(Apidis N)

"Египетским божеством, соответствующим греческому Гермесу, был Тот, или Тегут. Большинство египтологов считают его олицетворением мудрости и науки египетской греческой касты и полагают, что под его именем египетские жрецы писали свои трактаты по религиозным вопросам, философии, магии и другим отраслям знания.

В старинном сочинении монаха Георгия Синцелла есть интересные цитаты из книги знаменитого египетского жреца Манефона или, вернее, Май-Эн-Тота, современника Птолемея Филадельфа. Синцелл говорит, что те древние памятники, из которых черпал свои сведения Манефон, были покрыты надписями, сделанными на священном языке первым Тотом-Гермесом, называемым также Агатодаймоном; после потопа (речь идет, очевидно, о гибели Атлантиды) эти надписи были переведены на господствовавшее тогда наречие вторым Гермесом, Трисмегистом, сыном первого. Но записаны еще иероглифическими письменами и в таком виде были сохранены Татом, сыном Гермеса Трисмегиста, в святилищах египетских храмов .

Мид считает, что здесь мы имеем указание на три эпохи в развитии египетских религиозных мистерий 1) в первую эпоху, олицетворяемую первым Тотом, или агатодаймоном, архаическая традиционная мудрость, унаследованная египтянами непосредственно от атлантов, сохранялась на каменных памятниках в виде иероглифических надписей, сделанных на древнейшем священном языке; 2) во вторую эпоху, олицетворяемую Гермесом Трисмегистом, священные предания сохранялись как в надписях на памятниках, так и в манускриптах, написанных уже на древнем египетском языке, но еще гиератическими письменами; 3) в третью же эпоху, которую олицетворяет Тат, сын Гермеса Трисмегиста, жрецы записывали древние предания на позднейшем египетском наречии демотическими письменами и переводили их также на греческий язык.

Однако есть основание предполагать, что Тот только впоследствии сделался олицетворением Божественного Разума, или Логоса, а также вдохновляемого им египетского жречества, но что на самом деле он был вполне реальной человеческой личностью, выходцем из Атлантиды, принесшим древним египтянам мудрость атлантов. Так, по крайней мере, гласит оккультное предание, и оно вполне подтверждается новейшими открытиями в области археологии, сделанными младшим Шлиманом [4]. Эти открытия являются фактическим обоснованием многого из того, что сообщается о цивилизации погибшей Атлантиды и о влиянии ее на египетскую культуру в преданиях, хранимых некоторыми оккультными братствами и отчасти обнародованных в сочинении Е.П.Блаватской «The Secret Doctrine» («Тайное учение»). В виду этих новейших открытий нельзя уже отвергать a priori утверждение оккультистов, что во фрагментах книги Гермеса Трисмегиста и в алхимических сочинениях позднейших герметистов мы имеем отголосок архаической мудрости атлантов, создавших в глубокой древности совершенно своеобразную и чрезвычайно высокую культуру. "

http://teros.org.ru/content/view/51/27/1/3/

Ой, Аноним, успокойтесь уже. Я же сказала, что обожаю андрогинов.
И атлантов тоже!!!!!

93!

А каков символизм жареной рыбы в данном случае? Лично я всегда считал Меркурия скорее воздушной нежели водной планетой. ИМХО конечно, но не уместнее ли было бы поместить на алтарь жареную птицу (летающую желательно), например - утку или перепелов?
Хотя конечно же знак Аурамот соответствует сфире Ход, а Шу Йесоду (что мне всегда было гораздо менее понятно, чем более традиционная схема: Ход-Воздух, Йесод-Вода).

93!
Мой Дорогой Брат!!!!
В книге 777 за сфирой Ход в разделе "животные" закреплена РЫБА. Это, во-первых.
Во-вторых, в одном из выпуском украинского журнала "Магистерий" был опубликован ритуал Меркурия, автор которого Алиса Либертас. Там говорилось, что в качестве причастия использовалось вино и рыба.
Почему жареная?
А у меня в холодильнике лежала уже чищеная пелядь. Разморозила и пожарила. Тем более, что и кошкам моим пелядь очень нравится, особенно жареная на оливковом масле, с золотистой корочкой. Мои любимые кошки - гурманы.

93

А ну ясно...

Надо бы тоже такой ритуал провести :)