Исихазм отличается от других методов саморегуляции, как солнце, от драгоценных и полудрагоценных камней. В исихазме созерцание Господа, позволяет душе наполниться божественной энергией. Это не всегда позволяет эффективно воздействовать на обстоятельства, но позволяет добиться мира в душе. Учитывая что почти каждый третий человек в Америке использует транквилизаторы, чтобы расслабиться, обрести душевное спокойствие.  

 Обычно люди хвастаются гонениями на их идеи и учения, исихазм уже всех победил. Сочинения Варлаама против исихастов были сожжены по патриаршему указу (Патриарха Константинопольского и Вселенского, так эта должность называется сейчас) в 1341 году. Варлаам бежал в Рим и стал католическим кардиналом.  

Благодатью Дара Святого Духа - разумению исихазма.

Возлюбленные мои. Не вдаваясь детальные особенности национального русского характера, хотел бы отметить некоторые особенности, которые позволяют сделать вывод, что исихазм наиболее приемлемая техника духовной практики. Сергий Радонежский один из наиболее почитаемых на Руси святых, занимался исихазмом. Он ушёл подальше в лес, чтобы не платить дань монголо-татарам игу. Особенность людей леса в том, что когда человек чем-то не доволен, он может уйти подальше в лес от проблем.  Исихазм тоже позволяет уйти, только не подальше, а повыше ближе к Богу. Побродите по лесу осознавая, что сделав несколько десятков шагов, вы попадаете совершенно в другое окружение деревьев, и прошлое ваше место положение становится трудно найти. И ещё одно особенность, не способность долго сосредотачиваться на одной идее или цели. Исихазм этого и не требует, молитва из двух слов, особого напряжения умственных способностей не требует. таким образом исихазм созвучен с национальными особенностями:

1. Исихазм - это не путь действия, надоело можно уйти, но не подальше в "лес", а повыше к Богу.

2. Исихазм - это не интеллектуальный путь создания философских систем, два слова этого не требуют.

3. Исихазм - это путь любви, смены впечатлений, потому что особенность человека в том, что повторяющиеся впечатления приедаются. Лес всегда обеспечивал это разнообразие.

Молитесь "Господи помилуй ВСЕХ" и пребывайте в любви Господа.

 "Слава Тебе, показавшему нам свет",- это возглас утренней молитвы, в древности, он совпадал с первыми лучами солнца, которые через окно попадали в алтарь. Православные церкви сориентированы по сторонам света. Развёрнуты на восток, самой священной частью - алтарём. Потому что с востока придёт воскрешение, на востоке восходит солнце. По немощи нашей сейчас отказались от этого. Исихазм - созерцание Господа, позволило бы священникам снова вернуться к древнему богослужению и связать молитвы с восходом солнца. 

"Возлюбите друг друга", - это возглас из Божественной литургии. Но, к сожалению, этот возглас потерялся среди богослужения. По многословию нашей жизни, основное теряется в словах. Исихазм - созерцание Господа позволил бы  снова расставить акценты в богослужение. Исихазм - позволяет вернуться к изначальным истинам "Бог есть свет" и "Бог есть любовь".

 Ошо “За пределами просветления"  

Если ты хочешь жить, то живи сейчас. Или готовься к завтрашнему дню, но помни, что завтрашний день не приходит никогда. Вместо завтрашнего дня приходит смерть. Разумный человек живёт своей жизнью. Он не беспокоится о подготовке, дисциплине. Живи этим мгновением во всей его полноте, во всей его интенсивности. Возможно, из этой полноты и интенсивности ты уловишь вкус, который останется у тебя и в следующем мгновении. И как только ты познаешь, что мгновение можно прожить с полнотой и интенсивностью, ты узнаешь тайну, саму тайну жизни. Тебе всегда даётся одно-единственное мгновение, никогда два мгновения сразу. Если ты знаешь тайну, как прожить одно мгновение, ты знаешь всю тайну жизни. Ибо ты всегда будешь получать одно мгновение — и ты знаешь, как прожить его, как полностью быть в нем.

"Время для созерцание Господа - прямо сейчас. Не стоит откладывать практику исихазма на потом. Просветлением может стать всё, в том числе и исихазм, созерцание Господа, если человек тотально находится в данном моменте". - мои комментарии. 



 

Исаак Сирин основоположник исихазма великий христианский писатель-аскет, жил в Сирии в VII веке.  "Как одна песчинка не равна по весу множеству золота, так и обращенное к Богу требование справедливости несравнимо с его состраданием. Прегрешения всякой плоти подобны горсти песка в сравнении с безмерным морем провидения и милосердия Божия. Как преизобильный источник нельзя заградить горстью праха, так сострадание Творца не может быть побеждено лукавством тварей". (Исаак Сирин. Аскетические трактаты, 58-й трактат).

"Современные познания в химии позволяют говорить о том, что можно испортить источник. Но не возможно одному человеку затмить солнце. Можно уничтожить землю, но не солнце. Любовь господа подобно солнцу, этот образ более адекватно отражает сущность энергии Господа".- мой комментарий. 

 Из бесед ОШО

В старых тибетских писаниях говорится, что Бог приходит много раз, но никогда не находит тебя там, где ты есть. Он стучит в двери, но хозяина нет дома – он всегда где-то ещё. Ты в своём доме, ты дома или где-то ещё? Как может Бог тебя найти? Тебе не нужно к нему идти, просто будь дома, и он найдёт тебя. Он ищет тебя точно так же, как ты ищешь его. Просто будь дома, чтобы, когда он придёт, он мог тебя найти. Он приходит, он стучит миллионы раз, он ждёт у дверей, но тебя никогда нет дома.

"Энергетически Бога можно сравнить с солнцем. Солнце приходит к каждому, только люди его не замечают. Только на загарая на пляже можно понять заповедь Иисуса Христа. "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию, и всем разумением твоим.Сия есть первая и наибольшая заповедь". Радость и открытость солнцу на пляже и есть воплощение этой заповеди. Люди приехали к морю и солнцу. Конечно люди не формулируют в словах свои впечатления, солнцу их не расскажешь. Солнце не нуждаетсЯ в похвалах, оно не тщеславно. Оно даёт нам так много и ничего не требует взамен". - это мои комментарии.

Я повторяю своё поздравление. Сегодня пошёл в Храм, там на аналое посреди храма должна быть икона праздника Дня Сошествия Святого Духа, а там икона Святой Троицы. Спросил, у священника почему? Он ответил, что старший священник благословил. Так и молятся не видя, что икона должна быть другой с изображение сошествия Святого Духа. Не осознавая того, что они стали священниками после того, как на них сошёл Святой Дух, пусть даже не так впечетляюще как на апостолов.

День Свято́й Тро́ицы, Пятидесятница, Сошествие Святого Духа (греч. πεντηκοστή [ἡμέρα], pentekostē [hēmera]) — один из главных христианских праздников, входящий в православии в число двунадесятых праздников. Сошествие Святого Духа на апостолов в день Пятидесятницы описано в Деяниях святых апостолов (Деян.2:1-18. В пятидесятый день после Воскресения Христова (десятый день после Вознесения) апостолы находились в Иерусалиме, «…внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян.2:2-4).

Своё первое название праздник получил в честь сошествия Святого Духа на апостолов, которое им обещал Иисус Христос перед Своим вознесением на небеса. Сошествие Святого Духа указало на тройственность Бога — «Бог Отец творит мир, Бог Сын искупает людей от рабства дьяволу, Бог Дух Святой освящает мир через устроение Церкви». В день Пятидесятницы была образована вселенская апостольская Церковь (Деян.2:41-47).

Наша церковь называется Святая, Соборная, Апостольская церковь. Так что авансом каждый назван апостолом, предназначенным нести слово и свет Евангелие. Другое дело, что люди не только об этом не знают, но и не предполагают, упуская свою возможность. Так что это праздник, для тех кто считаете, что Дух Святой сходит и на него.
 

 Благодатью Дара Святого Духа - разумению исихазма.

Возлюбленные мои. Обратите внимание.  Заповеди любви

В ответе на вопрос книжника о наибольшей, самой важной, из всех заповедей, Иисус Христос называет наибольшими две заповеди, о любви к Богу и о любви к ближнему как к самому себе. Духом этих двух заповедей пронизано всё мессианское учение Христа.

37 Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию, и всем разумением твоим.
38 Сия есть первая и наибольшая заповедь.
39 Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя.
40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
От Матфея 22:37-40
Иисиус Христос дал две заповеди, два направления движения. Одно более привычное от любви к себе и любви к ближним к Богу. Это направление по которому идет исихазм, от аскетизма, любви, Иисусовой молитвы, этот путь подходит монашеству, так обычно и воспринимают исихазм. Но обратите внимание - это второй путь. А первый это любовь к Богу и от любви к Богу человек может прийти  к созерцанию Господа, от созерцания Господа само собой человек становится аскетом, потому что земные удовольствия не долговечны, любовь к Богу опускается до любви к тому, что создал Господь. Молитва становится созерцательной, иногда воплощаясь в словах.
 

Есть два пути общаться в интернете. Один получить образование инженера, разобраться как действуют полупроводники и создать свой компьютер. Кстати, когда я был молодой, мои сверсники собирали самодельные радиопередатчики и общались с помощью радио частот, правда за это преследовала милиция. Это традиционный путь исихазма, от Иисусовой молитвы к созерцанию Господа.

Есть второй путь, купить компьютер, разобраться в программах и общаться в интернете. Желательно реже открывать крышку системного блока, и переставлять платы особенно на ноутбуках. Это другой путь исихазма от созерцания Господа к духовности, аскетизму, любви, Иисусовой молитве. В технике люди не начинают с нуля, а используют всё что было создано до них. В духовной сфере постепенно идут к тому же. 

Молитесь "Господи помилуй ВСЕХ" и пребывайте в любви Господа.