Есть хотим не мы, а наш организм, а мы лишь жалкие исполнители.

Зависимость и совесть

Не смотря на то, что мы конечны – всё равно продолжаем трудиться, стремиться, добиваемся, истязаем себя. Хотя получается, что зря. Мы в страшной зависимости, от чего-то большого и в конечном итоге это называется – Совестью.

РЕАЛЬНОСТЬ НАСТУПАЕТ ТОГДА - КОГДА МЫ ЛИШАЕМСЯ ЕЁ.

Самообман не вещь – это следствие к результату и качество его исхода чаще отрицательно, так как путей исходящих бесчисленно, но только один положителен, потомучто событие есть результат непрерывности, а иначе бы, в одно и тоже время, в одном и том же месте, произошло бы множество событий одинаковых, а значит невозможно бы было существование даже условности. Самообман не исследует, а предается случаю, значит 99% - вы никто. Самообман это пересадочная станция и с неё надо вовремя сойти. На самообмане создаются – наркомания, лжелюбовь с необратимыми последствиями, лжепредставления с переходом в шизофрению, алкоголь. Если у желаний нет меры , контролера, дегустатора, и воли постоянно всё сравнивать, и если он исчерпал все возможности удовлетворить свои желания, то человек ищет оправдания и в результате выбирает дешёвку – иллюзию. Вот чем опасна религия, которая всё же не имеет реальных оснований утверждать то, что проповедают сверх моральных принципов. И еще более она ужасна массовостью и когда процент верующих переходит критическую норму, и уж тогда по всей своей природе неадекватности осознания бытия она неизбежно стремиться подмять под себя всё, симптомы – скромность, затем капризность и обиженность, и затем тирания. В средние века сжигали на кострах до половины населения в некоторых местах.
И утверждать пользу самообмана можно только для того, что бы умирать было не страшно, или жить не стыдно не по-человечески. Вот почему преступность возросла в стране – слишком много допусков и условностей. И тогда возникает беспредел: нам всё можно, я все могу, и хочу то, чего желаю и т д, и по сути обращение к богу - это желание безответственности, потому что самообман произрастает на сиюминутной безнаказанности, они просто отодвигают этот час расплаты, но он всегда наступает. Но все тяготы жизни ложатся на тех, кто не прячется в условностях и делают и переделывают за тех, кто ушёл в прострацию.

СКАЗАТЬ ПОНЯТНО - ЭТО ЗНАЧИТ ПОВТОРИТЬСЯ.

Обман и самообман.

Самая глобальная тема, занимающая мои писанины – это: о самообмане, о заблуждении отдельных личностей до всего человечества. Основные вопросы – отличие заблуждений личностей от массовых, и их происхождение, и есть ли начало заблуждениям, или это процесс, и виден ли конец массовому гипнозу, как источнику антиреализма? Конечно массовое заблуждение более заразное, въедливое, и длительное.
Источником массовых деформаций может являться мировоззрение отдельных личностей, которые приобрели популярность благодаря превратностям судьбы, которые будут рассмотрены отдельной темой – “Грани психологических зависимостей”. А уж судьбы отдельных личностей выформованы в первоисточнике с дозаправкой ошибки на перёд – Детстве. Но некоторое время: детство чисто, наивно новизной, не кошено, не мято. Но приходит время, и общество требует молодость переобуться, переодеться по требованию времени, этикета и просто в угоду привычности, и начинается ломка, недоразумения, конфликты. Часто уклад побеждает, а новаторство только завоёвывает себе право. Так вольтеризм вошёл в жизнь, усложнив, но сделав её перспективной.

Истина ещё не умерла, а её уже похоронили.

То, что я сегодня услышал по “радио России” – останавливает жизнь: дети давали интервью об их отношении к В.Ульянову. И чувствуется театральная подборка. Я с трудом подбираю слова, но для меня – это уже преступление, когда происходит мимикрия детского мышления. Игра в политику переходит рамки общественно-моральной этики в обществе – а дети тут причём? Дети не знают цену жизни, и они покупают исторический продукт с наценкой. А некоторых, глупых дяденек, видимо умиляет услышать с их уст то, что хочется им, и наверное конфетку дали и по головке погладили. Теперь у нас есть Павлики Морозовы и с этой стороны. Для детей история – это уши, и их отношение к ней уже обречено ненавистью и брезгливостью к нашему прошлому, в котором мы выросли. И видимо и вправду оно было таким плохим, что дяденьки неумные оказались у рычагов, и теперь перфорируют чистое сознание нашего будущего. И это называется – нагадим так, чтобы долго никто не подходил. Наше русское прошлое и так очень сложное, и простому уму не понять и вот так вот просто вымазать его дёгтем, значит вручить черное траурное знамя поколениям. И я бы тогда сказал так, нездоровое тёмное прошлое отрыгнуло мутанта, которое накинулось на своего родителя. Истина ещё не умерла, а её уже похоронили. Сегодняшние недоумки сеют зерно зла, которое тоже произрастет, и наверняка вы сегодня себе заготавливаете завтрашний яд.
Надо внимательно и честно взглянуть на сегодня, Оно – сегодня ещё ничего хорошего не предвещает. Изобилие грязи на прошлое уже переливается в сегодняшнюю историю, которая пока ещё в жалком состоянии, состоящая из великих крайностей: это воспитание любви к тому, чего нет; пухнущая столица, как огромная голова на тощем теле; огромное количество автомобилей и евроремонты в квартирах бедных, но эти приобретения через жертву своих жизней, а не от блага.
Все мы люди, и нам свойственно ошибаться, и нам бы главное научиться прощать друг другу. И если уж те до нас оказались шизофрениками, то где гарантия, что сегодняшние окажутся здоровыми личностями. И если уж глупость свершается в государственных масштабах, то это наше национальное достояние и его надо достойно вынести. Неуважение к любому прошлому образует пустоту, а природа не любит пустот.
А наша сегодня задача – построить здоровое общество, крепкое государство, воспитывать терпимость в людях, а это возможно через уважение к прошлому, и какое бы оно не было плохим, но в нем всегда есть хорошее, иначе нас бы уже не было.

Жизнь известна только по ту сторону её.

БЕСЕДА

Беседовал я с одним дедом в Ивановской глубинке с деревни Лобаны. Старый дед, бывалый, опёршись на древнюю палку, рассуждал:
- помню пробовал читать Ленина, как не почитать, складно писал, дельно, строка к строке, смысл очевидный, деловой человек. Да, делов натворили. Но легко спихнуть всё на одного человека, все ведь вместе должны быть в ответе. Это тоже, как могу я судить о родителях своих, правильно или не правильно они жили. Мы должны отвечать за свою жизнь. Плохое бывает только от плохого.
- а как Сталин?
- а чего мне Сталин, был Сталин, и нет Сталина. Я работал, он работал. Да. Много врагов себе нажил, но страну крепил. Не мне его судить.
- а в бога веруете?
- бог. Он со мной бог, что в него верить, шума то вокруг его сколько, а поди все опять для показухи, а чиновники глядь – для галочки. Нет, бог это святое дело и личное. Не могут люди просто верить, им надо коллективно. Я вот по-тихому помолюсь. И это лучше, больше ответственности. А так все друг перед другом выкозявываются, что вот, они – к богу причастны.
- библию читаете?
- читать сил глазам нет. Да и зачем это надо, читай не читай, если внутри нету чести, так бумага не даст того, делами добрыми человек обретает это право – быть к богу, а уж потом молитвами. Да, давали книженку о происхождении или существовании бога, слов много заумных, какая-то транстендентность, вот выучил одно слово. Но ничего не понял. Зачем тут рассуждать, много говорить, пусть просто и честно скажут – есть бог или нет? И как можно об этом рассуждать, не понимаю. Не к добру это всё.

Вот если походить по глухим местам России, то услышишь истину, еще пока, быть может.
Говорят помер дед. Старый очень был. Мудрый.

Наивно с моей стороны призывать людей думать войне. Война занимает места в нашей жизни больше чем жизнь, и, наверное, мы привыкли к ней, а умняги даже обосновали её неизбежность в экономических и социальных законах. Я отношусь к жизни сложно, как сама она. Все, что мы знаем о жизни, так это скорее о её скелете.
Искал объяснение слову наивность, но не нашел утвердительного и решил просто пофантазировать, и наверное уже этим стану виноватым среди страж строгих понятий, потому что я уже проявил наивность, и всегда будет виноват тот, кто открывает душу, т е до вины виноватый. А рядом простирается слово – откровение, т е от крови.
По сути, я в письме своём откровенничаю, а это уже наивно, так как грозит нападению устоявшейся оценкой привычного. А от чего может возникать наивность? Может от не знания, не понимания чего-либо, а ещё может от не умения правильно использовать знание? Но это, значит, я не должен ни кому доверять, а значит чем меньше в обществе наивности, тем больше недоверия. А значит, все мы лишены возможности познать истину. Но не надо путать – когда человек предаёт себя неизвестному, здесь наивность безответственная, она лишена познания через деление, когда ты входишь в пустоту, то, что ты нам от туда принесёшь, а потому “на” – отсутствует, а остаётся - “ивность”. Но только нельзя путать с правдивостью. Правдивость не имеет единой мерки. А потому – всё, что говорю, может быть и не правда, но я наивно откровенничаю в надежде, что открою то, что оказалось за бортом возможностей.
И не много о поэзии и о поэтах. И я бы даже отделил поэзию от стихотворства. Стихосложение – это техническая сторона, и творящий стихи – художник, но декоративный, раскрасчик картинок. Поэзия это уникальный способ передачи такой информации, которая не может быть выражена так близко, осязаемо и в новых ощущениях, чем другим способом. И у меня сложилось впечатление, что нынче поэтов нет, а много стихотворцев. В обществе так много проблем, но поэты далеки от них, и их, проблемы не интересуют, и они выпускают стихотворную мебель, картинки с пейзажами вперемежку с собой.
Но начал я для того, что бы осветить одну из серьезных проблем общества – война. Войны наверное ни когда не прекращались, а еще более усилились, и что пугает – это существующая возможность мировой войны. И отрицать такой перспективы не стоит, а лучше делать то, что уменьшит её. А война всегда начинается внутри нас, а уж потом выливается на улицу. И в душе нашей надо наводить порядок, а не отвлекать паутинами религий, и картинками жизни. Вот она наивность односторонняя - мы хотим спрятаться от проблем насущных в храмах, в стишёнках, в картинках, уюте, наивно полагаясь на авось -пронесёт.

И вот моя поэзия, может быть и не складная, но правдивая. Я не стал её править, по моему в сыром виде она более ощутима.

Я жить так не желаю.

Хорошо, что я для войны не родился
И что убивать не пришлось мне,
И меня не убили.

Нам не нужны герои
Ни с этой, ни с той стороны.
Если героям не будет работы,
Это значит не будет войны.

И уж точно я не солдат –
Кто солдат, того уж нет.
Уж не для того я родился,
Чтоб себя проверять на прочность.
И памятником быть не хочу.
И вообще провались эта жизнь
Вместе с теми, кто её отнимает.

Я жить так не желаю,
Я жить так не хочу.
Просто всех проклинаю,
Что допустили войну.
И себя я первым убью,
Чтоб не были другие убиты.

Ой, зачем мне было родиться?
Я героем быть не хочу.
Не хочу, чтоб меня научили
Подобных себе истреблять.
Ведь жизнь – это зеркало,
Сделаешь здесь, отразиться и там.

Извините, орденов не беру,
Я исправляю чужие ошибки.

Человечество стремится найти объяснение своим поступкам, найти им оправдание, и в результате останавливается на выводах, убеждая себя в их истинности, даже если они ложные.

О УЖАС!

Я конечно не Эйнштейн, не Ферма, не Лейбниц, моё имя не раскручено, но оно ещё и не опорочено, а может и лучше, для читающих, они будут осознанно относиться к тексту. Художник Пикассо как то сказал, что теперь он на имени своём зарабатывает, даже черточку черканёт, подпись поставит и картина продана. О! Великий Эйнштейн! Что он наделал, теперь даже случайные суждения его будут приняты за основу. Я интересуюсь всем, но только для того, чтобы растворять в своём сознании накипь, надуманное. Я боюсь Учения, окончательные выводы, авторитетные понятия, меня даже пугают сообщества единомышленников. Я приветствую только творческих строителей.
И ужаснулся я, когда увидел, что большинство живут духовно-доверчиво. Как бы идея не была привлекательна, но она всегда идея и фактически идеи становятся капсулами для доставки души к конечному месту назначения в сохранности, и возможно по окончании возникнет вопрос – а что это было? Если конечно идея не до конца иссушит мозг. Уж лучше читать Станислава Лемма, он ни к чему не приобщает, а только выталкивает в мир проощущений. Я естественник, геолог, геофизик всегда имел дело с природой и выводы приучен делать обоснованные, мир для меня не игрушка, и фантазия моя - как источник раскручивания всевозможных вариантов бытия. Мир не есть суждение, мир всегда на шаг впереди и как бы идеи не были хороши, но они привязаны к столбу исторической морали. Сегодня миру нужен тот, кто внесёт свежее мироощущение, а старые привлекательные учения большинство конечно хороши, но они своё дело сделали, ведь вы же не пользуетесь логарифмическими линейками (если не забыли – что это?).
Я так много знал, что всё забыл, но возбуждение сохранилось от соприкосновения с различными философиями, учениями, знания палеонтологии, минералогии, генезис вещества во вселенной, интерференционные зависимости в недрах и в космосе, учения Ферма и нашего соотечественника Лобачевского, его пространственные решения не менее привлекательны, чем у Эйнштейна. И я понял – не надо дергаться, умное это то, что не тормозит и вызывает человеческое желание – познавать мир, а всё что познано до меня это лишь попытки.
И я не против религии, но против того, что она, в лице серого непроверенного духовенства, хочет научить меня жить, думать и относиться к миру по мерке единой. Да и на науку не надо взирать как на неприкосновенность, наука это хороший инструмент, но без дыхания – искусств - это собака на привязи, которая действует на длину поводка. Нужен творческий подход во всём, даже в покушать. И я боюсь людей с готовыми формами понятий. Вот что из меня выперло, когда я заглянул в канализации интернета.
И если я выживу, то успею быть может поделиться много новым: даже о гибели динозавров, с новых необычных позиций, о связи минералообразования и живых организмов, какая связь между смертью и состоянием вещества и т д. и возможно в полном формате это сделаю на сайте.

РАДОСТЬ - ЭТО ВОЗМОЖНОСТЬ ДЕЛИТЬСЯ.

Я НЕ УМЕЮ РАДОВАТЬСЯ, НО УМЕЮ НАХОДИТЬ ПУТИ К РАДОСТИ.
ДЛЯ НЕКОТОРЫХ РАДОСТЬ - ЭТО ИСПЫТАНИЕ, А ДЛЯ ОСТАЛЬНЫХ ПОВСЕДНЕВНОСТЬ.

(Пока я буду выпускать неполными свои новеллы, повести и рассказы)

Новелл
Фантастика, но реальная. Явление. ЭТИР
С небес свалилось эхо, прокатилось по ущелью в долину, по спящим улицам и, наконец просочилось через щель под дверью в комнату, где лежала родильница, в тот же миг, следом, раздался крик родившегося ребёнка. Ребёнка этого нарекли – Этиром.
Прошли года. Этир подрос. Он был уже не просто ребёнок, а молодой человек, который почти ни чем не отличался от своих сверстников. Но была в нём странность: временами он становился задумчивым, рассеянным и по долгу посматривал в небо и вздыхал.
Этир сам не понимал, что с ним происходит. Бывает, во время игры, вдруг, резко остановится и прислушивается: он слышит звуки и они доносятся сверху, с небес; звуки нежные, ласковые, как весенний ветерок, прорывающегося тепла сквозь прохладный воздух.
Подрастая, Этир, всё чаще ищет уединения, одиночества и тишины, чтобы расслышать слабый голос, доносящийся с небес, который раньше был дыханием, но теперь этот голос обрёл явные признаки существования, или Этир научился находить с ним место свидания, в которых шум цивилизаций не был помехой, где время и жизнь находили себя.
-Эй! Ты кто? – позвал Этир.
- Я – Эхо.
- Эхо?!
- Да, я эхо твоего прошлого и будущего, ты же есть середина, мост, соединяющий нас.
- Так вас двое?
- Нет. Нам нет числа, но мы не делимы, едины и бесконечны.
- А возможно ли вас видеть?
-Сказать ты хочешь – как предметы? Но знай, что видеть - есть привычка и каждый видит то, что хочет видеть, при этом то, к чему привык. Всё относительно: родился ты, но, завтра и умрёшь. Мир создан не для страданий, но вот страдания для жизни. Мир бесконечен только в тебе, а сам по себе мир – горошина, и, чем меньше ты его замечаешь, тем меньше эта горошина. Сегодня тебе многого не хватает, но вот представь – у тебя стало этого – Много, через край. Но это – Много, всегда превращается в единицу, и по другую сторону ещё больше, и снова в путь, и снова страсть, стремление, и наконец потребность удовлетворена: ты мир желал и, так много, что желающий стал внутри желаемого и вновь начало пути. Вот так явился ты. А я – то, прошлое твоих желаний. Твои желания будут расти и я постепенно буду становиться тобой, а ты всем – вселенной, пространством. Ты узел, сплетение, и зеркало вселенной. Я – эхо, звуки для тебя. Мы прошлое ощущений, для нас нет остановки и конца. Только ты остановил мгновение, и ты им стал, время обрело сущность, упругость, уверенность, явилась предметность. В космосе есть нечто подобное – это чёрные дыры, где пространство сжалось до ощущения себя.
- Мне почему-то стало грустно и, кажется, от того, что я приобретаю смысл, осознаю весь круг нашего бытия, и похоже это на рабство – кружится, менять местами плюс и минус… . И этому не будет конца?!
- Вот Истина – желания, но не пресыщения, и смерть – от избытка. Мир познавать – всегда грустно, но и безмятежность порождает зло, и потому все три порока вынуждены существовать постоянно и вместе. Это нельзя назвать уравновешенностью мира, просто это неизбежность существования. Ты стал прислушиваться к миру и услышал его, а теперь следуй его требованиям и иди, мы встретимся на другом конце, но уже в другом качестве. Развитием это назвать нельзя, потому, что развивается только плод, и ты уже созрел, и в тебе то прекрасное начало, которое не обременено надуманностью, и твоя задача научиться воспринимать всё одновременно, и видеть всё сразу. Познание мира – это не знание его. Наука – это улитка, и она будет вынуждена постоянно претерпевать эволюционные изменения. Тело накапливает знания, а дух познаёт мир. Ты есть дух Земли и мы напутствуем тебя, как единственный реальный дух, которому суждено пройти весь путь от начала . Первого избранника нам пришлось отозвать, иначе общество превращалось в большое стадо, которое требовало только реализации своих потребностей через чудо, каждый в отдельности не способен воспринимать мир, а только посредством вожделизма, если слепой и становился зрячим, то всё равно он оставался слепым по отношению к миру. Попытка исправлять мир – это равно зачёркивать будущее.

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ -
Все, что я говорю, излагаю не надо воспринимать как истину, наше общество и так уже слишком втянуто в опасную игру воображения, вроде бы положительность религий как бы есть, но подготовленные доверчивые умы становятся губкой и уже открывается дорога всякому сумасбродству: ведуньи, колдуньи, астрологи, предсказатели, э/сэнсы, множество притягательных учений, и вот уже - голубые, и всё что не является источником существования рода человеческого как вирус пытаются освоить наше воображение, и наша реальная жизнь превращается в миф.
Я в своих суждениях только лишь стремлюсь показать, что этот многообразный мир надо рассматривать также многообразно. И если бы мир был конечен даже высшим существом, то смысл существования – в его познании, стал бы не нужен. И такое в нашей жизни уже было – в средневековье, когда возникло огромное количество колдунов и гадалок и предсказателей, и их же породило само же духовенство, которое слепило умы податливыми. И лишь эпоха Просвещения выравнивает общества, только потом, когда нишу занимают другие учения привело к противостоянию целые общества. Религия может и хороша, но когда в нее входит тот, кому это очень нужно, но когда она становится единственным источником воспитывающим качество оценки мира, то это вновь приведет к противостоянию и обязательно и неизбежно создает почву всяким духовным нечистотам и способность оценки мира деградирует.
Слова, слова. Слова – это всего лишь инструмент для общения и передачи информации о качестве познания. Но беда, когда люди мыслят словами, ведь слова только обозначают предмет, свойства и качество, но без реальной поддержки они становяться тормозом. Наши действия и поступки скорее являются основой оправданного мышления, а так же способность слышать и видеть мир и всё это реализовывать для благополучия жизни. Способность человека созидать – является наивысшей формай мышления. И из всех существ человеку наверное приходится труднее, потому что он вступает в отношения не только с внешним миром, но и со своим разрастающимся внутренним, и одновременно быть в ответе за всех.

КОРОТКО О ЧЕЛОВЕКЕ.
Человек это боль и совесть вселенной, он и мир оценит и себя осудит. И утверждение о том, что человек гадкое существо, неверно, ведь разве собаку волнует вопрос о всех? Нет! Просто тот кто это утверждает не умеет уважать себя, а не уважает себя только нечистоплотный.
Человек сам о себе пытается узнать, понять, но чаще себя или возвышает или загрубляет. Всему причина – логика суждений и логика понятий. А логика это всего лишь программа действий и её результат всегда ограничен. И упование на эту программу естественно приводит к глобальным необратимым заблуждениям. Одно из правил этой программы – что-то должно быть главным, определяющем, главенствующим, лидирующим – надумано из визуальных умозаключений. Этот вопрос я раскрою в других суждениях на примере поведения птиц в других статьях. Существует ли в мире строгая последовательность событий? Думаю что нет, иначе мир обрёл бы конечность. Последовательность мы устанавливаем только на коротком промежутке пространства и вдобавок сами себе в суждении создали последовательность отслеживания, да и время нашего восприятия ограничено. Кажется, что каждому существу определена роль, но и это не так, изучая геологию, можно узреть глобальные исчезновения видов, изменчивость вещества, т.е. надо рассматривать как текучее пространство и вот тут с этих позиций можно сказать, что виды материи определяются скоростью перетекания пространства, и действия каждого существа не предопределены, а вызваны требованием времени и пространства.

af ***
Я конечно дурак, но не природе своей, а по необходимости, а может из-за безвыходности, так уж получилось. И всё же я не глупый, а просто без неё родненькой, глупости-то - как жить-то, как познавать, сравнивать? Нет, глупость я люблю и уважаю, за то, что она не умеет врать и изворачиваться, прятать глаза.
Умным быть не легко, надо всё время держать планку и не только свою (но и начальника своего).


Перед богом мы – живые отчитываться будем в канцелярии дьявола.
Такая мысль пришла мне, когда при мне преступник воскликнул “о боже помоги мне!”. Во как! У меня мурашки по спине. Нет, скорее мы перед смертью все равны, а отношение к святому должно быть доброе отношение к живым людям.

af
Если есть утверждение, что бог есть, то значит есть и дьявол. Но вот как доказать – кому поклоняемся, может дьявол принял обличие святоши.

Мы тут ещё не пожили, а уже придумали рай себе.
Я на историю не покушаюсь, а только испрашиваю – а туда ли лошадка идёт, ведь должен же я знать куда меня везут?

Пока в обществе всё умеренно, тогда политики и правители самоуверенно гнут свою политику, но вот наступает момент, когда – оказывается всё шло не туда и наступает развал и уже только тогда обращаются к народу, обществу. И народу приходиться доделывать эту грязную работу, от последствий этого правления. Но к результатам этого исправления кто-нибудь да и примажется и возглавит триумф (может А. Невский так и стал мифом).

Борьба с терроризмом - это борьба со своим хвостом.

ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ УДОВОЛЬСТВИЯ.
Смерть заставляет жить. Эта закономерность действовала до нашего времени. Теперь же знание о смерти порождает глобальное желание пожить, нажиться, успеть. Порок этот порождён модным понятием о жизни – как благе. Ни какой ответственности, одни желания.
Продолжительность жизни у всех разная, кто-то родится слепым, кто-то обездвижен на вечно, кто-то вовсе не родится, родившись умирает, или, бесплодно проживает. Но удовольствия всё же существуют, переходя во времени и пространстве от объекта к индивиду, И удовольствия, как и мир относительны: после долгих страданий передышка покажется благом. Облегчение становится удовольствием, а значит и смерть может стать удовольствием.

Сегодня я живой, а завтра разделюсь
На то, что есть и то, что было.
Я не замечу, другим привычно – есть,
Былому памятник поставят
Закрыв дорогу продолжению
И тут конец –
с началом того конца.

Самое длинное и продолжительное – это жизнь, а короткое – небытие.
Если бы мы знали, что ТАМ, то исчезла бы необходимость жить.
Каждый может сделать только то, что может придумать.