У человеческого организма есть нужды, которые должны удовлетворяться. Необходимость питания и выделения, потребность в сне, дыхании, впечатлениях. Потребность в тепле. И, наконец, такая же важная, как и прочие - необходимость насыщения сексуального инстинкта. Это нужды, вне которых не существует ни одно человеческое существо. Их значение никому не нужно объяснять, потому что каждый имеет свой собственный опыт переживания голода и сытости, холода и жары... А также силы сексуального влечения.
Любая нужда порождает желание. Желание вынужденно приспосабливается к возможностям. К тому, что есть. Есть, к примеру, у человека на ужин варёная картошка, так желай, не желай, другого выбора нет. А если у него есть буженина с хреном, утка в яблоках и маслины, фаршированные анчоусами, - тогда его желания смогут разгуляться всласть, в силу имеющегося выбора.
Сексуальное влечение появляется у людей в разном возрасте. Но этот возраст всегда меньше того, в котором общество разрешает заниматься сексом. Дилемма - нужда есть, а способов её удовлетворения нет. Точнее, они есть... но о них принято говорить в отрицательном, негативном смысле.
Вопрос: что станет с человеком, который не удовлетворяет основные потребности своего организма? Скажем, не ходит по большому? Очевидно, что его уделом станет общая интоксикация, а затем заворот кишок и преждевременная смерть. Почему же потребность сексуального удовлетворения подлежит отрицанию?
Почему истинный йогин должен быть брахмачарьей? Почему монах не должен иметь сношений с женщиной, а монахиня с мужчиной? Почему секс противопоставляется поиску Бога? Ответы я знаю и сам - йогины не должны тратить самую сильную энергию в теле, чтобы с её помощью поднять кундалини к сахасраре (что круто), а истинные последователи Бога не могут позволить себе впадать в плотский грех. Хотя сами они появились на свет только благодаря ему.
Есть и другая точка зрения, лежащая, как всегда, не в духовной, а в психологической сфере человека. Вот, например, захотелось кому-нибудь сделаться духовным. А как? Как ему отличить себя; как отделиться от проклятых бездуховных обывателей? Как узнать подобных себе? Умный находит ответ: по делам его... По отличиям...
Я слышал, что рост духовности меняет бытие человека. Просто в силу того, что желания перестают быть двигателем его жизни. Умные находят другой путь: измени сначала своё бытиё, и станешь, слава Тебе Господи, духовным! Перестань есть животную пищу, начни отрицать свои сексуальные потребности, перестань работать и будь нищим... Всё это произведёт впечатление на простых людей, которые не могут сопротивляться своим желаниям, и они к тебе потянутся, думая, что ты обладаешь Истиной. Научись подавлять свои потребности; постись - во всех смыслах этого слова - и Бог ответит тебе. Вопрос: почему? Ответ: отрицая себя, ты становишься избранным... Или так: если жить не так, как живут все, твоя жизнь будет не такой, как у всех... Жизнь монаха будет жизнью монаха, жизнь гота - жизнью гота. А Господь, между тем, любит все Свои творения.
Не знаю, поможет ли имитирование бытия святого сделать имитатора святым. Это трудный вопрос. Хотя внешне их, конечно же, не отличишь.
Так или иначе, отрицание секса (вкупе с боязнью всех его проявлений) стало общепринятым среди людей, стремящихся единолично достигнуть рая. Или просветления. И это отрицание, как известно, привело к такому подавлению сексуальности, что даже учёные стали искать в онанизме причины разного рода расстройств, в первую очередь психических. И они не заставили себя ждать - педофилы и прочие виды сексуальных маньяков объявились среди людей, но - благодаря подавлению, а не онанизму.
Что такое онанизм или мастурбация? Снятие напряжения, возникающее из-за избытка соответствующей энергии и следующего за ней желания. Откуда же берётся эта энергия, сколь желанная, столь и опасная? А вот откуда - из работы внутренних желёз, питаемых потреблением пищи и дыханием. Общеизвестно, что у долгопостящихся всякое сексуальное влечение пропадает. Так что оно целиком от тела. А вот возбуждение - то есть желание - от ума.
Итак, потребность от тела, желание от ума. Как, впрочем, и в случаях со всеми остальными нуждами. А онанизм - посередине. С одной стороны, он позволяет снять сексуальное напряжение, накопившееся в теле. С другой - для успешного акта нужно возбуждение, приходящее из ума. И именно ум закрепляет онанизм как привычное удовольствие.
Тело имеет мышечную память, а воспоминания о полученных удовольствиях содержатся в уме. И он склонен стремиться к их повторению. Удовольствия - есть тонкая пища, пища впечатлений, в которой нуждается каждый человек. Сама констатация данного факта не имеет отношения к духовности - просто именно так обстоят дела с законами человеческого бытия. Желание повторения удовольствий создаёт привычку. Желание влечёт за собой страх того, что данное удовольствие вдруг станет недоступным. Желание и страх препятствуют духовному росту, противостоят ему. В этом главная проблема того, кто ищет способы выхода за пределы обычного, "спящего" состояния человека. В привязанности к определённому способу получения удовольствия. К способу возбуждать себя.
Кто-то возбуждается через фантазии, кто-то через просмотр порно. Ум привыкает. Привычка ослабляет действие раздражителей. Требуются новые объекты для фантазий и новые порции свежего порно. Так удовлетворение потребности тела превращается в бесконечную игру ума, сопровождаемую ненасыщаемым желанием.
Отказаться от удовольствия невозможно до тех пор, пока не поймёшь, что сиюминутное удовольствие ведёт тебя к вечному страданию. Вот что происходит: оргазм является лишь слабой разрядкой переживаемого перед этим возбуждения. Почему онанизм не насыщает? Потому что желание, способствовавшее возбуждению, никуда не девается. Оно не задействуется актом оргазма. Оно рождено, но не накормлено. Оно остаётся вне происходящего процесса. Поэтому мастурбировать можно снова и снова - ведь желание всё ещё голодно. Ум не насыщен. И в этом состоит вся ловушка онанизма. Если понять, как работает механизм питания желания, можно перестать его питать.
Отказ от онанизма в угоду идеям чистоты и безгрешности ведёт к подавлению сексуальной потребности. Может быть, есть великие люди, лишённые данной потребности полностью, но мне таких встречать не довелось, хоть я и искал. Зато я повидал много таких, которые загоняли это желание столь глубоко, что отказывались даже говорить о сексе.
Странно, что люди, избегающие такой простой вещи как физическая близость между мужчиной и женщиной, той близости, которая является апофеозом земной любви, могут претендовать на близость к Господу. Очередной трудный вопрос.
Так или иначе, но всем, кто ищет духовности, следует понять, что, пытаясь возбуждать себя новыми и новыми сюжетами, они всё глубже увязают в путах ума, отдаляясь от тела.
руслан жуковец.
http://www.liveinternet.ru/users/light2811/post185285842/
«Они говорят на чистейшем языке Пушкина и Толстого»
