Аутодафе — так называлась в Испании и Португалии процессия, сопровождавшая казнь осужденных инквизицией.( ИНКВИЗИЦИЯ (от лат. inquisitio – расследование), судебный институт католической церкви, предназначенный для выявления и искоренения «ересей».)Такая процессия происходила, обыкновенно, в одно из воскресений между Троицей и Филипповым постом, очень часто также в день Всех святых.
Аутодафе появилось с началом инквизиции (XIII века), распространение получило с конца XV века, приобретя характер массового театрализованного ритуального действа.
Первое аутодафе (сожжение) шести человек проведено в Севилье в 1481 г.
Знаменитый инквизитор Торквемада в период 1483—1498 сжег живыми 8800 человек. Инквизиция действовала и в испанских колониях Америки. Позже эта практика приняла огромные размеры в течение XVI века, и просуществовала до конца XVIII века, когда аутодафе стали реже.
В Португалии не имела столь широкого масштаба, хотя проводились в португальских колониях — в Гоа, Индии после установления там инквизиции в период 1562—1563. Аутодафе имели место в Мексике, Бразилии и Перу.
Последнее аутодафе состоялось в 1826 в Валенсии через повешение (сожжения не было).
В Испании сожжено живыми 31912 чел., а 29145 наказаны замурованием, галерами, конфискацией имущества.
Были общее публичное аутодафе, совершавшееся с большой помпой в присутствии всех магистратов города; частное аутодафе, на котором присутствовали только инквизиторы и уголовные судьи; малое аутодафе – в пределах дворца инквизиции и в присутствии судей и нескольких приглашённых гостей, и для 1 преступника.
Российской практикой аутодафе подразумевалось сожжение человека не на столбе, но в деревянной клетке. Сообщения о казнях на костре встречаются, к примеру, в списках Национальной Летописи: так в Софийской второй летописи под 1480 годом говорится о том, что Иван III Васильевич Великий сжег своих советников за неудачное «волшество» (то есть волхование, волшебство)
Данная трагическая страница истории не могла не быть отражена в живописи