1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

 

Восход луны над бездной Дьявол не знал, что книги можно писать только для Бога, а книги дьявола Богу не нужны

Диалога с дьяволом, как у Гете, у Булгакова не получилось.

Булгаков несколько раз жег рукопись, но роман и не сгорал, и не воскресал в завершенном величии. Это сожжение не было ни пушкинским сожжением, ни гоголевским. Булгаков отправлял непокорного дьявола в ад, но дьявол сочинен Богом, а такие сочинения не горят. Как раз после этого Булгакову, судя по всему, покажется, что ему не быть ни Га-Ноцри, ни Мастером – не описав дьявола.

Поэт не мог не знать, что Воланд – единственный поводырь на лунном бездорожье, и не пойти за ним – пропасть. Наверное, все-таки уверовав в то, что все дороги в любом случае ведут к Христу, Булгаков отправляется за Воландом, хотя дьявол его и не зовет за собой. Но и не отторгает его. В 1931 году Булгаков обращается к Богу: «Помоги, Господи, кончить роман», но, как известно, Господь не помог поэту кончить сочинение. Роман навсегда так и остался черновиком. Хотя Булгаков и не переставал жечь, жечь и жечь тетради. А потом сам и только сам их восстанавливал...

Воланд тоже восстанавливает сожженный роман Мастера о Понтии Пилате. Нужна ли эта рукопись дьяволу? Разве он чего-то не знает из той истории? Он знает эту историю наизусть, он ее выучил, как любимую поэму, и с этой поэмой на устах он коротает свою вечность. А сейчас, воскрешая рукопись, дьявол, наверное, жаждет невозможного: подержать в руках рукописи книг Всевышнего, которых никто никогда не видел.

Воланд пристрастен к писателям: он их не любит, но они для него таинственны, они могут то, чего не может он. От этого дьявол их ненавидит еще больше, но не отвергает. Вдруг они знают что-то о всевышних рукописях!? И хитроумный Воланд при виде писателя становится как бы наивным ребенком, который – покажи ему красивую конфетку – пойдет за писателем на край света. Но – продолжая преследовать свою единственную цель.
 

А самого дьявола преследует полнолуние.

Бывший же поэт Иван Бездомный видит во время полнолуния истину и успокаивается, перестает писать стихи, должно быть, чувствует, что истину невозможно выразить в слове.

Полнолуние – это будто такое время для светила, когда за ним, как за сиянием открытой для земли солнечной истины, не присматривает, доверяя, Всевышний, и не прикрывают своими крыльями ангелы. Вот тогда-то дьявол не в силах поднять глаза и посмотреть на истину. Отводит свой взор дух тьмы, а бывшие земные стихотворцы, отпущенные с метафизической Голгофы на все четыре стороны, почти видят Бога, ради которого и освобождают Голгофу от безобидных заложников – поэтов. От того же Ивана Бездомного. «Не может он совладать с этим весенним полнолунием. Лишь только оно начинает приближаться, лишь только начинает разрастаться и наливаться золотом светило, которое когда-то висело выше двух пятисвечий, становится Иван Николаевич беспокоен, нервничает, теряет аппетит и сон, дожидается, пока созреет луна. И когда наступает полнолуние, ничто не удержит Ивана Николаевича дома...»

Полнолуние отражает чистосердечие Создателя лишь в те часы, когда само сердце его находится в ином пространстве времени и сокрыто от дьявола, чтобы он не мог вонзить в него копье. Хотя бы копье поэтического пера, отнятого у какого-нибудь мастера.

Животворный для поэтов свет полнолуния, когда поэты почти видят Бога по его сиянию, ненавистен для дьявола и его невольников. Пятый прокуратор Иудеи Понтий Пилат – сын звездочета – говорит, «что и при луне ему нет покоя и что у него плохая должность. Так говорит он всегда, когда не спит, а когда спит, то видит одно и то же – лунную дорогу, и хочет пойти по ней и разговаривать с арестантом Га-Ноцри, потому что, как он утверждает, он чего-то не договорил тогда, давно, четырнадцатого числа весеннего месяца нисана. Но, увы, на эту дорогу ему почему-то выйти не удается, и к нему никто не приходит...»

На эту дорогу Пилату выйти и не удастся. Дорогу занял, уходя, казненный им Христос, и эту дорогу никто не найдет до его возвращения.

Мир перевернется, и гениальный роман о чудном возвращении напишет коварный Воланд, чтобы, наконец-то, стать владельцем чуда-рукописи. Но этот роман никто не прочтет накануне Страшного суда, потому что будет уже поздно его писать. Дьявол захочет сжечь рукопись, но роман не загорится, потому – «рукописи не горят». Дьявол не знал, что книги можно писать только для Бога, писать в свое время, а книги дьявола Богу не нужны.

Роман Воланда никто не прочтет, потому что кроткий ангел даже не взглянет в дьявольскую сторону. И лишь прощенный Иуда за тридцать сребреников купит у дьявола рукопись, чтобы выбросить ее в бездну сумрака перед самым восходом.

Дьявол вернется в древнее язычество, станет безобидным лешим, страшным, но безопасным духом. И какой-то поэт, опоэтизировав его, напишет о нем добрую сказку. Но это будет потом, это будет еще не скоро.

А пока над землей не гасло поэтическое время полнолуния. Именно в полнолунные часы поэты имеют возможность убежать от дьявола, которого они, конечно же, не сумели привести ко Всевышнему или к Христу. Поэты с радостью бросают в красный чертополох котомки со своими нищенскими стихами, навсегда избавляясь от них, как от бродячей нищеты, кидают в огонь свои незавершенные романы, лишь бы по их чернильным следам снова их не догнал дьявол.

Булгаков бежал к Христу. Вот тут-то к нему же устремился и дьявол, полагая, что идет за поэтами. А поэты в то время уже отказывались сочинять стихи. Мастер отрекается от заблуждений поэта: «У меня больше нет никаких мечтаний и вдохновения тоже нет... ничего меня вокруг не интересует, кроме нее... меня сломали, мне скучно, и я хочу в подвал. ...Он мне ненавистен, этот роман... я слишком много испытал из-за него». Мастер хотел в подвал, он не хотел смотреть на чистосердечие солнца, его там ждало особое солнце, которое мог вместить его подвал. Это солнце Мастер извлек из горения своего романа, из последнего мерцания догорающих страниц. Дьявол не обнаружил это солнце в воскрешенной рукописи. Свет дьяволу не принадлежит.

Дьявол, между тем, давно осознал бессмысленность и невозможность протеста против Творца. Дьявол находится в ссылке на земле, где поэты не дают ему возможности покаяться, пряча от него в подвалах солнечные капли своих сожженных романов. Именно это солнце дьявол хотел бы использовать в качестве фонаря перед тем, как в бездорожье отправиться к Творцу. Это же солнце, возможно, хотел извлечь и сам Булгаков, сжигая книгу о дьяволе.

Но дьявол забыл язык покаяния, он онемел. Поэзия земли, силясь угодить Богу, вырвала у дьявола язык. Еще и поэтому дьявол преследует поэтов. Некоторые из них - Гете, Лермонтов, Булгаков - пытаются вернуть дьяволу язык, но лишь для того, чтобы он поведал свои тайны им. А дьявол, желающий богоугодно заговорить, язык поэтов может принять только вместе с их душами. Поэты же не рискуют, предлагают бесу души графоманов, мыслителей и горных красавиц, но этого дьяволу мало. И поэты не получают тайну. Тогда они пытаются метафорой увести дьявола в сторону Бога, но Богу дьявол едва ли нужен, Бог дьявола, наверное, давно простил. И уже тогда поэтам хочется освободиться от прирученного, как им кажется, демона, и поэты умоляют: «Господи, помоги кончить роман». А роман уже не кончается никогда, роман о дьяволе не может быть писан для Бога. Этот роман вечно тлеющей головешкой остается на земле.

И лишь в чистосердечии Всевышнего могут поэты найти убежище, но – отрекшись, как Мастер и как Иван Бездомный, от своего писательства.

Когда поэт и дьявол направлялись в сторону Бога, не думая о том, что у Него – все стороны, по дороге они встретили волхвов, возвращавшихся на Восток. И несли волхвы золото, ладан и смирну. «Нет Христа!» – обрадовался дьявол, и не скрыл своей радости. Промолчали, должно быть, волхвы, давшие обет молчания, и оставили золото дьяволу, смирну – поэту, а ладан унесли с собой на Восток. Поэт, что, возможно, не был ни Булгаковым, ни Бездомным, закурил, сделал самокрутку из своего последнего стихотворения и проводил ясным взглядом волхвов.

Поэт и дьявол, думая увязаться за мудрецами, смотрели, в какую из сторон света они направились, а волхвы направились во все стороны света. Эта история не из булгаковского романа, она из какой-то иной, неписаной, поэмы, которую никто не сжег и никто пока не возродил из пепла.

Воланд воскрешает роман Мастера, и его фраза «рукописи не горят» означает одно: нет огня, нет геенны ада, куда лежит путь дьявола, его необратимый путь. И отсутствие огня означало бы вечность дьявола. И здесь он в сообщники берет поэтов, говоря им о вечности, соблазняя их невозможностью огненной геенны для текстов. Именно этому соблазну, сжигая рукописи и убеждаясь в том, что они горят, сопротивлялись Гоголь и Пушкин. Если они и хотели вечности своим откровениям, то только божественной вечности, в которой не окажется места дьяволу, способному украсть рукописи. Например, Гоголь, сжегший свою поэму, извлеченное из ее сияния солнце спрятал не в свою полутемную каморку, а отпустил, вернее, сам откатил к предгорью Голгофы, чтобы, сойдя с горы, мог на этом солнце отдохнуть Христос. А Пушкин вручил свое солнце метаприроде.

Они жгли книги не из страха, а из благодарности.

Дьявол искал рукописи божественных книг. Бог сам сжег свои книги и сам же их воскресил в вере человеческой. И мечется по Вселенной вместе с поэтом дьявол в поисках нетленных рукописей. Они сгорели в райском огне, сияние которого не перестает отражать полнолуние. Оно приводит в разум сумасшедшего Ивана Бездомного и сводит с ума сына звездочета Понтия Пилата. Между этими событиями две тысячи лет в земном измерении и один миг – в измерении лунном, поскольку ни на миг не перестают гореть предвечные рукописи Всевышнего.

Горят, как солнце, рукописи Всевышнего, и пишется булгаковский роман о дьяволе. Полнолунно горят рукописи Всевышнего, и бал полнолуния дает сатана. Что это? Это дьявол, оказавшийся в пространстве вневременья, хочет вписаться во время, в котором совершается чудо сожжения предвечных рукописей. Но ведь луна отражает солнце, которого боится сатана. (В одном из моих стихотворений написано: «Это Автор сам сжигает тексты, чтоб люди на земле их не сожгли». И чтобы к ним не прикоснулся дьявол, чтобы он их не замарал...)

Горят рукописи Всевышнего, и пишется роман Булгакова. Говорят, Булгаков и сам любил луну: «Подолгу простаивал Булгаков у окна, не отрывая глаз от объекта своих наблюдений: луна имела для него особенную какую-то притягательность». Он, наверное, сильно сомневался в существовании дьявола вообще. И одновременно Булгаков боялся своего сомнения: а вдруг не напишется роман, и вдруг вообще ничего не напишется. Но Булгаков чувствовал, что, во всяком случае, при полнолунии сатаны не может быть, и поместил его именно в контекст полнолуния.

При луне можно было сочинять роман о дьяволе, как сказку о языческом лешем.

Но при солнце Булгаков понимал, что дьявол есть. И поэту оставалось одно: привести сатану к Христу. Дьявол был, потому и роман не заканчивался. Он и не мог закончиться, поскольку не за день до второго пришествия написан, поскольку Иешуа Га-Ноцри еще не сошел с Голгофы.

В 1969 году незавершенный роман был опубликован. Но он был распят на голгофе советской цензуры. 159 ран осталось на теле рукописи, 159 купюр было сделано. Если роман кровоточил, значит, в нем и не было дьявола?..

Булгаков и сам всю жизнь истязал роман, распинал и урезал, дописывал, придавая совершенство. Но такой текст мог остаться только черновиком. Булгакова тревожило совершенство лунного сияния, и для поэта уже не могло быть иного образа совершенства, иного идеала. Но столь совершенным может быть лишь сочинение предвечного Отца о самом себе, но уж никак не сочинение о дьяволе. Этот текст мог существовать только как черновик, если его не сжечь навсегда. После сожжения второго тома «Мертвых душ» Гоголь писал: «Благодарю Бога, что дал мне силу это сделать. Как только пламя унесло последние листы моей книги, ее содержание вдруг воскреснуло в очищенном и светлом виде, подобно фениксу из костра, и я вдруг увидел, в каком еще беспорядке было то, что считал уже порядочным и стройным». Хотя и «Мертвые души» остались бы черновиком, если бы они не были благословленной Пушкиным поэмой.

Но для Гоголя луна не была идолом совершенства, Гоголь любил Бога – уже сошедшего с Голгофы в вечность. Гоголь едва ли ночами восторгался луной, он ночами больше тосковал о солнце, скатившемся с голгофы заката во тьму. Своим костром, в огне которого воскресало совершенство его тревог, Гоголь хотел бы тускло осветить тьму, куда скатилось большое солнце в образе Христа. Рукописи горели, и это радовало Гоголя: он мог протестовать против дьявола, он мог из неволи стилистики освобождать солнце своих вечных неземных тревог.

Когда Булгаков сочинял роман о дьяволе, какой-то странник в образе мессии, которого потом повесят на Лысой Горе, въезжал на белой ослице в Золотые ворота Иерусалима. Роман Булгакова не горел лишь потому, что это было именно так. И лишь потому, что именно мессия Христос сошел с Голгофы в воскресение, поэма Гоголя горела в райском огне. Совсем неважно, о чем были эти сочинения. Важно – для кого они писались.

Булгаковская «черная туча поднялась на западе и до половины отрезала солнце». Лермонтовская «тучка золотая», что «ночевала на груди утеса-великана», завтра по щеке Всевышнего покатится его последней мученической слезой накануне Страшного суда. И несмотря ни на что, и то, и другое – единая поэзия благословенной вселенской реальности.

Булгаков сжигал черновик, Бог в это время писал свой текст, который тут же сгорал. Булгаков писал свой черновик, Всевышний сжигал свой чистый от лунного пламени чистовик. И пока не перестают во Вселенной сиять чистовики Творца, ничьи черновики не затуманят взор ангела. А может, черновики поэтов для того и существуют, чтобы вбирать в себя золу костра, на котором вечно горит великий чистовик?..

Но – если роман кровоточил, значит, в нем и не было дьявола? Дьявол-то был, но он, по большому счету, не был открыт Булгакову. Он не принимал Булгакова так, как хотел бы принять Гоголя. Дьявола больше, чем золото волхвов, прельщал их ладан, унесенный ими на Восток. Во всяком случае, дьявола прельщала материя любви к Христу, этой материей он хотел овладеть.

Булгаков ушел от язычества, но едва ли пришел к Христу. Во Христе подобные тексты и не замышляются. Если бы Булгаков даже оставался в язычестве, это бы не тронуло дьявола: в пространстве язычества у дьявола нет энергии вселенской злобы. Дьявол часто гоняется за поэтами, подозревая их в обладании тайной божественных рукописей, но в поисках Булгакова он вряд ли бы хотел оказаться в пространстве язычества каким-нибудь лешим или домовым.

Возможно, и чувствуя отношение дьявола к себе, Булгаков жег время от времени тетради и сообщал об этом советскому правительству: «...и лично я, своими руками, бросил в печку черновик романа о дьяволе...». Но черновик не горел, поскольку в те часы, когда ночами писал Булгаков, горела только одна-единственная рукопись. Горела солнцем, горела луной...

Булгаковский дьявол не борется с Богом. Воланд носит на груди языческий амулет вместо креста. Воланд – скорее всего, и не дьявол в христианском восприятии. Это – языческий леший, устремившийся в демоны, в нем сильна энергия самоуверенности. Так же порой прозаики устремляются в поэты, а поэты устремляются в пророки. Золотой жук с письменами на спине – это языческий амулет, который в Древнем Египте символизировал зло, порождающее добро. Не из языческого ли грядущего земной поэзии прилетел золотой жук, и его на лету поймал булгаковский Воланд?

Дьявол презирает поэтов, он бы никогда не имел с ними дела, если бы не был во Вселенной одиноким, если бы не надеялся вместе с поэтами вернуться на свою первородину, которая – не бездна. Но дьявола, хоть его и тяготит всякий намек на гармонию, а без нее не бывает стихов даже для костра, привлекает мнимая, внушенная поэтами самим себе их причастность к высшей власти и тайне, от которой темный дух отлучен. Дьявол тянется к поэтам, ненавидя их и боясь.

Так он боится и петуха. Бал полнолуния у сатаны прерывается петушиным криком. Петух будто бы является земным ангелом грядущего солнца, языческим апостолом вечного идола света. И впрямь – «слава петуху!».

Петух возвещал воскресение солнца. Свое солнце в подвале прятал булгаковский Мастер.

А за окнами подвала, в полнолуние, мистический дворник подметал тротуар. Кажется, в суматохе, в спешке, в священном ужасе уронили в бездну по одной ненаписанной странице Гоголь, Грибоедов, Пушкин, Гете, Достоевский, Ленин... И какой-то невидимый ураган поднял эти листочки из бездны, смел в кучу на столичном тротуаре. Мистический дворник честно относился к своим обязанностям, он не оставлял на тротуаре ни листвы, ни бумаг. Он каждый час ожидал возвращения казненного на Голгофе и хотел, чтобы его тропа была безукоризненно чистой. В вещих снах мистический дворник уже видел лик из сияния, приближающийся к земле. Он верил, что это и есть тот, казненный на горе Голгофе. За ним в некотором отдалении шла вереница, в которой, однако, дворник едва ли узнавал Булгакова и Воланда, Гете и Мефистофеля. Все это виделось дворнику за несколько мгновений до восхода полной луны. Но это уже не из булгаковской поэмы...

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.


17.


18.


19.


20.


21.


22.


23.


24.


25.


26.


27.


28.


29.


30.


31.


32.


33.

34.


35.


36.


37.


38.


39.


40.


41.


42


43.


44.


45.


46.


47.


48.


49.


50.


51.


52.

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

24.

25.

26.

27.

28.

 
 

1


2


3


4


5


6


7


8


9


10


11


12


13


14


15


16


17


18


19


20


21


22


23


24


25


26


27


28


29


30


31


32


33


34


35


36


37


38


39

 

Любовь приходит постепенно, влюбленность - быстро. Любовь растет, а рост требует времени. Влюбленность же обычно словно сваливается на голову. Действительно, узнать человека, встретившись с ним всего лишь несколько раз, невозможно. Большинство людей носит маску, и их безукоризненные манеры в первое время нас впечатляют. Стараясь быть приятными, они постоянно угождают, спрятав все далеко не лучшее - злость, раздражительность - и держа его под контролем. Чтобы хорошо узнать человека, требуется время - месяцы, а то и годы. Вот почему так часто можно слышать сетования супругов: «Не та!», «Не тот!». В пору ухаживаний некоторые ухитряются так и не открыть подлинного своего лица, и лишь после женитьбы их истинное «я» предстает во всем своем блеске.

Теперь вы понимаете, почему я не приемлю «любовь с первого взгляда». Я могу согласиться с «симпатией с первого взгляда» или даже с «необыкновенным расположением с первого взгляда», но никак не с любовью. Можно испытывать сильное влечение к человеку, которого только что повстречал. Но, несмотря на свою силу, влечение это поверхностно. Это влюбленность глазами: в телосложение, в поступки, в реакцию. Все вам может нравиться в этом человеке. Но до того, как вы его действительно полюбите, вам предстоит пройти огромный путь.

Любовь уходит медленно, влюбленность - улетает. Естественно, что убедиться в справедливости сказанного могут лишь те, чей роман закончен. Поскольку для укрепления истинной любви необходимо время, то и для угасания этих чувств его нужно не меньше.
Влюбленность заканчивается практически так же, как и начиналась, - быстро, но с одним исключением. Она не исчезает мгновенно, если вы поддерживаете сексуальные отношения. Секс осложняет эмоциональную реакцию. Пара не разрывает отношений не потому, что их связывают общие интересы, но потому что их взаимно удовлетворяет секс. Следовательно, срок, в течение которого человек способен оправиться от разрыва, не свидетельствует о чем-либо значительном, если имели место сексуальные отношения. В этом случае остаточные эмоции не могут свидетельствовать о том, что это была настоящая любовь.

Любовь дарит желание созидать, влюбленность - разрушительна. Любовь благотворно скажется на вашей личности, она раскроет все самое лучшее в вас. Она наполнит вас новой энергией, наметит цель и пробудит интерес к жизни. Она будет способствовать творчеству и достойным делам, будет побуждать к развитию и личному росту. Она возродит чувство собственного достоинства, чувство долга и уверенности в себе. Она станет подвигать вас к успеху. Вы будете вынуждены усердно учиться, планомерно жить и не размениваться на пустяки. В жизни появится достойная цель и большой смысл. Не грех и помечтать, если вы остаетесь трезвым реалистом, сосредоточившимся на достижимых планах. Ваша любовь вдохновит вас на творчество в самом высоком смысле слова. Влюбленность же, напротив, разрушительна, она несет беспорядок. При ней становятся очевидными снижение вашей работоспособности и невостребованность вашего потенциала. Ваши родные, близкие друзья тут же заметят это и могут сказать: «Вот это да! Что с тобой случилось? Ты никуда не ходишь и ничего не делаешь. Что с тобой? Ты больна, или что-нибудь еще?» И, может, кто-нибудь вставит: «Да нет, она не больна. Она любит кого-то». Но дело обстоит не совсем так. Вы всего-навсего влюблены.

Любовь предполагает совместимость, влюбленность - пренебрегает ею. Если вы влюблены, то вас привлекают не только внешность и поведение любимого, но и его (ее) характер, личностные качества, эмоции, идеи и позиция. Вам интересен его (ее) образ мышления и реакция на ту или иную ситуацию. Вас заинтересует его шкала ценностей. Как любимый человек реагирует на свой успех или неудачу? А на неожиданности и трудности жизни? Является ли он (она) добрым, воспитанным и заботливым человеком? Совпадают ли ваши взгляды на религию, образование, семью, секс, финансы? Одинаково ли вы относитесь к друзьям? В чем совпадают ваши интересы? Предпочитаете ли вы вечером общаться с семьей и друзьями или выбираться куда-нибудь? Чем больше общего у вас будет в этих сферах, тем больше у вас шансов развить подлинную любовь.

Любовь учитывает недостатки, влюбленность - игнорирует их. Любовь поможет вам распознать в друге прекрасные качества и на их основе построить ваши отношения. Но зная об этих качествах и даже в какой-то степени идеализируя их, вы уже как бы не замечаете его недостатков. Вы с легкостью смотрите на то, что ряд качеств, которыми он обладает, далек от совершенства, для вас главнее другое, достойное уважения и восхищения, и вы судите о человеке уже только по этим замечательным качествам.

Влюбленность же вообще не позволяет вам разглядеть в вашем друге что-либо отрицательное. В этом случае ваша склонность идеализировать столь сильна, что заслоняет от вас все его недостатки. Вы защищаете его от любой критики. Вы так восхищены одним-двумя его качествами, что впадаете в глупость, полагая, будто они перевесят все его недостатки и проблемы.

И любовь видит все достойное, но она не слепнет перед недостатками другого. Более того - она велит вам любить, невзирая на это.

Любовь упорядочивает физические контакты, влюбленность - их эксплуатирует. Истинно любящая пара стремится сдерживать физическое влечение на протяжении почти всего времени их взаимоотношений. Влюбленность же чаше всего руководствуется только этим. Более того, физическая близость истинно любящих друг друга людей - это меньшая часть всех их отношений, чего не скажешь о влюбленных. Причина этого кроется в том, что физическое влечение - это опора влюбленности, которая в основном поддерживается возбуждением, переживаемым от близости. Тот, кому случается испытать это впервые, естественно, приходит к заключению, что это, должно быть, что-то особенное, ведь раньше он никогда не испытывал таких ощущений.

И хотя истинной любви также свойственно физическое влечение, все же ему предшествует масса иных реалий. Для любящей пары близость, как правило, означает нечто гораздо большее, чем просто удовольствие. Таким образом, они выражают свои чувства друг к другу. К сожалению, при влюбленности физическая близость самодостаточна. Здесь ощущения преобладают над чувством.

Любовь бескорыстна, влюбленность - эгоистична. Состояние, которое испытывают любящие люди, выражается не только эмоциями. Подлинная любовь поднимается выше этого уровня и пронизывает собою повседневность жизни. Это значит, что вы ожидаете не только любви и внимания к себе, но любите и внимаете другому сами, причем постоянно, а не только тогда, когда вам этого захотелось. Любовь посильна каждому, чьи нужды, запросы, интересы встречают отклик и понимание партнера. Но в состоянии ли вы будете любить, если ваш партнер постоянно вас обманывает, не замечает ваших нужд или вечно забывает сделать то, о чем вы его просите или что собирался сделать сам. Это и есть тест для истинной любви.

Влюбленность эгоистична. Вы чаще думаете о том, что получите от ваших отношений, а не о том, что могли бы сделать сами для их упрочения или ради своего партнера. Например, самые приятные ощущения вы испытываете, шествуя в обществе своего партнера, ведь то, что этот человек принадлежит вам и все это видят, наполняет вас чувством законной гордости.

Любовь вызывает одобрение семьи и друзей, влюбленность - лишь порицание. Если вы действительно любите кого-то, то семья и ваши друзья скорее всего одобрят ваши отношения. Они увидят, насколько гармоничным человеком стали вы как личность, что у вас появилось много новых интересов, а ваши взаимоотношения лишь дополняют и укрепляют каждого из вас.

Если родители или друзья не одобряют ваших отношений с вашим другом - будьте начеку. Если они убеждены, что вы стоите на краю глубокой пропасти, они могут быть и правы. Ведь они крайне заинтересованы в вашем будущем благополучии и уже сейчас пытаются оградить вас от боли. Поскольку они не переживают эту ситуацию внутренне, как вы, то им, безусловно, все виднее со стороны, то есть то, что недоступно вам. Родительское одобрение - ключевой момент. Статистика свидетельствует, что браки, заключенные без родительского благословения, отличает очень высокий процент разводов.

Любовь рождает уверенность, влюбленность - сомнения. Если вы действительно любите, то, обдумав все составляющие ваших отношений, испытаете растущую в вас уверенность. Влюбленный же обнаружит, что он только тем и занят, что подавляет в себе растущую ревность и чувство бессилия. Конечно, это вовсе не значит, что подлинная любовь напрочь лишена этих «прекрасных чувств». Да, эти чувства, скорее всего, дано пережить и вам, но гораздо реже и не так жестоко. Любовь доверяет.

Некоторым людям льстит, когда любимый человек их ревнует. Им кажется, что это признак истинной любви и что чем более они ревнивы, тем сильнее любят друг друга. Однако помните, что ревность - это нездоровое чувство, она скорее свидетельствует о неуверенности и низкой самооценке. И здесь совершенно несущественны истоки подозрительности, главное - она вынуждает посадить своего друга на цепь, чтобы в любой момент можно было его погладить. Короче говоря, вы превращаетесь в эгоиста и собственника.

Любовь учитывает реальность, влюбленность - игнорирует ее. При настоящей любви вы смотрите на проблемы открыто и не пытаетесь приуменьшать их значение. Бывает, это чувство настигает уже вступившего в брак или человека, находящегося в такой ситуации, когда он не может встречаться открыто. Влюбленность игнорирует такие вещи. Но если вы действительно любите друг друга, то должны решить подобные проблемы. Люди, по-настоящему любящие друг друга, не прячутся от проблем, а пытаются их решить. Если что-то угрожает их отношениям, они открыто обсуждают это и пытаются найти разумный выход. Рабы же собственной страсти не станут обращать на это никакого внимания; в лучшем случае - затушуют имеющиеся между ними несоответствия. Любящая пара старается предвидеть то, что может вскоре случиться.

Теперь, когда общая картина ваших нынешних отношений вырисовалась для вас, что же надлежит вам сделать? Самое главное - не предпринимайте ничего радикального, или хотя бы не прямо сейчас. Даже если вы «прошли» это мимолетно, не торопитесь. Не принимайте скороспелых решений, позвольте им созреть. Запомните - если вы встретили свою настоящую любовь, никуда она от вас не денется ни на следующей неделе, ни через неделю, никогда.

Если вы изучили свои отношения и поняли, что это всего лишь влюбленность, или хотя бы предполагаете, что это именно так, - не стремитесь немедленно разорвать отношения, ведь вы можете и заблуждаться. Иногда влюбленность перерастает в подлинную любовь, но если вы станете форсировать ситуацию, то так никогда и не узнаете об этом.

Так что расслабьтесь и будьте довольны своими отношениями. Главное - выяснить их истинную цену и не обманывать себя, принимая их за то, чем они не являются. Это могут быть как раз те самые отношения, и вам еще предстоит принять окончательное решение: остаться ли навсегда с одним-единственным человеком или нет. Урок, который вы извлечете из нынешнего дня, пригодится вам в будущем.

БУДЬТЕ ОСТОРОЖНЫ. Избегайте сексуальных связей. Сильное желание интимной близости естественно.

1


Женщина каблук ломает, мужик от этого страдает.

Красна жена ногами – тряси, дружок рогами!

2


Муж на работе потеет, а жена по спортзалам худеет.

Если женщина не спит, значит, женщина бурчит.

3


В женских руках швабра лучше смотрится.

Новой шубкой не прибавить рассудка.

4


За бабью правду и дерись по бабски!

Послушай женщину и сделай что-нибудь по дому.

5


Женщина на носу корабля – к айсбергу.

6


Женщина на космическом корабле – к большому количеству экспериментов на борту.

Послушай женщину, и иди к жене.

7


Сколько женщину ни корми, она всё равно в зеркало смотрит.

Женщина женщину издалека ненавидит.
8


Кто женщину ужинает, тот её и завтракает.

Не бывает некрасивых женщин. Бывает, что не бывает женщин.

9


Заставь дурака жениться – он и женится.

Весь мир сток-центр, а бабы в нём гуляют.
10


Невозможно дважды понять одну и ту же женщину.
11


Баба под паровоз – писателю легче.

Одна голова хорошо, а две титьки лучше!

12


Заткни бабе рот – она SMS-ку пришлёт.

Что мужчине хорошо, то женщине – «Давай ишшо!»

Глядя на волосы блондинки, зри в корень!

13


© 2008 «Красная бурда»

Ко

Смешные черно-белые кадры