День посещения

Понедельник, 31 Октября 2011 г. 11:58 + в цитатник

«…Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод…» (Иоанна 15:16)
Мы знаем, что служение Иисуса Христа началось в Галилее. Затем Он двигается в Иерусалим. Иерусалим – особенный город, с которым связано многое; конец мира тоже связан с Иерусалимом. Иерусалим нес ответственность пред Богом за духовное состояние народа Божия. Здесь была сконцентрирована власть, административная и религиозная; партии фарисеев и саддукеев распространяли свое духовное видение отсюда, из столицы. Именно в Иерусалим должен придти, в конечном итоге, Иисус.

Не один пророк сложил голову в Иерусалиме. В Иерусалиме должно было окончиться и служение Христа. Он предупреждал об этом Своих учеников, «сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть» (Луки 24:7). Как человек, Он понимал, что это – Его плаха. Как Мессия, Он выполнял Божие задание, осуществлял Божий план. Он знал, что ожидает Его в Иерусалиме, и был готов к этой жертве. Он пошел на смерть ради тебя, ради того, чтобы послужить нам, чтобы вывести нас из проклятия, из рабства греха.

Евангелие от Матфея 21:1-7: «И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников, сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне; и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их. Все же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит: Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной. Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус: привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их». Сам Бог явился в славный город, который был весь в ожидании. Ему бы носилки роскошные или лучшего коня, царские одежды – что-то, что отличало бы Его как Царя. Но, во исполнение пророчества, Иисус садится верхом на осла, на котором еще никто не ездил и который еще не работал, и въезжает в Иерусалим. Как простой человек, в смирении, на осле.

Бог пришел к народу Своему – Бог, Который возвещал об этом событии задолго до Своего пришествия. И вот настал час Его посещения. Молва о появлении Иисуса разошлась повсюду. Весь Иерусалим вышел встречать Его: «Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» (Матф. 21:8-9) – целое шествие, устилают дорогу одеждой да ветвями, чтобы не по пыли шел долгожданный Мессия, почести воздают, поклоняются, восклицают от радости, громко приветствуют Царя. «И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского» (Матф. 21:10-11).

Бог, въезжающий в город Своего присутствия, принимает почести не смущаясь. Царь пришел в Свой дом, к Своему народу, среди которого имя Его не сходит с уст. Не на боевом коне, не как воин, не как завоеватель въехал Он в город, где выстроен храм имени Его. На белом коне Он явится, когда произойдет последняя битва при Армагеддоне, чтобы одержать победу над всеми собравшимися на эту битву. А сейчас Он пришел для того, чтобы утвердить Царство Свое. В кротости – Его сила, Его победа. В другой раз Он придет с воинствами небесными (Откр. 19:14), а сейчас Он – «спасающий, кроткий» (Зах. 9:9). Он даже малого зла, даже незначительного разрушения не сделает, «так как Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матф. 20:28), аллилуия! Иисус не отправился в гостиницу, чтобы устроиться покомфортнее, не отреагировал на пышные приветствия и не возгордился от фанфар, а в храм пошел – посмотреть, что вообще происходит в доме Божием, чем там занимаются. «И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, – дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Матф. 21:12-13).

Итак, Бог посетил народ Свой. Входит в самое центральное место прославленной столицы, в храм – место Своего обитания, с ревизией. И что Он там видит? Дом Божий заставлен сейфами, завален ящиками, коробками, товаром; народ занимается своими делами: продает-покупает-меняет, о чем-то спорит, ведет меркантильные переговоры, отношения выясняет – все, что угодно, только не служение Богу. Обыденная человеческая жизнь, ничего общего с Божиим порядком. Храм – как ширма. Прикрываясь им, прикрываясь именем Бога, делает народ Божий свои дела. Именно это имел в виду Иисус, обличая религиозных вождей: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония» (Матф. 23:27-28). Посвященное Богу они умудрялись использовать для своей наживы, что безусловно противно Ему.

Это однозначно позиция религии – пристроиться к человеку, приходящему к Богу, и пользоваться от него. Обыкновенное сребролюбие. Религия становится между Богом и человеком. Сам Иисус очень четко говорил о лицемерии и корысти новозаветних религиозных деятелей: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете» (Матф. 23:13). Снаружи – само смирение, благочестие, сама жертвенность, святость, а внутри – нечистота, отвратительный запах, гнилье. Внешнее и внутреннее – полная противоположность друг другу. В этом и есть суть любой религии.

Разница между религией и живой верой – наличие жизни. Религия изображает жизнь, а живая вера – жизнь и есть, она естественно проявляется. Религия все строит на власти: ты должен подчиниться, послушным должен быть; так укрепляется система, утверждается имидж. А жизнь от Господа – сама жизнь. Одни занимаются тем, что служат, другие создают видимость служения. Туда, где нужно что-то делать, религиозного человека не затащишь; где есть выгода – там он появится сам. Наличие жизни как раз и проявляется там, где что-то делается. Плодовитое дерево, даже если его под корень спилить, пустит новые ветки и все равно даст плоды, оно не может по-другому. А пустое, бесплодное – только внешне красиво, сколько ни удобряй его – оно бесполезно. Религиозное движение научилось имитировать жизнь, принимая очень духовный, благочестивый вид, рассказывая на всех углах о своем великом служении. Именно поэтому религия не терпит никакой жизни, ни малейшего росточка жизни. Именно поэтому религиозная толпа вопила: «Распни Иисуса, а Варраву отпусти!» В Варавве не было жизни, а Иисус говорил определенно: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Иоан. 14:6а). Именно поэтому гнали и убивали пророков.

«И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их» (Матф. 21:14) – Христос остался верен, проявляя милосердие к страждущим. «Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! – вознегодовали и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?» (Матф. 21:15-16). Триумф, с которым Иисус вошел в Иерусалим, чудеса, Им творимые, фарисеи терпеть никак не могли. Необыкновенное служение Христа возмутило их. Любое проявление жизни Господней раздражает религию. Сын же Божий всем хочет дать жизнь: «Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон» (Иоан. 6:37).

Итак, Бог вошел в храм и, увидев внутри нечистоту, вознегодовал: во что вы превратили дом Мой? в клуб по интересам? что в ваших головах? что в ваших сердцах? чем вообще наполнена ваша жизнь?! суетой? сплетнями? интригами? «Вертеп разбойников, сборище грешников», – таково Божие резюме.

Страшнее всего было то, что под свои склады и прилавки иудеи использовали двор храма – единственное место, куда дозволено было приходить на поклонение Богу язычникам. Когда Бог выводил из Египта народ Свой, «множество разноплеменных людей вышли с ними» (Исход 12:38а) – то есть с самого начала у Бога был план спасения всех людей. Он предназначил спасение и для язычников в том числе, не ставя им преграды в поклонении Ему. Но евреи, расположив в храме торговые ряды, загоны для скота, используя место поклонения по своему корыстному усмотрению, закрыли этим путь к Господу, живому и истинному, язычникам.

Книга пророка Исаии 2:1-7: «Слово, которое было в видении к Исаии, сыну Амосову, о Иудее и Иерусалиме. И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне – из Иерусалима. И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете Господнем. Но Ты отринул народ Твой, дом Иакова, потому что они многое переняли от востока: и чародеи [у них], как у Филистимлян, и с сынами чужих они в общении. И наполнилась земля его серебром и золотом, и нет числа сокровищам его; и наполнилась земля его конями, и нет числа колесницам его». Разговор идет об Израиле как о собирательном образе, как о народе, который Бог избрал для взаимоотношений с Собой, и эти взаимоотношения должны были стать примером поклонения Богу для остальных народов: «Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников» (Ис. 42:6). Израиль же, возгордившись своим особым положением Божия избранника, зациклился на самом себе, безраздельно присвоив возможность спасения.

Именно израильский народ, самый маленький среди прочих народов, Бог избрал для явления через эту немощь Своей славы: «Ты раб Мой, Израиль, в Тебе Я прославлюсь» (Ис. 49:3), «…ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, – ибо вы малочисленнее всех народов, – но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского» (Втор. 7:6-8). Господу не нужна чья-то сила, Ему Своей хватает. Он не взял могущественный Египет, а взял еврейский народ, чтобы показать, каковыми должны быть взаимоотношения человека с Богом. Точно так же, как сейчас Он показывает это через Церковь Свою.

«…и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла» (Матф. 21:19) – интересное действие Иисуса Христа: нигде в Евангелии оно не комментируется, не объясняется, но это конкретно пророческое действие. Смоковница – прообраз еврейского народа; о народе Своем Бог говорит как о смоковнице. Он ожидал от него плода, но плод принесен не был: народ, призванный возвещать истину, уклонился от нее, перекрыв тем самым возможность исполнения Божия плана. Смоковница, которую Бог насадил, оказалась бесплодной. Израиль, избранный для того чтобы указать свет язычникам, так и замкнулся на себе. Иисус пришел с ревизией и увидел превозношение евреев и унижение язычников, лишенных доступа к Богу. Народ израильский не исполнил своей задачи.

Иисус, не обнаружив на смоковнице плода, проклинает ее (единственное, если можно так выразиться, отрицательное действие со стороны Иисуса на протяжении всего Его служения). Израильский народ современности не проповедует Христа, не приводит людей ко спасению. Максимум, что они делают, несут Благую весть только евреям, заботясь таким образом о духовном состоянии только еврейского народа. То есть сбывается Слово Божие: «…да не будет же впредь от тебя плода вовек» (Матф. 21:19); «Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Матф. 23:38). Отошла благодать от еврейского народа, за редким исключением, на личном уровне, а в общем плане народ израильский не является благовестником. До сего дня он так и не исполнил задачи, которую Бог на него возложил.

«Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине; не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова» (Ис. 42:1-4), – явно об Иисусе. «И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли» (Ис. 49:6).

«И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего» (Луки 19:41-44) – израильский народ не благовествовал и сам не был готов к встрече с Богом, не распознал дня посещения, «…ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему» (Матф. 21:32). «Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?» (Матф. 21:42), и окончательное резюме: «Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Матф. 21:43). То есть благодать отнята от еврейского народа и отдана народу плодоносящему.

Итак, Бог пришел к народу Своему, а народ не готов. Тогда Господь обращается к язычникам, рождает Церковь Свою, и ныне благовествование – привилегия Церкви. Иисус нашел выходом призвать тех, кто будет делать дела Его: провозглашать истину, проповедовать Слово Божие, нести жизнь. Поэтому очень важно, чтобы в Церкви Божией царил Дух Святой, царила жизнь Христова!

Завеса в храме разодралась. Путь к Богу открылся для всех. Началась эпоха язычников. Язычники принимают Христа. А евреи – за редким исключением. Вот что произошло: переход из Ветхого Завета в Новый. Через Израиль Бог перешел в Церковь, пребывая теперь в Церкви, действуя через Церковь, достигая души через Церковь. Церковь (народ Божий) – в действии.

Во время великих скорбей, когда Церковь уже возьмется от земли, евреи будут жестоко гонимы. Это будет время антихриста; их будут преследовать, и им нужно будет доказывать свою верность Богу. И вот тут-то Христос явится на коне, при последней битве при Армагеддоне. Произойдет разделение: горячие будут восхищены, а остальные – гонимы до смерти, и это тоже милость Божия, потому что им, гонимым за то, что не сохранили верность Богу, будет дан еще один шанс ко спасению, шанс проявить верность Господу. Христос заберет горячих, то есть горячие попадут в первое восхищение. А теплым, не готовым (в Церковь, правда, ходили и даже Богу поклонялись, но жили по-своему) предстоит пройти через жесточайшие гонения и великие скорби – как Израилю, так и язычникам.

Тот, кто дойдет до конца, до битвы при Армагеддоне, войдет в число израильского народа. Так соединится Израиль и Церковь Божия. Бог дает евреям второй шанс, потому что это – Его дети. Они взыщут Его. «И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь» (Иоиля 2:32) – все кающиеся будут приняты в число народа Божия.

Бог пришел на землю, чтобы исполнить волю Свою – спасти человечество от греха и смерти. Хотел сделать это через израильский народ, но израильский народ отверг Его, и тогда Он воздвиг Церковь. Нам, Церкви Бога живого, нужно остаться верными Ему, Его воле. Иисус пришел в Иерусалим с ревизией, ища плодов, урожая, результатов. Он и в нашей жизни хочет видеть плоды, ревизию производит. Будем же держаться жизни Христовой, чтобы не уподобиться бесплодной смоковнице. Аминь.

Александр Пещеров

<a href="https://www.liveinternet.ru/users/3264439/post190875557/">Р”РµРЅСЊ РїРѕСЃРµС‰РµРЅРёСЏ</a><br/>
	&laquo;&hellip;РЇ РІР°СЃ РёР·Р±СЂР°Р» Рё РїРѕСЃС‚Р°РІРёР» РІР°СЃ, С‡С‚РѕР±С‹ РІС‹ С€Р»Рё Рё РїСЂРёРЅРѕСЃРёР»Рё РїР»РѕРґ&hellip;&raquo; (РРѕР°РЅРЅР° 15:16)  
	РњС‹ Р·РЅР°РµРј, С‡С‚Рѕ СЃР»СѓР¶РµРЅРёРµ РРёСЃСѓСЃР° РҐСЂРёСЃС‚Р° РЅР°С‡Р°Р»РѕСЃСЊ РІ Р“Р°Р»РёР»РµРµ. Р—Р°С‚РµРј РћРЅ РґРІРёРіР°РµС‚СЃСЏ РІ РРµСЂСѓСЃР°Р»РёРј. РРµСЂСѓСЃР°Р»РёРј &ndash; РѕСЃРѕР±РµРЅРЅС‹Р№ РіРѕСЂРѕРґ, СЃ РєРѕС‚РѕСЂС‹Рј СЃРІСЏР·Р°РЅРѕ РјРЅРѕРіРѕРµ; РєРѕРЅРµС† РјРёСЂР° С‚РѕР¶Рµ СЃРІСЏР·Р°РЅ СЃ РРµСЂСѓСЃР°Р»РёРјРѕРј. РРµСЂСѓСЃР°Р»РёРј РЅРµСЃ РѕС‚РІРµС‚СЃС‚РІРµРЅРЅРѕСЃС‚СЊ РїСЂРµРґ Р‘РѕРіРѕРј Р·Р° РґСѓС…РѕРІРЅРѕРµ СЃРѕСЃС‚РѕСЏРЅРёРµ РЅР°СЂРѕРґР° Р‘РѕР¶РёСЏ. Р—РґРµСЃСЊ Р±С‹Р»Р° СЃРєРѕРЅС†РµРЅС‚СЂРёСЂРѕРІР°РЅР° РІР»Р°СЃС‚СЊ, Р°РґРјРёРЅРёСЃС‚СЂР°С‚РёРІРЅР°СЏ Рё СЂРµР»РёРіРёРѕР·РЅР°СЏ; РїР°СЂС‚РёРё С„Р°СЂРёСЃРµРµРІ Рё СЃР°РґРґСѓРєРµРµРІ СЂР°СЃРїСЂРѕСЃС‚СЂР°РЅСЏР»Рё СЃРІРѕРµ РґСѓС…РѕРІРЅРѕРµ РІРёРґРµРЅРёРµ РѕС‚СЃСЋРґР°, РёР· СЃС‚РѕР»РёС†С‹. РРјРµРЅРЅРѕ РІ РРµСЂСѓСЃР°Р»РёРј РґРѕР»Р¶РµРЅ РїСЂРёРґС‚Рё, РІ РєРѕРЅРµС‡РЅРѕРј РёС‚РѕРіРµ, РРёСЃСѓСЃ.&nbsp;
	
	Рќ... <a href="https://www.liveinternet.ru/users/3264439/post190875557/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

Аноним обратиться по имени Среда, 02 Марта 2016 г. 15:05 (ссылка)

Здравствуйте.
Ради Иисуса Христа пожалуйста умоляю помогите
пожалуйста прошу очень посмотрите и если можно и опубликуйте эту всю информацию и на других сайтах:
Новое видео там был ответ 16.01.2016 года прот. Владимира (Головина) РПЦ МП и он ответил я цитирую кратко:
"что отрок Вячеслав от Бога это Божий Пророк", а вот прямая ссылка:
http://www.youtube.com/watch?v=D5RP779AbwI

А вот полная цитата:
Известный протоиерей Владимир Головин в одной из своих последних проповедей на заданный вопрос об отроке Вячеславе, в целом весьма положительно о нём высказался. Послушайте братья и сестры около 3-х минут.

"По словам отца Владимира, он общался со многими известными старцами, в том числе отцом Наумом и отцом Кириллом Павловым - духовниками Троице-Сергиевой Лавры и все они в один голос говорят - этот ребёнок от Бога, это Божий пророк."

Слава Богу за это его свидетельство!

P.S.:

Вот для справки:
(все первоисточники этой информации)

Ради Ииссуса Христа умоляю помогите пожалуйста
пожалуйста очень прошу и умоляю посмотрите все ссылки пожалуйста они будут далее в тексте и простите, что много написала вот нашла такую новую информацию и решила с Вами поделиться и если можно поделитесь этой новой информацией если возможно и с другими сайтами прошу Вас очень новой информацией
поделиться такой новой информацией и видео пожалуйста прочтите далее весь текст и видео посмотрите и все ссылки и простите, что много написала я думаю эта информация будет очень полезна вот она:

Ради Иисуса Христа умоляю помогите пожалуйста очень прошу прошу очень опубликуйте пожалуйстаи и на других сайтах всю новую информацию:
новое видео оно было опубликованно
от 2 февраля 2016 года вот его описание:

Видео новое
было опубликованно
2 февраля 2016 года его длительность около
3-х минут и оно называется так:

Прот. Владимир Головин о святости и почитании отрока Вячеслава
http://www.youtube.com/watch?v=D5RP779AbwI

Описание:
Известный протоиерей Владимир Головин в одной из своих последних проповедей на заданный вопрос об отроке Вячеславе, в целом весьма положительно о нём высказался. Послушайте братья и сестры около 3-х минут. По словам отца Владимира, он общался со многими известными старцами, в том числе отцом Наумом и отцом Кириллом Павловым - духовниками Троице-Сергиевой Лавры и все они в один голос говорят - этот ребёнок от Бога, это Божий пророк. Слава Богу за это его свидетельство!

Простите уточняю:

Для справки даю все подробные ссылки их можно
не опубликовывать, если захотите можите для справки дать первоисточники я их далее все дала:

А полное новое видео было оно опубликованно
21 января 2016 года и имело такое название:

Ответы на вопросы паломников от 16.01.2016 (прот. Владимир Головин, г. Болгар)
Вот прямая ссылка:
http://www.youtube.com/watch?v=8gLWMZq_Rqc

СОДЕРЖАНИЕ:
9) Об отроке Вячеславе Чебаркульском (00:55:11)
Ссылка вот:
Полный отрывок про Отрока Вячеслава длительностью 8мин. и 11сек.
с 55мин.11сек до 1ч.03мин.23сек
http://youtu.be/8gLWMZq_Rqc?t=55m11s

Известный протоиерей Владимир Головин в одной из своих последних проповедей на заданный вопрос об отроке Вячеславе, в целом весьма положительно о нём высказался. Послушайте братья и сестры начиная с 55-56 минуты. По словам отца Владимира, он общался со многими известными старцами, в том числе отцом Наумом и отцом Кириллом Павловым - духовниками Троице-Сергиевой Лавры и все они в один голос говорят - этот ребёнок от Бога, это Божий пророк. Слава Богу за это его свидетельство!
http://vk.com/wall-61163408_306
http://vk.com//wall-31832035_111415

Протоиерей Владимир Головин (проповеди) г.Болгар
http://vk.com/golovinbolgar
Протоиерей Владимир Головин (проповеди) г.Болгар
http://www.vladimir-golovin.ru

http://bolgar-hram.info/kontakti/

Ответы на вопросы паломников от 16.01.2016 г.
http://vk.com/wall-58713357_3375

Протоиерей Владимир Головин (проповеди) г.Болгар
Ответы на вопросы паломников от 16.01.2016 г.
Вот прямая ссылка:
http://www.youtube.com/watch?v=8gLWMZq_Rqc

скачать видео, аудио и воспользоваться активным содержанием можно здесь:
http://vladimir-golovin.ru/otvety-16-01-2016.html

СОДЕРЖАНИЕ:
9) Об отроке Вячеславе Чебаркульском (00:55:11)
Ссылка вот:
Полный отрывок про Отрока Вячеслава
длительностью 8мин. и 11сек.
с 55мин.11сек до 1ч.03мин.23сек
http://youtu.be/8gLWMZq_Rqc?t=55m11s

Прямая ссылка на полный ответ это отрывок из полного видео и он длится всего 8 минут 11 секунд вот прямая ссылка:
http://vk.com/wall-31832035_111675

о.Владимир отвечает на вопрос как относиться к почитанию отрока Вячеслава
..
также аудиозапись ответа члена комиссии по канонизации,когда и как они рассматривают вопрос о причислении к лику святых
..
Вот прямая ссылка:
http://vk.com/wall-31832035_111675

Простите хочу поделиться с Вами новой информацией которую узнала и нашла пожалуйста прочтите и простите, что много написала, так как молчать не могу совесть
не позволяет, это крик души.
Ради Иисуса Христа пожалуйста умоляю очень прошу опубликуйте новую информацию если можно пожалуйста что-нибуть эта информация будет далее в тексте пожалуйста все ссылки посмотрите и весь текст прочтите буду Вам очень признательна и очень благодарна и простите.

Информация от 11 февраля 2016 года она будет далее в тексте с указанием прямой ссылки.
Ради Иисуса Христа пожалуйста умоляю пожалуйста прошу очень посмотрите новую информацию и если можно опубликуйте и её пожалуйста на других сайтах.
Эта новая информация появилась 11 февраля 2016 года вот исправленые и рабочие ссылки пожалуйста посмотрите:
http://vk.com/wall-31832035_114110
http://m.vk.com/wall-31832035_114110

Вот текст из ссылки выше полностью цитирую:
"
"Если будут продолжать хулить отрока Вячеслава, то Россию не минует злая участь и русское священство в полной мере ощутит то же самое, что и священство, предавшее царя в 1917 году, а русский народ за свое нераскаянное отступление от веры православной и от клятвы 1613 года по отношению к уже здравствующему, но не коронованному государю, потерпит голод, болезни, мор и войну."

Господи помоги.
Уже очень давно хотел открыть эту очень нужную тему, но как всегда все что-то да мешало. Теперь ждать времени нет. Потому хочу поделится своими мыслями и знаниями о отроке Вячеславе.
Невыносимо читать всю ту клевету, которую про отрока Вячеслава распространяют псевдоправославные псевдохристиане. Прямо беснование какое-то. На него мало того, что набросились всякие колдуны и экстрасенсы, сатанисты и жидомассоны, но в полный унисон с этой нечистью изрыгают всякую скверну из своих уст и наши православные иереи и правящие епископы. Причем, в своем большинстве, они называют свое беснование - голосом Церкви.
Так вот, уважаемые иереи и епископы, вы не голос Церкви в вопросе про отрока Вячеслава Крашенинникова. Потому что вы ведете себя так же как и враги Церкви и вторите теми же словами клевету на отрока Вячеслава. И как сказано: скажи мне кто твой друг и я скажу кто ты. И, что общего у света со тьмой. Вы все, нашли нечто общее у света со тьмой в деле нападения на отрока Вячеслава и его мать. Вы все находили общее со тьмой в деле клеветы и преследования матери воина Евгения Родионова. Если вы считаете себя светом, а сатанистов и колдунов считаете тьмой, то как у вас с сатанистами и колдунами нашлось общее мнение о Вячеславе Крашенинникове. Ведь у источников Правды и Лжи не может быть единого мнения и единой правды. Либо это единое мнение - ложь, либо источник Правды не есть источником Правды, раз он соглашается с источником Лжи. Где ваш ум, священство? Где ваша вера? Вы продались под лжепослушание, теплую постельку и сытное безбедное существование миру сему. Не воители Христовы, а животеющие соглашатели - имя ваше.
Как омерзительно читать всю ту опостылую чушь про отрока Вячеслава, которая прямо таки заполонила весь интернет и все форумы и сайты с оттенком "православия".
Кто такой отрок Вячеслав?
Нам скоро предстоит узнать про отрока в древнем предании и древнем пророчестве, которое откроется православию.
До того времени мы можем только догадываться о его служении Господу. Что свидетельствует его мать - Валентина Афанасьевна про служение отрока Вячеслава? Если бы наш царь-искупитель Николай II не принес в жертву себя и свою семью, то не было бы отрока Вячеслава с его небесным подобием отроку Алексею Николаевичу - цесаревичу, если бы не было отрока Вячеслава, то не было бы грядущего царя-победителя. И царская семья принесли себя в жертву, а сам царь Николай II отдал на убиение собственного сына - наследника престола, отраду сердца своего, и отрок Вячеслав пронес чистое учение Господа через свою малую жизнь, отдав все силы на борьбу с сатанинской нечистью, и принес себя в жертву для того, чтобы дать возможность выжить отроку - будущему Государю Русскому.
Итак. Все по порядку.
В 1917 году произошел бунт, в результате которого удерживающий, который есть и был только русский царь, со времен Святого Государя Иоанна Грозного, был Господом отобран. В своем беспрецедентном и безумном стремлении возвыситься над царской властью архиерейский и иерейский сговор завершился свержением законного Государя и даже его смертью. Церковная иерархия "возвысилась" над царской властью, которую она просто уничтожила. Конечно, не сами иерархи церкви убивали и уничтожали царскую власть, но они были теми, кто предавал молчанием Христа и теми, кто первым выразил свое одобрение бунту и прекратил всякое молитвенное служение царскому достоинству. Отказавшись подчинятся Христу помазанному, иерархи стали ревностно подчинятся сатанинскому произволу большевиков вплоть до прямого предательства христианства обновленцами и сергианцами. В какой-то момент времени, испугавшись полного уничтожения Господом за свое отступничество и предательство, священство испугано собирает так называемый "Кочующий" собор. Надеясь на икономию Божию, они все еще не понимая и не принимая, не открыв первопричину своего предательства и отступления от Христа, пытаются смягчить приговор Господа в отношении своего предательства тем, что прославляют царских мучеников и анафемствуют обновленцев, большевиков и сергианцев. Но это была только отсрочка от приговора клятвы 1613 года, а не исцеление от нее. Тот же самый "Кочующий" собор не дал абсолютно никакого определения царской власти и не дал никакого разрешения от клятвы 1613 года. И, конечно, никак не раскаялся перед Господом в совершении и пособничестве бунту 1917 года, предательству царя и нарушению клятвы 1613 года. Глобальные проблемы Церкви не были решены, да и не могли быть решены в принципе. Так как собор собирался произвольно, в отсутствии законного Государя и его решения не могли быть в принципе утверждены законным Государем как канонические, так как Государя на момент собрания "Кочующего" собора не было. Потому те убогие решения, принятые на этом соборе так же маловажны и откровенно неканоничны, как и любые другие решения "соборов", собранных по своему произволу без царского соизволения.
Одно только стремление к нарушению Апостольского правила о рукоположении епископа чего стоит. Одно только это показывает все маловерие этих архиереев в отношении Господа. Сам Господь сказал, что врата адовы не одолеют Церковь Христову, а значит, что в любой момент времени в Церкви Христовой всегда найдутся два епископа для положения третьего.
Предвидя такое отступление от себя, Господь предложил нашему Государю Николаю II совершить жертвенный подвиг для спасения России. Великий Государь принял предложение Господа и совершил жертву собой и всей своей семьей. Эта жертва, сколь не страшна она была, направлена в будущее России. Она была необходима для совершения будущего очищения России от сатанинского ига.
Что же должно было произойти в результате этой неимоверной по своему прецеденту жертвы?
Должно было произойти рождение чистой веры. Веры, лишенной этого наследия лжи и предательства, двоемыслия и отступления. Детской по чистоте веры. Сказано: устами младенцев глаголет истина. И такой младенец родился. Родился проводник и источник чистой христианской веры. Его предназначение было в том, чтобы очистить все эти накопленные лживые представления о превосходстве священства над царем и в подготовке к принятию народом и священством грядущего Государя.
Но что произошло?
Слишком быстро предают Бога. Церковная структура на столько укоренилась в своем нечестии и своем превозносящемся выше Бога превосходстве, что и неканонического "патриарха" называли Святейшим. Святейший чем кто? Господь? Или царь? Царю в святости иереи отказали, значит царь не может в их представлении быть святым. Остается только Бог. Святая Святых. Святейший. Что более? Господь - Святая Святых, а "патриарх" все равно Святейший.
И вот появляется ребенок, который пророчествует чуть ли не с пеленок и знает о Писании больше, чем бородатый священник. Причем этот ребенок не только больше знает о Писании, но и ведет себя в полном соответствии с Писанием. Слова отрока не отступают от дел его. Сразу возникла нездоровая зависть к ребенку: "За что? За что Господь сподобил дитя тому, что бородатый и седой иерей за всю жизнь не сподобился? Где жертва и труд сего ребенка, где его годы молитв и годы послушания?" Ничего этого нет. Он такой по благодати, а не по трудам. И тут вступают в свое дело буквоеды: "Такого быть не может. Это противоречит чему-то..." Чему?.. - "Вот Слава говорил, что помнил себя до рождения и Пресвятая Троица дала ему от себя немного даров перед рождением, а по канону православной Церкви душа человека рождается вместе с телом." И довольно улыбаются во все 32.
Все правильно. Душа человека рождается вместе с телом. Как быть не с рождением человека, а с рождением пророка, или Святого от рождения по благодати Божией? Как можно сравнивать простого христианина, священника, епископа, архиепископа, патриарха, со Святым Божьим? Со Святыми своими Господь говорит лице к лицу, а с иереем, христианином, архиереем и патриархом такой чести никто не удостаивается. Максимум они могут говорить со Святыми Господа. Но сам Господь не говорит с ними. Но как же они возносятся! А должны были бы смирятся.
Как произошло воплощение самого Господа Иисуса Христа, как произошло воплощение Илии в Иоанне Крестителе? Иоанн креститель еще в чреве своей матери возрадовался, взыграл при посещении девы Марии с Господом во чреве. Святой во чреве своей матери обрадовался посещению Господа своего. Как мог нерожденный еще младенец Иоанн узнать Господа во чреве Девы Марии? Мало ли было беременных в то время? Но только Иоанн узнал Господа во чреве, будучи сам еще не рожденным. Как он мог узнать Господа, если не знал Его раньше? Почему другие младенцы не узнали Господа? Вот вопросы, на которые надо бы ответить перед тем, как набрасываться с огульными обвинениями в адрес отрока Вячеслава.
Какова его была задача?
Очистить православную веру и вернуть православной вере ее истинное содержание, переданное ей от Бога. И еще. Быть другом царским и монахом-врачом как и Григорий Ефимович Распутин при Николае II. Быть сенью грядущему Государю от сатанинской злобы и коварства.
Но что произошло?
Как не приняли подвига веры Евгения Родионова и травили его мать, так и не приняли подвига веры Вячеслава Крашенинникова и травили его мать. И все это делали иереи и архиереи русской православной церкви под диктовку сатаны. Служители Христа служили сатане. И продолжают служить. В результате такой непрекращающейся и злонамеренной травли Господь изменил свое решение о отроке Вячеславе. Он был дан с любовью, но фарисеи опять и опять кричат - распни, распни его. А Бог нас без нас не спасает. Для спасения своей души человек сам должен потрудится и молить Господа о помощи, а не отбрасывать благую помощь по причине - мы темные и не разумеем что творим. Раз вы темные, то не мешало бы вам и заткнуться и не хулить того, что вы не разумеете и не можете понять.
Видя все это, Господь устроил так, что отрока Вячеслава бесы и сатана восприняли как грядущего Государя. И раз его служение любви на земле было не возможным по причине крайнего непринятия священством благодати отрока, то отрок мог послужить приманкой для сатанинской злобы, которая охотилась за другим отроком - будущим государем. И, чтобы спасти от сатаны и от погубления будущего государя, отрок Вячеслав на себя берет подвиг жертвы за своего государя. Он выдает бесам себя за возможного будущего государя Российского. И бесы с сатанинской злобой отвлекаются от поисков настоящего государя и устремляют все свои силы и всю свою злобу на погубление Святого отрока. Что дает возможность отроку - будущему государю относительную безопасность и возможность вырасти, возмужать и окрепнуть. Слава выиграл так необходимое время для воплощения пророчеств о будущем Государе.
Что могло быть по другому?
Если бы иереи и архиереи спустились с той высоты прелести, в которую они сами себя десятилетиями загоняли и могли воспринять отрока как благодать и милость Божию, то отрок Вячеслав помог бы им осознать правильное понимание православной веры, помог просиять православию намного ярче и намного громче всех верований и помог бы быстрее открыть будущего государя-победителя. Россия избежала бы за свое православное исповедание многих бед. Смена власти произошла бы безболезненно и страна не была бы окончательно разграблена и разорена. Вячеслав вырос бы и стал бы таким необходимым другом Государю, помощником его и молитвенником, защитником и врачом. Все было бы намного легче и проще. Такого заступника перед самим Господом не имел бы ни один другой народ.
Что происходит сейчас?
Благодаря жертве Вячеслава будущий государь вырос и возмужал. Благодаря жертве искупителя Николая II, царственных мучеников, отрока Вячеслава, благодаря верованию остатка верного христианского народа будет в России царь. Но если будут продолжать хулить отрока Вячеслава, то Россию не минует злая участь и русское священство в полной мере ощутит то же самое, что и священство, предавшее царя в 1917 году, а русский народ за свое нераскаянное отступление от веры православной и от клятвы 1613 года по отношению к уже здравствующему, но не коронованному государю, потерпит голод, болезни, мор и войну.

пользователь pyerro

Понравилось 62 людям
"

Простите.
Вот нашла ещё 15 февраля 2016 года и ещё такую новую информацию от 13 февраля 2016 года с официального сайта про Отрока Вячеслава вот ссылка на этот сайт:
Посланный Богом (Вячеслав Крашенинников)
http://vk.com/poslannyj_bogom

Вот прямая ссылка:
http://vk.com/wall-61163408_312

А вот полная цитата:
"
...И в конечном итоге, по словам отрока, — всё больше и больше священников станут переходить на его сторону. Слава сказал: «Мамочка, очень многие священники опомнятся и встанут за меня». А те, кто нападал на отрока, они просто замолчат и уже ничего говорить не будут.

«Посланный Богом» — 5-изд.,стр. 394.
"

Простите.

Ответить С цитатой В цитатник | Не показывать комментарий

Комментировать

« Пред. запись — К дневнику — След. запись »

Страницы: [1] [Новые]

LiveInternetLiveInternet

-Музыка

-ТоррНАДО - торрент-трекер для блогов

-Поиск по дневнику

-Подписка по e-mail

-Друзья

-Постоянные читатели

-Статистика

День посещения