Хаджимурат хаджи Гацалов – муфтий, председатель Духовного управления мусульман Республики Северная Осетия-Алания. В 2016 году вышла в свет его книга «Россия и ислам: на острие атаки», изданная Кавказским геополитическим клубом. Хаджимурат хаджи Гацалов активно выступает с идеей «соработничества мусульман и православных». О месте России в современном мире, обострении отношений с геополитическими соперниками, объединении верующих в борьбе против глобализации, острой необходимости российскому обществу «повернуться к Богу», а также о многих других вызовах современности он рассказал в интервью порталу «Православие.ru».

***

– Россия как великая православная страна вызывает неприкрытую ненависть наших геополитических соперников. В чем особенность и опасность нынешней геополитической и общественно-политической ситуации в мире?

Такие метаморфозы и политические шараханья лихорадят атмосферу международных отношений и вносят в нее недоверие. Но наши соперники проблемой международной политики считают почему-то действия России или вообще ее присутствие где бы то ни было. Примеров незрелых и поспешных решений в действиях США и его партнеров в одном только 2016 году – предостаточно. Финальным аккордом несостоятельности проводимой политики и подверженности ее личным страстям прозвучали последние действия Обамы и его штаба – вполне ожидаемое событие в логике действий администрации бывшего президента США. Но как итог президентского срока – полное политическое фиаско.

История нашего государства – это в том числе и история западных государств и их правителей, желавших притеснить и поработить Россию. История их зависти и несбыточных надежд, пустых желаний и горьких разочарований.

Нынешнее противостояние характеризуется полной потерей политического смысла в действиях США и их ближайших союзников, кстати, противоречащее их долгосрочным национальным интересам. Особенность и опасность политической ситуации в мире сосредоточена в отрыве личных амбиций некоторой части национального истеблишмента этих государств от реалий сегодняшней геополитической действительности. Стремление некоторых политиков США, Германии, Украины дестабилизировать международную обстановку, поддерживая тлеющий огонь войны в горячих точках, не поддается никакой логике. Осложнение отношений с Россией, информационная атака любой сферы российско-мировых отношений, измышления вокруг новостей или событий, происходящих в России, вызывают не только недоумение у нашего народа, но и провоцируют ответную реакцию.

Масса людей не понимает того, что происходит в мире, не видит тонкой материи тайных политических решений и даже не предполагает двойного, тройного дна в происходящих событиях. Историческое идеологическое противостояние, предпосылки невидимой и не озвучиваемой стратегии Запада проходят мимо сознания большинства людей, живущих сегодняшним днем в обществе самодовольных потребителей. За последнее время создана новая популяция людей, предпочитающих уют и комфорт существования за гранью духовной пустоты, для которых блеск и фейерверки псевдокультуры и пропаганда вседозволенности заменили нравственную суть человеческого существования. Они легко поддаются информационному валу лжи и предложений, построенных на этой лжи. Информационное оболванивание этой людской массы достигло уровня, за которым разум, взращенный на лукавых принципах, перестает отличать ложь от истины. Ежедневное многолетнее шельмование России и всего, что связано с ней, приносит дурманящие плоды, позволяющие удерживать эти массы в абсолютной патологической уверенности всеобъемлющей вины России во всем, что только приходит в их больные головы. На фоне идеологического противостояния обвинения России, например, в допинговых страстях – просто дешевое лирическое отступление, дабы не дать массам отвыкнуть от «злодействий» России.

– Вы неоднократно говорили о необходимости соработничества с Русской Православной Церковью, призывали к объединению верующих против общих вызовов глобализации. Что нам угрожает? В каких формах может и должно происходить это взаимодействие?

– Под соработничеством понимаю идеологическое объединение верующих и сочувствующих им людей против всего, что неугодно Господу и противно душе добропорядочного человека. Только совместное следование моральному завету поможет сохранить наши души, нашу культуру и нашу великую страну. Вызовы глобализации – следствие поэтапно реализуемой политики превращения человека думающего, сопереживающего в бездушное и бездумное существо, живую единицу общества потребителей.

Человек – существо свободолюбивое, существо общественное, наделенное Господом болящим сердцем и быстрым разумом, – заменяется равнодушной особью с плоским одномерным мировоззрением, главным мерилом условий жизни которого была и есть возможность жить в достатке и спать в комфорте. Духовная ипостась человеческого бытия его мало интересует, и вследствие этого его разум направляем и подвержен любым манипуляциям. Эти люди верят в любую ересь и любую чушь, преподнесенную в красивой обертке. Реализуемая политика оболванивания людей постепенно подготавливает общество для тотального идеологического порабощения.

Европа, при своей насыщенности государствами и народами, – показательный пример этого воздействия. Иллюстрация событий предвоенного времени, до Второй мировой войны, показывает покорность европейского сообщества надвигающемуся катаклизму. Пропаганда и лицемерие разобщили элиты этих стран, а народы послушным безропотным стадом брели к своему апокалипсису. Эти же народы, сохраненные духом и оружием Красной Армии, буквально через несколько десятилетий безучастно наблюдали варварскую бомбардировку Югославии и развал этого государства. Они и сейчас не осознают глубины проблем значительной части Европы и ее постепенное экономическое порабощение, которое обязательно следует за идеологическим катарсисом.

Современная утилизация нравственности на Украине, подавление инакомыслия, уничтожение людей и война против всего русского, в том числе и языка, – разве не возврат к временам фашизма? Разве разумно состояние народа, когда его агрессивное меньшинство угнетает остальных и доминирует в не думающем иррациональном обществе?

Дезинформация и моральная дезориентация народов целого континента говорит не о проблемах глобализации, а о глобальных проблемах человеческого сообщества. Реальное финансовое владычество доллара – суть экономического порабощения – привело систему морально-нравственных принципов к примитивному базарному действию «купи-продай». Иллюзия благоденствия в Евросоюзе обернулась государствам Европы потерей независимости и национального суверенитета. Наша цивилизация переживает мощнейшее потрясение со времен Второй мировой войны. Вековое унижение религии дало свои всходы и сатанинские побеги, что и позволило появиться страшнейшим порокам человечества.

Проблемы финансового и морального порядка коснулись всех участников процесса глобализации, тем не менее Россия сохранила свою самобытность и свою национальную духовную мощь. Народные традиции, утвердившиеся на религиозной идеологии как фундамент национальной культуры, на которой состоялось единение российской общности, дали новый импульс возрождению основных религий России. Тысячелетний нравственный иммунитет, пугающий и навевающий тоску на приспешников сатаны, деяния которых проглядываются за каждой антигуманной акцией, еще удерживает с Божией помощью наши моральные границы от полного разрушения.

Европа, к сожалению, вступила на путь официального попрания морали. Усиление позиций ювенальной юстиции позволяет отрывать ребенка от семьи – самого главного инструмента воспитания и элемента системы национально-исторической идентификации личности. Узаконивание однополых браков дискредитирует философию семьи и подрывает традиционные семейные устои. Эти и другие греховные действия объявляются достижениями демократии, и единственным барьером на пути тотальной сатанизации Европы стоит Россия. Кстати, главной проблемой на пути вступления Турции в Евросоюз, несомненно, является религиозный фактор. Не просто ислам как религия, а именно религиозное мировоззрение большинства населения.

Трамп – президент США, страны, являющейся историческим идеологическим соперником России, и относиться к нему должно так: с уважением, доброжелательностью и надеждой на возможные перемены, но как к противнику. Тем не менее, только новоизбранный президент произнес свою первую речь, как приспешники сатаны в лице Мадонны и других грязных представителей ЛГБТ-шного шабаша, поддерживаемые десятками тысяч человек, в том числе и в нашей стране, стали проклинать его. Откровенная истерия и ложь, распространяемые всеми средствами массовой информации в защиту так называемых «сексуальных меньшинств» – показательный пример бездуховности общества. Разве не проявляется в этом структура сатанинского воздействия на народ, его оболванивание и обольщение? Разве не грянет за этим кара Божия – очищение человечества от мерзости?

Смертельные капли аморальной идеологии давно проливаются на площадки наших национальных, как нам кажется, СМИ, отравляя души и умы молодежи, призывая их к вседозволенности, разрушению морали и нравственному нигилизму. На младших поколениях проходит апробация всевозможных дурилок и методик зомбирования наподобие «Синего Кита». К сожалению, общество не видит в этом адской подоплеки и масштаба происходящего противоборства добра и зла. Введением в речевой оборот термина «секулярность» адепты глобального оболванивания человечества дезориентировали целые поколения, убеждая их в том, что существование человека вне Божественной заповеди вполне нормально, современно и имеет прекрасную перспективу. Сегодня понятие «секулярность» стало модным термином у социологов, политологов и других экспертов и специалистов. Они оперируют им, не вникая в глубину его богоборческой сути. Идеологи безбожия утверждают, что у веры есть альтернатива. Кто может разрушить эту идеологическую иллюзию? Только верующие люди. Кто объяснит народу, что альтернатива Свету есть его отсутствие – Тьма? Торжество невежества и бескультурья в оболочке пустословия о цивилизационном процессе и лукавом главенстве прав человека над моралью общества.

Только наваждением секулярности объясняется многолетний призыв к межконфессиональному диалогу. Призыв к диалогу между религиозными культурами, являющимися историческими для России, есть посыл к ничегонеделанию, к пустой и долгосрочной демагогии. Конфронтации в среде религиозных людей в России не было и нет. Призывать необходимо к диалогу между верующими и неверующими, к их взаимному доверию и искренности, уважению к человеку в любой его ипостаси. Понятие веротерпимости, даже по своей терминологии, исключает из диалога секулярную часть общества, так как, по их идеологическим убеждениям, они вне веры. Парадокс, но это реальное положение дел. Так же, как и их трактовка светского общества, не предусматривающая жизнедеятельность верующих вне религиозного пространства.

Пользу обществу принесет только соработничество – ежедневное, ежечасное. В утверждении Закона Божиего, в морально-нравственных принципах, одинаковых и обязательных для всех религиозных культур. Формы общения и работы разнообразные. Суть не в них, суть в принципиальном для всех согласии и действии.

– В одном из выступлений Вы призвали осетин, да и в целом россиян, «повернуться к Богу» для решения острейших проблем духовного возрождения и национального выживания. Что можно сказать о духовно-нравственном состоянии российского общества в наше время? Куда мы катимся? И как это исправить?

– Призыв «повернуться к Богу» – не одноразовое действие. Это суть религии, это главная цель верующего человека – помочь находящемуся рядом услышать Слово своего Господа. Рост уровня науки, эпохальные открытия во всех областях человеческого познания подтверждают существование Творца и объясняют закономерности нашего мироздания Его управлением. Все больше людей начинают осознавать, что порядок мироздания немыслим без Единого Господа. Но многие не понимают того или не верят, что мир в наших душах, порядок в нашем обществе также невозможен без Божественного участия. Все, что мы подразумеваем и определяем категорией духовности, есть влияние Господа на наши души и сердца. Суть бездуховности – отсутствие этого влияния. Отсюда, от безбожия – псевдотрадиции, псевдокультура и все остальные элементы бездуховности, как бы мы их ни называли. Деформированные нравственные устои человека, размытые моральные границы общества есть прямая и самая большая угроза национальной перспективе. Отрицающие этот фундаментальный постулат – или люди невежественные, или откровенно зовущие нас в пропасть. Национальное возрождение не имеет основы и направления без духовного возрождения.

Одна из главных проблем российского народа в том, что он не осознает в полной мере пропасть духовного разложения части нашего общества. Все социальные беды современности, начиная с невежества, пьянства, распущенности, разводов, коррупции, агрессивности, имеют одну разрушающую основу – бездуховность. Это положение больного общества похоже на состояние человека, у которого болит душа, но он не знает, куда обратиться, что делать. А этот извечный для России вопрос «что делать?» имеет простой и ясный ответ – обратиться к Богу. Очиститься, покаяться и смирить свою гордыню безбожия.

– Многие бьют тревогу по поводу возрождения воинствующего атеизма, оскорбляющего, а нередко просто отрицающего чувства верующих. Проявления этого явления заметны и в России. С чем связана активность атеистов, протестующих против строительства церквей и мечетей, публичной демонстрации религиозных атрибутов и, шире, против самого присутствия Бога в общественно-политической, а иногда даже в религиозной жизни страны и мира?

– Признаки воинствующего атеизма возвращают нас во времена первой доктрины, положившей начало богоборчеству, исторического манифеста: «Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма». Все антигуманные проявления, сопровождающие исторические процессы, приходили в Россию из Европы. Как, впрочем, и на другие континенты. Крестовые походы, ужасы инквизиции, эпоха колониальных войн, истребление миллионов туземцев в Америке, на Ближнем Востоке, в Австралии. Первая мировая война, фашизм, Вторая мировая война. Югославия, Багдад, Дамаск, Триполи… Разве вся эта история – не проявление человеческой гордыни и ее сатанинской сути? Ничего нового в возрождении воинствующего атеизма мы не увидим, как и в возрождении нацизма, фашизма и прочих проявлений античеловеческих и богопротивных идеологий.

Идеологи различных «измов» были, есть и будут. Проблема в другом. Наглядно заметно, что рост религиозности в обществе вызывает антирелигиозную активность и противодействие, вплоть до богоборчества. Это серьезная проблема, но она не анализируется и не изучается. По крайней мере публикаций на тему растущего антагонизма между верующей и остальной частью общества не встречал.

Дело не в атеистах, агрессивных и неагрессивных, и даже не в части общества, именующей себя секулярной. Скорее я вижу проблему в людях, верующих в Господа, если их так можно назвать, но не практикующих. Большинство людей, с кем мне приходится сотрудничать, общаться, причисляя себя к православным или к мусульманам, при этом не проявляют к своей религии никакого интереса. В своем мировоззрении они ближе к так называемому секулярному обществу, чем к обществу религиозному. Поклонение верующих, их обряды и поведение вызывают у них раздражение и, прямо скажем, неодобрение. Они поддерживают противников религии в их протестах против строительства храмов, против формы одежды и поведения верующих.

Наряду с термином «секуляризм» это вторая дезориентация неверующего общества. Оно принимает поведенческий образ этих «верующих» за эталон и действия верующих, а выходящие за рамки этого примера попадают под клише «радикализация». То есть общество, не сведущее в религии, видит перед собой два варианта верующих: «верующие по самоопределению», которые в своей жизни далеки от норм и правил вероустава и по сути ничем не отличаются от остального общества, и «верующие по убеждению», живущие в границах своего религиозного устава, ограничивающие себя, избегающие греховных «прелестей» современного бытия.

«Верующие» первого варианта более привычны обществу и не вызывают никаких противоречий. Их психотип идентичен большинству неверующих людей. «Верующие по убеждению» вызывают настороженность и недоумение своим, как кажется обывателям, излишним религиозным рвением и, как вы выразились, «публичной демонстрацией религиозной атрибутики». Естественно, эти моменты пугают общество, потерявшее религиозную культуру, и вызывают недоверие и трения в его среде. Дополняет общую картину небольшая часть верующих с радикальными взглядами, что якобы подтверждает существующую конфронтацию и даже усугубляет ее.

Такой спектр отношения к религии в обществе позволяет агрессивным атеистам демонстративно проводить свои идеи и свое отношение в общественно-политическую сферу. Аморфность верующих первого варианта, а иногда даже молчаливая поддержка ими атеистов, дает последним «моральное» право выступать с позиции большинства. Эта ситуация – также одна из характеристик нездорового общественного сознания. С ростом религиозности напряжение будет расти, и это естественный процесс. Власть должна активнее влиять на настроения в обществе и перестать делать вид, что Религия отделена от Государства, а народ – от Бога.

Главным инструментом гармоничных общественных отношений служит справедливость и равенство всех перед законом, как верующих, так и неверующих. Религиозность народа всегда была стержнем, или, как сегодня модно выражаться, скрепой, морально-нравственных принципов, основой гражданственности и патриотизма.

– Случайна ли резкая активизация неоязыческих движений, причем по всей территории России? Чем она вызвана и о чем свидетельствует?

– В нашем мире простых, линейных отношений не существует. Любая идеологическая схема имеет десятки вертикальных и горизонтальных связей, так же, как и несколько полюсов интересов, в том числе и взаимозависимых.

Возрождение языческих верований на территории России идет второй волной вслед за возрождением и активностью исторических религий. Причем импульс пошел с запозданием на пять-десять лет. О чем это говорит? Даже всплеск национального самосознания и его местечковая идентификация как следствие разрушения Союза и обретения новых национальных границ, как федеральных, так и региональных, не привели к импульсу языческого возрождения. Хотя в основе языческой религии национальный фактор имеет первостепенное влияние. Напрашивается простой на первый взгляд вывод: импульс был спровоцирован позднее, извне. Мне кажется, на фазу религиозной активности наложились три главных фактора: банальный национализм плюс религиозное невежество; усилия богоборцев в желании столкнуть людей с истины; совместные действия антирелигиозных сил в надежде остановить религиозное возрождение, в крайнем случае – ослабить его.

– Борьба с радикальным исламизмом, угрожающим стабильности огромных регионов (в формате запрещенной в РФ террористической организации «Исламское государство» и иже с ним), является одним из важных направлений работы официальных мусульманских структур России и конкретно ДУМ РСО-А. Значительный вклад в нее внесли Вы лично, инициировав принятие первой в РФ фетвы, запрещающей мусульманам участие в сирийских событиях (май 2013 года). Чем могут помочь православные, ведь борьба с радикализмом – наше общее дело? Прошлым летом Владикавказскую и Аланскую епархию возглавил новый епископ – владыка Леонид (Горбачев). В каких направлениях православные и мусульмане могли бы объединить усилия и в Осетии, и на Кавказе в целом?

– Одна из главных задач религиозных людей – повышение уровня религиозной культуры в обществе. Можно десятилетиями говорить, что религия есть Мир, Любовь, Добро, и не увидеть успеха. Общество не всегда видит эти призывы в нас самих и поэтому не верит нам. Мы твердим, что национальное возрождение идет от духовного посыла, но тогда мы и должны быть в авангарде движения. Здесь необходимо наше объединение и совместные усилия. Образованный, просвещенный человек, стремящийся к благому, не потерпит рядом ни проявления радикализма, ни аморальных поступков. Противостояние радикализму, в том числе и религиозному, должно быть комплексным, гражданским. Вы правы, это – наше общее дело!

Рассуждая об истоках радикализма, необходимо опять вернуться к нашему геополитическому визави – США. Не углубляясь в суть и историю радикализма и терроризма, приведу слова Николоса Рокфеллера: «Террористов нет. Весь мир будет бороться с международным терроризмом, но его не существует… И будет война с терроризмом, в которой нет реального противника. И будет один гигантский обман. Зато так правительство сможет поработить американский народ». Это циничное мнение высказано об американском народе – какова же участь других народов? Пора по-иному взглянуть на политику американцев, приводящую к терроризму.

Технология подавления мысли, противоречий, несогласия и всего того, что отличает человека свободного от безропотной массы, представлена во всей своей аморальной простоте. В мировом масштабе эту технологию можно обозначить как проявление международного терроризма. События на Ближнем Востоке буквально дословно подтверждают каждое предложение «властителя». Реалии сегодняшнего дня – война в Сирии. Недавний обстрел ракетами территории суверенного государства – показательная акция устрашения для мирового сообщества. Первично не то, что же подтолкнуло Трампа к агрессии, а то, что США в любой момент могут позволить себе разрушить миф о международном праве. «Нас не остановит никакое международное право, Америка – превыше всего», – заявление президента США. Религиозный фактор, национальный, территориальный – всего лишь инструментарий, позволяющий генерировать идеологию терроризма для использования его в нужном месте в нужное время.

Россия в недавнем прошлом пережила тяжелейшие моменты гражданского противостояния, как на национальной, так и на религиозной почве. Народ воочию увидел влияние и возможности международного терроризма, его беспринципность и кровожадность. Повторение этой ситуации катастрофично. Мы не должны допустить этого и, надеюсь, не допустим. Оплотом и твердыней государства было и будет гражданское общество, его солидарность и единство. А стержень народа, его основа, как мы уже отмечали, есть религиозность. Представители конфессий должны не только объединить усилия в направлении возрождения моральных устоев осетинского общества, но и стать примером объединения всего народа.

– Несколько лет назад (осенью 2014 года) во Владикавказе прошла международная конференция «Христианство и ислам перед вызовами глобализации». Не пора ли повторить этот опыт, конечно, на качественно новом уровне? Какие вопросы стоило бы обсудить?

– Прекрасно помню. Продуманная тематика и международные события того времени предопределили интерес к конференции. Совершенно с Вами согласен, давно назрела необходимость проведения подобной конференции в более расширенном, молодежном формате. Ситуация как в мире, так и в Российской Федерации намного сложней, чем несколько лет назад. На конференции мы обсуждали начало агрессии в Сирии. Еще не было пресловутого «ИГ», ныне уже запрещенного на территории РФ. Еще были живы сотни тысяч людей, и миллионы нынешних беженцев еще проживали на территории своих государств. Сегодня мы наблюдаем хронику локальных боевых действий, развернувшихся в полномасштабную войну, в которой участвуют десятки государств, в том числе и вооруженные силы России. Религиозный фактор был лозунгом и девизом начала событий. Так что поразмыслить есть над чем. Перечислю темы, лежащие на поверхности:

1. Даже обсуждение вопросов, заданных Вами, вполне заслуживает того, чтобы обсудить их в компетентных докладах.
2. Международная ситуация не проста, нуждается в осмыслении и реакции.
3. Место религиозных людей в современном обществе, как и отношение общества к религии, также требует анализа и политической оценки.
4. Имеет ли религиозная часть народа силы и волю остановить слом морально-нравственных устоев общества – или это наши радужные надежды?
5. Возможно ли объединение религиозных сил на фоне происходящего объединения сил воинствующего атеизма?
6. Произошедшее тотальное нивелирование и изгнание религиозной культуры из массового сознания народа – факт неоспоримый. Возможно ли приобщение людей к Божественной благодати в какой-то нами обозримой перспективе?

Вопросов много, и, к сожалению, они все актуальны.

– Несколько лет назад, когда книга только вышла, Вы подарили мне «Несвятых святых» архимандрита, а ныне епископа, Тихона (Шевкунова). Эта книга не случайно стала бестселлером далеко не только в православных кругах. В чем причина ее успеха на современном российском рынке, перенасыщенном откровенно бульварными, а нередко и открыто сатанинскими «произведениями»? Можно ли считать литературу одной из современных форм проповеди?

– Успех этой книги, да и других произведений, заставляющих мыслить, логичен. Люди думающие соскучились по такой литературе. Не зря советская школа фундаментального образования прививала нам азы понимания классики, вкуса и глубины смысла. Даже тот, кто не понял, не проникся, тем не менее был ознакомлен с этой литературой. Она в любом случае оставляла свой след в памяти, в сердце, в интеллекте. Это часть мировой культуры, и, соприкоснувшись с ней, человек не мог не почерпнуть частицу светлого, разумного и во многих случаях высокого. Литература всегда была одной из форм проповеди и призыва. Займет ли она свое место в современном обществе, трудно сказать. Людей отучили читать, думать, сопереживать.

Поколения людей до советского периода и советского времени были воспитаны литературой. Ментальность советского народа, его самоотверженность и патриотизм были результатом продуманной пропаганды, одним из главных инструментов которой была литература. Пласт культуры, созданной русской, а затем советской литературой, является частью мировой культуры. Не случайно в годы развала интеллектуального потенциала великой страны первыми пострадали и были закрыты издательства умных журналов. Потоки лживой, глупой, сатанинской, эротической информации хлынули на народ и, как цунами, унесли и утопили журналы и книги, а с ними и эпоху умной литературы.

Книжные завалы в киосках с натяжкой можно назвать литературой. Опасное воздействие «чтива» в том, что оно парализует мысль и волю, человек машинально следит за примитивным сюжетом, не думая, не рассуждая. Мозг атрофируется в его главной, божественной мыслительной функции. Вот в такую голову и внедряются сатанинские наущения, не вызывая в ней никакого отторжения и возмущения.

– Каково будущее этого мира: большая часть людей придет к вере и будет строить жизнь, исходя из ее постулатов, или само воспоминание о Боге будет вытеснено из общественной жизни со всеми вытекающими отсюда последствиями? Что победит – воинствующий атеизм или религиозное сознание? Что нас ждет, и можно ли изменить эту ситуацию?

– Вопрос вопросов: как можно познать и понять смысл всего, что происходит и будет происходить в этом мире? Надо быть большим провидцем, чтобы иметь ответы на грядущие события. Это другая категория знаний, мировидения и другой уровень посвящения.

Попробую порассуждать с высоты своего бугорка, откуда не очень-то виден и день завтрашний. Оглянувшись на прошедшие десятилетия, несомненно, видишь рост религиозности по всему миру. С проблемами религиозного невежества, с сатанинским противостоянием, с использованием псевдорелигиозной идеологии в разжигании межнациональных и межрелигиозных пожаров. Кризис мировой цивилизации откликнулся кризисом и в религиозном сообществе. Религия без ее внутренней мудрости, мягкости, призыва к знаниям стала идеологией многих людей. Религиозная слабость части людей, общин, сообществ видна в их поверхностных знаниях, в инерционности и отсутствии беззаветного служения Господу.

Но, рассматривая историческую ретроспективу нашей цивилизации, первопричину проблем видишь в уходе народов от норм и правил Закона Божиего. Постепенное размывание границ между дозволенным и греховным привело современный мир к духовной пустоте и междоусобицам. К состоянию, когда человечество разделилось на множество лагерей, отличных друг от друга по религиозным убеждениям, по национальным отличиям, по расовой принадлежности и другим признакам, порожденным человеческой гордыней. Она же толкает человечество на постоянные войны и возвеличивание одной группы людей над другими. Сказано Господом творениям своим, наделенным разумом и волей: «Я создал вас племенами и народами, чтобы вы познавали друг друга. И наиболее приближенный ко мне, наиболее богобоязненный». Суть человеческого взаимного бытия проста до гениальности: познавайте, понимайте и помогайте друг другу. Но это возможно лишь на основе взаимоуважения и любви. Сатана посредством наущений и гордыни сбивает нас с прямого пути и устраивает побоище за побоищем, изводя человеческий род и направляя наши души в адский огонь. Даже люди религиозные, зная эту истину, не всегда осознают глубину Слова Божиего и, возвеличивая свои религии, разделяют паству на «ваших» и «наших».

Наша цивилизация испробовала все возможные пути и идеологии, но выбраться из огня перманентного военного противостояния не может. Рост науки и новых технологий, призванных служить человечеству, только усугубляет положение и делает войны более кровопролитными. Вдумайтесь во фразу – оружие массового поражения: концентрация зла и ненависти к человечеству. Это идеология нашей цивилизации. Миллионы и миллионы безвинных душ погибают в огне, порожденном этим оружием. Дилемму «что победит – воинствующий атеизм или религиозное сознание?» – необходимо рассматривать в концепции этой агрессивной идеологии. Сегодня мир близок к катастрофе, и эта глобальная проблема должна подтолкнуть людей к размышлению: а что же будет дальше? Не будет ли сметена наша цивилизация, как и другие, бывшие до нас?

Современная наука подтверждает существование предыдущих цивилизаций, и библейские истории – не мифы. И нам же сказано Господом: «не то будете сметены, как и те, что были до вас». Что еще нужно, чтобы убедить людей в существовании Господа Бога и в обязательном наступлении Часа, когда мы все будем спрошены за содеянное? Мир бездуховный, мир безбожный хаотичен и недолговечен. Атеизм в любой его форме, агрессивной или пассивной, есть отрицание Господа, Его божественного руководства, так что перспективы этой идеологии сродни блужданию во тьме с постоянными проблемами и печальным концом. Мы это проходили, и сравнительно недавно.

Сознание на основе религиозной идеологии может вывести народы на путь мирного сосуществования и всеобщего благоденствия. Религия меняет сознание и улучшает нрав человека, возвышает его и облагораживает. Только она может повлиять на ситуацию и направить человечество на путь истины. Знание религии и следование этим знаниям очень трудно объединить. Удержаться от соблазна, смирить гордыню, пожелать добра ближнему своему, научиться терпению и прощению ради Господа своего – тяжелейший путь. Но он – единственный, ведущий к спасению, как в этой жизни, так и в будущей, вечной. Немало скептических улыбок вызовут мои мысли у людей, далеких от религии Создателя, пусть предложат другой выход. Вся наша беседа пронизана лишь одной мыслью: альтернативы Вере, как основе и путеводителю мирного существования человечества, нет.