Ретро-аватарки






Читать далее...

АФОРИЗМЫ И ВЫСКАЗЫВАНИЯ О ДЕТСТВЕ



По-настоящему мы взрослеем не там, где покидаем детство, а там, где детство
покидает нас.



Детство - это свет в начале туннеля.



Детство - чужая страна: говоря на одном и том же языке, родители и дети нередко
совершенно не понимают друг друга.



Дети - наше утешение в старости, и помогают быстрее ее достичь.



Дети - единственно смелые философы. И смелые философы – непременно дети.



Громче всего человек кричит о себе, когда он в пеленках; потом понемногу
сбавляет тон.



Взрослые - это состарившиеся дети.



- Слушай, Доцент. Ты был когда-нибудь маленький?- Был.- У тебя папа, мама был?-
Был...- Зачем ты такой злой? Зачем, как собак?



Для нынешних детей нет труднее задачи, чем научиться хорошим манерам, не видя
вокруг и следа хороших манер.



Знаете ли вы, что искру божью легче всего высечь из человека в детстве?



Иллюзии детства - необходимый жизненный опыт.Мы покупаем ребенку воздушный
шарик, хотя и знаем, что рано или поздно он лопнет.



Когда в детстве придумываешь шалости, думая головой, получаешь по

заднице. С возрастом все меняется: когда думаешь задницей, дают

почему-то по голове...



Когда ребенок вырастает, он многое перестает понимать.



Кто никогда не был ребенком, никогда не будет взрослым.



Детство - это когда не думаешь матом.



У детей можно многому научиться. Например, сколько у вас терпения.



Вернуть детство можно, только впав в него.



Политики как дети - если их не слышно, значит что-нибудь натворили.



Ничто не бывает так редко на свете, как полная откровенность между родителями и
детьми.



Маленькие дети имеют много общего с интеллектуалами. Их шум раздражает; их
молчание подозрительно.



Берегите слезы ваших детей, дабы они могли проливать их на вашей могиле.



Дитя! ты плачешь, являясь на свет, а вокруг тебя все улыбаются; сделай

же так, чтобы, когда ты будешь покидать свет, все плакали, а ты один

улыбался.



Любите детство: поощряйте его игры, его забавы, его милый инстинкт. Кто

из вас не сожалел иногда об этом возрасте, когда на губах вечно смех, а

на душе всегда мир?

Муза художника.Юлия Евстафьевна Кустодиева (?-1942)





Аллея прохладных лип и старинный деревянный дом в Высокове… Все здесь казалось каким-то особенным, имеющим свой тайный смысл. В такой романтической обстановке и состоялась их судьбоносная встреча.

С Юлией Прошинской, своей будущей женой, Борис Кустодиев познакомился осенью 1900 года, когда вместе с сокурсником по Академии художеств отправился на этюды в Костромскую губернию. В ненастный день приятели вышли к незнакомой усадьбе…
По вечерам в уютной библиотеке слушали музыку и с удовольствием говорили о живописи. Юлия училась в школе Общества поощрения художеств, много читала. Днем совершали прогулки верхом, поездки на ярмарку, выбирались в лес за грибами.

Все в этой девушке казалось молодому восторженному художнику необычным и значительным. Рожденная в польской семье, она рано осталась без отца, и, подобно пушкинской Татьяне, «в семье своей родной казалась девочкой чужой». Мать, оставшаяся без средств, уделяла детям мало внимания, и Юлию взяли на воспитание сестры Грек из богатой семьи обрусевших англичан. Повзрослев, она служила в Петербурге машинисткой, чтобы хоть как-то заработать на жизнь.

Как и Кустодиев, девушка поклонялась театру. Уже через несколько дней художник задумал нарисовать ее портрет. Юлия отшучивалась: «Позировать довольно утомительно, но я терпелива…» Наконец рисунок был готов и подарен позируемой. И Юлии показалось: это не просто портрет, а робкое признание и надежда…

После дачного сезона их ждали нечастые встречи в Петербурге. Кустодиев приносил Юлии книги, они бродили по музеям, гуляли в Летнем саду. Юлия учила художника французскому. Но по большей части они общались с помощью писем. Их переписка затянулась почти на три года. Любовь пришла к художнику, когда он только-только делал первые уверенные шаги в искусстве, и дала ощущение яркости и полноты бытия.

Наконец, 8 января 1903 года, состоялось их венчание. На свадебной фотографии они выглядят удивительно гармоничной парой.

В октябре того же года родился сын Кирилл. «Что наш пичужка поделывает?..» – часто спрашивал теперь в письмах Кустодиев. Вместе с женой и двухмесячным сыном художник отправился в путешествие по Франции, Испании, Италии. Именно в это недолгое, беззаботно-счастливое время в Париже написана новая картина мастера – «Утро»: молодая мать, купающая своего сына… Свет, соприкасаясь с предметами, окрашивает их в самые нежные краски, превращает картину в песнь о счастье материнства.

Летом 1904 года Кустодиевы возвратились на родину и поселились в Костромской губернии, в усадьбе их знакомого, профессора геологии Б. К. Поленова. Потом купили немного земли под Кинешмой и начали строить собственный дом. Кустодиев сам занимался многими хозяйственными делами, плотничал, вырезал наличники для окон. В 1905-м у молодых супругов родилась дочь Ириша.

«Целую тебя… и твою дочку, – пишет отец, вновь ожидавший очередного сына. – Кирюшу моего поцелуй покрепче».


Кустодиевы так светились счастьем, что друзья не удержались от шутки: кто-то из них подарил супругам пародию на картину «Утро»: в ванночке еле помещаются уже двенадцать малышей, а мать в ужасе всплескивает руками…

На этюде к картине «Прогулка верхом» художник и его жена едут по осеннему перелеску. Кустодиев о чем-то энергично, с увлечением рассказывает, Юлия Евстафьевна внимает с искренним интересом. Между ними – полное единение и понимание. Но уже минуло двенадцать лет со дня свадьбы, а это – канун резкого обострения болезни художника. Давнишнее опасение Юлии – «Ведь такое счастье, что ты любишь меня, у нас есть на что жить, мы здоровы… я даже боюсь за него…» – к сожалению, сбылось.
Читать далее...

всё для новогоднего праздника и встречи нового 2010 года

Новый год 2010
всё для новогоднего праздника и встречи нового 2010 года
.

.   Бежит река времени, и уже почти прожит 2009 год… Неотвратимо и волнующе наступает новый, 2010. И вновь нас ждут волшебные мечты и непередаваемые ощущения ожидания необыкновенных чудес и сказочных событий.
  2010 год по восточному календарю – Год Тигра. Вы можете ознакомиться с новогодним разделом, посвященным Году Тигра 2010:
.

*Тигр (характеристика знака) *Предсказания на 2010 год по году рождения *Предсказания на 2010 год по месяцу рождения *Конкурс новогодне-рождественских рассказов *Какой подарок дарить, в зависимости от китайского гороскопа *Что надеть на встречу Года Тигра 2010 *Прически для новогодней ночи 2010 *Новогодние варианты нарядов для полных женщин 2010 *Галереи вечернего макияжа *Идеи карнавальных костюмов *Архив новогодних советов

Форум: *Новый Год 2010, Рождество: Меню, "фирменные" блюда, идеи для праздника, что подарить близким?

Полезные новогодние ссылки с других сайтов: *4 главных праздничных образа-тренда к встрече 2010 года. *Встречаем Год металлического Тигра: Чем задобрить Тигра, как накрыть стол, что надеть на встречу нового года, как украсить дом. *Как встречать Год Тигра 2010: что надеть на встречу года тигра, как украсить стол, что приготовить. *Гороскоп (общий) на 2010 год Тигра. *Предсказание на Год Металлического Тигра. *Гороскопы на Новый 2010 год по месяцу рождения: ОВЕН | ТЕЛЕЦ | БЛИЗНЕЦЫ | РАК | ЛЕВ | ДЕВА | ВЕСЫ | СКОРПИОН | СТРЕЛЕЦ | КОЗЕРОГ | ВОДОЛЕЙ | РЫБЫ. *Новогодние детские игры-сценарии. *Новогодние сценарии для взрослых. *Что надеть для встречи 2010 года, какие продукты приготовить, как украсить дом. *Карнавальный костюм тигренка (моделирование, варианты). *Сценарии новогодних детских праздников. *Игры у елочки для детей. Архив новогодних советов:

---

 

Новогодние подарки
*Новогодние сюрпризы и подарки своими руками (10 идей). *Долой бесполезные подарки! *Легко ли подобрать полезный новогодний подарок? *Как выбрать хороший подарок для человека, которого ценишь и уважаешь? *Подарок – в дом! Вторжение в пространство. *Выбор новогоднего подарка с точки зрения психологии. *Идеи подарков для подростков, тещи и свекрови. *Выбрать мужчине подарок на Новый год? Легко!

Предсказания и гороскопы:
*Сбылось-не сбылось: Прошлогодний гороскоп 2009 по месяцу рождения. *Прошлогодний гороскоп 2009 по году рождения. 

Что надеть на новый год? 
*Что надеть на встречу Нового Года. *Новогодне-рождественский корпоратив: что надеть в ресторан? *Галерея вечерних нарядов (пышкам). *Идеи новогодних нарядов для встречи Нового Года. *Идеи новогодних нарядов для полной фигуры. *Вечерние платья. *Галерея новогодних нарядов. *Наряд для новогодней корпоративной вечеринки. *Вечеринка в коллективе: варианты модного облика. *Новогодний наряд красавицы: идеи для полной фигуры. *Варианты новогодних платьев для полной фигуры.

Новогодние прически
*Прически для новогоднего бала и новогодней ночи. *Новогодний вечер: Модные женские прически. *Сама себе стилист: Новогодняя прическа в домашних условиях. *Новогодние прически: идеи женских причесок для новогоднего бала и новогоднего вечера. *Выбираем новогоднюю стрижку. *Волны, локоны и кудри. *Прически для особого случая. *Прически для новогоднего бала: классика, оригинальность, блеск и женственность. *Идеи новогодних причесок. *Прически для встречи Нового Года. *Новогодние прически. *Прически и стрижки. *Женские модельные стрижки. *Мужские модельные стрижки. *Мужские прически. *Предновогодний поход к стилисту: идеи модной покраски волос.

 

 

Подсмотренно здесь...

       http://newwoman.ru/ng.html

Зимняя сказка



Зимняя сказка. 50 фото

Жемчужина России-Петергоф



Петергоф как бы родился из пены морской,
как бы вызван к жизни велением могучего царя.
Александр Бенуа

Петродворец (он же Петергоф или Питергоф, как говорили в начале 18 века) изначально возник потому, что Петр I регулярно путешествовал из строящегося Петербурга в строящийся Кронштадт - сначала по берегу, потом на корабле. Для отдыха царя на территории нынешнего Петродворца были построены "заезжие светлицы", с которых и началось строительство города.

>>>>>>>

Ёлочки



"Прозрачная"анимация Читать далее...

Человек с добрыми глазами





На 82-м году жизни скончался Народный артист СССР Вячеслав Тихонов.
Его последней ролью стал «человек в нимбе и с добрыми глазами», что появился в фильме Эльдара Рязанова «Андерсен». Богом закончилась карьера обожаемого публикой артиста, что был одинаково хорош в ролях трактористов и матросов, которым придавал интеллектуальную харизму, аристократов и интеллигентов, которые оказывались удивительно понятны народу. Мы не знаем, кто сыграл бы Болконского лучше. Но знаем, что сыграть лучше Штирлица не сможет никто.

Вячеслав Тихонов был народным артистом в самом настоящем, неформальном смысле этого определения. Во время демонстрации телесериала Татьяны Лиозновой «Семнадцать мгновений весны» улицы советских городов неизменно пустели. И даже в 1997-м, даже в прагматичной, деловой Москве многие и многие откладывали дела, чтобы посмотреть этот фильм, который в тот раз решили показать от начала до конца нон-стопом.

Бесконечно обаятельный, мудрый и немного печальный разведчик совершенно заслуженно попал в число опознавательных знаков национальной культуры, в когорту фигур, которые будут вечно жить в коллективном подсознании и сохранять высшую иррациональную ценность.

Бойцы, труженики и лирические персонажи, появлявшиеся на отечественных экранах в годы развития и расцвета советского канона, за редкими исключениями были людьми из народа. Благодаря Тихонову наше кино получило интеллектуального героя. Интеллигент обрел высокую, харизматическую ипостась.


Героическое амплуа и амплуа лирическое, в которых выступают «умные» персонажи Тихонова, – нечто совсем иное, нежели забавные или проблемные маски профессоров и творческих людей, которые можно видеть в более ранних советских фильмах. Штирлиц - главный интеллектуал советского кино.

Теперь Штирлиц ушел. Народ потерял своего артиста – бывшего токаря, сына механика. Артиста, который не играл отрицательных образов: ему бы, возможно, такого не простили. Да и пресловутые «добрые глаза» не позволили бы.

Эти глаза, а, точнее, взгляд – грустный, мудрый, рефлексирующий − сделал невозможное: один из самых любимых в России актеров, феноменально добрый человек запомнится нам облаченным в нацистскую форму.



по материалам сайта Взгляд.ру

Светлая память!!!

Волшебство Флорентийской мозаики.



Итак, насладившись яркими красками и теплом Африки, предлагаю вам, милые ПЧёлки, пересечь Средиземное море и полюбоваться Флорентийской мозаикой в исполнении Русских Мастеров:


Бабье лето. Флорентийская мозаика

Читать далее...

ну почему в Большой маленьких не берут?



И еще раз спасибо Дарье Ш.! :-)

=Эрмитаж - жемчужина художественного искусства России=




7 декабря 1764 года, 245 лет назад, императрица Екатерина II повелела открыть для осмотра приобретенную ею у берлинского купца Иоганна Эрнста Гоцковского коллекцию картин фламандских и голландских мастеров. Это собрание состояло из 225 произведений искусств. День для открытия галереи был выбран отнюдь не случайно: именно на 7 декабря (24 ноября по старому стилю) приходится день святой великомученицы Екатерины. .Читать далее...

Скрипач





Alexander Rybak (скрипка) - "Song From A Secret Garden" (Composed By: Rolf Lovland)



Скрипач играл на скрипке… Он не мог
Остановить скольжение смычка,
По струнам пальцев бег и дивный стон,
Напоминающий звучанье ручейка

Глаза прикрыв, ресниц оставив взлет,
Он - весь в мелодии, играющей в душе,
Ведь в звуках этих воплощен ее полет -
Волшебный танец Феи на воде…

Прибой о скалы бил, стремясь волною,
Хоть каплей прикоснуться к волшебству
К рукам ли, к скрипке ли, к лицу ль героя,
Игравшего неистово ему…

Скрипач играл… И ветру и прибою,
Земле и Небу, Звездам в вышине,
Звучала музыка чудесная над взморьем
И Фея танцевала… Лишь в душе,

Паря в движеньях невесомых над волнами,
Рожденная мелодией Небес,
Звучаньем скрипки и душою музыканта
Она кружилась в мире сладких грез

А он играл, отдавшись волшебству,
Стремительны движения смычка!
Она жива, пока касаясь струн
Рождает музыку бессмертная душа…
(из сети)

FEDOR TUTCHEV- 5 dek-

Тютчев Фёдор Иванович

Тютчев Фёдор Иванович (1803–1873), русский поэт, дипломат, член-корреспондент Петербургской АН с 1857 г. Родился 23 ноября (5 декабря) 1803 в усадьбе Овстуг Брянского уезда Орловской губ. в стародворянской семье. Детство Тютчева прошло в усадьбе Овстуг, в Москве и подмосковном имении Троицкое. В семье царил патриархальный помещичий быт. Фёдор Тютчев, рано проявивший способность к учению, получил хорошее домашнее образование. Его воспитателем был поэт и переводчик С.Е. Раич (1792–1855), познакомивший Тютчева с произведениями античности и классической итальянской литературы. В 12 лет будущий поэт под руководством своего наставника переводил Горация и писал в подражание ему оды. За оду «На новый 1816 год» в 1818 был удостоен звания сотрудника «Общества любителей российской словесности». В «Трудах» Общества в 1819 состоялась его первая публикация – вольное переложение «Послания Горация к Меценату».

В 1819 Фёдор Тютчев поступил на словесное отделение Московского университета. В годы учебы сблизился с М. Погодиным, С. Шевыревым, В. Одоевским. В это время начали формироваться его славянофильские взгляды. Будучи студентом, Тютчев писал и стихи. В 1821 окончил университет и получил место в Коллегии иностранных дел в Петербурге, в 1822 был назначен сверхштатным чиновником русской дипломатической миссии в Мюнхене.

В Мюнхене Тютчев как дипломат, аристократ и литератор оказался в центре культурной жизни одного из крупнейших городов Европы. Изучал романтическую поэзию и немецкую философию, сблизился с Ф. Шеллингом, подружился с Г. Гейне. Перевел на русский язык стихотворения Г. Гейне (первым из русских поэтов), Ф. Шиллера, И. Гете и других немецких поэтов. Собственные стихи Фёдор Тютчев печатал в российском журнале «Галатея» и альманахе «Северная лира».

В 1820–1830-е годы были написаны шедевры философской лирики Тютчева «Silentium!» (1830), «Не то, что мните вы, природа...» (1836), «О чем ты воешь, ветр ночной?..» (1836) и др. В стихах о природе была очевидна главная особенность творчества Фёдора Тютчева на эту тему: единство изображения природы и мысли о ней, философско-символический смысл пейзажа, очеловеченность, одухотворенность природы.

В 1836 в пушкинском журнале «Современник» по рекомендации П. Вяземского и В. Жуковского была опубликована за подписью Ф.Т. подборка из 24 стихотворений Тютчева под названием «Стихи, присланные из Германии». Эта публикация стала этапной в его литературной судьбе, принесла ему известность. На гибель Пушкина Тютчев откликнулся пророческими строками: «Тебя ж, как первую любовь, / России сердце не забудет» (29-е января 1837).

В 1826 Тютчев женился на Э. Петерсон, затем пережил роман с А. Лерхенфельд (ей посвящено несколько стихотворений, в числе которых знаменитый романс «Я встретил вас – и все былое...» (1870). Роман с Э. Дернберг оказался настолько скандальным, что Тютчев был переведен из Мюнхена в Турин. Тютчев тяжело пережил смерть жены (1838), но вскоре вновь женился – на Дернберг, самовольно выехав для венчания в Швейцарию. За это был уволен с дипломатической службы и лишен звания камергера.

В течение нескольких лет Тютчев оставался в Германии, в 1844 вернулся в Россию. С 1843 выступал со статьями панславистского направления «Россия и Германия», «Россия и Революция», «Папство и римский вопрос», работал над книгой «Россия и Запад». Писал о необходимости восточноевропейского союза во главе с Россией и о том, что именно противостояние России и Революции определит судьбу человечества. Считал, что русское царство должно простираться «от Нила до Невы, от Эльбы до Китая».

Политические взгляды Тютчева вызвали одобрение императора Николая I. Автору было возвращено звание камергера, в 1848 он получил должность при министерстве иностранных дел в Петербурге, в 1858 был назначен председателем Комитета иностранной цензуры. В Петербурге Тютчев сразу же стал заметной фигурой в общественной жизни. Современники отмечали его блестящий ум, юмор, талант собеседника. Его эпиграммы, остроты и афоризмы были у всех на слуху. К этому времени относится и подъем поэтического творчества Фёдора Тютчева. В 1850 в журнале «Современник» была воспроизведена подборка стихов Тютчева, некогда опубликованных Пушкиным, и напечатана статья Н. Некрасова, в которой он причислил эти стихи к блестящим явлениям русской поэзии, поставил Тютчева в один ряд с Пушкиным и Лермонтовым. В 1854 в приложении к «Современнику» было опубликовано 92 стихотворения Тютчева, а затем по инициативе И. Тургенева был издан его первый поэтический сборник. Славу Тютчева подтвердили многие его современники – Тургенев, А. Фет, А. Дружинин, С. Аксаков, А. Григорьев и др. Л. Толстой называл Тютчева «одним из тех несчастных людей, которые неизмеримо выше толпы, среди которой живут, и потому всегда одиноки».

Поэзия Тютчева определялась исследователями как философская лирика, в которой, по словам Тургенева, мысль «никогда не является читателю нагою и отвлеченною, но всегда сливается с образом, взятым из мира души или природы, проникается им, и сама его проникает нераздельно и неразрывно». В полной мере эта особенность его лирики сказалась в стихах «Видение» (1829), «Как океан объемлет шар земной...» (1830), «День и ночь» (1839) и др.

Славянофильские взгляды Фёдора Тютчева продолжали укрепляться, хотя после поражения России в Крымской войне он стал видеть задачу славянства не в политическом, а в духовном объединении. Суть своего понимания России поэт выразил в стихотворении «Умом Россию не понять...» (1866). Несмотря на эти взгляды, образ жизни Тютчева был исключительно европейским: он вращался в обществе, живо реагировал на политические события, не любил деревенской жизни, не придавал большого значения православным обрядам.

Как и всю свою жизнь, в зрелые годы Тютчев был полон страстей. В 1850, будучи женатым человеком и отцом семейства, влюбился в 24-летнюю Е. Денисьеву, почти ровесницу своих дочерей. Открытая связь между ними, во время которой Тютчев не оставлял семью, продолжалась 14 лет, у них родилось трое детей. Общество восприняло это как скандал, от Денисьевой отрекся отец, ее перестали принимать в свете. Все это привело Денисьеву к тяжелому нервному расстройству, а в 1864 она умерла от туберкулеза. Потрясение от смерти любимой женщины привело Тютчева к созданию «денисьевского цикла» – вершины его любовной лирики. В него вошли стихи «О, как убийственно мы любим...» (1851), «Я очи знал, – о, эти очи!..» (1852), «Последняя любовь» (1851–1854), «Есть и в моем страдальческом застое...» (1865), «Накануне годовщины 4 августа 1865 г.» (1865) и др. Любовь, воспетая в этих стихах Тютчева как высшее, что дано человеку Богом, как «и блаженство, и безнадежность», стала для поэта символом человеческой жизни вообще – муки и восторга, надежды и отчаяния, непрочности того единственного, что доступно человеку, – земного счастья. В «денисьевском цикле» любовь предстает как «роковое слиянье и поединок роковой» двух сердец.

После смерти Денисьевой, в которой он винил себя, Тютчев уехал к семье за границу. Год провел в Женеве и Ницце, а по возвращении (1865) в Россию ему пришлось пережить смерть двоих детей от Денисьевой, затем матери. За этими трагедиями последовали смерти еще одного сына, единственного брата, дочери. Ужас подступающей смерти выразился в стихотворении «Брат, столько лет сопутствовавший мне...» (1870). В строках этого стихотворения поэт предчувствовал свою «роковую очередь».

Умер Фёдор Иванович Тютчев в Царском Селе 15 (27) июля 1873

Владыки Кармы

   Кто  такие Владыки Кармы и почему они нам  помогают избавиться от кармических долгов
   и исцелять нашу Карму

Первое упоминание о них можно найти в древнеиндийских текстах и Ветхом завете. В иудейской традиции их называют Ангелами-Писцами, ведущими Книгу Жизни. Изначально Суд, упоминавшийся в Ветхом Завете, был кармическим судом. Иисус пришел из иудейской эзотерической традиции – секта – ессеев, в которой он состоял, была тесно связана с будущим махаяны. Потом он проходил обучение в Египте, Индии и Тибете. Поэтому в раннем христианстве изначально присутствовали идеи Кармы и перевоплощения, и первые христиане знали о Владыках Кармы.

В буддизме и индуизме Карма рассматривается как прямая манифестация наказания и награды, заслуженные человеком за его поступки и привязанности (эмоции). Поступки и привязанности, накопившиеся за одну жизнь, возвращаются к человеку в его следующем воплощении: «Что посеешь, то и пожнешь». В таком виде Закон Кармы неумолим. Плоды поступков человека неизменно возвращаются, и жизнь представляется непрерывной чередой страданий. Именно Владыки Кармы присуждают награду и наказание, и их приговор обжалованию не подлежит. Согласно этой философии, единственный путь к спасению – полностью пройти все уроки и избавиться от Кармы (как положительной, так и отрицательный). Для избавления от Кармы необходимы перевоплощения, а окончательная цель – это выход из Колеса Перевоплощений. Убежденные индусы отказываются протянуть руку помощи кому-либо, так как из-за этого может возникнуть привязанность (хотя и положительная) с этим человеком. Они также считают, что, исцеляя другого, вы вмешиваетесь в его Карму и не даете ему возможности пройти уроки страдания – его боль может преследовать его в следующих воплощениях. Они не станут помогать умирающему от голода, так как считают, что такова его неизбежная участь.
 
В буддизме больше сострадания, но и его главной целью является выход из Колеса Перевоплощений. Согласно концепции буддизма, благодаря пониманию того, как работает мир, и как разум (ментальное тело) создает Карму и всю действительность, человек освобождается от иллюзий и необходимости находиться в Колесе Перевоплощений. Это понимание называют Просветлением, и является высшей целью. В раннем буддизме человек желающий обрести просветление, уходил в Ничто, Пустоту, и больше никогда не возвращался на Землю. Позже, в буддизме махаяны, возникла концепция бодхисаттвы, который, достигнув просветления, решает возвратиться на Землю и помочь остальным освободиться. Никто не может покинуть Землю навсегда, пока на ней живут люди. Судя по всему, Иисус был знаком именно с буддизмом махаяны, и, безусловно, был бодхисаттвой.

Иудаизм, предлагает нам наиболее знакомый способ работы с Владыками Кармы. У иудеев празднование нового года во время осеннего равноденствия означает открытие Хроники Акаши или Книги Жизни каждой Души. Книга остается открытой десять дней, и в это время Бог и Ангелы-Писцы наблюдают за жизнью людей, определяя их судьбу в грядущем году. В эти 10 дней записывается Карма года, но это еще может быть пересмотрено. На десятый день Книга запечатывается, и судьба становится неизбежной. Большинство законов и приговоров в иудаизме являются кармическими – весьма суровыми.

На первый взгляд  Владыки  Кармы кажутся     неумолимыми и пугающими существами.  На самом же  деле Владыки Кармы принадлежат к миру Ангелов. Они – Ангелы, как и наши Сущностные и Божественные «Я». Их работа «на той стороне» заключается в том, чтобы определить, какие аспекты Кармы следует повторить или исцелить. В каждой жизни они оказывают нам помощь в планировании наших жизней, управляя нашим духовным ростом и развитием. То, какими важными и неприступными они кажутся, не имеет никакого значения какие они на самом деле. Они дружелюбны и доброжелательны, и всегда работают для нас во благо. Только к ним необходимо обращаться с максимальным почтением. Это могущественные Существа. Вы можете просить их являться к вам, но никогда не требуйте этого. Никогда не спорьте с ними и не забывайте благодарить. Если они приказывают вам что-то сделать – делайте это. Если они говорят вам «нет», примите с покорностью их ответ – впоследствии у вас может появиться возможность добиться изменения «приговора».

Всегда очень важна формулировка вопроса – задав свой вопрос по-другому, вы можете получить иной ответ. Никогда не посмеивайтесь над этими Существами, над их возможностью изменить вашу жизнь!!!
                                                                                                        По Марку Проффету.

Суть карма-йоги и Дзэн буддизм.



Все происходит так, как оно должно происходить в данных обстоятельствах. Человек, стоящий на пути карма-йоги, оптимально использует имеющиеся у него способности и вещи для совершения наилучших возможных действий.

В дзэн буддизме есть очень глубокие изречения о том, что мы назвали бы карма-йогой. Они не конкретны, а говорят намеками. Дзэн подчеркивает, что важно в полной мере проживать каждый момент.
Это — карма-йога.

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ>>>

Хуан Бо

«Не позволяй делам повседневной жизни связывать тебя, но никогда не переставай их делать.

Только так можно стать просветленным».

                                                                                                       Хуан Бо