в холодной Боярке,
Скоро время явиться той навке, *62
Что живет в синеве под водой,
Только Ждану считает родной.
Как-то в детстве они повстречались
Когда тени ползли по воде,
Та призналась в сердечной беде,
Ожидая лишь жалости малость -
Как любимый предателем стал,
Но случайно с обрыва упал.
__________________________________________
62 навка — сущность из славянской мифологии, душа ребенка или девушки, ушедших из жизни не по своей воле, чаще всего ассоциировалась с русалкой


За утесом темнеет равнина,
Гладким зеркалом черной воды.
Замедляя движенье, стремнина,
Укрывает на берег следы.
К валуну пробирается Ждана
Чуть укрытого в клочьях тумана.
Здесь русалка девицу найдет
И поведает путь наперед.
Все затихло вокруг. Скоро полночь.
Из-за туч появилась луна,
Повинуясь словам колдуна,
Нави мир о себе вдруг наполнил. *63
Шесть русалок явились на брег,
Чешую сбросив под оберег.
__________________________________________
63 иногда Навь может взаимодействовать с Явью, т.е. с нашим миром, путём связи ушедших предков с живыми различными способами, но в основном Навь – это то, что недоступно живым. К примеру, русалка-навка – умершая душа, которая живёт в водоёме; но есть навий день – день поминовения мёртвых. Кроме того у русалок есть неделя до Купалы, когда им разрешено выходить в Явь – т.е. появляться на берегах рек и озер, чтобы завлекать в Навь новые души


Белокожи, стройны, синеоки,
Хороводят в песке босиком,
Неприступны на вид, одиноки,
Веет жалостью и холодком.
Лунный свет лишь одеждой на девах,
Льётся нежность в тягучих напевах,
Коль столкнешься в пути, не свернёшь,
Сладкий плен для бродяг и святош.
Ждана чувствует магию навок,
Ищет взглядом знакомку средь них,
Камень прячет ее от чужих,
Словно щит от душевных пиявок.
Пропадешь, коль поверишь русалке,
Говорящей подобно весталке. *64
__________________________________________
64 весталки — в славянской традиции хранители девственности, называемых одним из имен Богини Лады. Весталок было шесть - это мистическое число Лады. В римской мифологии весталки - девственные жрицы богини Весты


Вдруг нахлынула чёрная жалость,
Непонятным тяжелым плащом
Придавила, и сердце так сжалось,
Как пронзённое острым мечом.
То знакомка заметила деву,
И укрыла от всех темным древом.
Чтоб сестрицы-русалки силком
Не пробрались к ней в душу тайком.
Так, припав к валуну тёмной тенью,
В полнолуние Ждана стоит,
Ни жива, ни мертва, как гранит.
Не поддавшись коварному пенью.
Дар Богини по имени Лада, *65
Светлым душам иного не надо.
__________________________________________
65 Лада — славянская Богиня любви и красоты, Богородица, Мать Небесная или Вселенская Мать. супруга Небесного Отца Сварога.

Унеслись в темноту песни навок,
Соблазнительниц брошенных душ,
Чернобога коварных служанок *66
Из девиц, не сорвавших свой куш.
Разбежались по берегу сестры,
Переполнив соблазнами Остров.
Одинокие души нашлись,
Навки делом своим занялись.
Тут растаяли Жданы оковы,
Перед нею знакомка стоит,
Грустным взглядом на деву глядит,
Для неё все печали не новы.
Век от века чужая судьба -
Испытанья, сомненья, борьба.
__________________________________________
66 Чернобог — властитель мира Нави, Бог, который одних пугает, а других привлекает. На первый взгляд он противоречив: одновременно помогает разрушать лишнее и препятствует распространению хаоса. Покровитель людей смелых, умных, но замкнутых

– «Мне известна печаль твоя, Ждана,
Год прошел, а Словена все нет...»
– «Расскажи мне, но все без обмана.
Где любимый, очей моих свет?»
– «Ясно вижу, вершится худое…
Любогнева и князь… эти двое
Возжелали Словена женить,
А не сладится… Похоронить…
На расплод, как бычка молодого,
Любогневе нашли молодца.
Чтобы та родила не глупца,
А купца и бойца удалого…
Но тогда у славян был свой Кон - *67
С кем и как можно строить свой дом. *68
__________________________________________
67 Кон — в славянской культуре это праведный путь, истинный путь развития славянского Рода и трех его миров, сакральные знания прародителей, выраженные в устной форме и передававшиеся из уст в уста
68 Кон Рита — гласит о чистоте духа и крови славян, о том, что первый мужчина в жизни женщины открывает в ней дар материнства и женскую долю, а в момент зачатия вкладывает в нее энергию Рода, к которому принадлежит ее первый мужчина. Затем через детей ему возвращаются затраченные силы. Проще говоря, первый мужчина у женщины есть информационный отец всех детей, которых она родит, даже зачиная их с другим мужчиной. Это подтверждено современными генетическими исследованиями

– «Что решил мой Словен о женитьбе?»
– «По судьбе он назначен тебе.
За отказ послан был на погибель,
Сложит голову он на войне».
– «Мне привиделось тоже зимою,
В Коляду мы гадали с сестрою.
Окровавленный шит с руной «С»… *69
За свечою глумился злой бес.» *70
– «На холме, где развалины замка,
Есть поляна, под ивой родник,
На Купалу там будет старик,
Он готовит отвар на поганках.
Когда выпьешь, увидишь Словена,
И поймешь Данияра измену.»
__________________________________________
69 руна «С» — славянская руна Силы, восьмая в руническом ряду. Помогает воину идти по выбранному им пути
70 бес — в славянской мифологии это дух человека, жившего без совести, Бога, справедливости, добра и чести. К сожалению искажение русского языка коснулось и этого мифологического существа. Так замена приставки «без» на приставку «бес» перевернула первоначальный смысл некоторых слов. Например, «безсовестный» стал бесом-совестным и прочее.



ГЛАВА III

Переход в Беломорье был долгим. *71
Воевода дружину ведет.
По соседям, чтоб войско пополнить
Их полками, и маршем вперед.
Словно листья мелькают седьмицы,
Недалече уже до границы,
Необъятных земель, что зовут
Белой Русью, где русы живут.
Притеснять стали наших соседи,
То обоз у купцов уведут,
То ограбят кордон и сожгут *72
Вновь мечтают о скорой победе.
Охраняй рубежи от врагов
Нынче, присно, во веки веков. *73
__________________________________________
71 Беломорье — у древних славян была принята цветовая схема географическое направлений и территорий. Так вверх и вниз звучало, как белое и черное, связанное с небом и землей, поэтому у нас есть Белое и Черное моря
72 кордон — растянутое расположение войск и хозяйственных построек небольшими группами вдоль определенной линии или границы
73 присно — непрерывно, всегда, постоянно

Быстрым барсом Словен подле дяди,
В авангарде, в дозоре, в строю.
Ярость витязя блещет во взгляде,
Удаль русская в конном бою.
Средь друзей он считается первым,
Среди старших – товарищем верным.
За Гардарики соколом в бой, *74
Увлекая славян за собой.
Плащ Словена, как вымпел в сраженье,
Развевается там, где бурлит,
Укрывает собою, как щит,
И укажет в бою направление.
Ни стрела, ни копьё и ни меч
Не отменят назначенных встреч.
__________________________________________
74 Гардарики — название Древней Руси, известное в Северной Европе в Средние века, в том числе в скандинавских сагах

От славянских волхвов руна силы, *75
Только избранным, как оберег.
В Духов День Боги им огласили, *76
Их стезя - охранять Русь вовек. *77
Дело ратное стало искусством,
А отвага на грани безумства.
Распевает им песни булат,
Конь буланый в походе, как брат. *78
Родники напоят чистой силой,
Дуб раскидистый даст теплый кров
Остановит разрыв-трава кровь,
А попутчиком будет Ярило.
За спиной два меча, круглый щит,
Руна силы Словена хранит.
__________________________________________
75 славянские волхвы — жрецы, носители мистических знаний, осуществлявшие богослужения и прорицавшие будущее
76 Духов День — день общения с богами и предками, Морена открывает переход их Нави в Явь, славяне проводят обряды гадают, ждут совета, приглашают в свои дома предков, ушедших в Навь
77 стезя — путь, в смысле жизненного пути, например, путь воина
78 буланый — ( тюрк. - темнеющий) редкий окрас коня песочного цвета с темными переливами вдоль, грива пшеничного оттенка, хвост темно-коричневый

В городище тем временем тихо,
Их дружина ушла на войну.
Люд судачит – не трогали б лихо,
Не ровен час, накличут беду.
Молодухи мужей ждут на грудень, *79
Кто воюет в сугробах на студень? *80
Задержались в пути мужики,
Нет ни весточки, нет ни строки.
И в детинце умолкли пирушки,
Данияр уж заждался гонца,
То и дело шлёт к страже мальца,
Обещав одарить по полушке.
Но никто не принес новостей.
Из бродяжек, торговок, гостей.
__________________________________________
79 грудень — ноябрь у древних славян
80 студень — декабрь у древних славян

Как стемнело, затих городище,
Пряхи бросили пост у окна.
Темнота поглотила жилища,
Лишь не спит Любогнева одна.
Два отвара в серебряных кубках,
Порошки, измельченные в ступках,
В чаше медной дымится трава,
Злые шепчет девица слова.
Перед ней в мутном зеркале образ,
У костра караульный стоит,
А во взгляде след давних обид,
Молчалив и решительно собран.
Чьи-то мысли тревожат его,
Дотянулось к бойцу колдовство.

-«Желислав, долгожданны мой витязь,» *81
Подалась Любогнева вперёд,
-«Пресеки след змеи ядовитой,
Править войском теперь твой черёд.
Сколько можно терпеть униженья,
Власть бери и возглавишь сражение.
Пусть узнают они чей ты сын,
Княжья кровь у тебя, господин.
Проберёшься в шатер воеводы,
Отправляй старика к праотцам,
Вещь Словена случайно брось там,
Подозренье на утро даст всходы.
Пошуми. Пусть возникнет пожар…
Нападение злобных хазар…» *82
__________________________________________
81 Желислав — (муж. имя др. славян) славящий Желю, Богиню послесмертия, которая своими горестными рыданиями умела помочь излить горе утраты близких
82 хазары — представители Хазарского каганата (650—969) — средневековое государство, созданное кочевым народом в Низовьях Волги, попало под влияние иудеев и позднее возглавляемое ими

В полнолунье все так и случилось,
Кто-то снял часовых у коней,
И откуда такая немилость,
Занялся вдруг пожар от свечей.
Впрочем, быстро огонь потушили,
И вернули коней без усилий.
Не нашли нападавших следы,
Благо не было большей беды.
В суете не заметили сразу,
Что команды в ночи не слышны…
Воевода сказался больным?
Иль в шатре еще пишет указы?
Глядь – лежит он, и кровь на виске,
Шарф Словена зажат в кулаке.

Воины требуют тут же ответа,
Как такое случиться могло.
Ждать не хочет никто до рассвета.
Все сейчас решено быть должно.
Недоверчиво смолкла дружина,
Неужели товарищ – вражина,
Или кто-то затеял игру,
И скрывается нынче в углу.
Спорят лютичи да волыняне,
Полочане, поляне и чудь,
Ищут вятичи, тиверцы суть,
Ропщут кривичи, уличи, венны. *83
Но решенье не могут найти,
И сомненье осталось в груди.
__________________________________________
83 славянские племена, живших в раннем средневековье на следующих территориях: лютичи - нынешней восточной Германии; волыняне – верховье Южного Буга; полочане - бассейн Западной Двины; поляне - западный берег Днепра; чудь - восточная Прибалтика; вятичи - бассейн Оки и Москвы-реки; тиверцы - между Днестром и Дунаем; кривичи - верховье Волги, Днепра, Двины; уличи - Приднестровье; венны (венеды) - от Боденского озера до Дуная

Заключают Словена под стражу.
Он набычился, хмуро молчит.
Позабыл про нелепую кражу,
Душит душу обида и стыд.
Вспоминает напутствие витязь:
- «Не сдавайтесь, сражайтесь, боритесь.
Как бы ни было вам тяжело,
Громовержец Перун видит зло.
Справедливости молнии вспыхнут,
За добро зазвучат в унисон,
Словно в небе проснется дракон
И на жертву несчастную зыркнет.»
Так, напутствие вспомнив волхвов,
К испытаньям Словен был готов.

Постепенно притих шумный лагерь,
Только трубок дымок по шатрам.
Да тревожила мысль о зигзаге,
Непонятном для чести славян.
Но спустились с небес Сон и Дрёма *84
Захрапел и Фома, и Ерёма. *85
Лишь Словен полон дум о судьбе,
Своей клятве в священной борьбе.
Да о том, что ему не случилось,
На Лебяжий ещё заглянуть,
Словно кто-то закрыл туда путь,
И у Макоши впал он в немилость. *86
Пряха судеб славянского рода
Помогала искателям брода.
__________________________________________
84 Сон и Дрёма — славянский Боги сна, муж и жена, покровительствовали сну, проникая в дома, закрывали детям глазки и напевали колыбельные, впрочем, еще навевали лень и пустые мечты
85 Фома и Ерёма — неразлучная пара персонажей из славянских сказок и поговорок, олицетворяющих неумех и простофиль
86 Макошь — Богиня Судьбы, Магии веретена, вышивки и узоров-оберегов у древних славян. К ней обращались все ведуньи за помощью, чтобы повлиять на судьбу смертного в Яви


На заре лагерь скрылся в тумане,
Звук шагов утонул в пелене.
Два охранника, словно в дурмане,
Неподвижно застыли во сне.
Чернобог появился пред ними, *87
Глянул внутрь глазищами злыми,
И Словена велел отпустить,
А друг друга связать и забыть.
За спасителем скрылся и пленник,
В пелене молча вместе идут,
Не заметны слепцам на посту.
Вдруг Словен осознал что изменник.
Из-под стражи сбежит только враг,
Но не может замедлить свой шаг.
__________________________________________
87 Чернобог — Бог Смерти и повелитель Нави у древних славян

Чернобог рассмеялся ехидно:
-«Ныне честь твоя втоптана в грязь.
Женихом слыл повсюду завидным,
Красовался, как избранный князь.
Зря ослушался слов Данияра,
С Любогневой вы сильная пара.
Отомстят, и не только тебе,
Твоя Ждана погибнет в огне.
Любогнева из рода весталок,
Пряха судеб избрала её
На Гардарики бросить шитьё,
И славян подчинить, как русалок…»
Вдруг росою стал странный туман,
Желислав свой поправил кафтан.

Не мигая глядят друг на друга,
Черный ворон над полем кружит.
Ни гроза, и ни лютая вьюга,
Только смерть их теперь разлучит.
Но один при мече и кинжале,
У другого любовь крепче стали.
Словно молнии бросились в бой.
Тот в кольчуге, а этот босой.
Быстрый барс избегает кинжала,
Меч сверкает в кровавой заре,
Но Словен, словно в детской игре,
Повторяет считалку сначала…
Желислав уронил странно меч,
После голову буйную с плеч.



ГЛАВА IV

На Купалу огни вдоль Боярки.
Их далече с утеса видать.
Там костры разгораются жарко,
В темноте отгонять будут тать. *88
Молодежь разгулялась к закату,
Куролесят в заветную дату.
Только Ждану веселье неймет,
Её тайная тропка ведет.
На поляну к развалинам замка,
Где под ивою чистый родник,
У костра там колдует старик,
Он готовит отвар из поганок.
Страшно ночью в Купалу одной,
В темноте тут и там чей-то вой.
__________________________________________
88 тать — вор в древней Руси


На развалинах старого замка
Обитают лишь души чужих,
Чьи драккары тонули Боярке, *89
И чей крик на Лебяжьем утих.
Души их не вернулись в Вальхаллу *90
Им другая дарована зала
Меч славянский их кудри остриг,
А покой охраняет старик.
На Купалу вся нечисть пирует,
Чернобог открывает портал
И чтоб замок в спокойствии спал,
Старый волхв у костра ночь колдует.
Страхи детства в себе поборов,
Ждана здесь. С подношеньем даров.
__________________________________________
89 драккары — боевые корабли викингов
90 Вальхалла — небесный чертог для славных воинов, павших в бою, души которых попадают туда только после обряда погребения огнем


Серый плащ на высокой фигуре,
Свет костра заслоняет собой,
Словно нимб на просвет шевелюра
Тень за ним делит замок чертой.
Слева - темный провал до Боярки,
А по правую руку свет яркий.
От костра по камням скачет он,
Тишина, а в ушах перезвон.
Ждана молча застыла у входа,
Узелок прижимая к груди.
Что-то жуткое ждет впереди,
Чья-то тень под разрушенным сводом.
Жест волхва приказал подойти,
Страх в душе сам собою утих.


Молча чашу старик предлагает,
Дева пьет, её клонит ко сну.
Думать старец её заставляет
О Словене… Вдруг образ мелькнул…
Ей воочию видится милый,
Через чащу бредёт, тают силы.
Безоружен, в рубахе, босой,
Да найдется ль в округе постой?
Чу! Родник шелестит где-то рядом,
Ручеёк с бугорка там бежит,
Словно крышей, кустами укрыт,
Вниз по камушкам быстрым каскадом.
А водица чиста, холодна,
Все травиночки видно до дна.

Огляделся Словен – лес дремучий,
Но ухожен с любовью родник.
И тропинка средь сосен могучих
До избушки ведет напрямик.
Сруб замшелый давно покосился,
И хозяин совсем обленился.
Огород на полянке зарос,
Даже лаем не встретил барбос.
На крылечке со скрипом протяжным
Отворилась облезлая дверь,
В глубине два зрачка, словно зверь,
Не мигая глядят. Стало тяжко.
Кто-то душу царапнул тайком,
Пробежал по спине холодком.

Позади прокричал трижды филин,
Пятки в землю посмертно вросли.
А хозяин-то жив, и всесилен -
Обереги спасти не смогли…
Два зрачка оказались котенком,
Полосатым, тщедушным тигрёнком.
О Словена потерся, и тот
Следом в избу покорно идет.
Попривыкли глаза к полумраку,
Глядь, старушка на печке лежит,
Уж не охает, только глядит
На кувшин, и готова заплакать.
Гость бежит к роднику за водой,
Напоил… Бабка встала младой!


Вдоль по горнице плавно ступает,
Ясны очи, до пола коса.
Напевая на стол собирает,
И поклоном зовет молодца.
Тот смущается – бос и в рубахе,
Не дружинника вид, а неряхи.
Вдруг… Сапожки на нем, поясок,
Только руна не Силы, а Рок. *91
Шита золотом вязь, но чужая,
Красный плащ соболями подбит,
Даже княжий взыграл аппетит,
Тут же яства от края до края… *92
Кубки с зельем стоят, как в строю,
Щёлкни пальцем и будешь в бою.
__________________________________________
91 руна Рок «Х» — славянская руна Рок — непроявленный дух, порядок, предопределенность основного в Яви, руна позволяет Высшим силам вмешиваться в судьбу смертного
92 яства — устар. от кушанья, в современном понимании – изысканная обильная еда

На коленях мурлычет котёнок,
Он хозяина в госте признал,
Но как будто бы голос Морёны *93
Резанул слух, как острый кинжал.
У Словена бывало в сраженьях,
Ощущенье, что стал он мишенью.
Голос Смерти к себе его звал,
Обещая покой и привал.
Это Ждана словами защиты
К покровителям юной любви *94
Заклинала всё зло проявить,
Сделать явным, что было сокрыто.
Наблюдая за этой игрой,
Боги спорили между собой.
_________________________________________
93 Морёна (Мара, Морана) — в славянской мифологии дочь Сварога и Лады, вместе с сестрами Лёлей и Живой была похищена и заколдована в Нави посланником Хаоса Скипер-Змеем. Боги Перун, Велес, Стрибог и Хорс освободили сестер кроме Морёны. Она стала Богиней Зимы и Смерти, правит Навью вместе с Чернобогом
94 защитники любви — у древних славян были различны: Лада – Богиня любви и семейных уз, хранительница отношений супругов; Лёля – Богиня девичьей любви; Лель – Бог ранней любви и проявлений легкой страсти; Полель – Бог зрелой любви, долгих отношений и крепкой семьи


Догадавшись, что магия правит,
В руки кубок берет мнимый князь.
Обращаясь к правителям Прави,
Приглашает на пир… Вот напасть!
– «Как ты смел!?» - взбеленилась хозяйка,
– «Раб ничтожный! Позёр и зазнайка!»
В гневе бросила на пол поднос.
– «До отца ты еще не дорос…»
Спохватилась, да что тут исправишь,
Слово сказано, быть посему.
– «Что?», – Словен побледнел – «не пойму…
Про отца…», – он сглотнул – «что ты баешь?...
Это что же – Перун мой отец ?!»
Приосанился тут молодец.


Прозвучал в небесах жуткий грохот,
В синеве вспышки молний без туч.
То Перуна несдержанный хохот
Подтвердил. И не нужен сургуч.
Стол и яства пропали в избушке,
И котёнок, и печь, и старушка.
В полумраке Словен лишь стоит,
Чудесам верить он не спешит.
Осторожно ступил на полянку,
Ну, бродить по траве босиком,
Мысль кольнула – а что же потом,
Из него кто-то сделал приманку?
Любогневы почудится след.
Натворит её ненависть бед…


Вскрикнув, вскинулась Ждана в постели,
Не поймет – кто, откуда и где.
Бьёт озноб, словно воют метели,
Словно жизнь подкатилась к черте.
Недовольно ворчат её сёстры,
Но, мелькнул оберег с вязью пёстрой,
Как мышонок, меньшая спешит
И с разбега обнять норовит.
Пот холодный и слёзы на косу,
Тяжко дышит, едва не мертва,
Повторяя защиты слова, *95
И не слыша тревожных вопросов.
Вдруг затихла, занялся румянец.
Тяжела доля наших избранниц.
__________________________________________
95 наши предки всегда обращались к Высшим силам со словами защиты, а не молитвы, при этом не стояли на коленях и не отвешивали поклоны. Всегда смотрели вверх, на небесах обитали их Боги.


Утром Ждану будили сестрицы,
В одиночку, вдвоём и втроём.
Угрожали холодной водицей,
Завывали зубастым зверьём.
Только младшая тихо спросила:
- «И откуда та тёмная сила?»
Ждана, вздрогнув, открыла глаза,
Видно слышит ещё голоса.
Как во сне по привычке оделась,
За собой вниз сестер увлекла,
В доме вечно найдутся дела,
Но тревога в светелке осталась.
У девиц любопытство в крови,
Промолчи, но его не гневи.


Так случилось вечор, что младшая *96
Увязалась за Жданой тайком.
В темноте друг за дружкой шагали,
Словно шли на прогулку гуськом.
Но, как только приблизились к замку,
Тут же вспомнила тятю и мамку.
Повернуть в мыслях просит сестру,
Та покорно подходит к костру…
Дальше память хранит лишь обрывки:
Как вернуться заставил старик,
Как никто не поднял дома крик -
Что хмельными явились паршивки.
Да и важен ли этот вопрос,
Коль пришел на Лебяжий покос.
__________________________________________
96 вечор — устаревшее разговорное – вчера вечером




ГЛАВА V

Любогнева в кремле вся во гневе,
Бьёт посуду и слуг… зеркала.
Он под стать не княжне – королеве,
На обоих хватило бы зла.
Как могла она проговориться!
Ведь наметила четко границу.
Ей бы в полночь Словена сломить,
Княжий плащ в темноте посулить.
Но хитрей оказался избранник -
Нынче знает он всё про отца,
Тот любил обращаться в юнца,
Представляясь для дев, как племянник.
Ох, уж этот славянский народ,
Вечно всё у них наоборот.


Время тянется страшною мукой,
Тот и дело княжна у окна.
Ждет служанку с забавной старухой,
Что живёт на болоте одна.
В Чёрной книге нашлось заклинанье,
Чтоб исполнить его нужно знанье,
Как заставить летучую мышь
В полночь спящему бросить голыш.
Только чёрный и лишь в полнолунье.
Ставни на ночь закрыты в избе,
Но пролезть сможет мышь по трубе…
Есть надежда, старушка не лгунья.
И тогда сила Светлого Бога
Не прорвётся во тьме до порога.


Не терпелось княжне поскорее
Изменить у Словена судьбу.
Чтоб не стал он сильней и мудрее,
Нужно нынче начать ворожбу.
Нить судьбы нам дана от рожденья, *97
Как спрядём, это наше творенье,
Только Макошь имеет права
Изменять у судьбы кружева.
А из Нави имеется способ
Попросить у Богини Судьбы
К голышам снисходительней быть,
Нить судьбы не потратить на посох.
Пусть голыш на полати лежит, *98
Сыт-обут, при жене и храпит.
__________________________________________
97 нить судьбы — согласно верованиям древних славян, Богиня Судьбы Макошь каждому при рождении вручала абсолютно прямую нить его судьбы. Человек прядет ее каждый день сам, и только своей жене – Макоши – Велес дал право вмешиваться в судьбу любого смертного. Потому её и называли Пряхой Судеб.
98 полати — лежанка, устроенная между стеной избы и русской печью, где можно спать, так как печь долго сохраняет тепло


В полнолунье старушка с болота
Изловила летучую мышь,
Чья родня потрудились до пота -
На Словена свалился голыш.
Тут же ранен на стычке пустяшной,
На полати в избенке портняжной
Ждет, когда заберут во дворец,
Не боец, не купец… Леденец.
Любогнева к нему полетела,
Дом портняжки у рынка стоит,
Только путь к тому рынку забыт…
Зря старушке пятак пожалела.
На стене у портняжки висит
Словно солнце, большой круглый щит.


Спас в ту пору пришел на Лебяжий *99
Старики маракуют с пшеном.
Чтобы год был богат, должен каждый
Чарку Велесу ставить с блином. *100
Золотою рекой льётся жито,
Все в амбарах надежно укрыто.
Пот струится по крепким телам,
Скоро свадьбы пойдут по дворам.
Снова сваты на праздник стучатся,
Только Ждана не ждет женихов,
Из юнцов, мужиков иль купцов,
Отбиваясь от женских нотаций.
Нет в Лебяжьем девицы скромней,
И косы не отыщешь длинней. *101
__________________________________________
99 спас — спасом на Руси до прихода христианства называли начало августа, когда проводили торжественные ритуалы, направленные на спасение от голода, бед и несчастий. У древних славян Спасом называли прародителей, один из первых – Спас Мир
100 Спожинки (праздновали в середине августа) – это языческий праздник древних славян, когда славили Велеса, срезанием последних урожайных снопов зерна. В каждом поле оставляли последний пучок пшеницы и завязывали его в виде бороды Велеса, в знак уважения и понимания всего того подаренного им великого дара земледелия
101 девичья коса — в Древней Руси это символ женской силы и здоровья. Девушки берегли косу до замужества, и ее отрезание считалось позором, приравненным к потере девичьей чести. Отношение к волосам на голове всегда было особым: люди верили, что в них заключена сакральная сила и могущество. Чем они были длиннее и гуще, тем большей энергией обладал человек


Сон был ей на Перунову стречу *102
И привиделось – ранен Словен.
Руны сбиты с щита в эту сечу,
Её витязь попал в странный плен.
Собралась к старику за ответом,
Это что за напасть этим летом?
На войне потерялся Словен
В результате каких-то измен.
На пригорке, в развалинах замка
Отыскала седого волхва,
Собиравшего травы у рва,
В туесок на потрёпанной лямке.
Издаля он девицу признал,
Властным жестом подал её сигнал.
__________________________________________
102 Перунова Стреча — один из праздников Перуна (между 20 июля и 4 августа),день Великой Победы Перуна над Скипер-Зверем. Согласно славянской мифологии, однажды Хорс возжелал покорить Явь и его Светлых Богов и послал на Явь страшного змея с его полчищами гадов. Никто не смог остановить их, тогда Перун возглавил борьбу всех, кому была дорога Явь. Долго продолжалось битва и тяжела победа была. Не зря Перун считается покровителю воинов-защитников Руси, не зря и день ВДВ празднуется в день этого Бога.


Комнатушка, что в башне осталась,
Старику словно келья была.
Дверь, окошко да мебели малость
Свитки, книги вдоль стен, зеркала.
Табурет уступив гостье юной,
Сам стоит «не согбенною руной». *103
Не мигая глядит в очи ей,
А из плошки дымок от углей.
Под воздействием Ждана послушна,
Повторяет, что видит сама.
Её мысль проникает в дома,
Сотни вёрст одолев, как домушник.
Для носителей знаний Богов,
Не отыщешь в пространстве оков.
__________________________________________
103 «не согбенная руна» — так иногда называют руну «I» - Исток, изображаемой вертикальной чертой


Вот и щит на стене, что Ярило, *104
Рядом дремлет Словен, как дитя.
Бьёт фонтаном Перунова сила,
Бесконтрольно, в трубу, очертя. *105
Ждана, охнув, едва не очнулась,
Не сдержавшись Словена коснулась,
Своей нежностью издалека…
Улыбнулся дитятя слегка.
Разомлела от счастья девица,
Милый жив, да и рана пустяк,
Приложить хватит медный пятак.
Лишь старик её фразам дивится.
Поспрошал её эдак и так,
Повелел удержать сей контакт.
__________________________________________
104 Ярило — название весеннего солнца у славян, вернее – одного их четырех Богов Солнца
105 первоначально автор использовал в тексте выражение из его детства «в ду-ду», т.е. в никуда,
но решил проверить, не совпадает ли оно с каким-нибудь неблагозвучным выражением. Каково же было его удивление, когда выяснилось, что именно с таким названием в Ставрополе существует пиццерия с бесплатной доставкой. Наверное, потому что – в «Ду-Ду». Вам предложен обновленный вариант этого фрагмента


В ожидании Ждана застыла,
Ноют плечи, гудит голова.
И откуда взялась только сила,
Но исполнила волю волхва.
Он вернулся с щитом из Арконы,
Где хранились славянские Коны.
Но огонь уничтожил слова,
Только память у русов жива.
Щит поставил старик перед Жданой,
Там строка запеклась от огня,
Книгу Велеса помнит броня.
Наступил тот момент долгожданный,
Что предсказан века наперед,
На престол сын Перуна взойдет. *106
__________________________________________
106 согласно мифологии древних славян, победу над страшным посланником Хорса из Нави – Скипер-Змеем должен одержать новый юный Бог Яви. Это выпало на долю Перуна. Впрочем, еще не раз приходил Громовержец на Мидгард-Землю, чтобы защитить ее и Роды Великой Расы от темных сил. Истории эти интересны и многочисленны, и кто захочет, непременно узнает их.


Ждана мысленно строки читает,
Хоть не видят глаза ни одной,
И любимый её понимает,
Находясь за далёкой чертой.
Сколько времени так продолжалось
Неизвестно, но Слово рождалось *107
И звучало, как должно ему,
Воплощенному в Свет Божеству.
Обессилив, попадали на пол
И старик, и девица и щит,
Только солнцем был ярким залит,
Словно кто-то решил на арапа,
Весь Лебяжий позолотить,
Отыскав судьбоносную нить.
__________________________________________
107 приведу отрывок из «Сказания о Словене и Русе», которое не признается современными историками – «И в лето от сотворения света 3099 (2409 г. до н. э.) Словен и Рус с родами своими отлучились от Ексинопонта и ушли от родов и братьев своих. Обходили страны вселенной, как острокрылые орлы перелетали пустыни многие. Искали себе благоприятные земли для селения. Во многих местах засыпали с мечтой о счастливом крае, но нигде не обрели покой сердцу своему.

Четырнадцать лет (не 40, как Моисей) обходили незаселенные страны. Наконец, вышли (в 2395 г. до н.э.; 4400 лет событию в 2005 году) к великому озеру, что братья назвали Мойско, а затем Илмером — во имя сестры их Ирмери. Волхование повелело им быть жителями этих мест. Старший брат Словен с родом своим и подданными поселился у реки, названной Мутной, а затем Волховом.

Поставили град (понятно, что так отмечается – как во многих других случаях - факт создания поселения – первых колышков - примерно на месте будущего города; «не сразу и Москва строилась») и назвали по имени князя — Словенск Великий. Он встал полтора поприща (версты) от истока реки из озера. Затем много позже именовался Новград Великий»


То Словен возродился из плена,
Так написано в Ведах славян.
Как ни гневалась после Морена,
Породив мировой ураган.
За Калинов мосток ночь Сварога *108
Снизошла из небесных чертогов.
Да в Смородинку речку ушла, *109
Словно сорок веков не была.
А поутру вся нечисть исчезла,
И добро возродилось в сердцах,
Вдруг исчезли всё зло и весь страх,
Жадность просто была бесполезна,
Деньги ветер в канаву унёс,
Даже странно, что был на них спрос.
__________________________________________
108 Калинов не от слова калина, а от глагола калить, накалять до красна, он соединяет два мира-мир Живых (Явь) и мир Мертвых (Навь), которые отделяет друг от друга огненная река. Калинов мост соединяет берега речки Смородина: на одном берегу - Добро, на противоположном – Зло. Ступившему на Калинов мост - границу, рубеж, уже некогда раздумывать, выбор между Добром и Злом уже предопределён всей предыдущей жизнью. Не случайно Калинов мост в фольклоре - место битв между витязями и нечистой силой.
109 река Смородина - это Огненная река. Само название "Смородина" имеет два толкования. Смородина – красный, огненный цвет и от древнерусского слова "смород", который обозначал сильный и резкий запах, иногда вонь, смрад, а иногда очень приятный сильный запах, к примеру "смородом" назывались даже благовония. Даль в своих записях называет ягоду смородину - ягодой поречкой, то есть растущей по берегам рек.

На Лебяжьем, в избе у колодца
Ночь в светелке девица не спит,
На дорожку глядит из оконца,
Вдруг блеснет на ней шлем или щит.
Свято верит, разлука не вечна,
А покажется – прыг на крылечко.
Коль задремлет, ей снится Словен,
День проходит, но без перемен.
Вот еще одну ночь скоротала,
Все с войны воротились давно,
Но никто не стучался в окно,
Неужели ждала она мало.
Тот, кто любит, дождётся всегда,
И года для них те – не беда!

Встрепенулось сердечко у Жданы,
Слышит топот копыт у ворот.
Улыбается витязь желанный,
С ним сватов и друзей хоровод.
На крыльцо из светёлки все сёстры,
Мать с отцом и знакомые просто.
Тут и свадьбу решили сыграть,
И гостей набралось, просто – рать.
Всю седмицу гуляли на пятке,
Мёд рекой, молодые ни-ни,
Им подарки несут от родни,
Вот что значит любить без оглядки.
Если будешь, зайди, не обяжешь,
Деревенька там – остров Лебяжий.

Как хорек медведя пугал © #Александр_Асмолов #лирика #славянские_сказки #Как_хорек_медведя_пугал #сказка #сказкаВстихах #АсмоловАлександрГеоргиевич

В деревеньке близ города Киева
Десять хат вдоль дороги кривой,
На плетнях сохнут крынки какие-то,
Полусонный и сытый покой.

На заре босоногие парубки
Гонят стадо бурёнок в луга,
Где трава по колено от паводка,
В сенокос вырастают стога.

На полях – от пшеницы до клевера,
В чернозёме цибуля с арбуз,
Тыквы в рост, что поднимут лишь семеро,
И копчёное сало, как плюс.

Как-то в курень с погодой нахмуренной,
Где сидел атаманом бычок,
Заглянул в вышиванке прокуренной
С хитрым взглядом в очочках хорёк.

Пропустили по стопке за здравие,
За телят и запасы в хлеву.
У хорька вдруг взыграло тщеславие,
«Не хочу на закуску ботву!»

«Там, за лесом, поля с ананасами,
На берёзах бананы растут.
Не податься ли в край папуасовый?
Надоело до чёртиков тут!»

«Эк! Хватил ты», – хозяин набычился -
«В стольном граде кабан – голова».
«Он о дружбе с медведем талдычит всё.
Мол, из леса везет нам дрова».

«Дык, замерзнем зимой без поленьев-то.
Не у каждого норка в земле».
«Что ты так принимаешь болезненно!
Без клыкастого будем в тепле.

Сговоримся с лисой за кордонами,
У нее с косолапым дела.
Отдадим ей полянку за клёнами,
Где малина весною цвела.

Пусть сменяет её на поленницу,
Мы поделим ее пополам.
За дровишки она не полениться,
А не то, отдадим барсукам».

«Погоди, это ж волка полянка-то.
Он с клыкастым давно перетер.
Барсуки, было, рыли землянки там,
Но кабан волку втюхал. Хитё-ёр…»

Накатили еще по стаканчику,
С первачом погутарить легко.
Так всё ясно тут стало станичнику,
И он понял, что любит хорьков.

«Мы с тобой отодвинем кабанчика, -
Гость плескал из бутылки в стакан, -
«Позовем из-за речки тушканчика,
Он известный в лесу интриган.

Не тебе ли, бычку коренастому,
На Хрещатике молвить словцо,
Чтоб пинка дали вору клыкастому,
А тебя возвели на крыльцо».

Все сбылось, словно было предсказано.
Вышиванку напялив, бычок
Промычал на крыльце так не связанно,
Что кабаний давно вышел срок.

Что настала теперь демократия,
И дрова покупать ни к чему,
И что новая шатия-братия
Ананасы насыплет в хлеву.

Зашумели в лесу, закопытили,
Слава братьям и гибель врагам.
Гнать, кто против, из нашей обители,
И бананы раздать по домам.

Пошушукался хорь с рыжей бестией,
Мол, дорога с дровами сквозь лес.
Мы поленца упрячем в предместье,
У тушканчика есть интерес.

Он пришлет грызунов на подмогу нам,
На медведя поставим капкан.
Сдохнет в чаще, цепочкой пристегнутый.
Заманю косолапого сам.

Долго ль, коротко ль тянется времечко,
У медведя малины в обрез.
За дрова от лисы нет ни семечка.
Разозлился и топает в лес.

Там хорек на тропинке извилистой,
Хорохорится - волки в кустах.
Под защитою стаи задиристой
Даже слабый не ведает страх.

«Зря пришел, косолапое чудище, -
И на ветку запрыгнул хорёк, -
«Век живешь, не скопил и на рубище,
До сих пор не завел кошелёк».

Ухмыльнулся медведь этой наглости, -
«Без малины вам дров не видать,
Не взывайте зимой к моей жалости,
Хоть завоет от холода рать».

«Да, тебя мы засыплем поганками,
На берлогу нашлем муравьёв,
Кликнем рейнджеров лучших с берданками,
И поднимем везде дикий рёв».

Засмеялся медведь. Подбоченился.
«Ну, пожалуй, реви, коль здоров.
Только сколько б ни ерепенился,
Не видать тебе на зиму дров».

«Коли так,- хорь, как волк ощетинился, -
Загублю всех твоих медвежат.
Я устрою над ними судилище,
Пусть их шкурки по ёлкам висят.

Не стерпел косолапый угроз таких,
Ломанулся хорька изловить.
Но тот в чащу, да кличет друзей своих,
Что б спасли, а не то будет бит.

В тёмной чаще капкан на цепи стальной,
Под листвой прошлогоднею скрыт,
Прет по чаще медведь, а за ним волчий вой,
Словно ворон над лесом кружит.

С лязгом щелкнули челюсти острые,
Но в капкан угодил серый волк.
У медведя враги были рослые,
Но в сраженьях он с детства знал толк.

За дрова он простил бы обидчикам,
За родню всех порвал на куски.
Не нашел лишь хорька с хитрым личиком,
Вечно прячутся в тень вожаки.

Через день у берлоги лохматого
Собрались делегаты гурьбой.
Пред собою толкают сохатого, -
«Он не тронет тебя. Ты седой.

Попроси, пусть вернет все по-прежнему.
Не нужны ананасы в хлеву.
Будем жить по закону. По-здешнему.
Не меняем свой хрен на халву».

Косолапый простил им молчание,
Ведь могли бы помочь, хоть не звал.
И бычка повели на заклание,
А хорёк ещё ночью пропал.

Грибная пора © #Александр_Асмолов #лирика #славянские_сказки #Грибная_пора #сказка #сказкаВстихах #АсмоловАлександрГеоргиевич

В Зеленой сказочной стране
В бору, средь сосен одряхлелых
На зависть всей своей родне
Жила в глуши семейка Белых.
Избушка – замок родовой,
Не каменный, но все же свой,
Хозяйкой бережно хранимый
И шумной детворой любимый,
Стоял среди цветов и трав
Обитель счастья неземного,
Хранитель таинства лесного
И благочестия анклав.
Там царствовал матриархат,
Которому и муж был рад.

Однажды, теплым летним днём,
Сороки разнесли повсюду,
Что в хвойнике за старым пнём,
Чернику все берут по пуду.
Хозяйка, мужа снарядив,
В дорожку спев речитатив,
Грустить осталась у окошка,
Ждать благоверного с лукошком.
Проходит день. Ночь на дворе.
Уж звезды в небе светлячками,
Тьма прячется за облаками.
Черника снится детворе.
Горит лишь в доме Белых свет.
Остыл нетронутый обед.

Как только высохла роса,
И робко постучались в двери.
У Белых грянула гроза -
Супруга не задрали звери!
Он где-то шлялся до утра,
И, словно вспомнив, что пора,
Явился, потеряв лукошко,
Мол, заплутал вчера немножко.
Три землянички он принес,
В награду за ночные бдения,
Промямлив - это объедение,
Покаялся почти всерьёз.
Ведь летом краток ночи век,
Он рыскал, не смыкая век…


Хозяйка, было, повелась,
Но выдал аромат фиалки -
И ревность пламенем зашлась,
Не зря шептали ей гадалки.
Был приговор неумолим -
Решила распрощаться с ним,
Как с сыроежкою какой-то,
Но вышла лишь головомойка.
Просили за него друзья,
Детишки прыгали по кругу,
Она послушала подругу,
Мол, столько прожили не зря.
Прощенный испугался скалки,
Но помнил аромат фиалки.


Его волнующий мотив
С акцентом на шальные нотки,
Был сказочно красноречив,
Напоминая о красотке.
Глаза с фиалковой росой
Манили неземной красой,
И утончённый стан изящный,
Был вызывающе дразнящим.
Как лепестки её нежны,
Дыханью ветерка послушны,
К повесе будто равнодушны,
Доверием к нему полны.
Ах, эти девичьи мечты,
Все летом любят рвать цветы.


Ревнивым пламенем объят
Метался Белый в стенах замка.
С июльским солнцем не шалят,
Да есть ли у неё панамка.
Так много прощелыг вокруг,
Один лишь ветер… «милый друг».
Все шепчет ей о дальних странах,
И экзотических романах.
А то стихи ей приплетёт,
Та млеет от избытка чувства…
Да, белым не дано искусство,
Ох, этот хитрый стихоплёт!
Известно. Тот ещё народ.
Он ей с три короба наврёт…


В тревоге нескончаем день,
Томится Белый под арестом.
Покрасил даже старый пень,
Для пирожков поставил тесто,
Но за калитку он ни-ни,
Попробуй только тут рискни…
Сороки стерегут границу
Всю злополучную седмицу.
Супруга тещу позвала,
В беседке целый день судачат,
Похоже заберут на дачу
Его, как «старого козла».
Ну, почему судьба так зла!
Не разглядели вы орла.


Меж тем, пригорок за ручьём -
Прелестный уголок фиалки,
Залитый солнечным дождём,
Благоухал в июле жарком.
Сюда тянулся стар и млад,
В надежде всяческих услад.
Фиалки с томными глазами,
И утонченными чертами.
Вдыхая нежный аромат,
Один писал стихи хореем,
Другой хотел бы стать смелее,
Порой терялся и магнат.
Как устоять, судите сами,
Коль ты – фрегат под парусами.


Приляг на тёплую траву,
Под солнцем веки тяжелеют,
А запахи пьянят главу,
Внушая впереди аллею
Тенистых шелестящих крон,
Где ждёт тебя альков иль трон,
Где девы юные витают,
Где все предубежденья тают.
Там сон и явь переплелись,
Блаженство заполняет душу,
И будешь ещё долго слушать
Мотив, тебя зовущий ввысь.
Ах, мир моих манящих грёз,
Зайди, не будешь ты тверёз.


Так думал, стоя у плиты,
Томящийся в неволе Белый.
Фиалки милые черты
Рождали план предельно смелый.
- «Я ночью совершу побег»,
Решил находчивый стратег.
Неделю ждать душа не в силах,
Идея эта окрылила.
Жаль, ночи нынче коротки,
И до ручья идти сквозь чащу,
А в полночь там полно рычащих…
Пусть так, но будем мы близки.
Он, словно рыцарь, дал обет,
Забыв, что юбилей в обед.


Не зря же теща во дворе,
Гостей по списку обсуждает.
Напомнить всем о торжестве
Работа, скажем, не простая.
От сыроежек до груздей,
Родных хватает и друзей.
К сморчкам уже не достучаться,
Да и волнушки не годятся.
Ведь приглашает не валуй,
Не дождевик или горькушка,
Тут юбилей, а не пирушка.
У белых! Так что не балуй.
А соответствуй, коли зван,
Фрак надевай, а не кафтан.


Хозяин у плиты стоит,
Далёк от этих рассуждений.
Уже готовит он бисквит,
В плену коварных вожделений.
Фиалки профиль лёг на торт,
Миниатюрами эскорт
В анфас на сладких тарталетках,
Из шоколада на конфетках.
И печенюшки, как цветки,
Какие – догадаться просто,
Хоть формочка всего набросок.
Без подписи, лишь завитки.
На кухню доступ всем закрыт,
Чтоб нагуляли аппетит.


Семья уснула в поздний час,
Запас малины уничтожив.
Но Белый все шедевры спас
Характер проявив бульдожий.
Лишь полночь филин прокричал,
Сова покинула топчан,
Туман заполнил всю лощину,
А лунный диск в болоте сгинул,
Затворник Белый, чуть дыша,
Во тьму скользнул через окошко,
И по проторенной дорожке
К фиалке в гости поспешал.
В тиши набатом сердца стук
Казалось, слышат все вокруг.


В тумане Белый заплутал,
Но запах указал дорогу.
Он ночью посильнее стал,
Хотя не вызвало тревогу.
Всё ближе долгожданный миг,
Через кустарник напрямик,
Спешит обнять её колени,
И верит встреча жизнь изменит.
Однако, что-то здесь не так,
Как изменился рост и запах…
Ужели он такой растяпа?
Да и откуда тут овраг?
Вдруг по щеке его хлестнули,
- «Ты что! Решил пристать к бабуле…»


Над лесом стал сереть восход,
Ба! Это просто вечерница…
Матрона ночи. Ёшкин кот!
Фиалки старшая сестрица…
Пристыжен, прочь помчался он,
Насмешки вслед со всех сторон.
Как можно было перепутать,
Пойти совсем другим маршрутом!
Помчался он скорей домой,
Прозрел искатель приключений,
Забыв волнение влечений,
Через окно залез плейбой.
И снова каялся герой –
Попутал чёрт грибной порой.

Сказка о добре © #Александр_Асмолов #лирика #славянские_сказки #Сказка_о_добре #сказка #сказкаВстихах #АсмоловАлександрГеоргиевич

Увитый диким виноградом,
В долине средь высоких гор,
Обласкан восхищённым взглядом,
Стоял дворец, а на стенах – дозор.

Остроконечных башен позолота,
Штандартов на ветру весёлая игра.
Ров затянуло ряской, как болото,
Который посещал туман с утра.

Тем королевством правил лорд,
В былых боях снискавший славу.
Своим древнейшим родом горд,
Себя наследником считал по праву.

Среди бесчисленной родни,
Кузин, золовок, тёток, нянек.
Тянулись скучно его дни,
Но возмутил покой племянник.

Меньшого брата образец,
Что сгинул рано на чужбине.
Во двор явился молодец,
Поведав о своей судьбине.

К пяти годам малыш осиротел,
Скитался, голодал, батрачил.
Наказ отца он выполнить хотел,
Что перед смертью тот ему назначил.

Прощаясь с миром, голосом чужим,
Он отпрыску шептал, как заклинанье.
«Настанет час, ты вырастишь большим,
В заветный час свершиться предсказанье.

Вот этот перстень брату передашь,
Сказав, что ты явился издалёка.
Тогда дворец фамильный наш,
В твоё владенье перейдет без срока.

А если кто-то воспротивиться решит
Над ним свершиться древнее проклятье,
Не заболеет, и не будет он убит,
Но в камень обратиться его платье».

Так, выполнив умершего наказ,
Племянник передал без сожаленья,
Собравшимся представив напоказ,
Тот перстень, породивший обсужденья.

Весь двор тогда проникся суетой,
Казалось, новость небылицами грешила.
И через час, умноженный молвой,
Родня племянника в неправде обвинила.

Лорд в гневе страже приказал
Несчастного в острог упрятать.
Никто в защиту слова не сказал,
А дочь правителя вдруг стала плакать.

Она отца молила пощадить,
Ведь это сын его родного брата.
Чтоб наказание предотвратить,
Согласно предсказанью до заката.

Но лорд и слушать не хотел
Мольбы красавицы ретивой.
С ухмылкой он в руках вертел
Тот перстень с монограммой горделивой.

Цветку подобно символы сплелись,
Какой-то тайный смысл обозначая.
Похоже, многие прочесть его брались,
Пометки делая и буквы отмечая.

Но только посвящённому дано
Понять загадку монограммы.
И лорд решил, что это всё равно,
Какие могут быть здесь драмы.

И перстень медленно обнял,
Холёный палец господина.
И шёлк внезапно камнем стал,
Увековечив властелина.

Он не отравлен, не убит,
Но предсказание свершилось.
Как в саркофаг теперь зашит,
Его одежда в камень превратилась.

Лорд крикнул, чтоб оставили его,
И челядь на колени преклонилась,
Прося пощады для владыки своего,
Но тьма в долину с гор спустилась.

Померк весёлый свет свечей
И факелов с шипением коптящих.
Тьма прятала от многочисленных очей
Дворец и слуг перед иконами стоящих.

Дочь лорда, новость услыхав,
К тому метнулась, чтоб исправить,
Несправедливость. Но отцовский нрав
Не позволял просить себя заставить.

Он был напуган, но ещё неукротим,
И даже требовал освобожденья.
Но камень властвовал над ним,
Не внемля ритуалу избавленья.

Весь двор напрасно бил челом,
Моля простить за прегрешенья.
Припоминая благочестия в былом,
И светлых помыслов свершенья.

А дряхлый дьякон, перстень увидав,
За свитком поспешил гонца отправить.
Мол, есть секрет, который прочитав,
Возможно господина от заклятия избавить.

Искали долго в лабиринтах между книг
Тот свиток, прахом вековым покрытый.
Меж тем владыка в ожиданье сник,
Весь постарел, раскаяньем убитый.

Погасли свечи, факелы в дыму,
А утренний рассвет не наступает.
Лишь дьякону подвластно одному
Прочесть секрет, что свиток укрывает.

Впотьмах корявый палец мудреца
По ветхому пергаменту стремиться
Найти ответ, чтоб вызволить отца
Чтобы покой опять мог воцариться.

Вот, наконец, и найдены заветные слова,
Скрипучим голосом звучат, как из могилы.
«Чтобы правителя не сникла голова
Дочь лорда нужно сбросить со стены на вилы»

Она упала в обморок на руки поварих,
И стон отчаянья эхом отозвался.
Она мечтала, что разделит на двоих
Любовь. Но смерти зов сильнее оказался.

Запричитала челядь, стража и родня,
К всевышнему о милосердии взывая.
Но ни один не предложил взамен себя,
И жадность не клеймил, о лорде забывая.

Поплакав для приличья, слёзы осушив,
Процессия гурьбой на стену поспешила.
Несчастную кольцом монахов окружив,
С молитвой преступленье совершила.

Но с жуткой высоты на острие лететь
Ещё не значит от него погибнуть.
Орёл с вершины не желал смотреть,
На преступленье. И решился прыгнуть.

В крутом пике, коварству вопреки,
В паденье подхватил летящую на вилы.
И долго над ущельем вдоль реки,
Вдогонку смерть кричала, что есть силы.

Возмездие свершилось в тот же час,
Коварный лорд был просто самозванец.
Его статую поместили в парке между ваз,
А дочь всплакнула. На щеках играл румянец.

По лестнице в острог сбежала босиком,
Возлюбленного из оков освободила.
И эхо свадьбы долго слышалось потом,
А сказка о добре меня под утро разбудила.

Бирюк #Александр_Асмолов #лирика #Бирюк #притча #славянскаяЛирика #Александр_Георгиевич_Асмолов

В тот день метель с утра исправно потрудилась,
Окрест дороги и тропинки ровным слоем замела.
Деревня у реки невестой пышной нарядилась,
В округлых формах красовалась, аппетитна и бела.

Хозяйки у печей с горшками колдовали,
И ароматы пряные стелились по дворам.
Соседи и родня друг друга в гости звали,
Готовясь к празднику, застолью и дарам.

Вечёр окошки яркий свет в домах раскрасил,
В тулупах девки на колядки по дворам пошли.
И всё, что кто-то загодя коптил, солил и квасил,
В подарок получив, к столам на радостях несли.

Весёлый смех и озорных частушек перебранка,
Собачий лай, гармошки разудалой перебор.
В сугробе кем-то второпях забытая ушанка,
С цигаркой дед в раздумье подпирающий забор.

Вечерний перезвон в ближайшем храме,
Да колокольчик рьяной тройки за рекой.
И звук шагов скользнувших тайно к даме,
Да скрип двери, прикрытой пухлою рукой.

Сочельник, не спеша деревней этой правил,
Следя за тем, чтоб в избах ёлочки зажглись.
И не было бы исключения из давних правил,
Когда желанья детские под Новый год сбылись.

Но в дальний дом, стоящий на задворках,
Весёлый праздник так и не решил зайти.
Его хозяин безнадёжно ждал, как на иголках,
Подарки разложив, чтоб тот мог путь найти.

Томясь от ожиданья предстоящей встречи,
Во тьму смотрел, к стеклу окошка прислонясь,
И улыбался шуткам припасённой к месту речи,
Стаканы поправлял, на стрелки ходиков косясь.

Давно никто не поздравлял угрюмого соседа,
Облезлый кот его и тот нашёл иной приют.
Лишь с мышкой серою текла обычная беседа,
Что соплеменники его в упор не признают.

Истерлась в памяти заброшенная дата,
Стеною отчуждения сердца отгородив.
Ему казалось, что исчерпана расплата.
Придет прощенье, смерть опередив.

Но каждый раз, в Сочельник наряжаясь,
Подарки заготовив, щедрый стол накрыв.
Напрасно ждал, с сомнением сражаясь,
Что кто-нибудь заглянет, прошлое забыв.

Лишь волки одиноко завывали на опушке,
Учуяв запах праздника в заснеженной ночи.
Они запомнили, что изгнанный в избушке
На утро вынесет окорока, колбасы, калачи.

Разделит с ними трапезу людскую,
Озлобленно задумав и судьбу свою делить.
Надломит хлеб, от одиночества тоскуя,
По-волчьи вместе с ними станет выть.

Кляня судьбу свою последними словами,
В холодный дом вернётся злобу затая.
И вдруг оцепенеет с влажными глазами,
Уверовав в святую силу алтаря.

Короткий детский след от валенок подшитых,
Неровным почерком перекрестил пустырь.
Подарок на крыльце оставил на щеках небритых
Солёный след и веру в сердца ширь.

Настин подарок © #Александр_Асмолов #лирика #славянские_сказки #НастинПодарок #сказка #сказкаВстихах #Александр_Георгиевич_Асмолов

Зима в тот год немного задержалась,
Но вспомнив праздник Рождества,
Украсить деревеньку постаралась,
За пару дней, в преддверье торжества.

Все крыши пышным снегом нарядила,
А скромный домик на излучине реки
Сугробами большими оградила
От поселенья, всем домашним вопреки.

Но те тропинку до дороги протоптали,
К сочельнику украсив свой приют,
Но младшую из дома не пускали,
Ан заплутает, так в сугробах не найдут.

А было у вдовца-хозяина три дочки,
Настена, младшая, певуньею слыла.
Как сядет пряжу сматывать в клубочки,
Так непогода за окном становится светла.

С косою длинною Анфиса – мастерица,
И стряпать, и прибраться – спору нет.
За мать была обоим старшая сестрица,
Лишь средняя - была причиной многих бед.

Себя красавицей Прасковея считала,
Любой работы сторонилась всякий раз,
Ресницы длинные так томно прикрывала,
И на румянах слезы появлялись напоказ.

Капризы сёстры ей всегда прощали,
А та завистливой и взбалмошной росла.
Хоть жили тяжело, но вместе не скучали,
Девчонки не чурались никакого ремесла.

Под Рождество отец поставил в зале ёлку,
И скоро та блестела, как надраенный ларец.
В подарок старшая просила в волосы заколку,
Прасковея – к платью с жемчугом чепец.

Лишь младшая подарков не просила,
Что Дед Мороз решит, то – суждено.
Она с сестрицами под вечер ворожила,
И дожидаться принца в замке, было решено.

Услышал ли отец её восторженные речи,
А, может, кто-то так наколдовал.
Но лишь уснули дочки и погасли свечи,
Свои подарки Дед Мороз достал.

Они под ёлкой рядышком лежали,
В цветных обёртках, с яркою тесьмой.
До завтрака своих хозяев верно ждали,
Что прибегут за ними радостной гурьбой.

Но у Прасковьи зависть едким дымом
Под утро сладкий сон прогнала прочь.
И в подозренье о богатстве мнимом,
Узнать решила, чем отец одарит дочь.

Как можно не заказывать подарки,
Ведь Рождество бывает раз в году.
Так их отец, едва дотянется до чарки,
Забудет обо всем, и мелет ерунду.

Дрожа от любопытства, отыскала,
Подарок Насти с яркою тесьмой
И упаковку аккуратно надорвала,
Чтоб разобраться в тонкостях самой.

Там: замок-раскладушка из картона,
В придачу для охраны семеро солдат.
На окнах занавески из шифона,
На башне – шёлковый штандарт.

Закончены приготовленья к балу,
Гостей кареты выстроились в ряд,
И принц войдет в сверкающую залу,
Чтобы открыть торжественный обряд.

Не в силах одолеть простую зависть,
В очаг Прасковья бросила картон.
Там с пламенем плясала нечисть,
И слышался едва заметный стон.

Коробку, где был замок, завернула,
На место положила, не крестясь.
На пепел, не взглянув, зевнула,
И улыбаясь, восвояси убралась.

В тиши лишь караульные шептались,
Что замок от беды не сберегли.
Они за ружья из фольги держались,
Но плакать по уставу не могли.

Решили обратиться к доброй фее,
Чтоб та вернула замок из огня.
И этот мир стал чуточку добрее,
В обмен на жизни. До начала дня.

Ещё сияли звезды в темном небе,
Но Рождество в деревне началось.
Как будто поклялись они на хлебе,
Желанье семерых солдат сбылось.

У дочерей от радости сияли лица,
И принц дождался Настю у дворца.
Лишь семерым не суждено вернуться,
Они добру служили молча. До конца.

Если отыщется спонсор для издания моих сказок с хорошими иллюстрациями и в хорошем качестве, поделюсь текстами бесплатно

Грачи © #Александр_Асмолов #лирика #Грачи #сказка #сказкаВстихах #Александр_Георгиевич_Асмолов

Однажды, в тёплый майский день
Зелёный луг у речки тихой,
Что был вдали от деревень,
И скрыт опушкой с облепихой,
Накрыла яркая волна –
Пылающая желтизна
Из одуванчиков цветущих,
В короткий век свой вездесущих.
Как будто армией великой
На поле сочное травы
Да, не сносить им головы,
Они лавиной златоликой
Открылись для объятия.
С теплом. Лихая братия.

На этот луг, удрав из школы,
Два друга – Колька и Сергей,
Забыв примеры и глаголы,
Прокрались тропкою своей.
Здесь был шалаш из веток и коры,
Что пустовал, до сей поры,
И будто ждал пока мальчишки,
Придут сюда, забросив книжки.
Приладят к леске поплавки,
Наловят маленьких плотвичек
И, отыскавши пару спичек,
Костёр запалят у реки.
Ушицы сварят в котелке
Расположившись на песке.

Среди цветов, в траве зелёной
Гуляют чёрные грачи,
Принявши важно вид учёный,
Букашек разных палачи.
«Колян, смотри, они, как люди.
А тот – с отметкой на груди,
Такой огромный и красивый.
Стоит. Наверное, ленивый».
«Да, нет. Похоже, он – вожак».
Но этот в сторону парнишек,
Что загорали без штанишек,
И не взглянул. Ни так, ни сяк.
Он возвышался горделиво,
Как будто царствовал строптиво.

Под солнцем перья, словно латы,
Переливались у вождя.
Другие птицы, как солдаты,
Дозором шли, вокруг глядя.
Но вдруг все повернулись разом,
Как, в соответствии с указом,
Застыли, взяв «на караул»,
А Колька друга в бок толкнул.
«На речку посмотри, Сергей»
Там, словно в зеркале большом,
И окаймлённом камышом,
Наискосок, из-за стеблей,
Лебёдка в облаках плывёт
Пересекая небосвод.

Так грациозно недвижима,
Нежна, изящна, горделива,
Средь облаков почти незрима
И удивительно красива.
Её встречает строй грачей,
Но молчаливо, без речей.
В знак уваженья до земли
Раскланялись и замерли.
Лебёдка – белое виденье
В ответ головку наклонив,
Как взгляд её красноречив,
Соперница – лишь отраженье.
И даже древнее светило
Казалось, голову склонило.

Но дрогнула речная гладь,
И стёрла рябь небес виденье,
Холодный ветер начал гнать
Грозы свинцовое давленье.
Над головой раздался крик,
То ворон из-за туч возник,
Круг, совершая над водой,
И наполняя мир бедой.
Порывы ветра всё сильнее,
Напрасно лебедь бьет крылом
И напрягается всем телом.
Кто ей помочь теперь посмеет.
Воронки чёрный силуэт
Составил с вороном дуэт.

Стемнело. Рядом грянул гром
И покатился по округе,
Не завершится всё добром,
Примолкли пацаны в испуге.
Лишь капли крупные дождя
Хлестнули сверху, не щадя,
По речке, по друзьям, по лугу
Добавив, ливень сей к испугу.
Они метнулись к шалашу,
Чтоб переждать там грозный час
Так поступаем всякий раз,
Не оскорбив отвагу нашу.
Заслышав Зевса в колеснице,
Что молнии зажал в деснице.

Грачи почуяли беду,
Взлететь пытались на подмогу,
Но дождь косил их на лету,
К лебёдке, преградив дорогу.
Та билась из последних сил,
Но ворон, словно сеть забросил,
Тянул несчастную на дно,
Где было страшно и темно.
Вожак с отметкой на груди
Один подняться смог из стаи,
Под ливнем биться они стали,
Оставив страхи позади.
Замедлил ход водоворот,
Стал закрываться чёрный рот.

Грачи столпились на песке,
Помочь пытаясь белой птице,
Она, как в водяном мешке,
Не в силах выйти за границы.
Над ними продолжался бой
И грач, пожертвовав собой,
Вдруг кувыркнулся сверху вниз
И только у травы завис.
Погнался ворон и с размаху
Зарылся в землю головой,
Казалось, был он не живой,
И что конец пришёл их страху.
Но зло коварнее всех нас,
Что проявилось сей же час.

Сверкнула молния зигзагом,
Ударив ворона в крыло.
Лишь гром укрылся за оврагом,
Всех превращенье потрясло.
На мощных и когтистых лапах,
С клыкастой мордой. Ну, а запах…
И вместо перьев – чешуя,
Всё тело в панцирь образуя.
С хвостом толстенным и бугристым,
И парой крыльев на спине
Огромных по величине,
И брюхом тёмно-золотистым,
Ушей, торчащих с двух сторон,
Встал огнедышащий дракон.

Затихли шорохи и звуки,
Лишь продолжались чудеса.
Трудился кто-то не от скуки
Призвав на помощь небеса.
Как будто мощною рукой
Раздвинул некто над рекой
Завесу тёмных низких туч
Послав на помощь светлый луч.
Скользнув над стаею грачей,
Из каждого он сделал война,
Вооружив их всех достойно
От длинных копий до мечей.
Вожак взобрался на коня,
Обоих бережёт броня.

Сомкнулись тучи, дождь утих
И ветер скрылся где-то в чаще,
Грачи шептались средь своих,
Мол, раньше было и послаще.
Но, строем встав за вожаком,
Что «к бою» просигналил знаком,
Оружие обнажили разом,
Привыкли следовать приказам.
Увидев доблестный отряд,
Дракон поскреб когтём за ухом,
Смеялся, сотрясая брюхом,
Сейчас зажарю всех подряд.
И приготовлю славный ужин,
Мне никакой «тефаль» не нужен.

Взметнулись стрелы с песней звонкой,
Стремясь попасть дракону в глаз.
Одна из них, пройдя сторонкой,
Вонзилась справа в тот же час.
Дракон взревел, как бык на бойне,
Но на войне, как на войне.
Он начал пятится от боли
Чтоб избежать подобной доли.
Потом приник к земле сырой,
И пасть открыв, как огнемет,
Вдруг пламя выбросил вперед,
Разя бойцов отважных строй.
С травой сгорели и цветы,
Кому до них средь суеты.

Стремясь приблизиться к дракону,
Чтобы сразить его копьём,
Смельчак наперекор закону,
Был съеден варваром живьём.
Тех, кто в обход пошёл с надеждой
Мечами воевать с невеждой,
Дракон убил своим хвостом
И вовсе не жалел о том.
Остатки воинов стали в строй,
Укрыв щитами торс по плечи,
Оружие обнажив для сечи,
Все ринулись с драконом в бой.
Копьё и стрелы, стон и пламень,
И даже был оплавлен камень.

Когда упал последний друг,
Вожак не бросил поле боя.
Казалось, что изрезал плуг
Всю землю около героя.
В руках остался меч булатный,
Что выручал в походах ратных,
И жажда отомстить врагу
За всю погибшую ватагу.
Дракон приблизился с ухмылкой
Прищурив хитро левый глаз,
Но просчитался в этот раз
Меч просвистел атакой пылкой.
Главу дракону отрубил
И кровь поганую пролил.

Забились молнии в испуге,
Над лугом с сочную травой.
Воздать, решившись по заслуге,
В дракона устремив свой рой.
Бесследно испарилось тело,
Пятно земли там обгорело.
Нахлынул дождь и все следы
Смело потоками воды.
И воины превращались в птиц,
Под ливнем таяли одежды,
Мечи, доспехи и надежды,
Стирались очертанья лиц.
Остался недвижим вожак,
С ним не справлялся дождь никак.

Вдруг с берега донесся крик,
То лебедь белая стонала.
Из туч чудесный луч возник
По ней скользнул, и дева встала.
Она торопится к нему,
Герою, другу своему.
«Не умирай, мой ясный свет,
Я жду тебя так много лет!»
Дождь прекратился, быстрый ветер
Прогнал грозу за горизонт
Как будто спрятал чёрный зонт,
И небосвод стал свеж и светел.
Порой бывают чудеса,
Нам помогают небеса.

Девица наклонилась к воину,
Но он молчит, закрыв глаза.
Сражался храбро и достойно,
Ужель погиб? Но вот слеза
Из-под ресниц скользнула вниз,
Её дыханье словно бриз
Коснулось неподвижных уст
Печать убрав незримых уз.
Над милым дева шепчет тихо
«Трава к травинке, дождь к дождинке,
Слеза к слезинке. По тропинке
Уйдем. Нас не догонит лихо!»
Да, стоит верить в заклинанья,
Приметы ворожбу, гаданья.

Герой очнулся сей же час
Застыл. Какое удивленье!
С любимой он не сводит глаз
А, вдруг, всё это наважденье.
Обнял избранницу свою
«Такого счастья я не стою.
Благословен пусть будет день,
Когда беды укрылась тень.
Зову в свидетели любого
Пусть вечно братом будет мне
В боях, походах и огне
Обет хранить свой буду строго».
Когда любовь вдруг обретаем,
Мы счастье разделить желаем.

Они кружились по траве,
Для радости мала округа.
Но всё смешалось в голове,
Когда им встретились два друга.
Серега с Колькой в шалаше
Кук куклы из папье-маше
За всем тихонько наблюдали,
Но им казалось, они спали.
На зов брататься с воином смелым
Друг друга, подтолкнув вперёд,
Решили, что настал черёд,
Явиться и остаться целым.
Мы любим, переждав тревогу,
В конце стремиться на подмогу.

Они молчали лишь мгновенье,
Но радость хлещет через край.
И вот уже прикосновенье,
Знакомство. Обнимайся, знай.
«Здесь полегли мои друзья,
Простые войны и князья.
Прошу вас братьями мне стать!»
«Меня прошу сестрой назвать!»
«А мы – Серёга и Колян.
Живем в деревне, за рекой,
Где сытно, славно и покой.
Да в церкви много прихожан».
Для многих, это не секрет,
Покой важнее всех побед.

«Мой милый сватался ко мне
И победил всех на турнире.
Он был представлен всей родне
Как суженный в подлунном мире.
Но злой колдун за сто монет
Меня похитил. Белый свет
Померк тогда для нас навеки
Мы стали, словно две калеки.
Друзья помочь решили нам
Всяк посчитал себя соседом,
И войско снарядили следом
Колдун, казалось, сдастся сам.
Но был он ловок и хитёр.
Меня укрыл среди озёр.

Я стала белою лебёдкой
И всех боялась, как огня.
Жила одной надеждой кроткой,
Что милый здесь найдет меня.
Колдун всё знал до мелочей
Бойцов он превратил в грачей
И ворона послал сюда,
Чтоб закопать их навсегда.
Предупредить я их пыталась,
И всё же не успела в срок,
Вы видели, какой оброк
Им заплатить самим досталось».
Собрав в могилу всех грачей,
Похоронили, как друзей.

«Так, может, мы в деревню. Вместе.
Вам дом построим у реки.
Почёт окажут, как невесте…»
«Нет. Что вы! Это не с руки.
Пусть будет дальняя дорога,
Но нет милей того порога,
Где ждут родные столько лет…
Позвольте дать один совет.
Забудьте этого дракона,
А мы пойдем к себе домой,
Пятно покроется травой,
Не сыщет ни одна ворона.
Мальчишки тот секрет хранили,
Но как-то мне его открыли.

Невестин день © #Александр_Асмолов #лирика #Невестин день #сказка #сказкаВстихах #СлавянскиеСказки #Александр_Георгиевич_Асмолов

Омытый чистыми дождями,
Согретый тёплыми лучами,
На возвышенье у реки
Поверьям местным вопреки,
Блистая маковкой церквушки,
Да светом окон в темноте,
Что приютились в тесноте,
Как на завалинке подружки,
Стоял посёлок «Говорки»
Где жили дружно рыбаки,
Охотники и казаки.

Когда-то грозный атаман
Сюда пришёл, хоть не был зван,
И войско конное оставил,
Тогда он долго краем правил,
Но мудростью всех покорил.
Со временем смешались лица,
Посёлком названа станица,
Забыто кто что натворил.
Но вот обычаи и песни,
Они хранят. Хоть всё заплесни.
С тех пор прошло уже лет двести.

Осенних свадеб ожиданье
Что началось ещё в гаданье,
В сочельник, снежною зимой,
С пургой унёсшею покой.
Тех, что на выданье томились
Мечтая только об одном,
Чтобы сваты явились в дом
И с батюшкой договорились.
Ах, этот праздник на селе,
Когда родня навеселе
Толкует о замужнем деле.

В одной зажиточной семье,
Где семь дочурок на скамье
И каждая стройней и краше
Сватов заслали к старшей - Маше.
На тройках резвых, с бубенцами
Чтоб весь посёлок слышать мог
Они явились на порог,
Мальца, оставив с жеребцами.
И, ну, нахваливать товар,
Что там привоз или базар!
Жених горит, как самовар.

Столы накрыты от щедрот,
Чтоб не скучал у гостя рот,
И вспомнить было что потом,
А не судачить шёпотом.
Лишь младшенькой сестре Наталке
На лавке места не нашлось
И ей подглядывать пришлось,
Хоть мать грозила, как нахалке.
У взрослых вечные секреты
Пора самой искать ответы
На сей вопрос. Без суеты.

Пытаясь вникнуть в смысл фраз,
Где промелькнули столько раз
Намеки странные и шутки,
Побасенки и прибаутки,
Наталка, затаив дыханье,
За занавескою стоит
И слышит всё, что говорит
О Маше бойкое собранье.
Как в тот момент хотелось ей
Пройти тайком среди гостей
Сестру спасти от всех мужей.

Когда же ускакали тройки,
Пастух пригнал коров для дойки,
И солнце скрылось за плетень,
Послав во двор прохлады тень,
А Маше распустили косы,
Да спать отправили её,
Наталка сразу за своё,
И, ну, давай свои расспросы:
«А ты? А он? А после что?
А этот деверь, это кто?
При чём здесь старое корыто?»

Луна застыла у окна,
И наступила тишина.
Достал свой маленький смычок
За печкой старенький сверчок.
Калитка скрипнула тихонько,
Ей вторил жалобно засов,
Потом – пружина у часов
О что-то щелкнула легонько.
В девичью проскользнула тень.
Как человек. Почти сажень*!
Но – не мужчина, и – не парень.

Наталка чуть жива лежит,
Под одеялом вся дрожит.
И, щурясь, наблюдает тихо,
Как рядом ходит это лихо**.
А тень скользнула к той кровати,
Где Маша безмятежно спит
И, вот – над ней уже стоит,
Но нет ни рыцарей, ни – рати,
Чтобы спасти могли сестру,
Не дали бы пропасть добру.
Эх, что же будет поутру!

А тень ползёт на грудь девицы
И слышен стон родной сестрицы.
И голос страшный и глухой
Раздался, словно треск сухой.
«Ко мне придите, силы зла.
Я тёмной властью объявляю,
Что день невесты забираю!»
С тем повернулась и ушла.
И тихо-тихо стало в доме.
Все спят. Ни вздоха. Только кроме…
На крыше шорох был в соломе.

Наталка натерпелась страху,
Но, подобрав свою рубаху,
Встает с кровати осторожно.
В такое время всё возможно!
И на носочках, чуть дыша,
К сестре крадется, озираясь,
Вернуть злодейку опасаясь,
Со страху всплеск на речке слыша.
Бледна Мария в лунном свете.
Похоже, дело всё в навете.
И кто теперь за всё в ответе!

Припомнив странные слова,
Наталка знала, что права.
Здесь тень использовала злобу,
Кровать сестры подобна гробу.
Коснувшись Машиной руки,
Её по имени позвала,
Но та по-прежнему молчала,
Мольбам и просьбам вопреки.
Глаза закрыты, а чело***
Недвижимо, как и всё тело.
Заклятье создано умело.

Подушку оросив слезами,
Одна, с опухшими глазами,
Наталка ждала до утра
Когда все встанут, а сестра
Останется лежать в кровати,
Не отвечая на слова,
Что повторялись сызнова,
Как будто приболев некстати.
Тревожить не решились Машу.
Побережём невесту нашу.
Да приготовим ей лапшу.

Уединяясь на сеновале,
Наталка принялась вначале
Вслух рассуждать о страшной тени,
Что ночью к ним проникла в сени,
И выкрала Невестин день.
Как Маша без него теперь?
Вдруг шорох рядом. Что за зверь?
«Наталка, ты сказала – тень?»
Негромко кто-то пискнул рядом.
Девчонка поискала взглядом,
Готовая сразиться с гадом.

Сжав кулачки на всякий случай,
Шепча – «Святая, выручай!»
Она увидела мышонка,
Который снова пискнул тонко:
«Что, ночью приходила тень?»
Наталка, поборов волненье,
Ему ответила в сомненье
«Да. Забрала у Маши день.
Сестра теперь едва жива,
Не дышит, но и не мертва.
Невестин день. Что за нажива?»

«А-а.. Это ведьма из болота.
Я узнаю. Её работа!»
«Поверить не могу. Постой!
Так ты мышонок не простой?»
«Да. Раньше был я волкодавом,
И на охоту в лес ходил,
Хозяйство верно сторожил.
Отмечен был весёлым нравом».
«Что приключилось вдруг с тобой?»
«Я ведьму не пускал домой.
Стал мышью, приняв этот бой».

«Так ты – Пират, что год назад
Погиб, попав под камнепад?»
«Она устроила засаду,
Не в силах скрыть свою досаду,
И отомстила за отпор.
Теперь я – маленький мышонок,
И безобиден, как цыплёнок,
Хоть слышу, что крадется вор».
«Ну, что же было этой ночью?»
«Её не видел я воочию,
Но узнаю повадку волчью».

«Зачем же ей Невестин день?»
«В болоте есть трухлявый пень,
Под корнем спрятана кладовка,
Туда и тащит всё воровка.
В невесту на день превращаясь,
Крадёт и счастье и любовь,
Свою омолодивши кровь.
Расстроит свадьбу, век не каясь».
«А что же с Машей теперь будет?»
«Назавтра свет её разбудит.
Она проснётся. Всё забудет».

«Так, значит, ведьма в этот час
Быть может каждою из нас?»
«Нет, лишь невестами она
В день сватовства владеть вольна».
«И ничего нельзя исправить?»
«Я слышал, будто до утра
Спасённой может быть сестра».
«Как ведьму я могу заставить?»
«Сегодня в полночь на болоте,
На пень забраться в темноте,
И обратиться к пустоте».

«Да что я ночью там скажу,
Когда я и сейчас дрожу».
«Заклятье есть, но будь смелей».
«Ну, что же, говори скорей».
«О, пустота, природы мать!
Берёшь и даришь ты в заботе.
Заставь колдунью на болоте
Сестры Невестин день отдать».
Наталка повторила фразу,
Хотя запомнила всё сразу.
Но как последовать указу?

Едва дождавшись ночи длинной,
Чтоб мысли следовать мышиной.
Наталка тихо помолилась
Одна в опасный путь пустилась.
Огни остались за спиной,
Для возвращенья это знаки,
Там где-то лаяли собаки.
Лес ночью был совсем иной.
Но вскоре выплыла луна,
Тропинка стала ей видна
Немая, страшная картина.

Бесшумно филин пролетел,
Он по ночам немало дел
В густом лесу себе находит.
А за кустами кто-то бродит.
И чьи-то красные зрачки
Крадутся следом за Наталкой.
«Вот познакомлю их со скалкой!»
Исчезли злые светлячки.
А, может, заплутали сами.
Бродить дремучими лесами…
Богаты дебри чудесами!

Но вот она и на опушке,
Не стать бы блюдом на пирушке
У местной нечисти лесной.
Как страшно в ночь ходить одной!
Болото топкое в низине
Вздыхает жутко в тишине.
Мурашки стынут на спине.
Там тайна скрыта посредине.
«Пустите, лешие меня,
Не в силах я дождаться дня.
Сейчас хочу дойти до пня».

Туман клубился над болотом
В ответ Наталкиным заботам,
Но ветерок его прогнал,
И путь девчонке показал.
Шагнув в холодную трясину,
Пошла искать трухлявый пень,
Где спрятан был Невестин день.
И путь лежал на середину.
Вокруг – пугающие звуки,
Из жижи тянутся к ней руки,
Да будет ли конец сей муки.

Дрожа от холода и страха,
Она ползла, как черепаха,
Но к полночи нашла тот пень
Хоть всё в ней было набекрень.
Вдруг стихли шорохи вокруг.
С шипеньем жутким в тишине,
С отметкой чёрной на спине
Колдуньи сотни верных слуг
Замкнули ядовитый круг.
Наталку тут сковал испуг.
Найдется ль в мире верный друг.

Но тень закрыла лунный свет,
Казалось, что спасенья нет.
Молиться Натка начала
Но вот погибнуть не смогла.
Пришёл на выручку мышонок,
Он водных крыс привёл с собой
И начался кровавый бой,
За жизнь одной из всех девчонок.
Когда-то бывшие людьми,
Собаками и лошадьми
В крыс обращались колдунами.

Недолго продолжалась схватка,
Загрызли гадов без остатка.
На пень Наталка влезть спешит
Заклятье быстро говорит.
«О, пустота, природы мать!
Берёшь и даришь ты в заботе.
Заставь колдунью на болоте
Всё, что украла, возвращать».
Не разглядеть чудес впотьмах,
Да и не выразить в словах,
Они бывают только в сказках.

Луной болото озарилось
И всё вокруг преобразилось.
Здесь появились кони, люди,
А кто-то – даже на верблюде.
Себя с восторгом узнают,
Толкуют дружно, кто есть кто
Как трудно знать, что ты – ничто,
От счастья плачут и поют.
Угомонившись, все гурьбой
Пошли дорогою прямой,
Чтоб поскорей дойти домой.

Пират лизнул Наталке щёку
«Наш дом совсем неподалёку.
Скорее на спину садись,
Я побегу, а ты – держись».
Как хороша домой дорога,
Когда ты знаешь, что теперь
Колдунья не откроет дверь,
А верный друг ждёт у порога.
Но главное, Невестин день
Отныне не похитит тень,
Она теперь в болоте слизень.

Посёлок сонный «Говорки»
Давно стоявший у реки,
Проснулся, как обычно – в пять,
Пастух коров шёл собирать.
Всё шло спокойно и привычно,
Вот только волкодав Пират
Что потерялся год назад,
Залаял утром, как обычно.
Да Маша, излечившись вдруг,
Позвала утром всех подруг
За ягодой пойти на луг.

Лишь младшая, Наталка, спала.
Сказавши, что вчера устала.
Ах, все девчонки так нежны,
Для них и сказки все страшны.
Они бояться всякой тени,
Приметам верят до сих пор,
А погадают, вечно – спор.
Как разобраться в дребедени?
Мне тоже было слушать лень,
Но вот один болотный пень
Поведал про Невестин день.

Сказка о молчании © #Александр_Асмолов #лирика #СказкаОмолчании #сказка #сказкаВстихах #Александр_Георгиевич_Асмолов

Голубоглазая и бледная метель
Всю ночь вокруг избы крутилась.
Пыталась вырвать двери из петель,
И ставнями стучала, когда злилась.

Сквозь щели норовила проскользнуть,
От неудачи так протяжно выла.
В трубу, забравшись, силилась лизнуть,
Огонь в печи. Но, зашипев, остыла.

Слезой по дымоходу тихо растеклась,
Соединившись напоследок с пеплом.
Судьба её лишь здесь пересеклась,
С мечтой о самом искреннем и светлом.

Она давно влюбилась в стройный клён,
Но лишь зимой к ногам его стелилась.
Пытаясь защитить со всех сторон,
От дровосеков. И сугробами гордилась.

Весна всегда её соперницей была,
И клён листвой резною украшала.
Его, неверного, теплом своим брала,
Ковром зелёным вечно окружала.

Он быстро забывал, что были холода,
И как метель его от стужи защищала,
Как нежно она ластилась тогда,
И взглядом ему верность обещала.

Она хотела клён в объятья заключить,
Шептать слова любви. Открыться.
Науку страсти пылкой вместе изучить,
Но её счастью не дано было случиться.

Давным-давно она метелью не была,
Росою утренней она родилась летом.
Красоткой кроткой средь лугов слыла,
Дружила с поэтическим рассветом.

Июльский гром был её нежностью пленён,
И сразу предложил ей обручиться.
К её мольбам был равнодушен он,
А за отказ решил над нею поглумиться.

Изрёк проклятье над росою гром,
И в этот миг красотка испарилась.
Лишь эхо разнесло известие кругом,
Что непослушная в метель оборотилась.

С тех пор она лишь ветреной была,
Навеки голоса лишенная, скулила.
Но, словно птица, крылья обрела,
В обнимку с одиночеством кружила.

Ей так хотелось петь и говорить,
Но гром своё исполнил обещанье.
На предложение мороза пошалить
Она хранила леденящее молчанье.

Оставшись без друзей и без тепла,
Метель зимой снега стелила.
Но все же нежность сберегла,
И от того так жалобно скулила.

Однажды, тихой, снежною зимой,
Клён на опушке леса повстречался.
И её сердце подсказало – «Этот мой»
Как молод и красив, ещё и не венчался.

Метель от любопытных чувство берегла,
Да и себе признаться не спешила,
А милому сказать, конечно, не могла,
Что так внезапно, безнадёжно полюбила.

С тех пор в округе только ранняя зима,
Метели на опушку с клёном зачастили.
Голубоглазая к нему является сама,
В молчанье её чувства не остыли.

Бывало, пышные сугробы наметет,
Окинув клён ревнивым взглядом
И удаляясь, прочь, вздохнет,
Не в силах долго находиться рядом.

Какая мука вечно быть немой,
В душе хранить безумное признанье.
Молчанья крест, назначенный судьбой,
Вернее - грома заклинанье.

Шли годы, клён утратил счет побед,
К ним быстро охладел красавец.
Но лишь метели взгляд оставил след,
О чем при встрече говорил румянец.

Они молчали. Каждый - о своём.
Как одолеть не по годам стыдливость?
Но лишь в метель случалось быть вдвоём,
И это почитать за провиденья милость.

Но вот однажды, разомлевшая весна
Красавцу клёну в чувствах объяснилась.
Но, получив отказ, решила отомстить сполна,
И для чего с дождём осенним сговорилась.

Бродяга мокрый за свидание с весной,
Решил народные приметы перепутать.
Пугая населенье долгой лютою зимой,
Заставил лесорубов топорами тюкать.

Сгубили клён и распилили на дрова,
У той избы в поленницу сложили.
Едва о злодеянии поведала молва,
Метель и снегопад к опушке заспешили.

Да было слишком поздно, вот беда!
Хозяин к ночи протопил избушку.
Невенчанной вдовою навсегда,
Метель похожей стала на старушку.

К любимому рвалась, что было сил,
И только в смерти с ним соединилась.
О их объятии ветер ночью голосил,
А сказка о молчании мне приснилась.

С Колядой, славяне! © #Александр_Асмолов #лирика #Коляда #славянская_лирика #Александр_Георгиевич_Асмолов

За века до Вифлеема,
В студень месяц на Руси.
Без Адама и эдема,
Без иврита и фарси.

Коляда, Даждьбога отрок,
Хороводил Святки вкруг,
Чтобы солнце под присмотром
Колобродило на юг . *

И в Велесов день – сочельник,
Моро нам не страшен был, **
Вий – неистовый затейник,
Веселиться разрешил. ***

*Коло – старорусское, уменьшительно-ласкательное, обозначавшее солнца-младенца, которого захватила в плен злая ведьма Зима, обычно превращавшая его в волчонка по прозвищу лютый, т.е. февраль.
**Моро – старорусское, смерть от него происходит слово мороз.
*** Вий – старорусское, вьюга, засыпала снегом, чтобы все казалось мертвым.

Сварожки © #Александр_Асмолов #лирика #СоавянскаяЛирика #Сварожки #Русь #АлександрГеоргиевичАсмолов

На сварожью седмицу небесный кузнец 1
Начал пробовать реки на прочность.
Своей силушкой духа хрустальный венец 2
Он сковал окоёмом полночным.

В берега обереги надежно легли
Зимним скрепам метели помогут.
Холода – пограничники Русской земли
Для врагов перекроют дорогу.

На сварожки и Мара закроет Сваргу 3,4
Зимний день Карачун укоротит. 5
Будут спать все спокойно в любую пургу -
Мудрый Велес беду отворотит. 6


1- Сварожья седмица, сварожки, второе или Великое осеннее сварожье – череда святодней, посвященных Сварогу, Ковалю Небесному, Отцу Светлых Славянских Богов – Сварожичей. Празднуется 28 октября – 3 ноября.
2- Сварог пробует сковать реки льдом на зиму
3- Мара, Морёна Кащеевна, – славянская богиня плодородия и смерти, покровительница колдовства и справедливости.
4- Сварга (Ирий) – небесное царство славянских богов (рай), куда отправлялись души умерших предков. Сварга закрывалась в сварожью седмицу
5- Карачун – славянский бог Зимы, ипостась Чернобога или Мороза, повелителя подземного царства, повелитель морозов и тьмы
6- Велес – славянский бог мудрости и магии, повелитель трех миров (Правь, Явь, Навь), дарующий богатство и благополучие.

художник мне не известен