ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Прошли и дни, и часы неизреченной радости! Теперь их долго ожидать: земля пройдет вокруг солнца по своему пути, совершатся на земле смены времен – лета, осени, зимы, весны, - тогда опять придут святые дни, тогда опять придут те песнопения, которые таким восторгом наполняли нашу душу.

И вот теперь пришел тот день, когда в последний раз мы слышим эти песнопения пасхальные, святые, вдохновенные, такие радостные, что нет у христиан еще другой такой великой радости, как радость слышать эти проникающие к нам в душу мелодии, слова.

Воскресение Господа нашего Иисуса Христа есть неисчерпаемый источник радости, и Церковь еженедельно установила день, когда мы вспоминаем Воскресение Его.

Апостол в послании своему возлюбленному ученику Тимофею пишет: "Помни Господа Иисуса Христа, Воскресшего из мертвых". И это постоянное держание в памяти своей, в сознании, в душе своей Христа Воскресшего из мертвых является великим счастьем для каждой человеческой души. Она ведь алчет, жаждет правды, и лучшие из нас стремятся к той правде, полноты которой так жаждет наша христианская душа, к Правде Божьей, и этой Правдой так хочет человек насытить свою душу.

В Нем – Правда Божия, в нем – Истина, Он – образец. Он совершенство и в Нем найдет христианин для жаждущей и алчущей души своей все то, что необходимо ей – то питание духовное, то питие, которое необходимо, чтоб возрасти нам в меру возраста Христова, в мужа совершенного.

Но вот другие как бы убегают с поля духовной битвы – грешники. Когда чрез грех между душою их и Богом становится стена, когда чувствуют они в своей душе мучение и одиночество, тогда они не знают, где им найти врача, который исцелил бы их израненную душу. но вспомните Того, Который воскрес для оправдания нашего. "Он умер за грехи наши и воскрес для оправдания нашего", - так говорит нам слово Божие. И вы найдете покой сердцам вашим.

Иные счастья ищут в жизни, удовлетворения для сердца своего. Опять же только в Нем все счастье нашей жизни. Все без него покрыто страхом смерти, и счастье без счастья бессмертного – не счастье для человека, оно – томление души и суета сует, и только озаренное лучами Воскресения становится то счастье, тем истинным и драгоценным счастьем, которое не омрачает уже людей.

" Помни Иисуса "Воскресшего из мертвых!". Ты в исповедании веры говоришь: "Верую в Господа Иисуса Христа, Воскресшего из мертвых".

А Он сказал: " Я – Воскресение и жизнь ". "Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. Я с вами всегда во все веки!"

А м и н ь.

Христос Воскресе!

Христос Воскресе!

Христос Воскресе! –

Это заключительный аккорд нашего пасхального торжества!
Плащаница в эти дни знаменована прославленное Тело Воскресшего Господа, на Плащанице совершались Литургии в эти дни. Она все время лежала на престоле, и здесь мы соприкасались и чувствовали как бы осязательно Того, Который воскрес из мертвых. И вот теперь прощаемся мы с святою Плащаницею, как некогда прощались ученики-апостолы с Господом Христом у подошвы горы Елеонской.

Прощайтесь, взирайте и вспоминайте, как износили мы святую Плащаницу из алтаря, как пели "Одеяйся светом, яко ризою", как совершали погребение, как кропили слезою дорожку в сад Иосифа Аримафейского при пении грустном и мелодичном "Благообразный Иосиф", потом в течение сорока дней наслаждались этой светлой радостью с Воскресшим Христом, и вот, наконец, прощание…

И все это, что переживали мы в эти дни, когда Церковь праздновала Воскресение Господа Христа, перенесется в будущее, когда мы снова встретим праздник быть может здесь, а может быть уйдем в мир иной, чтобы на Престоле Славы созерцать Его.

Архиепископ Никон (Петин)
http://otechestvo.org.ua/main/20075/1620.htm

Архимандрит Рафаил (Карелин)
Читать по ссылке-

http://www.taday.ru/text/198913.html

Архимандрит Рафаил (Карелин)
Читать по ссылке-

http://www.taday.ru/text/198309.html

Александр Щипков
Выступление на круглом столе "Будущее российского государства и текущие задачи национального кинематографа", состоявшемся в рамках XVIII Международного кинофорума "Золотой Витязь"
Я впервые приехал на кинофорум "Золотой витязь" и то, что я увидел и услышал здесь, убедило меня в том, что это мужской кинофорум. Здесь говорят то, что думают. Позвольте и мне быть с вами откровенным.

Я хотел бы сказать несколько слов о состоянии информационного пространства России, которое в основном формируется отечественной телеиндустрией. Я так и назвал свое краткое выступление – Нравственный кризис информационного пространства России.

Россия страна не просто большая. Россия страна огромная. Держа в руках политическую карту страны, ты наполняешься гордостью. А есть еще карта полезных ископаемых. Климатическая. Экономическая. Начали появляться конфессиональные карты. А где же самая важная карта – карта нравственного состояния России? Карта, по которой народы, окружающие нас могли бы судить о наших привычках, традициях, нравственных и духовных принципах, системе воспитания и образования, культурных ценностях и идеологических приоритетах.
Эта карта, этот путеводитель по загадочной русской душе – наше российское телевидение.

В современной России сложилось ситуация, противоречащая идее общественного прогресса. В целом по стране культурно-нравственный уровень родителей превышает потенциально возможный культурно-нравственный уровень детей. И телевидение здесь первый обвиняемый.
Давайте попробуем разобраться на каких основаниях базируется современное российское ТВ.

Двадцать лет назад телевидение высмеяло преподавателя ленинградского Технологического института за то, что она отказалась поступаться принципами. Над ней публично потешались и издевались десять лет, вдалбливая россиянам новую мораль, согласно которой поступаться принципами не только можно, но и нужно. Вот первое основание, на котором стоит наше телевидение – идеологический цинизм: убеждений не существует, принципов не существует.

Наше телевидение – грубое и бесстыдное, в нем нет места стыдливости и целомудрию. Вообще слово "целомудрие" уничтожено, выведено из речи. Реакция на него – нездоровый хохоток, будто вслух произнесено нечто крайне неприличное. Все мы не раз обращали внимание на то, как в телешоу при очередной скабрезной шутке камера скользит по лицам в зале. Губы выдавливают усиленные смешки, а глаза разбегаются в смущении, потому что зрителям неловко! Где же источник этой неловкости? А источник – в природном целомудрии, остатки которого пытается вытравить из народа российское ТВ.

Ради рейтинга  не только глумиться над наготой отца, но раздеть мать и научить детей смеяться над наготой матери.

"Будьте бесстыдными!", призывает нас российское телевидение. И если идеологический цинизм – первое его основание, то жажда бесстыдства – основание второе.

 Этот мат – не просто стиль современного телевидения, это его суть, его душа.  Отказ от добра и зла есть третье основание российского телевидения.

Понятия добра и зла являются фундаментальными в регулировании отношений между народами, государствами, классами, между народом и властью, между детьми и родителями. . Все мы не раз слышали омерзительную фразу – "Ничего личного, старик, – бизнес!", Эта фраза утверждает превосходство денег над совестью.
Итак – отсутствие принципов, жажда бесстыдства и отказ от добра и зла.

В течение последних двадцати лет мы наблюдаем деградацию нравственной составляющей информационного поля. Возможность роста не предвидится даже в перспективе, а вот пределы падения каждый год открываются все новые.

Теперь давайте задумаемся над тем, как одним словом охарактеризовать то, что нам показывает российское телевидение.  – Только патологию.

Наше телевидение, это бесконечный рассказ об отклонении от нормы, о всевозможных разновидностях патологии. ТВ рекламируют патологию во всем – в деловых отношениях, в семейных отношениях, в дружбе, в сексе, в искусстве, в религии.

Вместо священников на экране появляются колдуны, а гомосексуалисты учат любви. Триумф патологии!

Нас пытаются убедить в том, что нормы нет. Что есть только патология. Что сама Россия – это патология. Что ТВ – это зеркало страны. Полюбуйтесь на себя, говорят нам с экрана, вы – уроды!
Честно говоря, любоваться надоело.

Поэтому законопроект Сергея Миронова о создании Общественного совета Российской Федерации по телевидению поддержали лидеры всех традиционных религий. Поддержали, потому что Совет нужен как воздух.

Завершая своё выступление, хотел бы напомнить, что общедоступное эфирное телевидение – это общественный институт. А общественный институт, как известно, функционирует нормально при одном условии: если существует социальный контроль. В нашем случае со стороны предлагаемого Общественного совета на телевидении.

Российскому обществу пора, наконец, сформулировать свои претензии к телевидению и заставить его служить народу. Только так мы сможем преодолеть нравственный кризис информационного пространства России.

Надеюсь встретить понимание и поддержку как среди участников кинофорума "Золотой витязь", так и в целом со стороны Союза кинематографистов России.

Александр ЩИПКОВ, советник председателя Совета Федерации, кандидат философских наук, председатель Клуба православных журналистов


http://www.rusk.ru/st.php?idar=114185

Петр ИСКЕНДЕРОВ
Влиятельная британская газета «Файнэншл таймс» заранее анонсировала балканское турне вице-президента США Джозефа Байдена 19-21 мая в духе модной ныне политико-компьютерной терминологии. Она выразила убеждение, что первый высокопоставленный представитель новой администрации США, посещающий балканские столицы, «нажмет на Балканах кнопку перезагрузки». По словам издания, это означает «попытаться преодолеть отторжение существующих границ в регионе со стороны сербских националистов».

Под «существующими границами» в Вашингтоне и Лондоне понимают в том числе существование «независимого» Косова, чье самопровозглашение в феврале 2008 года Запад не только горячо приветствовал, но и основательно подготовил. Нынешние сербские власти формально не признают этот акт, и для того, чтобы воздействовать на них, Джозеф Байден в очередной раз напомнил об условиях приема Сербии в ЕС и получения западной помощи. А одни из самых непримиримых оппонентов Белграда в Европе – Нидерланды - по горячим следам визита американского эмиссара дали понять, что готовы снять свои возражения на углубление сотрудничества Сербии и ЕС, не дожидаясь поимки бывшего главковерха армии боснийских сербов генерала Ратко Младича. Ведь если Западу удастся «додавить» нынешнюю власть в Белграде и заставить её признать независимость Косова – перед этим может померкнуть даже стремление усадить на скамью подсудимых марионеточного Гаагского трибунала героического сербского полководца.

Однако у визита Джозефа Байдена на Балканы был ещё один, гораздо более важный подтекст, позволяющий лучше осознать всю суть так называемой «перезагрузки» в российско-американских отношениях – в которую продолжают верить многие в Москве, рассматривающие нового президента США Барака Обаму как самостоятельную фигуру, якобы лишённую стереотипов прежней администрации Джорджа Буша. Для этих «романтиков нового мышления» неплохо было бы ознакомиться со следующей информацией, уже обнародованной средствами массовой информации Сербии, Греции и других балканских стран, в частности влиятельной белградской газетой «Вечерне новине», но показательно замалчиваемой ведущими мировыми СМИ.

Речь идет о том, что посещение Джозефом Байденом Балкан 19-21 мая было синхронизировано с завершением в афинском пригороде Вильямени 57-й встречи «Бильдербергской группы» - закрытой организации, работающей над учреждением «нового мирового порядка» и «единого мирового правительства», контролирующего человечество. Своё название она получила от одноименной гостиницы в голландском городе Остербрик, где 29-31 мая 1954 года впервые была проведена неформальная тайная встреча в целях согласования позиций самых влиятельных персон Европы и Америки. Тогда среди прочего были заданы параметры будущего Европейского сообщества. В настоящее время «Бильдербергская группа» насчитывает в своем составе порядка 120-150 человек, среди которых политики, члены королевских семей, ведущие представители католического ватиканского клира, промышленники, банкиры и медийные магнаты, координирующие интересы американской и европейской элиты.

Многие из них собрались во второй половине апреля в Греции в роскошной гостинице «Астир», не особенно скрывая сам факт проведения встречи. Среди её участников были бывшие американские президенты отец и сын Буши, нынешний министр финансов США Тимоти Гейтнер, президент Всемирного банка Роберт Зелик и его предшественник Пол Вулфовиц, бывший спецпосланник президента США на Балканах Ричард Холбрук, королевы Испании и Нидерландов София и Беатрис, президент Европейского Центробанка Жан-Клод Трише, председатель Еврокомиссии Жозе Мануэл Баррозу и глава МИД Швеции (эта страна с 1 июля будет председательствовать в ЕС) Карл Бильдт.

Специфика работы «Бильдербергской группы» заключается в проведении в рамках одного заседания встреч нескольких уровней – от расширенного с участием всех приглашенных гостей до самого узкого, на которое допускаются по личному приглашению так называемого «твёрдого ядра» - в частности Дэвида Рокфеллера и бывшего госсекретаря США Генри Киссинджера. Темой нынешней встречи было заявлено обсуждение мирового финансово-экономического кризиса, однако программа действий «мирового правительства» обсуждалась именно в «узком кругу». И, согласно информации сербских СМИ, на этот раз речь шла о противодействии энергетическим планам России на Балканах (в частности, сооружению газопровода «Южный поток») и введении новой американской валюты.

По мнению членов «Бильдербергской группы», планы «Газпрома» угрожают вывести Сербию и другие государства региона из-под влияния Запада и лишить «мировое правительство» рычагов влияния в этом стратегически важном районе Евразии. Поэтому на встрече в Греции было решено усилить давление на Белград с тем, чтобы заставить его отказаться от уже подписанных соглашений с Россией по газопроводу «Южный поток». Кроме того, «Бильдерберг» постановил оказать всемерную поддержку сепаратистам Воеводины (через которую может пройти основная ветка российского газопровода), а также добиться признания независимости Косова от Сербии и остающихся в оппозиции этому акту стран-членов ЕС, чтобы сделать невозможным проведение резервной трубы через Косовский край далее на Адриатику.

Еще более глобальным является проект создания новой американской валюты по типу евро. Она должна стать единой для США, Канады и Мексики под предварительным названием «амеро». Как отмечает канадский публицист Даниэль Эстулин, «Бильдербергская группа» видит в мировом финансовом кризисе уникальную возможность сделать мир более управляемым в своих интересах. Для достижения этой цели необходимо обрушить мощь прежде всего России и Китая. Этому будет способствовать выведение из мирового оборота триллионов долларов, напечатанных американским станком. США избавятся от «денежного пузыря» и одновременно в одночасье обесценят валютные резервы своих основных геополитических конкурентов.

По информации Даниэля Эстулина, на предыдущих встречах «мировой закулисы» в 2006 году в Канаде и в 2007 году в Турции непосредственно обсуждалась возможность использования и даже организации регулируемого мирового кризиса для достижения вышеуказанных целей. А на прошлогодний форум «Бильдербергской группы» 5-8 июня в США был приглашен тогда еще кандидат в американские президенты Барак Обама. На том мероприятии и были разработаны принципы пресловутой «перезагрузки», к которой сегодня темнокожий хозяин Белого дома настойчиво приглашает Москву. Но стоит ли спешить нажимать кнопку RESET, провода от которой уже подведены к детонатору?


___________________
Пётр Ахмедович ИСКЕНДЕРОВ - старший научный сотрудник Института славяноведения РАН, кандидат исторических наук, международный обозреватель газеты «Время новостей».
http://www.fondsk.ru/article.php?id=2166

Георгий Знаменский.
Не о «свином» или «птичьем» гриппе я хочу высказать свое мнение, а ползучей чуме, которая отнюдь не коричневого, а «голубого» цвета и которая пожирает морально-нравственные устои и традиции во многих «цивилизованных» странах. Человечество стоит на грани вырождения, когда извращения становятся нормой, или, по крайней мере, их стараются сделать «нормой», подымая руку на порядок межполовых отношений, созданных Богом, природой или той силой (как ее ни назови), что стоит за или над мирозданием и всем нашим бытием.

Общепринятое в официальной речи слово «геи» позволю себе заменить на более общепринятое в народе слово «педерасты». Для чего? Во-первых, чтобы более точно передать суть этой «голубизны», а во-вторых, чтобы не прятать грязь и разложение под гламурным термином «геи» (кстати, слово «гей» в своем прямом переводе с английского не имеет никакого отношения к извращенцам: просто они узурпировали его, чтобы не называться своим изначальным именем - «педерасты»). Кстати, шлюхи, проститутки тоже предпочитают, чтобы их называли «ночными бабочками» или «путанами».

Природа, к сожалению, иногда дает сбой, страшный и трагичный для индивида сбой, когда, вместо мужчины, на свет появляется «педераст». Скажу больше - мне, чисто по-человечески, даже жаль тех несчастных, что обижены природой и вышли из утробы матери уже «педерастами». Больного человека всегда жалко, особенно больного от природы. 
Но сейчас человечество столкнулось с настоящей агрессивной «голубой» экспансией. Такое впечатление, что «педерасты» решили подчинить себе весь мир, сделать всех если не себе подобными, то молчаливыми, которые будет «приветствовать» их образ жизни. «Педерасты» расплодились как  после дождя. Вот скажите, откуда их столько взялось? Больных от рождения на миллион человек  десяток-полтора окажется. А их же вот, тысячи уже! Откуда? Да все просто. Подавляющее большинство этих «педерастов» не были такими от рождения. Они стали  вследствие  «голубой» пропаганды.

Нынешние «педерасты» не хотят жить тихо, незаметно, не трогая чувства и взгляды нормальных людей! Нет! Они ведут агрессивную пропаганду, выпячивают  уродство, стараются навязать здоровому обществу свои взгляды, требуют для себя каких-то прав. Этого терпеть никак нельзя. «Педерастия» - это агрессивная болезнь. Больных (чтобы не заражались здоровые) либо изолируют, либо держат на расстоянии и в контакт с ними стараются не вступать. И уж тем более опасно, когда больные агрессивно навязывают обществу свою болезнь, требуют признать ее «нормой», требуют себе неких «прав». Здоровые люди столкнулись с тем, что «педерасты» обвиняют их в «гомофобии», что их дети видят «педерастов» по ТВ и на улицах городов..... Это уже кем-то спланированная «голубая» оккупация.

На Западе, этом «цивилизованном» Западе, куда нас уже двадцать лет тянут , «голубая» чума так глубоко проникла в ткани общества, что процесс разложения виден уже невооруженным глазом. «Педерасты» на Западе устраивают свои «парады» - сотни размалеванных  проходят по улицам городов. А ведь их видят дети..... Что это, если не пропаганды содомии? И ведь на Западе это все вполне законно. Попробуй только возмутиться - загремишь на тюремные нары. Толерантность-с, понимаете. Вот и шастают по улицам «педерасты», устраивают свои «парады».   Голубая толерантность» достигла таких масштабов, что нормальные, даже верующие люди уже боятся неуважительно отозваться о «педерастах», боятся назвать содомию грехом. Это просто бред, но это жуткий факт! Поверьте, при таком положении дел нормальных людей скоро начнут отлавливать и сажать в клетки.

Чему нам учиться у такого Запада, покрытого «голубыми» язвами? Парадам «педерастов» и прочим «голубым» шоу? Однополым бракам? Культурной и нравственной деградации и моральному гниению? «Педерасты» в бизнесе и власти, «педерасты» на ТВ и в печатных СМИ, «педерасты» требующие для себя привилегий и прав - вот что такой нынешний Запад. Помните, как  высмеивали фразу о загнивающем Западе? Так вот Запад уже не загнивает. Он СГНИЛ, и своими «голубыми» миазмами отравляет воздух вокруг.

На последнем международном Каннском кинофестивале опальный китайский режиссер представил свое «творение» - фильм о «любовном треугольнике», где все трое «героев» - «педерасты». Уже эта нечисть и до «Поднебесной» добралась. И что? Зрители и жюри были возмущены такой пропагандой содомии? Напротив. Фильм удостоился самых положительных отзывов и даже какого-то приза. Вот до чего дошло! Раньше снимали фильмы о чувствах и отношениях мужчины и женщины, их возвышенной любви. А теперь снимают в первую очередь о «педерастах». Почему бы не снять тогда фильм о «трогательных отношениях» бацилл сифилиса или чумы, пожирающих тело человека. А что? Ведь «толерантно» будет и права болезни опять-таки будут пропагандироваться. А еще (развивая логику «голубых» режиссеров) можно снимать фильмы о взаимоотношениях педофилов или некрофилах, об их «переживаниях» и непонимании их «страданий» нормальными людьми из «грубого» мира «натуралов».

«Голубизна» и до России добралась. Вернее, добралась она до нас еще с первыми язвами «либерализма» и «перестройки». А теперь она принимает размеры пандемии. К «педерастам» на ТВ, в «шоу-бизнесе» и даже в политике мы уже привыкли (страшно звучит в данном контексте слово «привыкли»). Но вот в последние годы и в Москве «педерасты» пытаются свои омерзительные «парады» устраивать. В этом году они пытались приурочить его к «Евровидению», проходившему в столице нашей Родины.    Вот до чего дошло. Приезжают из Европы «пидоры» и нам еще условия ставят. Слава Богу, что в России есть еще нормальные русские люди, которые сорвали «парад» содомитов в святом для каждого русского городе. И милиция к ее чести не проявила «толерантности» к доморощенным извращенцам. Но где гарантия, что наши «либерасты» не принудят власти узаконить шествия «педерастов» в столице нашей Родины? В нынешней России, увы, такую гарантию никто не даст.

«Общечеловеки» и «правозащитники» чуть что начинают шуметь: какое, мол, вам дело как человек занимается сексом, у «геев», т.е. «педерастов», есть права и все их обязаны уважать, поскольку живем в цивилизованном мире!  У нормальных людей тоже есть права (если «правозащитники» забыли об этом). И одно из главных прав - не видеть извращенцев на улицах и ТВ, не слушать их растлевающую пропаганду, их «откровения», не позволять им портить психику детей. Нормальные люди изначально имеют право быть огражденными от грязи, разврата и содомии. И права нормальных людей должны стоять выше «прав» содомитов и «педерастов», иначе общество будет гнить и, в конечном итоге, погибнет.  Призывать к физическому уничтожению «педерастов» и им подобных, правда, не стоит.  А если они всем в глаза суют свою болезнь да еще пропагандируют ее, требуют прав для своего развития - то вот тут их следует жестко остановить! Чуме не дают никаких прав. Хочешь быть больным? Но не смей заражать здоровых. А цивилизация определятся культурным и моральным уровнем развития, а не количеством «педерастов».

А тем «доброхотам», что любят защищать «права» всяких извращенцев и «педерастов», хочу сказать только одно. Нравятся вам «педерасты»?  Но не смейте навязывать нам, нормальным и полноценным людям, свои ублюдочные «голубые» идеалы. Бог создал людей двуполыми, чтобы люди плодились и размножались. Быть «педерастом» - значит идти против Бога, против законов природы.

http://www.za-nauku.ru//index.php?option=com_conte...view&id=1740&Itemid=41

Протоиерей Александр Шаргунов
Христос воскресе!

Святая Церковь избрала это Евангелие о слепом для последнего воскресенья Пасхи, чтобы показать нам, что прозрение, радость видения Господа, дается всему миру Крестом. Чтобы мы всегда, прощаясь с Пасхой, помнили об этом.

Тяжело человеку быть без Господа, тяжело человеку быть слепым. Мы видим не просто слепого человека, а человека, который слеп от рождения. Кто ослеп, лишившись радости света - это одно. А тот, кто родился слепым, не имеет о свете никакого представления, такой человек много бы дал, чтобы хотя на один день увидеть свет, все краски, очертания, всю красоту, все, что можно увидеть в этом мире глазами, хотя бы на один миг, а потом пусть снова навсегда наступает тьма. Или может быть наоборот, его страдание после такого краткого прозрения стали бы еще более горшими.

Благодарим ли мы Бога за все, что нам дано? За то, что мы принимаем обычно как должное, никогда не задумываясь о том, какой это дивный Божий дар - глаз, одно из самых удивительных чудес чудесного человеческого тела. Какая милость, что Бог не допустил ни малейшей неточности, когда создавал для нас, лично для каждого из нас этот сложнейший и тончайший орган! Малейшая неточность - и не было бы у нас никакого зрения.

Христос многих исцелял из тех, кто терял зрение из-за болезни или несчастного случая, а здесь он исцеляет слепого от рождения, чтобы показать, что в Его власти помочь нам в самых отчаянных беспросветных обстоятельствах. И Он дает образ того, как действием Его благодати могут прозреть грешные наши души, которые по естеству своему вследствие отпадения от Бога духовно слепы.

Как совершается прозрение? Оно совершается тем, что Бог видит человека. В Евангелии сказано, что Христос, проходя, увидел этого человека. Другие тоже видели его, но не так, как Он. Христос часто обретается теми, кто не ищет Его и не может Его видеть. И тайна исцеления человека заключается, как сказал блаженный Августин, в следующем: мы видим, потому что Бог видит нас.

И далее мы слышим разговор Христа и Его учеников об этом человеке. Когда Христос взглянул на него, они тоже обратили на него внимание. Сострадание Христа к страждущим людям должно бы возбуждать и наше сострадание, но ученикам Христовым и в голову не приходит, что они могли что-то сделать, чтобы помочь этому человеку. Вместо этого они задают очень странный вопрос: «Равви, кто согрешил, он или родители его, что он родился слепым?» Мы не можем не видеть, до какой степени этот вопрос является безлюбовным. Они полагают как само собой разумеющееся, что эта страшная болезнь была наказанием за какие-то необыкновенные грехи. Но Господь говорит нам сегодня в Евангелии, что мы не должны считать большими грешниками тех, кто терпит большие скорби. Это потом Он покажет на Самом Себе, чтобы мы увидели, Кто терпит самые большие скорби. А что касается нас, то благодатью покаяния мы можем назвать собственные скорби наказанием, но благодать любви научает нас видеть скорби других людей, о жизни которых мы не можем явно сказать ничего плохого, и называть их испытанием. Эти скорби - испытание каждого человека, насколько он подлинен, насколько он Христов, насколько в нем нефальшивое золото Божия образа.

В вопросе учеников - ненужное любопытство: кто так тяжко согрешил, он или родители его. А что им до этого, какая польза для них была это знать? Мы чаще интересуемся грехами других людей, чем своими собственными, рискуя впасть в грех осуждения, хотя сказано, что согрешающий этим грехом повинен во всех грехах и участвует в грехах человека, которого он осуждает.

Но давайте разберемся, о чем спрашивают ученики. Они хотят знать, наказан ли этот человек за какой-нибудь свой грех или за грехи своих родителей. Что значит «за свой грех», если он родился слепым? За какой такой грех до рождения своего? Не может быть, конечно, как говорят некоторые лжеучения восточных религий, что человеческая душа жила в другом теле прежде своего рождения, что теперь она заслуженно терпит наказание за грехи, содеянные в прежней жизни. Подобные философские измышления лжеименного разума просто не могли быть известны тогда некнижным и трезвомыслящим Галилейским рыбакам. А если бы они услышали что-нибудь подобное, то с негодованием отвергли бы это, потому что откровение Божие еще в Ветхом завете учит, что личность каждого человека - единственная и неповторимая: неповторимая душа и неповторимое тело.

Грехи и смерть разделяют душу и тело, лишают человека единственности и неповторимости. Но есть тайна Воскресения, и силой Божией будет восстановлена в полноте в конце времен каждая человеческая личность. Причем так, что мы будем подобны Самому Воскресшему Христу Богу, потому что увидим Его, как Он есть. Своим Воскресением Он дарует нам наше воскресение. Каждый из нас будет таким же единственным и неповторимым, каким он уже и сейчас является, только это раскроется в безмерной степени.

Для непросвещенных светом Христовым людей трудно видеть неповторимость и единственность другого человека, тем более трудно узнавание Христа после Его Воскресения для учеников Христовых. Но это узнавание необходимо. Необходимо узнать и увидеть, что это тот Самый Христос. Необходимо узнать и увидеть, что это тот самый один-единственный человек, ради которого Бог стал человеком и ради которого Он принял страдание и воскрес. Но это узнавание трудно, как трудно, мы видим, узнавание даже этого исцеленного слепорожденного: одни говорят, что это тот же самый человек, другие, что похож на него.

Какая мудрость и сила, какая любовь Божия в творении такого разнообразия человеческих лиц, так что не существует двух людей настолько похожих, что нельзя было бы их различить! Представьте хотя бы на мгновение, что слепая бездушная природа, как говорят безумцы, по слову Писания, сама все сотворила, и человек невероятным, непостижимым образом получил те же самые дары, какие мы имеем от Бога. Но природа забыла или просто бы не оказалось у нее возможности обеспечить один дар для человека, и все люди были бы совершенно похожими друг на друга: с одинаковыми лицами, глазами. Жизнь бы прекратилась тогда. Нигде, ни в каком проявлении она была бы невозможна. Тайна человеческой личности с ее неповторимой душой и с неповторимым телом заключается в том, что это дар и образ Божий, созданный Божией любовью, потому возможно чудо подлинного человеческого общения - любовь.

Но почему все-таки ученики спрашивают о грехах слепорожденного? Нет ли его вины какой-нибудь в том, что он родился таким? Да потому что в очах Божиих наше прошлое, настоящее и будущее - как один миг. И Бог, предвидя грехи, которые мы совершим, может для нашего блага, лишить нас физической возможности это сделать либо внезапной смертью, «глубиною мудрости человеколюбно вся строяй», либо связующим нас по рукам и ногам скорбным посещением. «Прежде чем ты был соткан во чреве материнском, - говорит Господь, - Я видел все вхождения твои и исхождения».

А может быть, человек может согрешить прежде своего рождения во чреве матери? Мы знаем только, что еще нерожденный Предтеча во чреве матери в Духе Святом приветствует с радостью еще нерожденного Богомладенца. И о «человеке беззакония» святые отцы говорят, что он в беззакониях будет зачат и в беззаконии родится. Кажется, фарисеи именно так судят о слепорожденном: во грехах ты весь родился, говорят они ему. Но в том-то и дело, что они этим своим судом совершают диавольский переворот правды. «Се бо в беззакониих зачат есмь и во гресех роди мя мати моя». Эти святые слова покаяния, которые призван говорить каждый человек, когда мы их обращаем против другого только на том основании, что Бог посетил его тяжкими скорбями, становятся диавольской клеветой.

А то, что дети часто страдают за грехи родителей - объяснять ненужно. После первого грехопадения дети наказываются за грехи родителей. В Священном Писании и во всей человеческой истории мы видим множество примеров того, как таинственно связаны мы этим родством друг с другом. И наше время, наверное, как никакое другое, является убедительной иллюстрацией этой связи. Для родителей, любящих своих детей, есть достаточное основание остерегаться греха, если они не хотят, чтобы их дети страдали после того, вообще погибли и жизнь их превратилась в полный, беспросветный, слепой ад.

Мы понимаем, что связь между нашими грехами и судьбой наших детей очевидна, однако, есть более глубокая тайна в этой связи. Преподобный Паисий Афонский, когда к нему пришел человек, сын которого был болен раком, сказал ему, чтобы тот отказался от своей любимой страсти, и все будет хорошо. Так и было. Потом, когда человек этот вернулся к своему греху, вернулась болезнь к его сыну, и он умер.

Но почему же в жизни иногда бывает совсем по-другому? Например, дети таких праведников, как святой архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) или отец Валентин Амфитеатров, были неверующими. Этим Господь показывает, что свободное произволение человека не отнимается ни при каких обстоятельствах, ни при какой наследственности. Показывает еще для того, наверное, чтобы мы научились любить Бога больше всего на свете, больше, чем своих самых дорогих детей. И конечно, испытание неверием собственных детей является скорбью, которая по тяжести своей следует за самой великой скорбью богооставленности. Но Господь не оставляет нас и такими скорбями для того, чтобы мы прозрели.

Так кто же согрешил, что этот человек родился слепым? Не согрешил ни он, ни родители его, но это дано для того, чтобы явились на нем дела Божии, говорит Христос. Блаженны те, на ком являются Божии дела. А на ком они являются? На всех людях без исключения, на всем роде человеческом. Значит, все люди блаженны, для всех уготована только радость. Да, говорит Господь, не имеет значения, кто и как согрешил. Если даже и тяжко согрешил, Я любовью Своею беру на Себя грехи всех. Перед светом Божественной любви исчезает тьма всех грехов и становится как бы небывшей. Как говорят святые отцы, перед океаном Божественной любви все зло мира не больше горсти песка. Это для того, чтобы не помрачился никогда наш взор, когда мы видим все возрастающее зло, и кажется, уже неизлечимую слепоту большинства людей.

Никто не согрешил, ни этот человек, ни родители его, ни прародители его, хотя все согрешили, но все безгрешны, и все без исключения «внидите паки в рай». Это Божии дела, не человеческие, это то, что Христос совершил ради спасения всех Крестом и Воскресением. И то, что Он доныне каждый день совершает для всех нас. Этот человек - обыкновенный представитель духовно слепого человечества.

Этот слепорожденный - особый избранник Божий. Он ради Христа, ради того, чтобы все узнали, что Христос - свет истинный, просвещающий всякого человека, приходящего в мир, прошел через долгий, очень долгий мрак страдания. Мы почти ничего не знаем о нем, но слова Господа, что он страдал ради славы Божией, говорят о многом. Поистине, кто страдает ради Бога хотя бы один миг, не потеряет награды своей. А за годы страданий Бог воздает страждущему человеку всем светом безмерной славы Своей. Этот человек родился слепым, чтобы на нем явились дела Божии для всех, кто был свидетелем этого чуда, кто слышит это Евангелие и будет слышать до конца мира.

Те, кто не замечают Промысла Божия в повседневной жизни, могут увидеть его в чрезвычайных явлениях и прозрениях. Много лет прошло с тех пор, как родился слепым этот человек. И смысл его несчастья раскрылся только сейчас, через много лет. Человеку нужно долго читать то, что написано о нем в книге жизни, пока он поймет, что он читает, надо много страдать, чтобы дойти до той радости, которую Господь приготовил для каждого человека и которой никто не может отнять. Всем дано страдать, но немногие умеют переносить страдания. Еще меньше тех, кто умеет благодарить Бога за эти страдания.

Святые отцы говорят, что драгоценна молитва «Господи, помилуй». Ничего нет, кажется, ее драгоценнее, но во сто крат драгоценнее молитва «Слава Тебе, Боже, слава Тебе» среди скорбей, потому что первая молитва, говорят святые отцы, это необходимость, а вторая молитва - это подвиг. В конце концов, самое страшное страдание заключается в том, что человек не видит смысла своих страданий, в том, что он слеп.

Есть совершенно удивительный рассказ современного афонского монаха об одном человеке, у сына которого внезапно что-то сделалось с глазом. Врачи обнаружили злокачественную опухоль, и глаз пришлось удалить. Монах молился об этом мальчике и об отце его, потому что страдание отца было не меньшим, а, может быть, большим, чем у сына. Молился, чтобы Бог дал им просвещение. Он сказал отцу, что если мальчик научится благодарить Бога за это страдание, то в будущей жизни он будет прославлен вместе с преподобным Пафнутием Исповедником, у которого вырвали глаз за веру во Христа. Когда отец понял это, он начал прыгать от радости. Бог просветил его благодатью, свет Воскресения коснулся его души, и он понял, что несправедливости не было. Он понял, почему святые отцы говорят, что в будущей жизни человек будет жалеть, что у него мало было скорбей здесь на земле - потому что через эти скорби мы приобщаемся тому чуду, которое является Крестом Христовым. Он понял, что Бог не совершает несправедливости, что Он видит все до конца и любит до конца.

Если нам не дано мученичество и исповедничество за Христа, нам всем даны скорби, которые мы можем принять ради Христа. Если Бог может прославиться через нас и в нас, значит, не напрасно дана нам жизнь. И в этом сегодня нам как никогда дана возможность убедиться. Радость прозрения дается Крестом Христовым, которым Он приобщается всей нашей тьме, и нашим крестом, которым мы приобщаемся всему Его свету, всей славе Его Креста и Воскресения.

Христос воскресе!

Воистину воскресе Христос! Аминь.
http://www.moral.ru/propoved/06_ned6_Pash.html