Нашла в Интернетеочень интересный блог, который имеет название "Стихи и песни о любви", ведет его Лана Бриз. Там масса любопытной информации. Делюсь с вами:)

Что такое Мутабор?

Разглядывая этот рисунок, я вдруг обратила более пристальное внимание на надпись, и невольно вспомнила известную восточную сказку. которая наверняка знакома и вам - "Калиф Аист".
 Речь в ней шла о коварном черном маге и злом волшебнике, который хитростью вошел в доверие к Калифу, дал ему волшебный порошок, с помощью которого тот мог превращаться в любое животное понимать язык птиц и зверей. То есть, знать суть. Но было условие. Калиф не должен был смеятся. Условие было по неосторожности нарушено,  ииии... Калиф и его визирь напрочь забыли волшебное СЛОВО. Как раз это -   "МУТАБОР"...Подробности о  том,  какие муки претерпел Калиф, как нашел прекрасную принцессу в образе совы, заколдованную тем же колдуном, как полюбил ее и как спасся,  весьма примечательны.
Подробности  этой мистериальной шифрограммы поищите сами. Сказка эта, между прочим,  из коллекции Шахеризады "1000 и 1 ночи"... Гауф ее просто пересказал.

http://ladoved.narod.ru/skazki/halif_aist.htm 
здесь сказка с картинками.
 
MUNDABOR, (латынь), Рождение Божественной Души.

У ИСТОКОВ ШАХМАТНОЙ ИГРЫ.

Черевко К.Е.

Спор о прародине: Индия или Китай?

   Как известно, прототип современ­ных шахмат чатуранга (модель сражения четырех армий нескольких родов войск) возник в VI—VII веках в Ин­дии. Им предшествовала аштапада — индийская «игра вперегонки» вчетве­ром на доске — 8 на 8 — с использованием игральной кости, символизирующей карму и служащую для определения количества ходов. В сражении принимал участие только один род войск — «войска на колесницах». Современным шахматам предшествовала также греческая игра «ПЕТЕЙЯ» (без кости), в которой при полной свободе выбора ходов — фишки могли снимать одна другую. В своих последних исследованиях иранские историки стремились оспорить традиционную версию: приводя факты в пользу персидского происхождения этих игр, проникших в Греко-бактрийское царство (Северо-западная Индия), они датируют появление шахмат временем до IV века н. э.
   Шахматы же, которые получили распространение в Китае, Японии, Корее и других странах Дальнего Востока, рассматриваются учеными как заимствованные, хотя конкретных указаний на это нет.
   Самое раннее из дошедших до нас упоминаний о протошахматах отно­сится к IV веку до н. э. — китайская классическая книга «МЭН-ЦЗЫ». Историк Бань Гу (32—92 годы н. э.) в очерке, посвященном шахматам, указывает на то, что в Южном Китае они назывались ЦИ, а в Северном — И. Причем, имелось несколько разно­видностей ЦИ, в частности — «звез­дные ЦИ», олицетворяющие небесные тела (как, впрочем, и в современных шахматах, проникших в Западную Европу через арабский мир).
   В «ШИ ЦЗИ» — «Исторических записках» Сыма Цяня (145 или 135 г. до н. э. — ок. 86 года до н. э.) — период династии ранняя Хань — около 113 года до н. э. приводятся первые из известных в настоящее время краткие сведения о «партии» в ЦИ, связанные с именем Луан Да, придворного мага ханьского императора У-ди (156— 87 годы до н.э.). В этом памятнике говорится о том, что фигуры ЦИ под действием сил притяжения начинали сами взаимодействовать, отталкиваясь и притягиваясь. Эти шахматы назывались СЯНЬ И — «магические шахматы даосов» или дословно: «шахматы горных волшебников».

«Большая Медведица», календарь и Священное Зеркало.

Язычество ( ПравоСлавие ) возвращается. В наши дни, как и полторы тысячи лет назад, на капищах ставятся вырезанные из дерева образы богов и перед ними горит священный огонь. Снова звучат слова древних славлений, принимают посвящение новые поколения жрецов и волхвов. Обновленное языческое движение постепенно набирает силу.

На запросы “язычество”, “Сварог”, “Велес” поисковые системы выдают уже тысячи ссылок. Множатся языческие общины, официально зарегистрированные как религиозные организации или как объединения граждан. Все это признаки наступающей новой эпохи, эпохи возвращения язычества.

Почему голос древности стал снова слышен именно сейчас? Что ищут и что находят в язычестве такого, чего не могут найти в более распространенных идеологиях? Как может языческое видение мира, складывавшееся в совсем другую эпоху и в совсем других условиях, стать значимой силой постиндустриальном и информационном обществе? В статье делается попытка ответить, хотя бы частично, на эти вопросы.

Эта статья — взгляд не извне, а изнутри. О язычестве рассказывает язычник, разумеется, небеспристрастно. 

Военная наука и организация нисколько не является исключением в общей череде «туфтологии естествознания», бестолковости и бездуховности. Армия – слепок общества. Поэтому ей свойственны все его недостатки. Но и здесь все по Бердяеву: «нет науки, есть науки». И внутри «военной науки» «слоями залегли» и зерна и плевелы, причем в совершенно неравной пропорции, - последнего в десятки раз больше. И самое главное, что спрос имеется исключительно на «плевелы». А спрос рождает предложения.

Диссертации многих высших «главкомов» явились «побочным продуктом» разработки доктрин и программ. Чего проще, - я сам «участвовал» в написании нескольких «докторских» «мимоходом» (к диссертациям начальников требования куда как скромнее чем к «настоящим»). Разрабатываешь «доктринку», а отдельные ее части «компилируешь» в «дисер» - «доктор» готов. Одну такую (написанную «на коленке») вместо «кандидатской» сразу объявили «докторской». «Большому Брату» все можно. У всех начальников всегда много «соавторов». Вы думаете это оттого, что ему помогают писать? Нет. Просто ему ее дали полистать.      

 Я   Арий – (ц)арий (рус-свет) — есть всё. 

Весь мир — ты. Весь мир для тебя.  арий (царь, мудрец)

 Я (Аз) есмъ (свет) Альфа и Омега, начало и конец Высший Венец Творения Сын Света