Шестишаговый рефрейминг

1. Определите паттерн или поведение X, которое Вы бы хотели изменить Поведение может быть внешним (например, кусание губ, бессознательное раскачивание ногой) или внутренним (например, соматическая язва желудка, постоянное увеличение веса)

"Показания" к применению 6-шагового рефрейминга:

1. Соматика (в том числе аллергия, психологические близорукость и слепота)

2. Вторичные выгоды (возврат симптомов или проявление других симптомов после других техник)

3. Злоупотребления

2. Установление коммуникации с частью, которой принадлежит поведение X Обратитесь вовнутрь себя и задайте следующий вопрос:Хочет ли часть меня, которой принадлежит поведение X, общаться со мной в сознании?" Задав вопрос, оставайтесь некоторое время в состоянии внутреннего ожидания, чтобы отметить и зафиксировать любые изменения в ощущениях, визуальных образах или звуках, которые появятся в ответ на Ваш вопрос. Будьте внимательны к любым проявлениям реакций ВАК систем

Поблагодарите часть за сотрудничество с Вами. Далее (если полученный сигнал физиологически нормальный) попросите её увеличить интенсивность сигнала, если она хочет ответить "да" и уменьшить его, если она хочет ответить "нет". Затем протестируйте ответы этой части, задавая ей вопросы на "да" и "нет", для того, чобы Вы могли точно их различать. Оператору в это время полезно откалибровать внешние индикаторы ответов "да" и "нет"

3. Определение позитивного намерения в поведении Х Поблагодарите часть, ответственную ха поведение X. Затем спросите её, хотела бы она дать Вам знатьо том, что полезного она делает для Вас, используя поведение X. После этого вопроса снова оставайтесь в состоянии внутреннего ожидания, чтобы заметить ответ: "да" или "нет". Если ответ "да", попросите эту часть обнаружить в сознании позитивное намерение её поведения, затем переходите к шагу 4. Если ответ "нет", сразу переходите к шагу 4

4. Создание альтернативных способов поведения для удовлетворения позитивного намерения части, ответственной за поведение X Поблагодарите часть за ответ. Погрузитесь в себя и обратитесь к своей творческой части. Попросите творческую часть создать 10, 20, а может быть 100 вариантов альтернатиного поведения, которые, по её мнению, были бы также или ещё более хороши для удовлетворения позитивного намерения части, ответственной за поведение X

Спросите творческую часть, хочет ли она использовать бессознательный уровень для того, чтобы познакомить часть, ответственную за поведение X, с этими вариантами

Попросите часть, ответственную за поведение X, сигнализировать Вам, когда она получит эти новые альтернативные возможности от творческой части. Поблагодарите творческую часть за помощь

5. Часть, ответственная за поведение X, выбирает три альтернативынх варианта поведения и принимает ответственность за их использование в соответствующих ситуациях Попросите часть, отвественную за поведение X, выбрать из предложенных творческой частью альтернатив три варианта нового поведения, столь же или даже более подходящих для удовлетворения её намерния, чем прежнее поведение. Затем попросите эту часть принять на себя ответственность за использование нового, выбранного ею поведения в соответствующих контекстах (период времени 4-6 недель). Поблагодарите её за сделанный выбор

6. Экологичская проверка принятия новых вариантов поведения другими частями Попросите часть, с которой Вы работали, в этот раз вести себя тихо и хранить молчание. Затем обратитесь в себя и спросите, есть ли какие-либо части, которые хотят принять участие в этих переговорах. Будьте в состоянии внутреннего ожидания к любой реакции

Если ответ "нет", то есть сигналов не поступило, то рефрейминг завершен. Если Вы получили какую-либо реакцию, то спросите, является ли данная реакция приветствием и радостью по поводу новых вариантов поведения, принятых частью, ответственной за поведение X. Если "да", то есть реакция повторилась, то рефрейминг завершен. Если реакции на Ваш вопрос не последовало (и Вы уверены, что он был услышан), то стоит узнать, имеет ли какая-либо часть возражения против новых вариантов поведения. Если ответ "да", то выясните, какие конкретно их 3-х выборов её не устраивают. А далее попросите эту часть вместе с частью, ответственной за поведение X, отправитсья к творческой части и выбрать у неё такой вариант поведения, который удовлетворил бы их обеих. После этого проверьте экологию принятия этого варианта поведения

Завершив экологическую проверку, проведите тест и сделайте подстройку к будущему

Универсальная модель ответов на каверзные вопросы.

Автор модели: тренер  НЛП, Янчиков Владимир Николаевич

Модель разработана и опубликована в 1999 году.  

В создании модели принимали участие тренеры  НЛП , Янчикова Светлана Анатольевна и Короткова Ольга Алексеевна.   К настоящему времени этой модель успешно овладели уже более 1500 человек.  

 

Модель создавалась и предназначена для подготовки к публичным выступлениям, выступлениям на радио и телевидении людей, которые испытывают затруднения при ответах на вопросы, и некоторые  из них являются  каверзными.

Каверзные вопросы – это вопросы, которые приводят выступающего в состояние замешательства.

 

Модель описывает структуру ответа используя которую выступающий может отвечать на широкий спектр сложных вопросов.  При этом  ответы  вызывают у аудитории нейтральный или  доброжелательный эмоциональный отклик.

 

Модель представляет собой лингвистический конструктор, состоящий из пяти последовательных этапов:

1. Услышать вопрос от аудитории.
2. Выразить свое отношение к вопросу: Согласие, Принятие или Интерес.
3. Использовать лингвистическую связку на отстройку от каверзного вопроса.
4. Сделать связку на переход к ответу на вопрос.
5. Перейти к развернутому ответу на тему связанную с вашим выступлением.

 

В процессе моделирования, было рассмотрено много вариантов модификации этой модели, в сторону упрощения и усложнения ее структуры. Однако, по мнению автора представленный вариант является оптимальным для начинающих ораторов, тренеров, преподавателей и людей испытывающих трудности при ответах на каверзные вопросы.

 

ВОПРОС	Отношение к вопросу	Связка на отстройку от заданного вопроса	Переход к своей точке зрения	РАЗВЕРНУТЫЙ ОТВЕТ  В КОНТЕКСТЕ ВЫСТУПЛЕНИЯ
	СОГЛАСИЕ Да Согласен Конечно Вы правы. Это реально   ПРИНЯТИЕ Спасибо Отлично Хорошо Хороший вопрос Это важно   ИНТЕРЕС Интересно Интересный вопрос Любопытно В этом что то есть Какой оригинальный вопрос	Такое мнение имеет место быть   Может сложиться такое впечатление   Я тоже раньше так думал   Наверное для кого то это окажется верным   Если придерживаться вашей точки зрения, то это так.   Это важное замечание   Как я вас понимаю	Мягкий переход через союз  И   И в тоже время   И на ряду с этим   И одновременно     В жесткой форме     через «НО»   НО в тоже время   НО на ряду с этим   НО может быть

 

 

 

 

Пример:  

Вопрос:    Вы вообще готовились к презентации вашей модели?

Ответ:   Да,    Конечно.    -   Это важное замечание.   -    И в тоже время,       

именно не уверенное изложение материала и провоцирует и порождает  каверзные  вопросы.  Демонстрируя модель очень важно находиться в состоянии, в котором находятся люди, для которых она и представляет интерес. Вы же понимаете, что если человек уверен в себе и свободно владеет ситуацией, то ни какие вопросы не станут для него каверзными. Еще раз спасибо за вопрос. Какие еще будут вопросы?

 

Вопрос: Нет, вы не увиливайте, что за ахинею Вы здесь несете?  

Ответ:   Любопытное замечание - Если придерживаться вашей точки зрения то это так. -  И наряду с этим есть люди, для которых такая  формула имеет другое значение, для кого она необходима как воздух,  чтобы сделать первый шаг  в своих публичных выступлениях. Конечно, со временем у них отпадет необходимость в каких то шаблонах  и моделях. Они сами станут примером для подражания и будут создавать уникальные и ни с чем не  сравнимые варианты ответов и вопросов как это уже происходит с вами. Но для этого необходимо время и опыт который ………..и т.д.

 

Освоив  навык ответов по этой модели, можно отвечать  практически на любые вопросы и давать любые приемлемые для выступающего ответы, сохраняя логическое и лингвистическое соответствие вопроса и ответа.

Если вас не удовлетворяет базовый набор лингвистических оборотов конструктора, просто допишите в  него приемлемые для  вас  варианты лингвистических оборотов сохраняя общую структуру.

В колонках играет - Агата Я буду там..

Настроение сейчас - Спокойствие...

 Сентименты

Просто небо, просто звезды,

Просто время от меня.

И одуматься не поздно, 

и дожить бы до утра...

* * *

За все время, что мы вместе

Была радость и тоска,

Были разные моменты,

Но сейчас лишь пустота...

* * *

Пустота, конечно, сила,

Но она и слабость ведь...

Все, что жизнь наворожила,

То она успеет съесть

* * *

Пустота и эти стены,

Люди - тоже пустота

Пустота - твои измены

Ревность, жалость - пустота

* * *

Сентименты в конце жизни

Будут мучать нас всегда

Эта грубость, ложь, измены,

Малодушее слегка.

* * *

Что бы нибыло там, время...

Время лучший лекарь ведь

Оно - доктор, оно стремя

Заставляет нас лететь

* *  *

Кого вниз, кого-то выше,

Кого-то держит на плаву

Время расставляет ниши

В этой нише я живу.

* * *

Ниши созданы для жизни

Или жизнью же самой

Колыбель - есть ниша жизни

Паперть - ниша с пустотой

 * * *

Мы рождаемся внезапно,

Умираем также ведь,

И живем так  неопрятно,

Любим, губим - это есть.

* * *

Сентименты сентименты,

Что в вас пользы, что вреда?

Жизни лучшие моменты

Мы запомним навсегда...

 

 

В колонках играет - Попса
Почему когда вас ненавидишь и издеваешься, вы готовы порваться на части и делать все, а когда реально полюбишь то становишься не нужен...

4 БЛАГОРОДНЫЕ ИСТИНЫ

Истина страдания

Истина источника страдания (причина - заблуждение). Неведение – первопричина – цепляние за наше постоянное «я».

Истина пресечения страдания (убеждённость, знание того, что да, это возможно). Это возможно, так как природа сознания чиста, свободна от скверны.

Истина пути - само лекарство для пресечения страдания - постижение Пустоты.
(Пустоты как отсутствия истинно существующего, самосущего бытия всех явлений).

******************


ДАЛЕЕ СЛЕДУЕТ СОКРАЩЁННОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ «БОЛЬШОГО РУКОВОДСТВА К ЭТАПАМ НА ПУТИ К ПРОБУЖДЕНИЮ»

Ламы Чже Цонкапы (1357-1419)

37 АСПЕКТОВ ПУТИ К ПРОБУЖДЕНИЮ дополняют общую структуру учения в том виде, как его представил Будда.

I. 4 ВИДА ВНИМАНИЯ: (1) к телу, (2) к чувствам, (3) к уму, (4) к явлениям. Внимание - виды созерцательной практики, направленные на постижение неудовлетворительности внешнего ложного мира и преходяшего, причинно-следственно обусловленного бытия, круговорота обусловленного существования, где свобода выбора отсутствует.

II. 4 ВИДА ПОЛНОГО ОТКАЗА:

(1) отказ от ранее порождённых неблагих мыслей и действий; (2) отказ от порождения ещё не рождённых неблагих мыслей и действий; (3) укрепление ранее порождённых благих мыслей и действий; (4) порождение ещё не рождённых благих мыслей и действий. По мере развития искренней решимости освободиться методом практики 4-х видов внимания начинают вести такой образ жизни, при котором отказываются от причин будущих страданий и создают причины будущего счастья.

Когда мы сможем отказаться от совершения негативных действий и от мотивирующих их отрицательных эмоций и усилить позитивные тенденции своего ума, то при очень сильной концентрации ума (иначе она не достигается) возникнут так называемые 4 вида чудесных способностей, связанные с практикой развития способности к сосредоточению. Это - 4 опоры, необходимые как предпосылка для достижений сосредоточенных состояний ума, служащих основой сверхъестественных способностей. Итак,

III. 4 ФАКТОРА ЧУДЕСНЫХ СПОСОБНОСТЕЙ:

(1) устремлённость, (2) усилие, (3) намерение, (4) анализ.

IV. 5 УМЕНИЙ:

(1) уверенность, (2) радостное усилие, (3) внимательность, (4) сосредоточенность, (5) интеллект.

V. 5 СИЛ:

(1) уверенность, (2) радостное усилие, (3) внимательность, (4) сосредоточенность, (5) интеллект. (Разница между умениями и силами зависит просто от уровня мастерства, на достаточно высоком уровне умение переходит в силу).

VI. 7 ВЕТВЕЙ ПУТИ К ПРОБУЖДЕНИЮ:

(1) совершенное внимание, (2) совершенный анализ, (3) совершенное усилие, (4) совершенная радость, (5) совершенное послушание (податливость), (29) совершенная сосредоточенность, (7) совершенная равностность.

**********************************************

VII. БЛАГОРОДНЫЙ ВОСЬМЕРИЧНЫЙ ПУТЬ:

**(1) правильное воззрение,

**(2) правильное намерение,

** (3) правильная речь,

**(4) правильное действие

**(5) правильное добывание средств к существованию,

**(6) правильное усилие,

**(7) правильное внимание,

** (8) правильное сосредоточение.

***************************************

4 «печати» (аксиомы) Будды.

I.Всё составное преходяще (любые явления окружающего мира (он нереален) невечны. Механизм прекращения существования заложен в самой причине; то, что порождает - причина конца).

II. Всё загрязнённое ущербно (неудовлетворительно) (Загрязнённые явления - все вещи, события, являющиеся результатами загрязнённых действий и омрачений).
Неведение - не просто отсутствие знаний, а антитеза знанию, неверное знание, т.е. сила, активно противостоящая знанию как ложь враждебна правде.

III. Все явления пусты по сути в отношении собственного существования.
Принцип взаимозависимого происхождения.

Страдания порождаются омрачениями и загрязнёнными делами.
Причины любых омрачений - неведение, ложное понимание природы реальности, что означает не иметь твёрдой почвы под ногами.
Заблуждение воспринимает реальность пямо противоположной тому, что есть на самом деле.

IV. Сущность прекращения страданий - истинный мир. (Нирвана – истинный покой).
Даже если бы все на свете люди стали бы вашими врагами и решили напасть на вас - до тех пор, пока ваш ум обуздан и умиротворён, они не смогли бы нарушить ваш покой.


**************************

Клеши - факторы, которые, возникая в потоке психики, создают беспокойства.

Корень всех клеш - эгоцентрическое воззрение, когда происходит разделение на «Я» и «другие». От этого разделения возникает привязанность к себе и неприязнь к другим, высокомерие и проч.

Клеши бывают следующие:

1. Страсть.
2. Гнев.
3. Гордыня.
4. Неведение.
5. Сомнение.
6. Эгоцентрическое воззрение.
7. Приверженность крайностям.
8. Ослеплённость воззрениями.
9. Одержимость правилами и аскетизмом.
10. Совершенно ложное воззрение.
Причины появления клеш:
(1) Основа
(2) Воспринимаемое
(3) Мирская компания (неблагородные люди и плохие друзья)
(4) Лжеучения
(5) Привычки
(6) Неправильные установки

Как можно работать для собственного блага с целью достижения счастья и освобождения от страданий - не менее важно работать для блага других.

*********************

ПРАКТИКИ (ПАРАМИТЫ)

1. ДАЯНИЕ: даяние учения (знаний); даяние защиты; даяние вещей.

2. НРАВСТВЕННОСТЬ – это установка на отказ от причинения другим зла и его основы.
Ведь нигде пока не прекратились ловля рыбы и охота,
но как только помысел рождается всё это прекратить - возникает нравственность.

РАЗНОВИДНОСТИ НРАВСТВЕННОСТИ:

1. Нравственность воздержания (избегать пригрешений)
2. Нравственность накопления добродетелей (укрепление и взращивание их; порождение ещё не зародившихся).
3. Нравственность труда на благо существ.
3. ТЕРПЕНИЕ – безответность к вреду от других,
+ смирение со страданиями в душе, незыблемая вера.

РАЗНОВИДНОСТИ ТЕРПЕНИЯ:

1. БЕЗОТВЕТНОСТЬ НА ПРИЧИНЯЕМЫЙ ВРЕД.

I. Преодоление нетерпимости ко злу, которое причиняет вредитель:
А. Преодоление нетерпимости к тому, кто чинит препятствия счастью и причиняет страдания. (Здесь 2 объяснения: что гневаться неразумно и что имеет смысл любить вредителя)
Б. Преодоление нетерпимости к действиям, препятствующим уважению и подобному, а также – к проявлению презрения и остал.
1) похвалы и подобное не являются достоинствами; 2) они ущербны; 3) следует радоваться, когда им препятствуют.
II. Преодоление досады от того, что враг благоденствует, и радости, если он бедствует.

2. БЕЗРОПОТНОЕ ПЕРЕНЕСЕНИЕ СТРАДАНИЙ.

Взращивание способности терпеливо переносить страдания.
Устранение поглощающего недовольства, возникшего из-за страдания. Страдания бывают устранимые либо неустранимые. Если неустранимые – унывать не надо: уныние бесполезно, а его вред очевиден.
5 достоинств страдания: (1) достоинство побуждения к освобождению и совершенству; (2) достоинство устранения высокомерия: с приходом страдания пропадает надменность; (3) достоинство отвращения от греходеяний; (4) достоинство вдохновения к совершению благих дел: мученик желает счастья, а необходимая для него причина – совершение благодеяний; (5) достоинство порождения сострадания к окружающим существам.
Размышление о достоинствах перенесения добровольно взятых на себя тягот.

8 предметов терпения.

(1) страдания, связанные с принадлежностями (одежда, спальные принадлежности, лекарства, имущество. Не унывайте и не печальтесь, если они плохие или их мало, или другие не относятся к ним с почтением).
(2) Страдания, связанные с мирским (бедность, бесславие, хула, несчастье, старость, болезнь, смерть – 9 мирских явлений).
(3) Страдания, связанные с положениями тела (хождение, стояние, сидение, лежание).
(4) Страдания, связанные с преданностью Учению (вплоть до пребывания в уединении с правильными помыслами и совершении йоги – освоения Безмятежности и Проникновения).
(5) Страдания, проистекающие от житья подаянием.
(6) Страдания, связанные с усталостью от прилежания (изнеможение, утомление ума и тела).
(7) Страдания, связанные с трудом на благо существ.
(8) Страдания, проистекающие от повседневных дел.

3. НЕЗЫБЛЕМАЯ УБЕЖДЁННОСТЬ, ВЕРА В УЧЕНИЕ И В ...

Веру необходимо порождать.

8 предметов веры.

(1) Предмет благословления – достоинства 3-х Драгоценностей.

(2) Предмет выявления – реальность отсутствия 2-х видов самости – самосущих: I) – «я» и II) – явлений.

(3) Предмет желания – великая сила Будд и бодхисаттв; а именно, 3 силы: сила сверхъестественных способностей, сила 6 парамит и сила «вместерождённости».

(4 и 5) Предметы, которые следует принять или отбросить - благие и дурные поступки с их желанными и нежеланными результатами).

(6 и 7) Предметы культивирования – это цель достижения – Пробуждение; и средство достижения – весь Путь.

(8) Предмет постижения вследствие слушания и размышления

Способ проявления веры – ознакомившись с этими предметами, хранить безукоризненную преданность им и неустанно размышлять о них.
Практикуя каждую из разновидностей терпения, наделяем их всеми 29 превосходными качествами и 6 парамитами.

4. УСЕРДИЕ – энтузиазм к добродетели. Объект его – благое, а форма проявления – радость.
Для него необходимо противостоять лени - откладыванию и пристрастию к дурным занятиям.
«Нет ничего, что было бы нельзя достичь усердием великим, неустанным».
Необходимо часто размышлять о пользе усердия, т. к. если постоянно к этой мысли возвращаться, усердие зародится.

3 РАЗНОВИДНОСТИ УСЕРДИЯ:

1. «Усердие панциря». Духовный «панцирь» вдохновения:
«если бы мне пришлось достигать ... ради устранения страданий единственного живого существа ценой пребывания в аду 3 миллиарда безмерно великих периодов, и то я готов проявлять энтузиазм, ничуть не ослабляя усердия во имя ...».

Эта мысль – ПРИЧИНА проявления высших способностей, она – высшая основа успешного пополнения безмерных накоплений и очищения от омрачений и неотвратимости. Это тем самым даёт свободу, и тем быстрее тогда достигается цель. Ручеёк размывает скалы, образуя глубокое ущeлье.
А если мы хотим всё сразу через короткое время, не чувствуя никакого энтузиазма к бесконечным и трудным деяниям и длиннейшему периоду времени, то цель наша отдаляется, т. к. это – препятствие к зарождению совершенной силы.

2. Усердие в накоплении благих качеств 6 парамитах.

3. Усердие в труде на благо живых существ.


1. ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ПРЕПЯТСТВУЮЩИХ УСЕРДИЮ ФАКТОРОВ.

А. Определение препятствующих факторов: лень, пристрастие к дурному, малодушное самоуничижение.

а) отказываемся от пути, хотя сознаём, что сумеем.
Здесь 2 вида: 1) лень-откладывание и 2) поглощённость низменными, обыденными занятиями;

б) отказываемся из-за малодушия («как же я смогу это?»).
Причины возникновения лени – привязанность к безделью, к низменным удовольствиям, влечение к удовольствию сна, отсутствие разочарованности таким вот существованием обыденным.

Б. Применение метода избавления от этих факторов.

1) Преодоление лени-откладывания – созерцанием 3-х тем: моё тело недолговечно; после смерти попаду в дурную участь; снова обрести это прекрасное положение трудно, и следовательно необходимо подавить наивную надежду, что ещё есть время. Время не ждёт.

2) Преодоление пристрастия к дурным занятиям. Пустая болтовня, хохот и прочее сводят на нет огромное значение жизни и порождают множество бесчисленных страданий.

3) Преодоление малодушия или самоуничижения (они нарушают устремлённость):

а) малодушие по отношению к цели достижения. Высший авторитетный опыт говорит, что для ЛЮБОГО человека достижение цели ВОЗМОЖНО.
б) малодушие по отношению к методу достижения.
в) малодушие по отношению к местопребыванию или практике.
Малодушие ничем не поможет, лишь влечёт ещё большее малодушие.

2. СОБРАНИЕ СПОСОБСТВУЮЩИХ УСЕРДИЮ ФАКТОРОВ –
ВЗРАЩИВАНИЕ 4-Х СИЛ:

1) Силы стремления (тут ещё с оттенком веры, преданности, убеждённости, удовлетворения и почитания). Стремление – основа усердия. Его основа – постоянное культивирование убеждённости в созревании плодов (в том, что поставленная цель осуществится).

2) Силы стойкости – это неотступность, доведение до конца. Лучше не браться за дело, чем оставить его незавершённым. Сначала необходимо взвесить, сможешь ли; но начав – не отступать! Так как один единственный раз бросив начатое – затем это становится обычным делом, входит в привычку, таков опыт многих жизней. А желая исполнить до конца принятое обязательство, необходимо культивировать 3 типа гордости: а) гордость в отношении дела: «Я сделаю всё сам, один!»; «Не надеясь на других, реализую сам!»; б) гордость в отношении клеш: «Всегда презирая клеши, я буду их побеждать, а они меня никогда не одолеют!»; в) гордость в отношении своих способностей: «Я способен осуществить цель-для-себя и цель-для-других».

3) Силы радостного рвения (энтузиазма): с радостью приниматься за дело, стремясь не прерывать его. Необходимо порождать чувство ненасытности делом: «Как дети, кто увлёкся жаждой насладиться весёлым удовольствием игры, так увлекается неодолимо тем делом, что делает: ему всё мало, не нарадуется делу.» Ненасытность радостными результатами дел. Ненасытность в самих делах – их причинах. Упражняйтесь, пока не зародится такое же состояние духа, какое испытывает измученный полуденной жарой слон, входя во влекущее прелестное озеро с цветущими лотосами.

4) Силы отдыха (когда тело и ум устают, необходим отдых). Отдохнул – и сразу же за дело! Терять время глупо. Существуют 2 крайности: чрезмерное напряжение усилий и чрезмерное расслабление; необходима умеренность, подобная течению реки. Благодаря силе отдыха достигается искусность в усердствовании.

3. ПРИЛЕЖНОЕ ПРИМЕНЕНИЕ УСЕРДИЯ НА ОСНОВЕ 1. И 2.

Необходимо в каждый момент Времени постоянно решать задачу Воина: 1) остерегаться, чтобы клеши не поразили душу; 2) применяя противоядия, поражать клеши.

4. ВОСПИТАНИЕ ГОТОВНОСТИ ТЕЛА И УМА К ТРУДУ. Она воспитывается силой подчинения.

Усердие надо практиковать, наделяя его 6 превосходными качествами и соединяя с 8 парамитами.

5. ПРАКТИКА ПАРАМИТЫ МЕДИТАЦИИ.

Медитация – это благое, однонаправленное, не отклоняющееся от объекта сосредоточение мысли.

Начало освоения медитации – это размышление о пользе её осваивания и вреде неосваивания.

Разновидности медитации: (1) медитация, приносящая блаженство телу и уму в этой жизни (она порождает совершенную податливость ума и тела); (2) медитация, создающая достоинства (позволяет достичь сверхъестественных способностей, освобождений, всепроникающих сосредоточений, подавлений и других достоинств); (3) медитация, исполняющая благо существ.

Практикуя медитацию, следует наделять эти возвышенные состояния 29 превосходными качествами и соединяя с 29 парамитами.

6;ПРАКТИКА ПАРАМИТЫ МУДРОСТИ.

МУДРОСТЬ – это тщательный анализ предметов познания. (Исчерпывающий анализ и различающее постижение). Мудрость – это также познание 5-ти наук : духовной науки, логики (математики), медицины, грамматики, искусств и ремесел. И другие мудрости.

Мудрость – корень всех достоинств – видимых и скрытых. Мудрость – словно глаза для 5-ти парамит (Даянию и проч.). Мудрость создаёт особую силу.
Обладающий мудростью совмещает достоинства, кажущиеся несовместимыми.

Мудрость – знанье бытия.

3 разновидности мудрости:

1) мудрость постижения абсолютного (постижение бессамостной реальности путём абстрагирования и её постижение в прямом восприятии);
2) мудрость постижения относительного (изучение 5-ти наук)
3) мудрость постижения того, что делать для блага живых существ.

*******6 ПРЕВОСХОДНЫХ КАЧЕСТВ.

1. Превосходная опора (возможно на устремлённость)
2. Превосходный дар
3. Превосходная цель (счастье и благо всех существ)
4. Превосходное мастерство (со-знание без мыслетворения, или упрощённо понимание отсутствия самобытия явлений)
5. Превосходное посвящение (чему или Кому мы посвящаем)
6. Превосходная чистота (уничтожаются завесы клеш и неведения)

И также ещё:

(1) Незаинтересованность благами: отсутствие заботы об их обретении и непривязанность к обретенным благам, тогда становишься способным соблюдать требования практики, поэтому возможно:
(2) принятие нравственных обязательств и преданность им;
(3) непреклонное терпение страданий, причиняемых существами и неодушевлёнными предметами;
(4) неустанность, энтузиазм в любых благих делах; культивирование
(5) недискурсивности мысли в йоге Безмятежности и
(6) недискурсивности мысли в йоге Проникновения.

Эти 6 осуществляются 8 парамитами соответственно, а кроме них больше ничего не требуется.

ЦЕЛЬ – ДОСТИЧЬ СВОБОДЫ, ИЛИ ВЫСШЕГО СОСТОЯНИЯ

(жизнь в окружающей реальности подобна в огненной яме).

Единственно возможная дверь здесь – намерение или УСТРЕМЛЁННОСТЬ к Пробуждению.

Нельзя учить порочных людей этой пространной, глубокой, трудно измеримой, сокровеннейшей из сокровеннейших истине (учить можно только тех, кто развил уже в себе полную устремлённость).

Преданность своей Устремлённости – Причина освобождения.

4 условия зарождения Устремлённости: 1) от мысли (о великой силе Пробуждения);
2) от благоговения перед высшей мудростью; 3) во имя поиска Знания с целью уменьшения страданий существ; 4) от осознания трудности её порождения.
4 причины зарождения Устремлённости: 1) от благородного происхождения;
2) помощь Благого Друга; 3) сострадание к существам; 4) неунывание из-за трудностей.

Зарождение Устремлённости от 4-х сил: 1) личной силы; 2) силы других (вдохновлённой); 3) силы причины практики в прошлых жизнях; 4) силы подготовки в этой жизни.

Совершенство рождается из:

(7) Устремлённость к Пробуждению; эта Устремлённость рождается из (29) ответственного решения; ответственное решение – из (5) сострадания; сострадание – из (4) Любви; Любовь – из (3) благодарности; благодарность – из (2) осознания доброты; осознание доброты – из (1) осознания всех существ своими матерями.
Итак, всё начинается с Сострадания. Если душой движет великое сострадание – оно несомненно приводит к твёрдому решению о помощи всем живым существам, и достижению всего что для этого нужно (Знанию), а если сострадание слабо – оно к этому не приведёт. А других столь сильных причин в мире нет.

Есть 2 вида Устремлённости – вдохновенная и практическая. Практическая – это когда уже приняты обеты и начато накопление заслуг и прозрений.

Защита обретённой Устремлённости от нарушений

1. Заложение 4-х причин, препятствующих нарушению Устремлённости в этой жизни. (1). Практика памятования пользы Устремлённости для увеличения энтузиазма. Человек с Устремлённостью для своего мира, богов и людей становится объектом почитания; благодаря Устремлённости даже малые благодеяния приносят бесконечно большие плоды; она поддерживает мир словно земля и как отец для всех существ; такого человека постоянно охраняют вдвое больше божеств-хранителей, нежели вселенского правителя; крепкое здоровье, не испытывает усталости забывчивости подавленности; почти невозможно перерождение в дурной участи. (2) Практика порождать Устремлённость 6 раз в день ради её усиления. Не отступать от Устремлённости недостаточно; надо хотя бы 3 раза утром и 3 раза вечером её усиливать.(3) Практика отказа от оставления существ, ради блага которых была порождена Устремлённость. (4) практика накоплений заслуг и прозрений.

2. Заложение причин, препятствующих утрате Устремлённости в других рождениях.

(1) Избегание 4-х дурных факторов, приводящих Устремлённость в упадок: 1) обман руководителя наставника учителя или достойной почитания личности; 2) старание вызвать сожаление у человека с чистой совестью (умышленное провоцирование сожаления о том, что не даёт повода для сожаления); 3) говорить непочтительными или подобными словами об истинно достойных; 4) притворство и лживость в отношении с другими, отсутствие искренности. (2) Культивирование 4-х благих факторов, препятствующих упадку. 1) Полный отказ сознательно произносить лживые слова даже ради спасения жизни или в шутку; 2) безобманность, искренность и честность со всеми существами; 3) восприятие всех бодхисаттв как Вселенских Учителей и их восхваление в 4-х сторонах света; 4) помогать устремиться к совершенному Пробуждению ученикам и существам (но если в них всё же не возникнет помысел о Пробуждении – нашей вины здесь нет: они неспособны к достижению).

3. Устремлённость предшествует деяниям.

11 ВИДОВ ТРУДА ДЛЯ ДРУГИХ:

1) помогать работающим и страдающим;
2) помогать тем, кто хочет что-то сделать, но не знает, как;
3) помогать, принося пользу (напр., накормить, одеть);
4) предоставлять средства для преодоления опасностей;
5) облегчать страдания, хотя бы добрыми словами;
6) помощь тем, кому не хватает вещей;
7) предоставлять жилище, место;
8) помощь, выражающаяся в установлении дружеских отношений;
9) «действие правильного пребывания» (например, если кто-то спрашивает, как правильно действовать в отношении речи, тела и ума, его учат);
10) «пребывание в обратном» – помощь тому, кто вознамерился совершить дурное, отвратиться от этого;
11) осуществлять пользу существ с помощью риддхи – сверхъестественных способностей.

Пили водочку в обед на работе (юбилей сотрудника), улыбнуло на фоне приказа о запрете употребления на работе)))

В колонках играет - Мальчишник "Сильный парень"
Настроение сейчас - ледяное

В круге втором стало странно удрученно...

На сегодняшний день жертвами депрессии являются от 4 до 10 % населения планеты. К 2020 году, по прогнозу ВОЗ, число людей, страдающих депрессией, может увеличиться до 10-20%. При этом только 1,2% из общего числа больных отдают себе отчет в том, что у них есть эмоциональное расстройство. Как следствие, подавляющее число депрессивных больных не получают адекватного лечения. Депрессия является причиной примерно 60 % всех суицидов. Две трети лиц, страдающих депрессией, обдумывают способ ухода из жизни, а 15 % – приводят свой замысел в исполнение.

В колонках играет - несуразность
Настроение сейчас - безметежность

Привет дневничеще))
Вообщем неразбериха какаято в душе и на все пофиг, вот так вот....

В колонках играет - тишина (девушка спит)
Настроение сейчас - похмельное

Привет всем, я снова тут, нового много, но пишу кратко, короче стал я банкиром, кручу бабло с 200% прибыли в месяц со всеми вытекающими...

Настроение сейчас - незнаю

Вот зашел отметится, у меня все хорошо и т.п. чистый, мокрый, собираюсь спать))

Сегодня вернулась девушка, утрясаем конфликты....

Летаю как Карлсон в связи с накопившимся большим колличеством дел))
вроде даже разгребается по тихоньку...

Вот так вот бывает сидишь бухой за компом, думаешь о всякой фикне и добавляешь запись в этот гребаный дневник, который к тому же не всегда доступен!

В колонках играет - С. Галанин Дорога в ночь
Настроение сейчас - Безметежность

Сегодня простой пятничный безметежный дождливый ветер...
Так все спокойно на душе... полное отсутствие желаний ... может это от того, что день не прошел зря...
Смеркается ...

В колонках играет - Агата Кристи - Эпилог. На Краю.mp3
Настроение сейчас - Готическое

Новый день - как песчинка в песочных часах жизни, но жаль что эти часы переворачиваются только после того как упадет последняя..... Что принесет эта песчинка падшая...может новую радость и маленькое волшебство, а может печаль и разочарованье - решать ей....

В колонках играет - тишина
Настроение сейчас - поганенькое

Вот и ушла она - та, которая радоваа меня своим присутствием и согревала теплом своей души почти год, та с которой мне было интересно говорить, гулять, проводить время, такая заботливая и милая и в тоже время такая упрямая и ревнивая... ушла, забрав с собой частичку меня...ушла в пустоту, почти не оглядываясь назад....оставив в моей душе пустоту и сметение...

Вот наступил переломный момент в жизни и я решил создать это дневник, может быть чтобы выговорится, т.к. надоело держать все в себе, или это очередной мой каприз, или попытка навести порядок в беспорядке душевных надежд и желаний...

Замученный жизнью патологический оптимист.