РАБОТА С ТЕКСТОМ. html коды для текста ...
Урок всем, кто хочет познакомиться с FREE ONLINE IMAGE EDITOR - (0)Урок всем, кто хочет познакомиться с FREE ONLINE IMAGE EDITOR По многочисленным просьбам чит...
калькулятор курильщика - (0)Калькулятор курильщика. Калькулятор курильщика. Введите данные.
5 привычек людей, выросших в бедности - (2)5 привычек людей, выросших в бедности Бедность – не порок. Это школа жизни. Если вы прошли ...
КАК СОБЛАЗНЯЛИ ЖЕНЩИН ВЕЛИКИЕ КЛАССИКИ - (17)КАК СОБЛАЗНЯЛИ ЖЕНЩИН ВЕЛИКИЕ КЛАССИКИ Ты так божественно прекрасна,Так величава и мила. С...
"Найдите время для любви,найдите время для общения и найдите для возможности поделиться всем ,что имеете сказать.Потому что жизнь измеряется не числом вдохов - выдохов,а моментами,когда захватывает дух"
Джордж Карлин
Магические свойства булавки |
|
|
Метки: Булавку нужно периодически очищать |
Расцветающие на воде цветы из бумаги. Рукодельничаем вместе с детьми |
|
|
|
пижамка |
|
|
Случайно уронила полку в магазине... Что делать? |
|
|
Делаем кликабельную ссылку на чужой пост |
Исходное сообщение меня_зовут_Любаша_К
Здравствуйте...
На днях меня попросили объяснить один небольшой вопрос - Как добавить в Дневник не сам пост, т.е. цитату, а просто кликабельную ссылку на пост. Возможно оформление поста не очень подходит к вашему оформлению Дневника или ещё какая другая причина, но вопрос задан и надо дать ответ. Решила дать ответ этим уроком, возможно кто-то про это тоже не знает.
Читать далее
урок провела
Любаша К
|
|
Инсталляция «Неукротима ярость царя» |
|
|
Метки: Великий Новгород |
бродилочка по фонам на Яндекс - фотках. |
|
|
|
Полуночникам) |
 |
|
Образцы Женской Логики |
|
Метки: Лишь изредка я привстаю с диеты... |
«Однажды у миллионера спросили... |
Метки: «Дождемся зимы и перенесем». |
Страх перед старостью. Как смириться с возрастом? |
|
Сегодня же мы с вами поговорим еще об одном распространенном социальном страхе — страхе старости, или геронтофобии (геронто + греч. phobos – страх). Умом мы вроде бы все понимаем, что старение организма во всех его проявлениях – процесс неизбежный, но, тем не менее, редко кто, обнаружив однажды в зеркале первую морщинку, не почувствует легкий укол в сердце – «Началось…».
НИЖЕ МУЗЫКАЛЬНЫЙ РАЗДЕЛИТЕЛЬ,,,НЕ ЗАБУДЬТЕ ВКЛЮЧИТЬ)
Две стороны одной медали
Геронтофобия имеет, строго говоря, два проявления, хотя зачастую эту проблему сводят только к страху перед старостью. Действительно, значительная часть людей, болезненно относящаяся к перспективе старения, испытывает страх именно перед старческой немощью, возрастными болезнями, психическими расстройствами и уродующими внешность морщинами, пигментными пятнами и прочими отметинами прожитых лет.Но есть и еще одно проявление геронтофобии – отвращение к старикам, неприязнь к пожилым людям в целом, страх перед общением с ними. К сожалению, у определенной категории людей на психическом уровне заложено болезненное отвращение к старикам. Иногда оно даже приобретает агрессивную форму, оборачиваясь маниакальным желанием убивать «отработанный человеческий материал», чтобы старики внешним видом своим не напоминали, во что каждый из нас неизбежно превратится.Вызов старости14 апреля 1930 года покончил жизнь самоубийством известный советский поэт Владимир Маяковский. Незадолго до этого он произнес примечательную фразу: «Если хотят засушить цветок, нужно это сделать тогда, когда цветок еще пахнет. Как только он начал подгнивать — на помойку его!» Этот сильный человек маниакально боялся старости. И уже в юные годы Маяковский убежденно заявлял окружающим, что как только ему исполнится 35 лет, он сразу же застрелится. Конечно, депрессии и самоубийства при первых признаках старости – это крайность, но такие случаи, к сожалению, не единичны.В рамках этой статьи мы рассмотрим с вами другую модель поведения, когда люди бросают вызов старости.Первый вариантНекоторые старики начинают демонстративно игнорировать все возрастные изменения, т.е. ни в одежде, ни в косметике, ни в поведении сознательно не делают поправку на возраст. При этом чрезмерно «молодящиеся» люди преклонного возраста чаще всего вызывают неловкость и жалость. Когда перед вами сморщенная старушка с ярко накрашенными губами и неуместным декольте флиртует с молодым продавцом в магазине, или беззубый старик с трясущимися руками подмигивает молоденьким девушкам – наблюдать это очень больно. Правда, у стариков случается и другая крайность, когда они вдруг перестают, вообще, ухаживать за собой, вызывая недоумение и брезгливость у окружающих нечистоплотностью, грязной одеждой, запущенными ногтями и т.п. При этом аргумент таких старых людей прост: «Да много ли этой жизни осталось! И так доживу!»Второй вариантТе, кто располагает финансовыми возможностями и не имеет серьезных проблем со здоровьем, прибегают к кардинальным мерам. Они бросают вызов старости посредством косметических операций. Современные кудесники в белых халатах способны за несколько сеансов изменить внешность бабушек и дедушек настолько, что люди преклонного возраста начинают выглядеть чуть ли не ровесниками своим детям. Хотя, конечно, косметические операции в пожилом возрасте – дело весьма рискованное, поэтому те, кто не хочет принципиально смиряться со старостью, начинают бороться с ее первыми признаками уже в молодые годы. Беспощадно подтягиваются подбородки и бюсты, «разглаживаются» первые морщинки, ликвидируются жировые отложения, маскируются залысины и т.д., и т.п.Третий вариантЭтот вариант можно назвать «типовым». Основная часть людей принимают старость вполне достойно, органично перенастраиваясь на новый ритм жизни, умело и со вкусом внося поправки в гардероб, в макияж, в аксессуары и т.д. Элегантные и ухоженные старики и старушки, продолжающие интересно жить, у меня лично вызывают искреннее уважение и восхищение, а также уверенность в том, что расхожая фраза — «любой возраст прекрасен» — это не просто красивое клише.Когда наступает старость?Вопрос, кстати, не праздный. В Древнем Риме продолжительность жизни составляла 28-30 лет, и уже стариками считались люди 40 лет. Сегодня же Всемирная организация здравоохранения стариками считает лиц в возрасте от 75 до 90 лет, а лиц, старше 90 лет – долгожителями.Другое дело, что помимо прожитых лет, имеется и другая сторона вопроса: интеллектуальная и физическая активность человека. Согласитесь — мало радости в том, что кому-то исполнилось уже 100 лет, если последние 10 лет он провел в постели, а его умственные способности снизились до уровня 5-летнего ребенка. Кстати, возрастная деградация личности, по оценкам специалистов, сегодня значительно «помолодела». И, например, тот же «старческий (синильный) психоз» может наблюдаться у лиц, едва перешагнувших полувековой рубеж жизни.Но с другой стороны, в наши дни уже не редкость, когда люди «за 70» прыгают с парашютом, занимают руководящие должности в стране, много путешествуют, имеют массу увлечений, следят за тенденциями моды. Одним словом, продолжают жить полноценно, а не стонать-печалиться об ушедшей молодости.Отсюда можно сделать вывод о том, что старость приходит к нам только тогда, когда мы сами перестаем интересоваться жизнью. А вот насколько быстро мы перестанем ею интересоваться, зависит от нашего круга интересов сегодня.Сделайте его шире, включите в него «долговечные» увлечения, исключите из вашей жизни такие факторы риска, как курение, наркотики, переедание, одним словом, не пренебрегайте здоровым образом жизни, будьте добрее, терпимее, лояльнее — и старость просто утомится ждать, когда вам станет скучно на этом свете!Подведем итогиТак как же избавиться от страха перед старостью? Или хотя бы смириться с ее неизбежностью? А – никак! Надо просто жить – жить увлеченно, интересно, жить с удовольствием. Следить за собой, за своим телом, за своим режимом дня и образом жизни, регулярно тренировать мозг, «не отставать» от моды и т.п.Если же каждое утро начинать с подозрительного разглядывания в зеркале своего лица, постоянно бегать на косметические операции, разыскивать чудодейственные омолаживающие снадобья, то тогда наша жизнь превратится в доживание уже с молодости.Среди самых известных долгожителей, чей день рождения был подтвержден документально, и которые до смертного часа сохранили ясный ум и жизненную активность, можно назвать Золтана Петриджа (186 лет, Венгрия), Петра Зортая (185 лет, Венгрия), Тэнсе Абзиве (180 лет, Осетия), Худдие (170 лет, Албания), Ханжера Нине (169 лет, Турция), Курбана Курбанова (160 лет, Абхазия), Сайяда Абдула Мабуда (159 лет, Пакистан), Родиона Медведева (139 лет, Российская империя), монаха Патермуфия (126 лет, Российская империя) и других.Кстати, наука уже давно доказала, что человек «не выбирает» полностью отпущенные ему годы. Правда, если средневековый медик Парацельс убеждал, что срок человеческой жизни составляет 600 лет, то швейцарский ученый XVIII века А.Галлер считал «нормой» только 200 лет. Соглашался с ним и его современник, германский врач В.Гуфеланд. Русские же ученые Илья Мечников и А.Богомолец на основании своих исследований определили среднюю продолжительность жизни человека в 160 лет.
Так что, все в ваших руках! |
Метки: Когда наступает старость? Вызов старости Две стороны одной медали |
Одинокая старость |
«Глупец лишь утверждает,
Что старость отжила свой век и вздорна.
Да разве знаться с мудростью зазорно?
Коль разуму покорна,
Душа стремится к истине всегда,
Соразмеряя силы и года».
Разумеется, многим людям хотелось бы свои зрелые годы провести в кругу семьи, среди своих детей, внуков, правнуков и многих это получается. Но жизнь часто складывается по-иному. Дети взрослеют и разлетаются кто куда. Иногда их личная и семейная жизнь не укладывается, они яростно ведут борьбу с жестоким миром, и в той борьбе редко вспоминают о своих родителях. А состарившиеся родители не желают делаться обузой для своих не очень – то счастливых детей. случается и так, что дети и родители в силу разных ситуаций живут, словно чужие друг другу.
Бездетные семьи или потерявшие детей из-за болезни или трагического случая, также обречены на одинокую старость. Раньше у народов Кавказа было почитание старости, а как сейчас?
А как должно быть?
Очень сложная тема для обсуждения Для начала посмотрите этот фильм о доме престарелых в Махачкале, построенном в советские годы Раньше он пустовал, а сейчас в нем нет свободных мест.
По данным Всемирной организации здравоохранения в 2000 году в мире насчитывалось 600 млн. человек в возрасте старше 60 лет. По прогнозам этой организации к 2025 году их количество достигнет 1 млрд. 200 тыс. человек, а к 2050 составит 2 млрд. человек (180). Нынешняя молодежь может столкнуться с проблемой неприятия старости очень скоро, но не принято об этом думать.
С древнейших пор старость символизировала переход на качественно новый, благодатный, социально значимый и престижный этап жизни. Тогда под старостью подразумевалось не только физиологическое, но и духовно-нравственное состояние человека. Старые люди ассоциировались в обществе с элитой, носителями мудрости, были окружены уважением и почетом.
"Старость достойна уважения, - заявлял итальянский гуманист эпохи Возрождения Ф.Петрарка,- если есть за что уважать, а стариков, которые состарились в пороках называют глупыми и сумасбродными". Но наше время не уважает старость.
Современная культура поклонения молодости акцентирует неприятие старости, проблему конфликта поколений. В терминах «старость» и «пожилые люди» начинает превалировать негативное значение, зачастую они являются синонимами слов «дряхлый», «угасший», «ущербный», «отживший». Современные старые люди, оказавшись на социальной периферии, в большинстве своем озабочены своим физическим состоянием, отягощены материальными, бытовыми проблемами.
Очень часто «тональность» неприятия старости поддерживают средства масс-медиа, конструируя проблему снижения интеллекта, психической неполноценности, статуса и благосостояния пожилых людей.
Нравственная система современной цивилизации отдаёт предпочтение самодостаточности, активности, энтузиазму и новаторству как антиподам пассивной, косной, старомодной старости. Престижно быть молодым и преуспевающим. Очевидно, что такое положение существенным образом отражается на самооценке пожилых, ведет к обеднению духовного мира человека, его обесцениванию как личности, а также формирует соответствующим образом мировоззрение новых поколений. Происходит разрушение традиционных ценностных основ, культура старения и умирания безвозвратно уходит.
Мудрость состоит в принятии собственной жизни целиком, со всеми её взлётами и падениями, в отсутствии горечи по поводу прожитой жизни и невозможности начать её сначала. Старость ни в коем случае не должна быть процессом упадка, она должна стать дальнейшим этапом реализации стремлений человека, удовлетворения его потребности быть значимым и самостоятельным. Идеальное старение требует от человека мудрости, альтруизма. Именно мудрость старших поколений может явиться мощнейшим стимулом и фактором развития общества, способствующим созданию гармоничной структуры социальной действительности.
В античной философии ответы на вопросы, каким должно быть содержание жизни и старости, мы находим в трудах Эпикура и Сенеки. В эпикуреизме жизнь человека считается временной. Поэтому надо сосредоточиться на духовно-практическом освоении природы и стремиться достичь счастья в отведенное индивиду время для жизни. Надо пользоваться жизнью, сохраняя состояние покоя души и тела, найти и удержать в себе ядро своей целостности, которое эпикуреизм усматривает в удовольствии. Оно -- основа единства жизни, вокруг него вращаются все человеческие стремления и помыслы. Удовольствие и старость внешне несовместимы в силу утраты стариками остроты чувственных восприятий. Единственный путь к Благу -- философия, позволяющая подняться над временным, сочетать молодость и старость друг с другом в достижении наслаждения и самоудовлетворенности как цели жизни. Эпикур утверждает, что не юношу надо считать счастливым, а старца, прожившего жизнь хорошо и причалившего к пристани. В этом заключается высшее благоустроение и самоудовлетворенность в старости.
Согласно учению Сенеки, цель жизни человека -- достижение абсолютного блага, путь к этому -- благомыслие. Способность мыслить -- человеческий дар, обретающий у Сенеки смысл благодарности богам, людям, всему существующему, в том числе и старости. Благо у Сенеки является связующей силой, причем разум выступает здесь главной опорой человека, особенно старого. Вторая опора -- общество. В истории человечества Сенека одним из первых заговорил о благотворительности и социальной помощи старикам.
Путь жизни, согласно Сенеке, измеряется не внешними этапами его прохождения, а глубиной внутреннего наполнения. Отсюда основное требование стоицизма: "Уходи в себя". Во внутренних глубинах духа жизнь, подобно космической сфере, всегда имеет завершение. Бояться смерти -- все равно, что бояться старости, ибо к той и к другой человек идет эволюционным путем. Последние дни старости замыкают собой все круги жизни и все возрасты. Но старость, считает Сенека, от Бога, а полнота жизни -- от человека. Полнота жизни в старости как осмысленность -- это высочайшая гуманность всего божественного и человеческого.
Трактат римского политика, оратора и философа Цицерона "О старости" считается классикой античного учения о последнем возрасте жизни. Анализируя старость, Цицерон стремится достичь ее всестороннего видения. Он ищет преимущества старости по отношению к другим возрастам, пытаясь создать действенную концепцию утешения в старости. Во-первых, старость рассматривается в социальном аспекте, менее всего говорится об объективном космическом Благе. Старость обладает опытом и мудростью, они для нее -- такие же естественные характеристики, как слабость детей и пылкость юношей. Мудрость старости включает в себя триединство философии, науки и социально-практической жизни. Во-вторых, делается акцент на необходимости бойцовских качеств в старости. В-третьих, старость сопоставляется с молодостью и делается вывод, значимый и для современной геронтологии: "… определенной границы для старости нет, и в этом состоянии люди полнокровно живут, пока могут творить и вершить дела, связанные с исполнением их долга и презирать смерть. В силу этого старость даже мужественнее и сильнее молодости"[14]. Апология Цицероном старости относится к активному самопознающему и самоопределяющемуся субъекту, для которого социальная сфера есть сфера приложения его талантов и укрепления авторитета.
Франческо Петрарка говорил: "Старость -- время обнажения смысла всех человеческих целей, демонстрирующего их благородство или ничтожность". Петрарка впервые ставит вопрос об уважении к старости, если ее есть за что уважать. Он поднимает проблему ответственности стариков за сохранность и целостность национальной культуры. Итальянский гуманист утверждает, что старики могут и должны заниматься творчеством, причем творчество и строгий образ жизни дополняют друг друга, будучи единой добродетелью. Старость -- время последних раздумий, и Петрарка советует хотя бы в старости подумать о своем призвании. Нет ничего нетерпимее старости: и хоть умеет она смирять свои порывы, но, усталая и пресытившаяся жизнью, глубже чувствует, нежели любой иной возраст.
Лирику Микеланджело пронизывают темы творчества, старости и одиночества. Образ старости обретает у него характер несовместимости формы и содержания. С одной стороны, "лишь с красотою дружен гений мой", с другой, он дает эстетически неприглядное изображение старости, позволяющее усомниться в первом высказывании. Но именно в этом и содержится ключ к проблеме обращения художника к теме старости в избранной им форме. Для Микеланджело поэтическое слово о старости -- это способ очищения, освобождения от ее немощи и тленности. Именно реалистическое, граничащее с хрестоматийной точностью, медико-биологическое описание старости соответствует цели поэта. И когда ее внешняя форма сбрасывается, обнаруживается истина, т.е. мудрость.
Несовместимость противоречий в творчестве Микеланджело -- это путь к поиску определенности: будет ли ему за труды прощение, облечется ли дух его бессмертием? Он ищет надежду на бессмертие в людской памяти, в способности перенести силы человеческого духа во внутреннюю сущность своих произведений: телу в воске, глине или камню не угрожает увядание. Но это слабая надежда, поскольку между творцом и творением пролегает онтологический разрыв. Произведения искусства рождены божественным вдохновением и обращены к вечности, мастер же живет в опустошающем его времени. Одиночество, оставленность приводят к чувству, граничащему с отчаянием, к осознанию бессмысленности творчества вообще. Все созданное им как бы восстает против него, он отходит за грань неведомой черты. Поздняя старость -- трагедия последней и вечной творческой паузы, конец земного существования личности.
Старость, как проблема обретения индивидуальности, исследована Л.Фейербахом. Центральная категория его антропологии -- жизнь, данная в ее неисчерпаемости, способности к самовыражению. В ее свете Фейербах рассматривает и сущность старости. Старость есть природный феномен и не является, с точки зрения глобальности жизни, обязательной и необходимой. Другой важнейшей категорией оказывается телесная индивидуальность. Тело -- "единая вещь", представляющая принцип организации ощущения и представления. Этот принцип действует внутри индивида в форме самочувствия, вне него -- в форме самообнаружения. Фейербах различает людей не только по половому признаку, но и по степени самораскрытия их индивидуальности, что фактически есть деление их на молодых и старых. Он указывает на признаки наступления индивидуальной старости: отсутствие стремления к бесконечному познанию, утрата желания быть качественно иным. Старость есть завершение процесса развития, что предполагает старение.
В нашем обществе потребления человек, как отмечал еще К. Маркс, "представляет для другого человека нечто лишенное ценности". В этих условиях одна часть общества способна восполнять себя лишь за счет здоровья и жизни других людей, укорачивая жизнь других ради продления жизни собственной.
Маркс отстаивает принцип самоценности личности. И поскольку полная самореализация человека достигается лишь к старости, постольку на обществе лежит ответственность за полноценную личность и в последнем возрасте жизни. При отсутствии частной собственности отношения между людьми, полагает Маркс, опосредуются индивидуальностью самих производителей, в силу чего они становятся отношениями взаимного дополнения, обогащения способностями и восполнения родового бытия человека индивидуальным своеобразием каждого.
Жизнь рода, как и жизнь индивида, есть двуединый процесс самопотребления и самовосполнения. В истории человечества он совершается через смену поколений, каждое из которых является необходимым и самоценным. Важным условием полноты исторического развития становится жизнестойкость каждого поколения. Гуманизм теории Маркса в отношении старого человека заключается в том, что при ликвидации буржуазного общества не будет той категории людей, которую нынче называют пенсионерами, а более общо -- социальными иждивенцами. Посильный труд каждого будет востребован обществом и обеспечен им же. В учении Маркса старость и смерть признаются в качестве естественного факта, но это не нагнетается, а, напротив, служит стимулом полноты земной человеческой жизни, где человек живет вопреки своей конечности и имеет перспективу дожить до социально-духовной старости. Этот тип старости предполагает нормальную физиологическую старость, несущую человеку долголетие. Он же предполагает использование всех индивидуальных способностей личности и ее готовность оставить потомкам мир для дальнейшего созидания и творчества.
А мы сегодня говорим о пенсионерах, как о социальных иждевенцах и всячески стараемся сократить их возраст доживания, чтобы сохранить пенсионный фонд и направить его на другие, более значимые с точки зрения сегодняшней власти цели.
В XXI веке совершается прорыв в иную реальность, получившую название виртуальной. Идолом века становится компьютер. Человек все чаще предпочитает общение с машиной общению личностному. И имеются основания полагать, что ведущей заботой "нового человека", будет отнюдь не его телесная старость, а старость наиболее уязвимого и хрупкого элемента его природы -- души.
Ну а в конце мне хочется показать отношение пресыщенных жизнью "молодых", которые с молоком матери впитали в себя либеральные ценности. Эти строки Интернет приписывает бизнесмену Артемию Лебедеву, сыну известной телеведущей Татьяны Толстой, которая в паре с женой Чубайса ведет "Школу злословия"..
Хорошо бы сама мамаша прокомментировала бы слова сыночка. Если эти строки не принадлежат Артемию, то приношу ему глубокие извинения, а все претензии пусть предъявляет автору этого фото. Что тут еще сказать? Эти сыночки к простому народу относятся, как к быдлу, а потому и не стесняются в выражениях. Они живут для себя! Это и есть смысл ИХ жизни. Они искренне считают, что в России нет никакой культуры и защищать не надо никакие ценности - их в России для них просто нет, и день Победы - не их праздник.
Артемий достойный преемник своего прадела, Алексея Толстого, который совратил молодую талантливую поэтессу Наталью Крандилевскую, попользовался, смял ее и женился в четвертый раз. Уход Толстого из семьи многих шокировал, но не удивил, все знали его как человека практичного, неустанно заботящегося о своём личном благополучии. Долгими одинокими ночами Крандиевская размышляла о потерянной молодости, о таланте принесённом в жертву, человеку, не способному оценить её.
" Нет! Это было преступленьем
Так целым миром пренебречь
Для одного тебя, чтоб тенью
У ног твоих покорно лечь…"
И я не могу не удержаться, чтобы не показать Вам портрет этой великой женщины, памяти которой недостоин Артемий Лебедев. Она тоже умерла старой, покинутой великим прадедом Артемия, которым он-то гордится. А то, что Наталья Васильевна Крандилевская воспитала детей, которые родили внуков, а те правнуков не достойна по мнению Артемия уважения, так как не стала великой, по мнению таких как Артемий. Она была талантливой и по-своему великой. Вот такие стихи она писала:
"...Помнит сердце, помнит! Укололось
Памятью на вечны времена.
Видно не забыть уж мне до гроба
Этого хмельного пития.
Что испили мы с тобою оба,
Родина моя!"
( Париж Декабрь 1920)
Вдоль проспекта, по сухой канавке,
Ни к селу, ни к городу цветы.
Рядом с богородицыной травкой
Огоньки куриной слепоты.
Понимаю, что июль в разгаре
И что полдень жатвы недалек,
Если даже здесь, на тротуаре,
Каблуком раздавлен василек.
Понимаю, что в блокаде лето,
И, как чудо, здесь, на мостовой,
Каменноостровского букета
Я вдыхаю запах полевой.
Лето 1941
Эти стихи она написала во время блокады. Народ выстоял и победил, а по мнению таких как Артемий, народу нечего праздновать?. Ну-ну...
|
|
Прикольная анкета )) |
Метки: Что для вас наивысшее счастье Ваш девиз Как вы обычно знакомитесь |
ЛЮБОЙ АДРЕС ВПИШИ И СМОТРИ! |
|
|
|
Я тебя рисую...) |
|
Метки: релакс индивидуальное творчество |
Крем для ног охлаждающий снимет и отек, и усталость |
|
Метки: Как действует крем для ног охлаждающий Как применять крем для ног охлаждающий |
Питание после 55 |
|
Человеческому организму свойственно старение. Однако возрастные изменения – не повод отказываться от здорового образа жизни. Как правильно питаться после 55 лет и, что входит в примерное меню пожилого человека? Изменениям, происходящим с нами в результате действия временных факторов, подвержена не только наша кожа и фигура, но и внутренние органы.
Рациональное питание – лучший способ поддержать стареющий организм и поддержать его нормальное функционирование.
ОсобенностиВ связи со старением человеческий организм претерпевает массу внутренних изменений – истончается оболочка желудка, снижается концентрация желудочного сока, что негативно сказывается на микрофлоре кишечника. Неправильное питание в таком случае может вызвать развитие гнилостных микробов. Как правильно питаться после 55 лет? Во-первых, следует придерживаться умеренности. Второе условие – обогащение рациона антисклеротическими веществами. Формирование тканей в этом возрасте уже завершено, однако для поддержания высокого уровня регенерации клеток не стоит отказываться от белковой пищи. Протеин в примерном меню пожилого человека должен составлять не менее 55 %. А вот любые виды жиров, напротив, следует ограничить. Это связано с тем, что, во-первых, обилие жирных продуктов повышает холестерин, а во-вторых, создает большую нагрузку на пищеварительную систему. Количество углеводов в рационе зависит от уровня физической активности. При малоподвижном образе жизни старайтесь не налегать на углеводистую пищу, так как это может вызвать скачок сахара в крови. Вашими главными помощниками в вопросе, как правильно питаться после 55 лет, станут витамины. В умеренных дозах они окажутся полезными для стареющего организма. Витамин С стабилизирует процесс биосинтеза холестерина и его утилизацию, витамин F снизит артериальное давление. А холин, фолиевая кислота и витамины группы В после 55 – хорошая профилактика атеросклероза. Также следует придерживаться следующих рекомендаций:
МенюОбязательными продуктами на вашем столе должны стать фрукты и овощи, насыщенные растительными волокнами, орехи и семечки, а также свежая петрушка и другая зелень, разнообразные сорта рыб. Чтобы правильно питаться после 55 лет, необходимо четко распланировать свой ежедневный рацион. Примерное меню пожилого человека на один день состоит из:
Помимо этого в день вы может себе позволить 30 грамм сахара, 10 грамм сливочного масла и 300 грамм хлеба (цельнозерновой или ржаной).
|
Метки: постарайтесь для себя любимых |
Онлайн-рисование: большой выбор ресурсов! |
Серия сообщений "Ссылки":
Часть 1 - Все крупные и известные поисковые системы на одном сайте.
Часть 2 - Всем любителям старого кино.
...
Часть 12 - Анимационные открытки картинки с надписями. С кодами для вставки! Замечательный сайт!
Часть 13 - ЗАБАВНЫЕ САЙТЫ К ДНЮ СМЕХА
Часть 14 - Онлайн-рисование: большой выбор ресурсов!
Часть 15 - интересные сайты сети Интернет!
|
|
Красота из карельской берёзы. |
Метки: магазинчик в заповеднике Кивач |
На набережной г.Тамбова |
|
|
Весь день на ногах. Чтобы быть успешной, современной женщине необходимо взять за правило эту фразу. Но по вечерам наши ножки просто горят огнем. Тяжесть и усталость, отечность ступней – типичные проблемы и бизнес-леди, и домохозяйки, живущих в бешеном ритме современного мегаполиса. Вернуть чувство легкости и прохлады, снять отек и расслабить мышцы помогает крем для ног охлаждающий.
