Тремя неделями после бы... но мне сейчас нужно )

Отец вперед бежит, чтобы встретить заблудшего: случалось ли нам когда-либо поступить так? Когда кто-то оскорбил нас глубоко, жестоко, – сделали ли мы когда-либо первый шаг, помня, что потерпевшему обиду легче сделать первый шаг, потому что он не унизителен, он не чреват страхом: а вдруг меня отвергнут? – тогда как обидчик в ужасе от предстоящего унижения, а может быть, и отвержения... Сделали ли мы когда-либо первый шаг, чтобы вернуть к жизни того, кто духовно, человечески мертв? Готовы ли мы были дать ему его первую одежду, то есть окутать его былым взаимоотношением? Готовы ли мы были, когда он промотал наше сокровище, унизил нас, обокрал нас, доверить ему наш перстень, дающий ему власть над нашей личностью, нашим имуществом, нашей честью? Дали ли мы ему, как говорит притча, обувь на ноги его, чтобы он мог ходить, и ходить безопасно?

Неделя 34-я по Пятидесятнице. О блудном сыне

Мы не слепы от рождения, – мы делаемся слепыми, потому что видимое нам закрывает взор к невидимому.

...

Давайте читать Евангелие благоговейно, вдумчиво, серьезно, с тем, чтобы через него увидеть в себе и все светлое, и все темное, чтобы научиться видеть и в других тот невечерний, неумирающий свет, которого никакая тьма не может заглушить ни в нем, ни в нас. 

Неделя 31-я по Пятидесятнице. Исцеление слепого

...Есть основания говорить о минской школе в литературе, равно принадлежащей двум культурам, – русской и белорусской, так как произведения на русском языке создавались её представителями в белорусском контексте и в условиях, противопоказанных искусству. Минская школа – это школа выживания в социуме, не нуждающемся в полноценной культуре, порождение андеграунда с его ставкой на свободу творчества, но и обречённостью на «непроявленное» существование.

Cкоропанова  Ирина Степановна 

Великая  агиасма...

...крещенская трапеза.

"Тишина", Сестры 

Сижу, завидываю братиям и сестрам, которым в Иордань окунуться довелось...

Не все же коту масленица, как в былые добрые...

Эх... неужели совсем не судьба?..

А ежели всерьез - еще раз с Праздником, дорогие!!!  ))

***

Как всё это говорилось?..
не письменно и не устно, -
охватывало и длилось,
и было легко и грустно,

светились окна пустые
в непрочном бумажном доме,
горчили слова простые
на тайном своём изломе,

и ветер гудел протяжно,
и хлопья скользили мимо,
и было почти не важно,
что слово неповторимо.

yu_mon 20.12.2009

"Как ни брось сей трезубец, все он встанет вверх острием"  (Иоанн Лествичник).

Паломниками были тяжело больные дети. Много было детей, разные были дети. Они раскачивались, громко разговаривали, обнимали своих родителей, заговаривали с другими прихожанами. Они даже визжали, кричали и кукарекали. Были десятилетние дети, были двадцатилетние… был даже ребенок  за тридцать. Их утешали, унимали, помогали – мамы. Мужчин с ними не было. Женщина почему-то всегда остается один на один с этой бедой.  Когда они причащались, по очереди, неловко, неумело, неуместно оборачиваясь, отворачиваясь, шарахаясь от чаши, обреченно вскрикивая – обнимаемые бережно, поддерживаемые, увещеваемые все теми же мамами – весь храм плакал.

в  странном виде пришло:  без имени и адреса....

так я никогда и не узнаю, кто это был  )

отзовитесь, пожалуйста 

придут, помолчат укоризненно и уходят

хоть бы улыбнулся кто-нибудь

видно, шутка не удалась )

алаверды Еничке в предыдущий пост ))

(с) 16.01.2010

Случайно открыла в статистике раздел "по каким фразам приходят"...

и не удержалась от искушения  полистать...

 Что и не снилось нашим мудрецам.

Сегодня память святителя Василия Великого, главы каппадокийцев, самого почитаемого мной философа.
Если бы у меня была запасная жизнь, или хотя бы побольше времени в сутках, то занялась бы исследованием первого богословского синтеза, зрелой патристики, временем такой филигранной и мужественной философской работы, когда за одну букву в слове слетали головы и ломались карьеры, отправлялись в ссылки и на мучения. И что мог бы сделать превозносимый Августин, а также прочие заслуженные перипатетики, если бы не было этой борьбы против арианского учения о богопознании, этого прохождения между Сциллой субординационизма и Харибдой релятивистского модализма в учении о ипостасных взаимоотношениях в Троице, которая стоила Василию здоровья. Жаль, тысячу раз жаль, что даже те немногие, кто интересуется средневековой философией, не замечают даже тот серьезный интерес к патристике, который имеется в Европе, потому что это была настоящая новаторская философская практика, которая стала заделом для мысли на века. 

irinafil