Условия конкурса



Проект Положения

о Втором Всеросcийском конкурсе скульптурных и архитектурных произведений

«Наше Отечество. Новый взгляд»



В условиях многочисленных попыток искажения исторических фактов и их интерпретаций в угоду достижения политических, коммерческих и иных конъюнктурных результатов, снижения уровня знания населением России собственной истории, культуры и традиций, основной задачей конкурса-выставки является консолидация усилий деятелей искусства, создающих архитектурные, скульптурные и монументально-декоративные произведения, с целью пропаганды исторических, культурных, национальных традиций народов Российского государства.



1. ЦЕЛЬ КОНКУРСА-ВЫСТАВКИ



Цель конкурса-выставки – создание и показ лучших архитектурных, скульптурных и монументально-декоративных произведений, в которых наиболее полно раскрываются исторические, культурные, национальные традиции, достижения и заслуги народов Российского государства в следующих направлениях:

- жилье, место работы и досуга россиянина;

- окружающее пространство;

- духовная жизнь;

- память.



2. НОМИНАЦИИ



Конкурс-выставка проводится в следующих номинациях:

архитектурные произведения; скульптурные и монументально-декоративные произведения.



3. ТЕМЫ ПРОИЗВЕДЕНИЙ, ПРЕДСТАВЛЯЕМЫХ НА КОНКУРС-ВЫСТАВКУ



В номинации «архитектурные произведения» см. пункт 11.1

В номинации «скульптурные и монументально-декоративные произведения» см. пункт 12.1.



4.КРИТЕРИИ ОТБОРА ПРОИЗВЕДЕНИЙ НА ИТОГОВУЮ ВЫСТАВКУ В ЦВЗ «МАНЕЖ» И ОПРЕДЕЛЕНИЯ ПОБЕДИТЕЛЕЙ



Главным критерием определения победителей и отбора конкурсных материалов и внеконкурсных выставочных произведений на итоговую выставку является их соответствие целям конкурса-выставки – раскрытие в представленных произведениях исторических, культурных, национальных традиций народов Российской Федерации, их достижений и заслуг.



5. ВАРИАНТЫ УЧАСТИЯ В КОНКУРСЕ-ВЫСТАВКЕ



В конкурсе-выставке авторы могут участвовать или в конкурсе, или во внеконкурсном показе. Для этого авторы должны направить соответствующую заявку.

Внимание! Одно и то же произведение не может участвовать и в конкурсе и во внеконкурсном показе одновременно.

Внимание! Один и тот же автор может участвовать и в конкурсе, и во внеконкурсном показе, но с разными произведениями (см. участники конкурса и участники внеконкурсного показа).Если автор принимает решение участвовать в конкурсе, то у него появляется возможность стать победителем, призером и дипломантом конкурса. Участник конкурса может быть награжден денежным призом, дипломом, почетной грамотой или специальным призом от:

- Министерства регионального развития РФ;

- Министерства культуры РФ;

- Министерства образования и науки РФ;

- Российской академии художеств;

- Российской академии архитектуры и строительных наук;

- Российской академии наук;

- Союза архитекторов России;

- Союза московских архитекторов.

У автора появляется также возможность показать свои произведения в медийном пространстве Российской Федерации и на итоговой выставке в ЦВЗ «Манеж».

Участие автора только во внеконкурсном показе дает автору возможность показать свои произведения в медийном пространстве Российской Федерации, презентовать их вниманию широкой общественности на итоговой выставке в ЦВЗ «Манеж» и заявить свою гражданскую позицию.



6. УЧАСТНИКИ КОНКУРСА



Участниками конкурса могут быть:

- профессиональные архитекторы, скульпторы, художники, дизайнеры;

- авторские коллективы, состоящие из профессиональных архитекторов, скульпторов, художников, дизайнеров;

- организации и учреждения, в том числе предприятия и организации различных форм собственности, государственные и муниципальные (бюджетные) учреждения, территориальные органы министерств и ведомств Российской Федерации (далее «организации»), согласные с условиями конкурса и получившие регистрацию участника конкурса.



7. УЧАСТНИКИ ВНЕКОНКУРСНОГО ПОКАЗА



Участниками внеконкурсного показа могут быть:

- почетные и народные архитекторы СССР, почетные и народные архитекторы России, народные художники СССР, народные художники России;
- авторские коллективы, руководителями которых являются почетные и народные архитекторы СССР, почетные и народные архитекторы России, народные художники СССР, народные художники России;

- организации, представляющие интересы единоличных авторов или авторских коллективов, авторами и руководителями которых являются почетные и народные архитекторы СССР, почетные и народные архитекторы России, народные художники СССР, народные художники России, согласные с условиями конкурса и получившие регистрацию участника конкурса-выставки.



8. СТОИМОСТЬ УЧАСТИЯ В КОНКУРСЕ-ВЫСТАВКЕ



Стоимость участия для всех участников конкурса-выставки бесплатная.



9. КОЛИЧЕСТВО ПРОИЗВЕДЕНИЙ ОТ ОДНОГО УЧАСТНИКА КОНКУРСА И УЧАСТНИКА ВНЕКОНКУРСНОГО ПОКАЗА



Количество конкурсных материалов и произведений внеконкурсного показа, направляемых от одного участника конкурса-выставки, не ограничено.

Для того чтобы направить несколько произведений, необходимо зарегистрироваться столько раз, сколько направляется произведений.



10. РЕГИСТРАЦИЯ УЧАСТНИКОВ КОНКУРСА-ВЫСТАВКИ



Регистрация участников конкурса и участников внеконкурсного показа происходит одинаково.

Чтобы зарегистрироваться в качестве участника конкурса-выставки авторам необходимо направить в адрес организаторов конкурса заявку на участие в конкурсе.

Единоличным автором заявка может быть направлена устно (по телефону) или письменно (почтовым, факсимильным, электронным отправлением). Авторским коллективом заявка должна быть направлена письменно (почтовым, факсимильным, электронным отправлением).

Организацией заявка должна быть направлена только письменно (почтовым, факсимильным, электронным отправлением).

Внимание! В заявке организации должно быть подтверждение согласия автора (авторского коллектива) на представление его произведения для участия в конкурсе. Организация, подтвердившая согласие автора (авторского коллектива) на представление произведения для участия в конкурсе, несет ответственность перед организаторами конкурса за достоверность указанных в заявке сведений.

Электронную форму заявки можно заполнить на сайте конкурса www.otechestvo2009.ru

Автор становится участником конкурса и считается зарегистрированным после присвоения ему личного шестизначного буквенно-числового шифра. Автор становится участником внеконкурсного показа после присвоения ему личного трехзначного числового номера.



11. ТРЕБОВАНИЯ К КОНКУРСНЫМ МАТЕРИАЛАМ И К ПРОИЗВЕДЕНИЯМ ВНЕКОНКУРСНОГО ПОКАЗА В НОМИНАЦИИ «АРХИТЕКТУРНЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ»



11.1. Тематика представляемых произведений.

На конкурс-выставку представляются графические материалы, макеты архитектурных произведений, пояснительная записка, видео материалы раскрывающие следующие темы:

-Жилье, место работы и досуга россиянина;

-Окружающее пространство;

- Духовная жизнь;

- Память.

В теме «жилье, место работы и досуга россиянина» следует представить:

- Проекты малоэтажных и высотных жилых, общественных зданий и сооружений, строящихся индустриальными способами с внесением самобытного национального колорита, творчески переосмысленных исторических и культурных традиций народов Российской Федерации;

- Проекты жилых, общественных зданий и сооружений, основанных на археологических, этнографических исследованиях, с использованием местных (городских) легенд и мифологии.

В теме «окружающее пространство» следует представить:

- Генеральные планы территориального развития и проекты благоустройства городских территорий, ландшафтно-рекреационных систем;

- Проекты создания психологически комфортного и удобного пространства воров, улиц, площадей, парков, скверов в российских городах и населенных пунктах.

В теме «духовная жизнь» следует представить:

- Проекты культовых зданий и сооружений религиозных конфессий народов Российской Федерации;

- Проекты зданий и сооружений, отражающие духовные поиски народов Российской Федерации;

- Новаторские идеи в религиозном искусстве.

В теме «память» следует представить:

- Произведения архитектуры, посвященные общероссийским, региональным и местным событиям и лицам;

- Проекты реставрации, восстановления и воссоздания объектов историко-культурного наследия.

- Проекты обустройства мест захоронения, создание достойного и уважительного вида мест захоронения и поминовения;

- Проекты оформления парков памяти, мемориалов, кладбищ.

Участники конкурса и внеконкурсного показа по своему выбору могут представить только графические материалы и пояснительную записку. Макет и видео материалы не являются обязательными материалами и представляются участниками конкурса-выставки по своему усмотрению.

Графические материалы, пояснительная записка, макеты архитектурных произведений и видео материалы должны иметь шестизначный личный буквенно-числовой шифр или трехзначный номер, полученный участником конкурса или участником внеконкурсного показа при регистрации.

Внимание! В случае отсутствия личного шифра на конкурсных материалах , организаторы конкурса оставляют за собой право не допускать присланные материалы к участию в конкурсе-выставке.



11.2. Графические материалы.



На конкурс-выставку представляются графические материалы с изображением архитектурных произведений, созданных специально для конкурса или внеконкурсного показа. Допускается представление произведений, созданных в предыдущие периоды, а также находящихся в стадии проектирования или строительства.

Внимание! Не допускается представлять на конкурс или внеконкурсный показ реализованные архитектурные произведения (на дату завершения конкурса подписан акт ввода объекта в эксплуатацию).

Графические материалы представляют изображение архитектурного произведения любыми доступными изобразительными средствами, которые наиболее полно раскрывают авторский замысел (чертеж, рисунок, фотомонтаж, фотовизуализация и т.п.).

В графических изображениях должны быть представлены: схема генерального плана, планы, архитектурные разрезы, развертки фасадов, перспективные изображения. Графические материалы представляются на планшетах размером 900х900 мм, основа планшетов – полихлорвиниловый пластик толщиной 3-5 мм, количество планшетов – 4 шт.

Схема компоновки планшетов:

Совместная квадратная

Совместная последовательная

Раздельная квадратная

Раздельная последовательная

Внимание! При направлении планшетов необходимо указать форму компоновки и их нумерацию.

На планшетах должно присутствовать информационное поле, размером 900х50 мм. В информационном поле необходимо разместить следующую информацию:
- название конкурса-выставки – «Наше Отечество. Новый взгляд»;

- название номинации;

- личный буквенно-цифровой шифр;

- краткое описание проекта (название, местонахождение).

Внимание! Организаторы конкурса оставляют за собой право не допустить к рассмотрению жюри конкурса планшеты с графическими материалами, если их размеры, материал основы, количество или схема компоновки не соответствуют указанным требованиям. 11.3.

Пояснительная записка. Пояснительная записка выполняется на листах форматом А4, не более двух листов. Пояснительная записка должна содержать: название работы, пояснение замысла участника конкурса-выставки, материалы изготовления и размеры произведения. Дополнительные сведения об авторе и членах авторского коллектива (год рождения, звание, государственные награды). Почтовый адрес для возврата произведения автору. Фотографию автора для каталога необходимо предоставлять в электронном виде.



11.4. Макеты архитектурных произведений.



Макет архитектурного произведения выполняется в масштабе и материале, наиболее полно раскрывающем авторский замысел участника конкурса или участника внеконкурсного показа. Один из размеров макета (высота, длина, ширина) должен быть не меньше 50 см. Ограничений по максимальным размерам макета произведения нет.

Материал макета должен обеспечивать возможность его экспонирования и перевозки без каких-либо поломок от участника конкурса-выставки до места подведения итогов конкурса-выставки (Екатеринбург), от Екатеринбурга до места проведения итоговой выставки (Москва) и обратно, а также возврат макета участнику конкурса-выставки.

Внимание! Организаторы конкурса оставляют за собой право не допустить к рассмотрению жюри конкурса макеты архитектурных произведений, если их размеры и материал, из которого они изготовлены, не соответствуют указанным требованиям.



11.5. Видео материалы.



Видео материалы представляются на CD, DVD диске, в программах: (avi) - Ligth allow; (dvd) – WinDVD; анимация (swf) - Flash player.

Суммарная продолжительность транслирования видео материалов не должна превышать 5 минут.



12. ТРЕБОВАНИЯ К КОНКУРСНЫМ МАТЕРИАЛАМ И ПРОИЗВЕДЕНИЯМ ВНЕКОНКУРСНОГО ПОКАЗА В НОМИНАЦИИ «СКУЛЬПТУРНЫЕ И МОНУМЕНТАЛЬНО-ДЕКОРАТИВНЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ»



12.1. Тематика представляемых произведений.



На конкурс-выставку представляются объемная эскизная модель скульптурного или монументально-декоративного произведения (ровно, как и законченное произведение), графические материалы, пояснительная записка раскрывающие следующие темы:

- Жилье, место работы и досуга россиянина;

- Окружающее пространство;

- Духовная жизнь;

- Память.

В теме «жилье, место работы и досуга россиянина» следует представить:

- Внесение средствами монументально-декоративного искусства и скульптуры самобытного национального колорита в проекты жилых и общественных зданий и сооружений, строящихся индустриальными способами.

В теме «окружающее пространство» следует представить:

- Создание средствами монументально-декоративного искусства и скульптуры психологически комфортного и удобного пространства дворов, улиц, площадей, парков, скверов в российских городах и населенных пунктах;
- Городскую и парковую скульптуру на основе национальных традиций, местных и городских легенд, национальной мифологии и этнографии.

В теме «духовная жизнь» следует представить:

- Памятники и иные произведения монументального искусства религиозной тематики;

- Произведения скульптуры и монументально-декоративного искусства, отражающие духовные поиски народов Российской Федерации;

- Новаторские идеи в религиозном искусстве.

В теме «память» следует представить:

- Произведения скульптуры и монументально-декоративного искусства, посвященные общероссийским, региональным и местным событиям и лицам; - Придание средствами скульптуры и монументально-декоративного искусства достойного и уважительного вида местам захоронения и поминовения;
- Оформление парков памяти, мемориалов, кладбищ.

Объемная эскизная модель скульптурного или монументально-декоративного произведения (ровно, как и законченное произведение), графические материалы и пояснительная записка должны иметь шестизначный личный буквенно-числовой шифр или трехзначный числовой номер, полученный участником конкурса или участником внеконкурсного показа при регистрации.

Внимание! В случае отсутствия личного шифра на конкурсных материалах , организаторы конкурса оставляют за собой право не допускать присланные материалы к участию в конкурсе-выставке.



12.2. Объемная эскизная модель скульптурного или монументально-декоративного произведения.



На конкурс-выставку представляются объемные эскизные модели скульптурных или монументально-декоративных произведений (ровно, как и законченные произведения) созданные специально для конкурса или внеконкурсного показа. Допускается представление произведений, созданных в предыдущие периоды, а также находящихся в стадии проектирования или строительства.

Внимание! Не допускается представлять на конкурс или внеконкурсный показ реализованные произведения (на дату завершения конкурса установленных и принятых заказчиком).

Объемная эскизная модель скульптурного или монументально-декоративного произведения выполняется в масштабе и материале, наиболее полно раскрывающем авторский замысел. Один из размеров эскизной модели (высота, длина, ширина) должен быть не меньше 40см. Максимальные размеры произведений не ограничены.

Материал объемной эскизной модели должен обеспечивать возможность ее экспонирования и перевозки без каких-либо поломок от участника конкурса-выставки до места подведения итогов конкурса-выставки (Екатеринбург), от Екатеринбурга до места проведения итоговой выставки (Москва) и обратно, а также возврат модели участнику конкурса-выставки.

Недопустимо изготовление произведения из мягкого материала (пластилин, воск и т.п.), который может изменить форму произведения при пересылке. Внимание! Организаторы конкурса оставляют за собой право не допустить к рассмотрению жюри конкурса эскизные модели произведений, если их размеры и материал, из которого они изготовлены, не соответствуют указанным требованиям.



12.3. Графические материалы.



Участники конкурса-выставки вместе с объемной эскизной моделью скульптурного или монументально-декоративного произведения могут представить графические материалы, позволяющие дополнительно проиллюстрировать любыми доступными изобразительными средствами авторский замысел. Графические материалы представляются на планшетах размером 900х900 мм, основа планшетов – полихлорвиниловый пластик толщиной 3-5 мм, количество планшетов – 4 шт. Схему компоновки планшетов см. пункт 11.2

Внимание! Графические материалы в номинации «скульптурные и монументально-декоративные произведения» не являются обязательными конкурсными материалами и представляются участниками конкурса в инициативном порядке.

Внимание! Организаторы оставляют за собой право не допустить к рассмотрению жюри конкурса планшеты с графическими материалами, если их размеры, материал основы, количество или схема компоновки не соответствуют указанным требованиям.



12.4. Пояснительная записка.



Пояснительная записка выполняется на листах форматом А4, не более двух листов. Пояснительная записка должна содержать: название работы, пояснение замысла участника конкурса-выставки, материалы изготовления и размеры произведения. Дополнительные сведения об авторе и членах авторского коллектива (год рождения, звание, государственные награды). Почтовый адрес для возврата произведения автору. Фотографию автора для каталога необходимо предоставлять в электронном виде.



13. СРОКИ ПРОВЕДЕНИЯ КОНКУРСА, МЕСТО ПРОВЕДЕНИЯ КОНКУРСА



Начало конкурса – 01 февраля 2011 года.

Окончание конкурса – 31 января 2012 года.

Жюри конкурса работает в Екатеринбурге. Итоги конкурса подводятся в Екатеринбурге.

До подведения итогов конкурса конкурсные материалы и произведения внеконкурсного показа хранятся в Екатеринбурге. После подведения итогов конкурса и проведения итоговой выставки в Центральном выставочном зале «Манеж» конкурсные материалы и произведения внеконкурсного показа возвращаются участникам конкурса-выставки.



14. ДОСТАВКА КОНКУРСНЫХ МАТЕРИАЛОВ К МЕСТУ ПРОВЕДЕНИЯ КОНКУРСА



Конкурсные материалы доставляются участниками конкурса к месту проведения конкурса (город Екатеринбург, оргкомитет конкурса) за свой счет, почтовым отправлением или иным способом.

Планшеты могут быть направлены в адрес оргкомитета по Интернету, с возмещением затрат на материал основы планшета, печать изображений и наклейку изображений на основу планшета.

Конкурсные материалы, поступившие в адрес организаторов конкурса после 31 января 2012 года, не рассматриваются.

Упаковка конкурсных материалов выполняется участниками конкурса самостоятельно. Упаковка выставочных произведений должна надежно сохранять произведения во время их транспортировки. Организаторы конкурса не несут ответственность за повреждение или гибель упакованных в авторскую упаковку конкурсных материалов при их транспортировке.



15. ДОСТАВКА ПРОИЗВЕДЕНИЙ ВНЕКОНКУРСНОГО ПОКАЗА



Участники внеконкурсного показа в номинации «архитектурные произведения» направляют свои планшеты, пояснительную записку, макеты, видео материалы в адрес оргкомитета в Екатеринбург посредством Интернета или иным способом.

Если доставка макетов в Екатеринбург нецелесообразна по причине их большого размера, угрозы поломки или высокой стоимости доставки, то макеты могут быть доставлены непосредственно на итоговую выставку в Центральный выставочный зал «Манеж» (время, условия доставки и монтажа на итоговой выставке согласовываются дополнительно с оргкомитетом).

Участники внеконкурсного показа в номинации «скульптурные и монументально-декоративные произведения» направляют свои скульптурные и монументально-декоративные произведения, пояснительную записку и планшеты в адрес оргкомитета в Екатеринбург.

Если доставка скульптурных и монументально-декоративных произведений в Екатеринбург нецелесообразна по причине их большого размера, угрозы поломки или высокой стоимости доставки, то в Екатеринбург направляются фотографии произведений, а сами произведения могут быть доставлены непосредственно на итоговую выставку в Центральный выставочный зал «Манеж» (время, условия доставки и монтажа на итоговой выставке согласовываются дополнительно с оргкомитетом).

В связи с подготовкой выставочного каталога, произведения внеконкурсного показа должны быть направлены в адрес организаторов конкурса-выставки не позднее 31 января 2012 года.

Упаковка произведений внеконкурсного показа выполняется участниками конкурса-выставки самостоятельно. Упаковка выставочных произведений должна надежно сохранять произведения во время их транспортировки. Организаторы конкурса не несут ответственность за повреждение или гибель упакованных в авторскую упаковку конкурсных материалов при их транспортировке.



16. НАГРАЖДЕНИЕ ПОБЕДИТЕЛЕЙ И УЧАСТНИКОВ КОНКУРСА



16.1. Подведение итогов конкурса.



Итоги конкурса подводятся жюри конкурса в течение 30 дней со дня окончания конкурса. Итоги конкурса оформляются протоколом.

Итоги конкурса включают в себя определение победителей, призеров и дипломантов конкурса.

Жюри формирует также экспозицию итоговой выставки в Центральном выставочном зале «Манеж» из конкурсных материалов участников конкурса и произведений участников внеконкурсного показа.



16.2. Награждение победителей, призеров и дипломантов конкурса.



По итогам конкурса присуждаются I-е, II-е, III-е место в каждой номинации. Победителям и призерам конкурса вручаются денежные премии и почетные дипломы победителей и призеров Всероссийского конкурса в каждой номинации. Размер премий будет указан дополнительно, но не менее, чем в первом конкурсе.

Организаторы конкурса устанавливают следующие денежные премии для победителей и призеров конкурса в каждой номинации:

Одна премия за I-е место ............ тыс. рублей;

Две премии за II-е место по...........тыс. рублей;

Три премии за III-е место по .........тыс. рублей

Имена победителей и итоги конкурса будут опубликованы на сайте конкурса, и в СМИ.

Участники конкурса награждаются дипломами, почетными грамотами и специальными призами от: - Министерства регионального развития РФ;

- Министерства культуры РФ;

-Министерства образования и науки РФ;

- Российской академии художеств;

- Российской академии архитектуры и строительных наук;

- Российской академии наук;

- Союза архитекторов России;

- Союза московских архитекторов.

Решение о награждении участника конкурса дипломом, почетной грамотой или специальным призом принимается соответствующим учреждением самостоятельно, по рекомендации жюри конкурса.

Вид специального приза выбирается соответствующим учреждением самостоятельно.

Внимание! Каждый участник конкурса-выставки, работа которого будет допущена к участию в конкурсе, получит памятный диплом участника Всероссийского конкурса-выставки.



16.3. Вручение премий, специальных призов, дипломов победителей и дипломов участников конкурса.



Выплата денежных премий по итогам конкурса производится в течение 30 дней со дня публичного объявления итогов конкурса перечислением на лицевой счет победителя конкурса.

Публичное объявление итогов конкурса, вручение дипломов победителям и призерам Всероссийского конкурса и специальных призов производится на итоговой выставке в Центральном выставочном зале «Манеж».

Памятные дипломы участника Всероссийского конкурса-выставки могут быть получены участником конкурса на итоговой выставке или направляются участнику конкурса по почте.



17. СРОКИ И МЕСТО ПРОВЕДЕНИЯ ИТОГОВОЙ ВЫСТАВКИ, КАТАЛОГ ВЫСТАВКИ



Для публичной демонстрации результатов Всероссийского конкурса-выставки проводится итоговая выставка работ.

Выставка проводится в Москве, в Центральном выставочном зале «Манеж» в мае или июне 2012 года.

Каждый автор (член авторского коллектива) – участник конкурса или участник внеконкурсного показа имеет право принять участие в церемонии открытия итоговой выставки и церемонии награждения победителей, призеров и дипломантов конкурса.

Внимание! Расходы, связанные с поездкой на итоговую выставку, оплачиваются участниками конкурса-выставки самостоятельно.

К итоговой выставке будет подготовлен каталог всех работ – участников выставки.

Каждый автор или член авторского коллектива – участник итоговой выставки или участник внеконкурсного показа имеет право получить бесплатно один экземпляр каталога выставки.

Каталоги выставки выдаются авторам во время проведения итоговой выставки. Каталог выставки может быть направлен автору по почте, при условии компенсации почтовых расходов.



18. ЖЮРИ КОНКУРСА



Сопредседатели жюри конкурса:



19. ОРГАНИЗАТОРЫ КОНКУРСА



Екатеринбургский художественный фонд под эгидой Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации; при поддержке: - Министерства регионального развития РФ;

- Министерства культуры РФ;

- Министерства образования и науки РФ;

- Российской академии художеств;

- Российской академии архитектуры и строительных наук;

- Российской академии наук;

- Союза архитекторов России;

- Союза московских архитекторов.



20. ПРОЧИЕ УСЛОВИЯ



После объявления начала конкурса организаторы конкурса не вправе изменять основные базовые положения конкурса, такие как цели конкурса, требования к конкурсным материалам, размер денежных премий в сторону уменьшения и другие. При этом организаторы конкурса оставляют за собой право изменять состав жюри конкурса, сроки подведения итогов конкурса и другие условия конкурса, не влияющие на основные базовые положения конкурса. Все изменения публикуются на сайте конкурса www.otechestvo2009.ru. Участник конкурса-выставки самостоятельно определяет номинацию, к которой относится его произведение.

Передача организаторам конкурса конкурсных материалов в любой номинации является согласием участника конкурса на безвозмездную демонстрацию переданного произведения на итоговой выставке (публичный показ), а также на печать произведения в составе каталога выставки (изготовление и распространение печатного изображения произведения). При этом участник конкурса сохраняет за собой все авторские права на произведение, в том числе право создавать копии, демонстрировать их, передавать любые исключительные права третьим лицам.

Все конкурсные материалы защищены действующим законодательством РФ об авторском праве.

Конкурсные материалы оргкомитетом конкурса не рецензируются. Конкурные материалы возвращаются участникам конкурса при условии оплаты ими расходов, связанных с возвратом конкурсных материалов или самовывозом.

Член жюри конкурса, представивший на конкурс свое произведение, снимает свой голос с голосования по этому произведению или выходит из состава жюри конкурса.



21. АДРЕС ДЛЯ СПРАВОК И ОТПРАВКИ КОНКУРСНЫХ МАТЕРИАЛОВ



Оргкомитет конкурса: 620146, Российская Федерация, город Екатеринбург, ул. Онуфриева, дом 47. Некоммерческий фонд «Екатеринбургский художественный фонд». Тел. 8 (343) 243 27 03, 243 27 08; Факс 8 (343) 240 28 27, 243 41 51; e-mail otechestvo2009@exf.ruweb www.otechestvo2009.ru.

Пресс-служба конкурса «Наше отечество. Новый взгляд» Екатеринбург тел/факс (343) 243-27-03, моб.+7 922 60 70 326

e-mail: ehfpress@gmail.com
 

 [ʞин иʎх ɐн] 

iii оʞǝvɐ6 qнǝҺо

ɐwʎ ɔ vǝmоɔ dиw

 ✿ܓ

Ищу исполнителей на создание следующих сцен:
1-я Сцена (10 сек.): Камера приближается к земному шару, разворачивающемуся на зрителя территорией Ненецкого Автономного Округа (пример имеется в наличии). Приближается к двум месторождениям, расположенным в непосредственной близости друг от друга (карта месторождений есть в наличии). На одном месторождении расположено 5, на другом 8 буровых станций (3D модели буровых есть в наличии). Камера приближается к одному месторождению, пролетает по территории буровой станции. Пейзаж – зимняя тундра: белый снег, местами небольшие деревца, яркое синее небо, солнечно.

2-я Сцена (10 сек.): Две газовые трубы (с вентилями и манометрами)- 3D модели имеются в наличии.Общий план: Камера летит над газовыми трубами , пролегающими по тундре (яркий белый снег, редкие, низкие деревца, яркое синее небо, солнечно), следуя изгибам труб. Крупный план: Трубы становятся полупрозрачными, одна труба наполняется синим газом по мере движения камеры, другая наполнена красным газом (красный газ наполняется навстречу камере). Общий план: камера поднимается на высоту птичьего полета, открывая вид на общий план местности, по которой пролегают трубы. В кадре появляется второе месторождение, от которого также отходят две трубы (синяя и красная), они присоединены к нашим трубам. Крупный план: небольшой пролет над трубами. Общий план: трубы подходят к объекту №1 ( трехмерная модель имеется в наличии). Пролет камеры по объекту (крупный план). Общий план: одна труба синего цвета отходит от объекта. Камера снова летит над трубой, которая наполняется синим газом.

3-я сцена (5 сек): Общий план ( с высоты птичьего полета)- под трубой, наполняющейся синим газом по мере движения камеры, пробегает стадо оленей. Далее, камера подлетает к речке. На берегу, труба уходит под землю, пролет камеры над речкой. Камера прилетает на другой берег реки, из которого из-под земли выходит продолжение трубы. Крупно: пролет над трубой, которая присоединяется к объекту №2 (пока в наличии нет).

Дополнительное задание: Необходимо отрисовать 3D модель объекта №1 (2-я сцена) по фотографиям (фотографии прилагаются). Копировать в точности все элементы с фотографии не обязательно, главное, изобразить основные объекты в выделенной карандашом части фотографии. Согласовываем элементы в ходе обсуждения.Добавляем несколько машин.

Срок работ по каждой из сцен – 1 неделя.
Обязательное условие работы: независимо от окончания срока сдачи готовой сцены, необходимо иметь время и возможность для внесения корректировок (при крайней необходимости) до 14 февраля.
Технические требования по всем трем сценам: формат на выходе 720х576 (.tga), 16:9
Оплата -50%-после предоставления превью
– 50%- после сдачи готового материала

Жду предложений по стоимости и сроков изготовления каждой из сцен. Пишите, за какую из сцен возьметесь. Писать лучше на: kombarova67@mail.ru

Московская милиция разогнала забег трезвенников

В прошедшее воскресенье, 23 января, правоохранительные органы разогнали несанкционированную акцию около телецентра.
Как рассказал РБК источник в правоохранительных органах столицы, в 12:44 в службу "02" поступила информация о скоплении молодежи на улице Академика Королева. Выехавший на место наряд милиции обнаружил группу молодежи около 100 человек. 
Собравшиеся самостоятельно организовали спортивное мероприятие, посвященное здоровому образу жизни. Люди с повязками цветов российского имперского флага попытались провести несогласованное собрание, неся в руках государственные флаги РФ и скандируя лозунги: "Один за всех и все за одного", "Русские выбирают спорт", "Русский трезвый, значит богатырь".
Милиция задержала организатора спортивного мероприятия и семерых наиболее активных участников. На организатора составлен административный протокол по ч.1 ст.20.2 КоАП России (нарушение установленного порядка проведения собраний), на участников - административные протоколы по ч.2 ст.20.2 КоАП России. Кроме того, на двоих задержанных составлены протоколы по ч.1 ст.3.6 Закона г.Москвы. Материалы направлены мировому судье участка №312 Останкинского районного суда.
Для разгона мероприятия привлекались силы ОМОНа. 

....куда мы катимся? мне кажется пора устраивать еще одну революцию, поставить все коррумпированное правительство кто связан на прямую или косвенно к отравлении алкоголем и табаком нации к стенке! ...если уж и жалко их расстреливать, то хотя бы как превентивные меры вести ограничение по времени продажу, с 9 до 18: 00 когда честный человек у станка стоит, снаряды для фронта делает и небудет повода для его искушения!) 
да и не плохо было бы отодвинуть ларьки с пивом и сигаретами скрытыми под лозунгом Соки-Воды от школ как минимум на 500 метров,а не на 100.....
куда бы на писать, по этому поводу? дорогой президент.....не его уже выбрали и ему все сейчас пофигу....а во!!! дорогой кандидат в президенты если ты пообещаешь борьбу с алкоголем и табоком я буду твоим ярым фанатом!!!))))

 

  Вкратце, сам миф заключается в следующем. Одни программисты («хорошие парни») разрабатывают компьютерные программы, другие («плохие парни» — «хакеры») — взламывают эти программы, а также пишут «вирусы» для каких-то своих корыстных целей. Этот миф вот уже лет 20 активно муссируется в средствах массовой (дез)информации.
 

  Суть работы вируса заключается во взломе защиты операционной системы или какой-либо другой программы. Считается, что хакеры настолько гениальны, что с завидной периодичностью находят дыры в системе защиты Windows и прочего лицензионного софта.

  Давайте разберемся, а возможно ли вообще взломать защищенный программный продукт?
  Существует такая штука, как алгоритм RSA (и другие подобные алгоритмы), в которых реализована система защиты, использующая «открытый ключ». Взломать систему с «открытым ключем» теоретически невозможно. То есть возможно, если у Вас есть суперкомпьютер (размером с огромное здание). Или если алгоритм реализован неправильно.

  Если Вы далеки от техники, можете представить себе такую ситуацию. Стоит на посту солдат, охраняет склад с оружием. Подходит к нему некто и говорит, что хочет пройти внутрь. Солдат: «Пароль!». Некто: «Селедка!». Солдат: «Неправильно! Пароль!». Некто: «Морковка!». Солдат: «Неправильно! Пароль!». Некто: «Букет фиалок!». Солдат одной рукой нажимает кнопку тревожной сигнализации, другой снимает автомат с предохранителя и передергивает затвор.

  Таким же образом устроены и системы защиты программного продукта. Другое дело, что система защиты, случайно или умышленно, может быть сделана неправильно, «с дырами».
  Случайно создать «дыру» можно либо с сильнейшего похмелья, либо от полной безграмотности.

  Большинство производителей создают «дыры» специально, при этом преследуются различные цели:
  1. Продвижение своего продукта путем бесплатного распространения, под видом «взломанного гениальными русскими (китайскими) хакерами».
  2. Обеспечение уязвимости системы защиты компьютеров пользователей в целях доступа к находящейся на них информации. Такой доступ осуществляется с помощью «вирусов», то есть программ, «знающих» о дырах в программном обеспечении.

  Иными словами, устанавливая на своем компьютере, скажем, операционную систему, Вы таким образом вручаете ключ от Ваших данных в руки производителя, который в дальнейшем с радостью этим воспользуется, подкинув Вам руками анонимных «хакеров» вирус.

  Да, а как же всевозможные «антивирусы» и компании, производящие их? Что ж, они тоже в доле...
 

конкурс со спортивным сквером провалилась, так как были представлены всего лишь объемно-пространственные композиции, а не идеи... а если бы в общую композицию сквера внести некий скрытый элемент который не будет заметен прохожим, а именно эдакую надпись ПЕНЗА-СПОРТ которую будет видно только с высоты птичьего полета ... я тут быстренько пошарил аналоги....в общем задумок много, но кроме Ленин, Партия, Победа и прочего эмоционального бреда ничего путного и знаменательного ненашлось, так же из этой задумки вытекают мысли и о празднования 350 летия Пензы.......хотя старперные мастодонты из архитектуры пензы за очкуют на подобный шаг  

1 

Судьба «Кипарисового сундучка»

  Итак, как следует из гипотезы Валерия Никитича Демина, получив в свое распоряжение древние манускрипты и карты Вавилона и уничтожив единственный экземпляр священной зороастрийской Авесты на развалинах поверженного Персеполя, Александр Великий повернул на Север в поисках абсолютного оружия и источника вечной молодости.
   
Стена Искандера


  Этот поход «покорителя мира» вошел в устные предания многих народов Востока, отразившись наиболее ярко в бессмертных творениях перса Фирдоуси, азербайджанца Низами и узбека Навои. Фирдоуси посвящает Александру значительную часть великой поэмы «Шахнаме», Низами – окончание своей «Пятерицы» – «Искандер-наме». Навои же отразил в «Стене Искандера» главное, по мнению народов Востока, деяние Александра Македонского – строительство многокилометровой каменной стены, защитившей эти народы от таинственных северных соседей.
  Согласно преданиям Среднего Востока, Искандер двинулся на Север, в Страну Мрака, населенную народами йаджудж и маджудж, упоминаемых в Библии, как гог и магог. Говорится о них и в Коране в рассказе о подвигах Зу-л-Карнайна, то есть Двурогого. В народном сознании этот мифический герой давно ассоциировался с личностью Александра Македонского, также прозванного Двурогим за приписываемый ему молвой рогатый шлем.
  Этот герой восточного эпоса, подобно Александру, но уже по воле Аллаха, обладая невиданной властью, совершает поход к пределам мира. Там, на далеком Севере, Зу-л-Карнайн тоже сталкивается с ужасными и нечестивыми народами йаджудж и маджудж, терроризировавшими туземное население и желавшими ринуться во владения правоверных. Чтобы не допустить этого, Зу-л-Карнайн сооружает в северных пределах земли непреодолимую стену, скрепляя камень расплавленным железом.
  По мнению древних, каждый из йаджудж и маджудж имел по четыре глаза: по два на лбу и на груди. Тела были покрыты густой шерстью. Уши свисали до плеч. И разговаривали они между собой на никому не понятном языке, похожем одновременно на змеиное шипение и птичий свист… Эти описания, к слову, весьма схожи с портретами пришельцев в известных фантастических романах или рассказах очевидцев НЛО.
  Как уже было сказано, жили йаджудж и маджудж где-то на Крайнем Севере, что и отражено на средневековых персидских и арабских картах. А остатки легендарной защитной стены должны находиться в Сибири, в обширном пространстве от Алтая до Уральских гор и Ледовитого океана.
  Сохранились многочисленные, довольно подробные описания арабских путешественников, посетивших средневековую Сибирь. Валерий Демин в книге «В поисках колыбели цивилизации», выпущенной издательством «Вече», приводит рассказ арабского географа Сихаба эддин ибн Фалдаллах ал-Умари (1300 – 1348), который пишет, ссылаясь на купца Бадрэддина ал-Хасан ал-Руми: «Страны Сибирские и Чулыманские (вдоль реки Камы) прилегают к Башкырдам (башкирам)… Купцы наших стран не забираются дальше города Булгара; купцы Булгарские ездят до Чулымана, а купцы Чулыманские ездят до земель Югорских, которые на окраине Севера. Позади их уже нет поселений, кроме большой башни, построенной Искандером на образец высокого маяка; позади ее нет пути, а находятся только мраки... пустыни и горы, которых не покидают снег и мороз; над ними не восходит солнце…»
  Существуют и более ранние свидетельства. В «Книге путей и стран», принадлежащей географу Ибн Хордадбеху (820 – 912), приведен рассказ еще одного арабского купца – Саллама ат-Тарджумана, побывавшего на территории Южной Сибири и Урала и потом проследовавшего на Север. Именно он своими глазами видел руины многочисленных городов и как всякий правоверный мусульманин посчитал, что виновниками их разрушения могли быть только легендарные йаджудж и маджудж: «После 26-дневного пути наш караван достиг местности, где почва была черной и источала отвратительное зловоние. К счастью, мы соблюли предосторожность и запаслись уксусом для борьбы со зловонием. 10 дней мы ехали по этой стране, а затем еще 20 дней по местности, где все селения были разрушены. Нам сказали, что это остатки поселений, которые подверглись нападению йаджудж и маджудж и были совершенно ими опустошены. Наконец мы достигли крепостей, построенных рядом с горой, по ущельям которой проходила стена. В этих крепостях живет народ, говорящий (т.е. понимающий) по-арабски и по-персидски. Затем мы достигли города, называемого Ика… Город имеет железные ворота, вокруг него имеются пашни, а в городе есть мельницы. Это тот самый город, где поселился Зу-л-Карнайн со своим войском, между городом и стеной расстояние в три дня пути. На всем протяжении пути от города до стены, которую достигаешь на третий день, расположены крепости и селения… Затем мы достигли высокой горы, на которой возвышались крепость и стена, построенная Зу-л-Карнайном. Там между двумя горами есть ущелье, ширина которого 200 локтей. Оно является дорогой, через которую вышли и рассеялись по земле йаджудж и маджудж. Фундамент стены заложили на глубине тридцати локтей с помощью железа и меди, затем поставили две опоры... Вся постройка состоит из железных плит...»
  В сказаниях хантов и ненцев можно найти свидетельства о том, что в местах их расселения по берегам среднего течения Оби и Иртыша в древности стояли города, покрытые медными куполообразными крышами, напоминающие и современные крытые стадионы, и лунные базы фантастов. Трудно определить, к какой исторической эпохе относились подобные сооружения. Тем не менее, речь здесь может идти только об этносах, предшествовавших современным хантам. Ибо ханты никогда не знали металлургического производства. А на берегах этих сибирских рек до сих пор встречаются остатки древних городищ, где археологи находят скопления железного шлака, свидетельствующие о древней выплавке металлов.
  Быть может, именно здесь для защиты обитателей именно этих древних поселений возводил Александр Македонский легендарную стену, как это описано у Фирдоуси в знаменитой поэме «Шахнаме»:
  От страшных яджуджей –
  маджуджей страна
  Отныне на веки веков спасена.
  Весь край Искандеровой
  славной стеной
  Был так огражден
  от напасти лихой.
  Ограждая себя от внезапных нападений йаджудж и маджудж, Александр Македонский создает одновременно и базу для реализации главной цели своего похода на Север – обретение абсолютного оружия. Впрочем, трудно сказать, какая из целей северных странствий Александра была главной. Ведь была еще и третья составляющая Великой триады – тайна вечной молодости и бессмертия. Потому и продолжал неотступно продвигаться на Север великий полководец к погибшей когда-то под толщами воды арктической прародине, где за полярным кругом, в царстве полярной ночи возможно хранился источник «живой воды» – эликсир бессмертия и вечной молодости. Низами описывает его так:
  Есть завеса пред Севером Крайним;
  и где-то
  За завесою ключ,
  полный жизни и света.
  Вечный Мрак –
  вот названье сей темной глуши,
  И Живая Вода в этой льется тиши.
  Кто коснуться источника
  будет во власти, –
  Упасет свои дни
  от смертельной напасти...
  В полный мрак,
  покидая суровую муть,
  За Живою Водою
  все тронулись в путь.
   
Откуда есть и пошла слава о русском воинстве

  И вот здесь начинается для нас, пожалуй, самое интересное. Именно на этом, прежде неизменно победном пути войско Александра Македонского встретилось и сразилось с древними русами. Конечно, это был далеко не тот народ, который известен миру по более поздним описаниям летописей или византийских хроник. Но речь все-таки идет о наших далеких предках, вставших на пути завоевателя мира. Послушаем Низами в переводе К. Липскерова:
  Стало ведомо русам,
  воинственным, смелым,
  Что пришел румский царь
  к их обширным пределам...
  Это – царь Искандер,
  и свиреп он и смел!
  В сердце мира стрелой
  он ударить сумел…
  И когда предводитель
  всех русов – Кинтал
  Пред веленьями звезд
  неизбежными встал,
  Он семи племенам быть
  в указанном месте
  Приказал и убрал их,
  подобно невесте…
  От владений Ису
  до кипчакских владений
  Степь оделась в кольчуги,
  в сверканья их звений.
  В бесконечность,
  казалось, все войско течет,
  И нельзя разузнать
  его точный подсчет...
  Как установили современные исследователи, имя предводителя русского войска – Кинтал – в оригинале Низами звучало, как Ки-ниаз-и Руси, означающее «русский князь», однако впоследствии оно было изменено переписчиками. Масштабы битвы между русами и македонцами сравнимы разве что с «Махабхаратой»:
  Это шли не войска –
  два раскинулись моря.
  Войско каждое шло,
  мощью с недругом споря.
  Шли на бой – страшный бой
  тех далеких времен,
  И клубились над ними шелка
  их знамен...
  В ходе этого кровопролитного сражения русы, дабы добиться перелома в битве, применили свое тайное оружие. Это был не приходящий первым на ум в свете гипотезы В.Н. Демина молниемет, поражающий врага славянскими перунами, а гигантское мохнатое существо, вышедшее из моря и убивающее воинов Искандера с помощью какого-то энергетического разряда:
  И когда бушевал в нем свирепый огонь,
  Размягчал он алмазы,
  сжимая ладонь…
  Продолжение этой истории можно найти уже в русских народных преданиях. И не только. В древнерусском тексте переводного романа «Александрия», двигаясь до самого края земли, через царство долгой полярной ночи, перевалив через высокие горы, «иже холми Севернии зовутся»: «Александр со своим войском некоего малого острова достиг, высокого весьма. И, взойдя на него, статую свою из золота на столпе высоком поставил, держащую меч в правой руке, которым указывала она на Македонские острова. Оттуда дошел с войском своим и, пройдя шесть дней, некоего места достиг. Гора высокая была тут, и к той горе человек привязан был железными цепями, очень высокий, тысяча саженей в высоту и двести саженей в ширину. Видя его, Александр удивился, и не смели они к нему подойти. И плакал тот человек – четыре дня голос его еще слышали. И, к другой огромной горе придя, жену огромную нашли, цепями привязанную, тысячей саженей в длину и двести саженей в ширину; и змей большой о ногу ее обвился, за уста держал ее, говорить не давая. Пройдя восемь дней, озеро увидели и много змей в нем было».
  Сказанное в «Александрии» очень хорошо перекликается и с мифом о Прометее, прикованном к скале в Гиперборее, и с персонажами бажовских сказов с их золотоносными горами и большим змеем Великим Полозом. В русских фольклорных преданиях живет также память о «дивьих народах», обитающих под землей на краю света. В народном сознании древний сюжет о подземных жителях смешался с библейскими гогами и магогами и Александром Македонским: именно он будто бы и загнал этих свирепых ворогов в глубь земли. Но они живы до сих пор и вырвутся на свободу перед самой кончиной мира.
  Итак, достигнув берегов Ледовитого океана, Александр переправился на заветный остров, именуемый Макарийским, что в переводе с греческого означает «блаженный» (и следовательно, полностью соответствует сведениям античных авторов об Островах Блаженных, где жили титаны и царил Золотой век). Герой древнерусского повествования также нашел здесь подлинный рай: «Видев же во отоце (на острове. – Прим. В. Демина) том древа высока зело, красна, овошми украшена, едина зряху. Друзии же цветяху, инии презреваху, плода же их множество на земле лежаху. Птицы же краснии на древех различными сладкими песни пояху. Под листвием же древ тех людие лежаху и источницы сладкими ис корении тех древ течаху».
  Но не сладкие источники и молочные реки с кисельными берегами манили Александра Великого – ему нужен был эликсир бессмертия, чтобы остаться владыкой Вселенной до скончания мира. Побывав в Солнечном городе с медными башнями и крышами, Александр, наконец нашел источник вечной молодости, вернее, целое озеро, оживившее брошенную в него сушеную рыбу. Этот эпизод присутствует практически во всех версиях «Александрии». О нем же читаем у Низами:
  Вместе с хлебом,
  что сладостней мускуса пах,
  И сушеная рыба была в их сумах.
  И один из мужей, воле неба в угоду,
  Уронил свою рыбу в студеную воду.
  И, жалея о снеди, в нежданной беде
  Он, спеша,
  наклонился к алмазной воде,
  И, найдя свою рыбу подвижной,
  живою, -
  Был внезапно
  он вестью пронзен огневою.
  Он постиг –
  помогла ему в этом беда –
  Перед ним трепетала Живая Вода.
  И, пригоршню
  испивши воды быстротечной,
  Сей блаженный был
  жизнью обрадован вечной.
  Все поведал он другу. К ручью бытия
  Тот склонился
  и также хлебнул из ручья.
  Не дивись,
  что источник воды животворной
  Сделал мертвую рыбу живой,
  нетлетворной...
  И хотя в реальной жизни желанного бессмертия царь Македонии и всего мира так и не обрел, судьба уготовила ему иную вечную жизнь: умерев в мистическом возрасте 33 лет (возраст Христа), Александр Великий навсегда остался молодым в памяти последующих поколений.
  Уходя с берегов Ледовитого океана и оставляя за спиной Белый Остров – Шветадвипу, Александр Македонский успел продиктовать и оставить на сохранение жалованную грамоту о незыблемых привилегиях на веки вечные всему роду славян (или мосхов, то есть московитов, – так сказано в одном из вариантов дошедшего текста): «Мы, Александр, сын Верховного бога Юпитера на небе и Филиппа, короля Македонского на земле, повелитель мира от восхода до захода солнца и от полудня до полночи, покоритель Мидийского и Персидского королевства, Греческих, Сирийских и Вавилонских и т.д. Просвещенному роду славянскому и его языку милость, мир, уважение и приветствие от нас и от наших преемников в управлении миром после нас. Так как вы всегда были с нами, в верности искренни, в бою надежны и храбры и всегда безустанны были, мы жалуем и свободно даем вам навечно все земли от полунощного моря великого Ледовитого океана до Итальянского скалистого южного моря, дабы в этих землях никто не смел поселяться или обосновываться, но только род ваш, и если бы кто-нибудь из посторонних был здесь обнаружен, то станет вашим крепостным или прислужником со своим потомством навеки».
   
Тайна сундука

  Известно, что сокровенные тайны Вавилона, восходящие к древней Северной цивилизации, как и очевидно, сакральные знания, добытые в северном походе, Александр Македонский хранил в специальном кипарисовом сундуке, всегда закрытом на замок. После внезапной смерти повелителя мира сундук достался одному из его преемников, полководцу Селевку Никатору, ставшему повелителем Вавилонской сатрапии, а затем и царем обширных прилегающих земель. Ему кипарисовый сундук пришлось вскрывать топором. Хранившиеся в нем документы оказались столь бесценными, что новый хозяин приказал спрятать их как можно дальше. И не напрасно.
  Преемники Александра, разделившие между собой так неожиданно доставшуюся им громадную империю, безотлагательно вступили в кровопролитную войну между собою. Селевк был вероломно заколот кинжалом сыном полководца Птолемея – своего бывшего сподвижника и товарища по оружию, ставшего, как и он, царем. Их наследникам, беспрестанно делившим власть и расширявшим границы нового царства, долгое время было просто не до содержимого кипарисового сундука. А когда вспоминали о бумагах Александра, реакция их новых хозяев была та же, что и у всех их предшественников: запрятать все как можно дальше от посторонних глаз, что неукоснительно исполнялось...
  Валерий Никитич Демин попытался отследить дальнейшую судьбу кипарисовой сокровищницы. Наследницей царства Селевкидов стала Византия, сдавшая затем свои ближневосточные территории Багдадскому халифату. И о бесценных дарах, хранившихся в кипарисовом сундуке Александра Великого, казалось, забыли навсегда. Между тем они, по некоторым сведениям, наряду с другими реликвиями и драгоценностями, спокойно хранились в подземных сооружениях Иерусалимского храма.
  После захвата Иерусалима в 1099 году Храмовая гора была взята в аренду основателями ордена тамплиеров. В течение нескольких лет здесь велись тайные раскопки. Их результатом стало сказочное обогащение ордена, выросшего (после гибели Иерусалимского королевства под натиском мусульман) в одну из самых влиятельных сил средневековой Европы.
  Разгром ордена тамплиеров французским королем Филиппом Красивым, сожжение магистра и поголовное уничтожение рядовых рыцарей стало пищей многочисленных исторических романов и серьезных научных исследований. Однако и они не смогли дать ответ на вопрос, куда исчезли баснословные сокровища тамплиеров. Как и то, что стало с рукописным архивом ордена, хранившим в том числе и бумаги и карты Александра Македонского.
  «Всплыли» они только через несколько веков. В XV – XVII столетиях в разных местах и в разное время возникали карты и схемы, на которых изображались или доселе неизвестные европейцам территории, или таинственные земли и государства, существовавшие в стародавние времена.
  К наиболее известным картам, всплывшим на поверхность в эпоху Великих географических открытий, относится изображение исчезнувшего арктического материка Гипербореи, сделанное самым известным картографом того времени – фламандцем Герардом Меркатором (1512 – 1594 гг.). Гиперборея нанесена на его карту как огромный материк, окружающий Северный полюс, и с высокой горой посередине. Ясно, что в руках Меркатора имелась какая-то древняя карта (восходящая именно к эпохе Александра Македонского), о чем он как-то обмолвился в 1580 году в письме-инструкции по подготовке очередной английской экспедиции для открытия северо-восточного прохода в Китай: «За островом Вайгачом и Новой Землей сейчас же простирается огромный залив, замыкаемый с востока мощным Табинским мысом. В середину залива впадают реки, которые, протекая через всю страну Серику (Китай) и будучи, как я думаю, доступны для больших судов до самой середины материка, позволяют легчайшим образом перевозить любые товары из Китая… и других окрестных государств в Англию. Что существует громадный, выдающийся к Северу мыс Табин, я твердо знаю не только из Плиния, но и из других писателей и некоторых карт, правда, грубовато начертанных. Я выяснил из достоверных магнитных наблюдений, что магнитный полюс находится не очень далеко за Табином. Вокруг этого полюса и вокруг Табина много скал, и плавание там очень трудно и опасно».
  На этой не сохранившейся до наших дней карте Северный Ледовитый океан значился судоходным, что сыграло трагическую роль при поисках морских путей вокруг северного побережья Евразии. Капитаны и штурманы, положившиеся на авторитетное мнение Меркатора, упорно штурмовали полярные льды, где многие из них, например, Виллем Баренц (1550 – 1597 гг.), нашли свою смерть. Существование подобной карты позволяет нам понять и то, почему в XVI веке в устье Оби, именуемом Обским морем, зачастую было значительно больше английских судов, нежели русских. Англичане владели картой, на которой был указан путь в Китай через Иртыш. К слову, теоретически так оно и есть, поскольку Черный Иртыш берет свое начало в Китае.
  Приведенные факты свидетельствуют: в руках Меркатора была карта, воспроизводившая столь древние полярные реалии, когда Ледовитый океан действительно был судоходным. Видимо, из той же далекой эпохи (а именно, из рукописей, захваченных Александром Македонским в книгохранилищах Вавилона) были почерпнуты сведения Меркатора и о самой Гиперборее.
  Другой картой, использующей наследие Александра Македонского, стала карта турецкого адмирала Пири Рейса. Как и карта Меркатора, она была скопирована с древнего первоисточника, восходящего к эллинистической эпохе. Эту карту турки, видимо, обнаружили в императорском книгохранилище после захвата и разграбления Константинополя. Сам Пири Рейс рассказывал о двадцати схемах Александра Македонского, которые он видел своими глазами и использовал в собственных целях. На одной из них было изображено перерисованное турецким адмиралом в 1513 году не только не известное еще в Европе побережье Бразилии, но и Антарктида во всех ее подробностях. В собственноручной приписке на полях Пири Рейс сообщает, что похожим картографическим источником воспользовался в свое время Христофор Колумб и, следовательно, прославленный мореплаватель никакой Америки не открывал, а лишь проследовал по маршруту, известному задолго до него: «Неверный по имени Коломбо, генуэзец, открыл эти земли. В руки названного Коломбо попала одна книга, в которой он прочитал, что на краю Западного моря, далеко на Западе, есть берега и острова. Там находили всевозможные металлы и драгоценные камни. Вышеназванный Коломбо долго изучал эту книгу».
  Историки выяснили, как в руки Колумба попала не названная Пири Рейсом «книга». Оказывается, жена удачливого генуэзца была дочерью Великого магистра, сменившего к тому времени название ордена тамплиеров, которого на территории Испании и Португалии не коснулись жестокие репрессии. А потому можно предположить, что «первооткрыватель Америки» имел доступ к картам из кипарисового сундука Александра Македонского, перешедшим к рыцарям-храмовникам из Иерусалимского храма.
  Существует даже гипотеза о том, что тамплиеры, имевшие один из мощнейших флотов в средневековой Европе, еще в XIII -XIV веках совершали плавания в Северную Америку, а незадолго до разгрома ордена, о котором были заранее предупреждены, сумели тайно вывезти туда свои баснословные сокровища, а заодно и перебазировать весь свой флот.
  Вот почему карта Пири Рейса была не единственной, где в деталях изображен еще не открытый европейцами Южный материк. Известна, к примеру, карта французского математика Оронция Финея 1531 года. Наконец, в 1507 году была издана знаменитая карта лотарингского картографа Мартина Вальдзеемюллера, на которой впервые появилось название Америка – по имени якобы открывшего Новый Свет Америго Веспуччи. На ней нет Антарктиды, зато достаточно подробно изображен Крайний Север Евразийского материка с контурами, по большей части соответствующими современным данным, и Ледовитым океаном, свободным ото льда для судоходства. Все это лишний раз доказывает: древнейшие картографические первоисточники существовали и были доступны достаточному числу избранных и посвященным. Скорее всего, карты Александра Македонского существуют и поныне, глубоко спрятанные в тайных архивах, которые не рассекречивают только потому, что могут стать известными и иные сведения, обнародование которых до сих пор считается нежелательным.
  Информация из других документов, принадлежавших Александру Македонскому, распространялась по масонским каналам и стала дозированно появляться во второй половине XVIII – начале XIX века. Это означало, что архивы тамплиеров не погибли и, видимо, перешли «по наследству» к французским масонам. Через их зарубежных «братьев» сведения об арктической прародине – Гиперборее просочились в Россию и стали известны Екатерине Великой, организовавшей с помощью Ломоносова две секретные экспедиции к Северному полюсу.
  Пик распространения информации о тайных знаниях человечества пришелся на наполеоновскую эпоху, когда стало известно о невероятно высоком техническом развитии древней (гиперборейской) цивилизации, владевшей, в частности, авиационными и ракетными аппаратами. В 70-е годы XIX столетия на Кольском полуострове появился в будущем весьма популярный писатель Василий Иванович Немирович-Данченко (1845 – 1936 гг.) – родной брат великого театрального режиссера (сподвижника Станиславского). Василий Иванович являлся не только известным писателем, но и известным масоном, связавшим свою судьбу с московскими представителями ордена, еще во время учебы в Александровском кадетском корпусе. Видел ли он подлинники старинных документов? Так или иначе, он знал о Русском Севере гораздо больше, чем простые смертные. Потому так упорно стремился в самые глухие и практически недоступные уголки Кольского Заполярья, куда давным-давно не ступала нога человека. Одним из первых, к примеру, проник он – в одиночку и практически без припасов – в тогда еще совершенно необитаемые Хибины.
  В наше время интерес к древней прародине человечества неизмеримо возрос не только благодаря переживаемому сегодня планетой очередному глобальному изменению климата, одно из которых погубило в далеком прошлом Гиперборею, но и благодаря бескорыстным усилиям таких самоотверженных исследователей мировой и отечественной истории, как Валерий Никитич Демин (1942 – 2006 гг.). Наша газета надеется еще не раз обратиться к богатейшему творческому наследию этого замечательного ученого, писателя и патриота.
   
 

Ворона – птичий гений. Она виртуоз по части краж, ворует все, что плохо и не очень плохо лежит.

Вороны не только мелкие воришки, но и похитители птенцов. Они часто собираются в стаи для того чтобы овладеть добычей, которая недоступна каждой птице в отдельности. Например, одна ворона дразнит бедную птичку, а другая в это время утаскивает яйцо прямо из-под нее, а если птицы слабые, тогда похитительница просто выбрасывает их из гнезда.

Ворона, в отличие от других птиц, содержимое украденного яйца поедает далеко от места преступления и распечатывает его с тупого конца. Для транспортировки украденного птица пробивает дырку в яйце, в полученное отверстие вставляет верхнюю часть клюва, придерживая добычу снизу. И так, с открытым ртом, она покидает место преступления.

Также вороны могут схватить клювами утку за крылья и отнести ее от яиц, чтобы самка не мешала их воровать. Увидев, что чайка держит в клюве рыбу, вороны вынуждают ее выпустить свой улов и сами едят добычу чайки. Стая этих птиц нападает на зайца и без усилий убивает его.

По окраске оперения существуют серая и черная вороны. Голова, горло, крылья, хвост, клюв и ноги серой вороны черные, а остальное оперение серое. Черная ворона, оправдывая свое название, полностью окрашена в черный цвет с металлическим отливом.

Вороны приносят большую пользу людям. Они истребляют мышей, лягушек, личинки майского жука, которые находятся под землей на глубине 5-10 сантиметров. Интересно, что ворона не роет землю наугад, а вонзает клюв в то место, где находится личинка. Кроме того, ее старые гнезда используют другие птицы, которые не делают своих гнезд. Иногда вороны завязывают крепкую дружбу с лошадьми, коровами, собаками: они не только ловят блох, но и защищают своих друзей от опасности.

Особенностью ворон является то, что они всегда предупредят птиц своего вида об опасности. Но в зависимости от страны проживания у ворон есть диалекты, поэтому они иногда не понимают своих иностранных приятельниц. Наибольшую опасность для ворон представляет филин, который убивает их ночью, во время сна. А если стая ворон увидит филина днем, они обязательно убьют его, чего бы им это ни стоило.

Ворона хорошо знакома с гравитацией. Когда ей не удается разбить ракушку или орех с помощью клюва, она поднимается в небо и бросает их на твердую поверхность (камень, асфальт). Это также значит, что пернатые гении хорошо разбираются в свойствах грунта, могут отличить мягкий песок от камня. А ещё вороны умеют считать до пяти, но вот с дальнейшим подсчетом у особей этого вида проблемы.

Гнезда вороны строят весной, вот тогда они и тащат туда все, что блестит. Там можно найти медальоны, позолоченные вещи, медную проволоку. Был случай, когда птичий гений обустроил свое жилище рукописью диссертации. Вороны делают гнезда из сухих веток, шерсти, травы, тряпья, в этом ответственном деле принимают участие самец и самка. Обычно в кладке вороны четыре-пять яиц, окрашенных в голубовато-зеленый цвет.

Птенцы вороны легко становятся ручными и при общении с человеком повышают уровень своего интеллекта. Они могут снимать шляпу с гостя, подносить вилку или ложку к столу. Хозяину ручной вороны нужно очень хорошо прятать ценные вещи, так как отучить эту птицу воровать почти невозможно.
 

http://kosmosnimki.ru/ 

 http://www.expedition.pnz.ru/caves/fr_pl24.html

Утрогост, волхв Велеса, и ведун Марибор, радарь Мары, плыли Варяжским морем в Аркону. отрок, сын кормщика, спросил Утрогоста:
- Мудрый, объясни, что есть Правь, Явь и Навь?
Утрогост, указав за борт, ответил ему так:
- Видишь блики Солнца на волнах? Так вот, морская пучина - это Навь, Солнце, сияющее в вышине - Правь, а отблески, кидаемые Солнцем на морские волны - это Явь наша.
Слышавший это Марибор, усмехнувшись, сказал:
- Можно и по иному объяснить. Прошлое, в котором мы себе законы и примеры деяний благих и недобрых черпаем - суть Правь. Будущее - суть Навь, ибо воистину все там будем. Миг же, их разделющий, который люди называют "настоящим" - это Явь.
- Можно сказать и так, - согласился Утрогост, но никто не заметил в его голосе радости.

ХОТЯ БЫ НЕУДОБНО...

После битвы с сумью ведун Марибор перевязывал раненных. Один из них спросил:
- Мудрый, скажи, отчего так - все самые уязвимые, смертельные места наши - яремная вена, сердце - находятся слева, точно против меча врага?
- Бессмертные Боги, - ответил воину Марибор, - во всеведеньи Своем зная, сколь для многих воинская честь - пустой звук, постарались сделать так, чтобы бить в спину было хотя бы неудобно.

МУДРОСТЬ ДЕРЕВЬЕВ

Идя осенним лесом со своими учениками, волхв Утрогост спросил их:
- Что дороже: мудрость деревьев или же мудрость людская?
Никто не смог ответить ему. Тогда Утрогост сказал:
- Воистину, мудрость деревьев дороже, ибо человек платит за свою мудрость раз в жизни, серебром своей седины, деревя же каждую осень - золотом.
Шедший с ними ведун Марибор подхватил:
- Верно, верно - оттого-то найти нужный ствол для кумира много легче, чем череп для доброй капалы*!
(* капала - ритуальная чаша из черепа)

ГЛУХИЕ И СЛЕПЫЕ

Лекарь Марибор пользовал девочку от глухоты. Сестра девочки спросила:
- Мудрый, скажи - почему люди с почтением относятся к слепцам, а на глухих сердятся? Чем одно увечье лучше другого?
-Слепцы, - ответил Марибор. - знают о нас и наших делах только то, что мы расскажем. Глухие же видят наши поступки в наготе, не слыша наших объяснений и оправданий. Как же людям любить их за это?

О ПОДРАЖАТЕЛЯХ

Под старость волхв Утрогост стал слаб глазами. Однажды он встречал Купалу в многолюдном селеньи. Когда все пошли окунаться в реку, то, чтоб не перепутать впотьмах свою одежку с чужой, Утрогост наскоро скатал три катыша из глины, и положил поверх портов и рубахи.
Увидев это, один отрок тут же скатал три таких же катыша и тоже положил поверх рубахи и портов.
- Что ты делаешь и зачем? - спросили его старшие.
- Не знаю, - ответил отрок. - а только премудрый старец так делал.
Старшие задумались - ведь если такой прославленный мудрец что-то делает, то делает он это не зря. И вскоре все селенье уже катало меж ладонями глину...
Когда Утрогост выбрался из воды, он увидел множество портов и рубах в траве на берегу. И поверх каждых лежало три шарика.
Долго бродил он в сумерках по берегу между ними, хлопая комаров и поминая неласковыми словами тех, кто подражает, не думая - пусть и самым что ни на есть мудрым...

О НИЗШИХ СТУПЕНЯХ
Однажды волхв Утрогост и лекарь Марибор остановились на постоялом дворе. Вечером они смотрели на закат, и Утрогост, чтоб лучше видеть, уселся на середину прислоненной к клети лестницы.
В это время к ним подошел сын хозяина и сказал:
- Мудрые, а к нам недавно заходил путник - он говорил, что обряды и почитание кумиров суть низшая ступень Ведания...
- Он прав. - отозвался Утрогост, глядя на закат. Марибор же молча жевал травинку.
- Но отчего же, мудрые, вы творите обряды и кланятесь чурам? - изумился парень.
- Когда я сижу на лестнице, - ответствовал Утрогост, - я сижу на всех ее ступенях, и на верхних, и на нижних. выбей из этой лестницы нижние ступени - и я упаду.
Тут вмешался Марибор, жевавший тем временем травинку:
- Парень, ты носишь штаны ниже, чем рубаху - разве из-за этого ты скинешь их, и побежишь сверкать направа и налево своими причиндалами?
- Ты объяснил лучше, - отсмеявшсь, сказал Утрогост

ЕСТЬ ЛИ БОГ В СЕРДЦЕ?

На торгу проповедник из чужой земли сказал Утрогосту и Марибору:
- Вы, язычники,ищете Бога в каменных, деревянных и литых идолах, и в Солнце, и в Громе, и в ветре, в реках и озерах, но истинный Бог - не там. истинный Бог - в сердце человека.
- Брехня, - хмуро отозвался Марибор. - Я держал в руках немало сердец, и твоих единоверцев тоже. Я видел мышцы, жилы и кровь, но не нашел там и следа вашего бога
- И зачем надо было так пугать человека - укоризненно заметил Утрогост, глядя вслед мелькающей вдалеке спине чужеземца.
- А он бы не отвязался... - отозвался Марибор.
 

архангелогородцы – трескоеды, моржееды, шанёжники
астраханцы – чилимники, икорники
барнаульцы – чернотропы
белозёрцы – белозёрские снетки
белозёрцы, осташи, псковичи – ершееды
борисоглебцы – кислогнёздые (тамбовск.)
брянцы – куролесы
вельчане (г. Вельск) – смолокуры
владимирцы – каменщики, клюковники, стерлядники
вологжане – телятники, телята (архангельск.), толоконники, заспихи
воронежцы – долгопузики (астраханск.)
вятчане – слепороды, свистоплясы, колдЫки, хлыновские бояре, толоконники, Вани
галичане – галки набатные, овчинники
даниловцы – кошкодавы
ельчане (г. Елец) – сычужники
калужане, туляки – щегольники (щагольники)
каргопольцы – шипуны, жганая (жжёная) оглобля , чудь белоглазая, сыроеды, толоконники
кинешемцы и решемцы – суконники
кирилловцы – кашехлёбы
ковровцы – офени, коробейники, картавые (за офенский язык)
коломенцы – чернонёбые
костромичи – голодраные, острокопытники, тамойки
красноярцы – сомятники
кунгуряки – пиканники
кыштымцы (г. Кыштым) – гамаюны
мезенцы – сажееды
можайцы – поросятники
муромляне (муромцы) – святогоны, вертячие бобы, рогатые орехи, калачники
никольцы (г. Никольск) – векшееды
новгородцы – гущееды, долбёжники
няндомцы (г. Няндома) – мамоны
одоевцы – адуи
онежане – прохорята, Прохоровы дети
орловцы – безменщики, проломанные головы
осташи – сапожники, золотошвеи, волчьи объедки
пензяки, тамбовчане – толстопятые
переяславцы (заозёрцы) - обручники (полтавск.)
пермяки – солёные уши
пинежане, мезенцы – икотники
псковичи – скобари, капустники
псковичи, белорусы – мякинники
путивляне – горюны
роменцы – табачники (полтавск.)
ростовцы (ростовчане) – вислоухие, лапшееды, огородники, птичники, каплунники, каплуны
рязанцы – кособрюхие, косопузые, синебрюхие, синепузые
самарцы, саратовцы – горчичники
семёновцы (г. Семёнов Нижегор.) – заволжская кокура, баклушники, ложкари, ложка бурлацкая
сергачи, лукояновцы, ардатовцы (Нижегор.) – запьянские (затешские) неряхи, запьянщина, гречишные апятки
симбирцы – гробокрады, качанники
слобожане (г. Слободской) – жидокопы
смоляне – крупенники, мезговники (мезга – сосновая облонь, которую мешают в хлеб)
солигаличане – известняки, бревенники
суздальцы, владимирцы – богомазы
суздальцы – сальники
сызранцы – ухорезы
тамбовчане (тамбовцы) – молокане, волки
тверичи (тверитяне) – ряпушники
темниковцы – совятники
торопчане – табатеры
тотьмичи – кочанники, чулочницы
туляки – птицеловы
уржумцы (Киров.) – свиносады
устюжане (г. Великий Устюг) – рожечники, табачники, красноязыкие, черносеребреники, мазы, кулаки
хвалынцы – головорезы
холмогорцы – заугольники
чердынцы – щепоеды, сухомятники, колдуны, чёртовые знахари
черниговцы – каганцы
юрьевцы – китаешники
ялуторовцы – кошатники
ярославцы – чистоплюи, чистяки, красавцы, белотельцы, песенники, запевалы
 

Историческая справка.

"В 1718 образована Пензенская провинция в составе Казанской губернии. 15 сентября 1780 года образована Пензенская губерния.

5 марта 1797 года губерния ликвидирована, Пенза становится уездным центром Саратовской губернии. 9 сентября 1801 года Пензенская губерния восстановлена.

В 1928 губерния снова ликвидирована, Пенза становится центром Пензенского округа Средневолжского края, Куйбышевского края, затем (с 1937) районным центром Тамбовской области. 4 февраля 1939 образована Пензенская область, существующая до сегодняшнего дня. В марте 1939 года был создан Пензенский областной комитет ВКП (б), первым секретарём обкома стал Александр Кабанов.

При образовании Пензенской области в её состав были включены: из Тамбовской области — город Пенза, Башмаковский, Беднодемьяновский, Бессоновский, Больше-Вьясский. Голицынский, Головинщинский, Городищенский, Земетчинский, Иссинский, Каменский, Керенский, Кондольский, Лунинский, Мокшанский, Наровчатский, Нижне-Ломовский, Пачелмский, Поимский, Свищевский, Соседский, Телегинский, Терновский, Чембарский и Шемышейский районы; из Куйбышевской области — Барановский, Камешкирский, Кузнецкий, Литвиновский, Неверкинский, Николаевский, Николо-Пестровский районы; из Саратовской области — Бековский, Даниловский, Колышлейский, Лопатинский, Мало-Сердобинский, Сердобский, Тамалинский районы. 19 января 1943 года Барановский и Николаевский районы перечислены в состав вновь образуемой Ульяновской области."
 

Если бы приехали ко мне гости, начала бы я знакомить их с Пензой , может быть, вот с этого рассказа

А основан город Пенза...
Сурские сказы
Собрали и обработали Волков Роман и Чугунов Сергей
13 мая 2003

А основан город Пенза в 1663 году, основал его, наверное, известный московский воевода. Шёл он себе, шёл, с дружиной по каким-то важным государственным делам. Вокруг лес нешаганый стеною непроницаной стоит, солнышко лучики свои в кронах тырит. Дорога потом уже, уже, потом — в тропушку сползла, потом — в руку, потом в ужиный хвост, потом — в иглу, а потом и потухла. Сел наш Юрий Котранский на пенёк передохнуть — глядь, сидит мужик на песочке у бережка речного, лапти сняты, онучи размотаны. И пятки себе пемзой трёт.

Воевода ему и говорит:

— Мил человек, где здесь тракт наезженный? Лошадки наши копыта в кровь разбили по здешнему бездорожью.

А мужичонка вытащил из сумы заплечной репку маленькую, протер об порты, закурил трубку шишечками сосновыми забитую, чиркнул кремнем о трут и дымком запыхтел.

Посидел минуточку молча, а потом и говорит:

— Дорога дальняя у вас была?

— Да неближний свет! Верно, ребята, говорю?

А стрельцы ему в ответ:

— Да, вы-сродь!.

— Ну, тогда вот репки отведайте. Нету больше! Не обессудь, боярин, последнюю вам отдаю.

— Последнюю — даже писарь не возьмёт.

— Да берите, берите, для хорошего человека чего жалко? А ничего не жалко. Давайте-ка, пока совсем не свечерело, домой ко мне пойдем, там и заночуете, а завтра с утра я вам дорогу и покажу.

На том и сошлись. Воевода с дружиною своей на коняков повлезали и за мужичком потрусили. Боярин едет и думает:

— Хороший здесь народ живет. Душевный. У самого вон как у половца — из имущества кошка, ложка и в бороде вошка, а гостям даже последнюю еду отдал.

А мужик бежит впереди, запнулся о корень и в землю носом бухнулся. Бечева поясная у него лопнула и с-под рубахи репа посыпалась. Воевода только рот раскрыл, а потом как гаркнет:

— Последняя, говоришь, была! А это что, по-твоему? С неба упало?

А мужичок ему в ответ, как ни в чём не бывало:

— Это не моя! Видно, в лешачью кладовую, когда падал, локтем провалился, вот снедь и вылетела. Так что — чего меня ругать, это вон вы лешаку наговаривайте! А я в этом деле и не при чём вовсе.

Воевода сначала осерчал, хотел, было шпицпрутенов ему выписать, а потом как начал смеяться:

— Ай да хват, ай да ухарь! Лешак говоришь, виноват!

Позвал к себе заместителя и велел тому в дневник походный всё записать. А плуту местному приказал выдать колокол маленький на полпуда.

А когда мужичонка их до дороги проводил, то сказал ему:

— Вот дело государево выполню, вернусь сюда — город будем строить. Место это особенное, сразу мне приглянулось.

Домой мужик пришел и задумался, зачем же ему колокол выдали, а потом шаман ему соседний сказал:

— Это они тебе его отдали, потому что тяжёлость очень большая, стрельцам нести его никак не спродручно.

Мужик-то и расстроился, думает: дай-ка шаману его отдам, на священный дуб его повесит. Так и отдал. Шаман хотел было распилить на сельхозинвентарь, но мужичок говорит:

— Ни-ни! На священный дуб и точка.

Так и пришлось повесить на самую верхотуру.

А воевода как вернулся, начал местность осматривать: чего полезного произрастает, сколько полезных ископаемых, какой уровень жизни и прочие царевы премудрости. Так и нашел однажды огромнейшую кучу пемзы. Так и решил город наречь. Отписал отчет царю, все карты вложил, и гонца снарядил до столицы.

Тот прискакал, в Грановитые палаты вбегает и перед Тишайшим на колени. Тот речет:

— Ну, чего там у тебя?

Тот пакет распечатал, отдает. А главный отчет он под шапку спрятал. Это Лачинов ему так приказал, чтоб если чего потерял, то хоть не все сразу. Вынимает он ту грамоту, видит: прокольчик вышел: он пером, что в шапке торчало, на пергаменте небольшую дырочку проковырял. Пока царь с пакетом возился, очки надевал, гонец кое-как дырку ту хлебным мякишем залепил.

Потом Алексей Михайлович взял, смотрит:

... И оный город наречь — Пе..за... Дырка как раз на название пришлась. И нечетко видно, что за буква посередине получается. И так смотрели, и этак, потом и бояр из Думы позвали — ничего так и не разобрали.

А скоморох царский, Коряга, сам родом из тех мест был. Сидел он у подножия трона, погремушкой гороховой играл. Потом говорит:

— Эх, вы! Грамотеи! Та область-та всю жизнь Пензой зовется! Это еще с начала времен!

Так и порешили: Пенза, мол, Пенза и точка. А дуб, на который шаман колокол повесил, потом обтесали и до сих пор он стоит, где Лермонтовская библиотека и колокол там же болтается.

ps Может быть из-за этого мужика стали всех, родившихся в Пензе, называть "Пензяки толстопятые"?
 

Антоновское восстание
АНТОНОВСКОЕ ВОССТАНИЕ (антоновщина), одно из самых крупных антибольшевистских крест. выступлений, охватившее в 1920—21 Тамбовскую и частично Воронежскую губ. и проникшее в Балашовский, Серд. уезды Саратовской губ. и Чембар. у. Пенз. губ. Получило название по фамилии своего воен. рук. А. С. Антонова (1889—1922). Наибольшее развитие А. в. имело с осени 1920. В окт. 1920 один из отрядов антоновцев рейдировал по терр. Балашовского у., заходя в смежные вол. Серд. уезда. В связи с этим 6 окт. в Сердобске был создан уездный ревком, а в 9 вол. образованы волостные ревкомы и введено осадное положение. Но антоновцы обошли Сердобск, и осадное положение было снято. В марте 1921 антоновцы вторглись на терр. Серд. у. Саратовской губ. и Чембар. у. Пенз. губ. и предприняли попытку соединиться с повстанцами Попова (3 тыс. чел.), двигавшимися из Саратовской губ. 3 марта 1921 отряд Антонова в кол-ве 3 тыс. чел. занял с. Беково, а 9 марта подошел к Сердобску и, открыв пулеметный и арт. огонь, повел наступление на город. Получив отпор, антоновцы отошли в сев.-зап. направлении и 12 марта были настигнуты сов. войсками у д. Волчий Враг (22 версты южнее Чембара). После неудачного боя разделились на 2 группы, одна из к-рых отошла на Чернышево-Студенок, другая, во главе с Антоновым, пошла на Чембар, в ночь на 13 марта остановилась у д. Мача в 3-х верстах от города, затем повернула на Ершово и ушла на терр. Саратовской губ. В ходе рейда антоновцы прошли 80 верст по 13 вол. Чембар. у., ими были убиты ок. 200 чел., в т. ч. ок. 50 парт. и сов. работников, сел. активистов и чл. их семей, угнаны 500 лошадей, захвачено б. 1 тыс. пудов хлеба и 7 млн руб. В мае 1921 для борьбы с восставшими были направлены крупные воен. силы под командованием М. Н. Тухачевского. В нач. лета терр. Пенз. края вновь стала ареной боевых действий. 1 июня 1921 3-тыс. отряд антоновцев, преследуемый сов. частями, был настигнут у с. Елань (24 версты южнее Сердобска) и, потеряв б. 200 убитых и раненых, отступил в с. Нов. Студеновки, 2 июня занял с. Ст. Студенок, затем повернул на с. Бакуры и у с. Бутурлинка был атакован 14-й кавалерийской бригадой и бронеотрядом ВЧК. В этих боях было убито и расстреляно попавших в плен ок. 1000 антоновцев. Пробиваясь на Тамбовщину, остатки отряда снова появились на терр. Чембар. уезда. 6 июня они обошли с юга Чембар и в р-не с. Чернышева были вновь настигнуты кавалерийской бригадой и бронеотрядом и почти полностью разбиты. Сам Антонов, раненный в голову, с небольшой группой скрылся в лесах на р. Вороне. В июле 1921 в результате применения жестких репрессивных мер сопротивление антоновцев на Тамбовщине было в основном сломлено. Сам Антонов погиб в перестрелке в 1922.
Лит.: Забнев Ф. Отряды А. С. Антонова в Чембарском уезде // Новая биржевая газ. 1996. 14 марта; Булкин А. В., Яшина Г. В. Антоновщина в Пензенском крае в 1921 году: военный и политический аспект // Россия. Век XX. Итоги и проблемы. П., 1998.
С. Н. Кузичкин.


«ТАМБОВСКТЙ ВОЛК» И «КРАСНЫЕ ДВОРЯНЕ»



Материалы, собранные исследователями истории гражданской войны 1917-22 гг. в России, однозначно свидетельствуют об одном – из примерно 20 (а то и более) миллионов, погибших в годы гражданской войны русских людей, максимум два миллиона были убиты непосредственно в ходе боевых действий между красными и белыми (даже если относить к числу последних, как это часто делалось, в первую очередь, советскими историками, воинские формирования новых национальных государств, образовавшихся на обломках Российской Империи). Остальные пали жертвами бесчисленных карательных экспедиций против русских крестьян. Исторические свидетельства не позволяют нам допустить и тени сомнения в том, что эти антикрестьянские карательные экспедиции в подавляющем большинстве случаев (за исключением, пожалуй что, войны между Деникиным и батькой Махно, но махновщина – особая тема, требующая специального изучения!) снаряжались не белыми, а красными (хотя и – ради соблюдения марксистско-ленинской «невинности»! – именовались большевицкими карателями не антикрестьянскими, а «антикулацкими» - но об этих языковых тонкостях мы расскажем чуть позже).

Этот факт заставляет любого непредвзятого человека, сбросившего с себя «совковские» шоры, по-иному смотреть на многое. И, прежде всего, на то, что роль играет не проповедуемая «граду и миру» сущность коммунистической «идеологии освобождения угнетенных масс пролетариата и трудового крестьянства», а то, что ее проповедники и приверженцы (или люди, считающие себя таковыми, а то и просто маскирующиеся под таковых!) оказались способными на поистине инквизиторские зверства в отношении тех, кого на словах стремились «освободить». Дорвавшись до власти (обманув крестьян украденным у своих политических конкурентов-эсеров обещанием дать мужикам «землю и волю»), большевики обрушили на народ все свои комплексы, все свои инстинкты и желание, чтобы «освобожденные» русские люди ходили теперь только по их, большевицкой, струночке, осуществляя их безумные, заведомо неосуществимые планы «планетарного масштаба» - желая сами в то же время жить роскошно во что бы то ни стало, решать все проблемы как бы «по щучьему веленью» (употребляя, впрочем, вместо «щуки» вещи пострашнее – «товарищ маузер» и наган). Но на пути безумных красных доктринеров встали именно крестьяне, мужики, простые русские люди. Погибшие в схватке с красным драконом за спасение русских людей. Положившие, по слову Святого Евангелия, жизнь свою за други своя. Их память обязывает нас вспомнить, как и за что они пали в смертельной схватке с Коминтерном.

Одной из самых героических страниц русского народного движения против красного геноцида явилась партизанская война на Тамбовщине – так называемая «Антоновщина». Тамбовские мужики издавна славились своей неуступчивостью, твердостью нрава и духа. Со времен Императора Петра Великого экономика России покоилась на эксплуатации крестьянства государством. В отличие от духовенства и дворян, крестьяне относились к «податному сословию» - то есть, платили налоги. Именно на этом, в первую очередь, основывалась их включенность в рыночную систему. Но при Царском правительстве к началу ХХ века в России все же сформировалась достаточно развитая промышленность, во все большей степени разворачивавшаяся и в сторону удовлетворения крестьянских нужд и все более эквивалентного товарообмена между городом и деревней. Большевики же, захватив власть над Россией, поспешили всю отечественную промышленность развалить (в интересах своей нанимательницы – кайзеровской Германии, заинтересованной в скорейшем выводе России из войны – а без промышленности вести войну невозможно!) и начали отбирать у села все подчистую, ничего не давая селу взамен. Желая полностью подчинить себе и городское, и сельское население, Ленин с присными вознамерились использовать для этого «абсолютное оружие» в виде хлебной карточки. Денежное обращение в стране было отменено, банки разгромлены, все городское население (конечно, за исключением представителей «эксплуататорских классов!) посажено на пайки. «Кто не работает (на большевиков и «мировую революцию», разумеется!), тот и не ест!». Чтобы не дать голодным людям возможности пойти на рынок обменять оставшееся дома после обыска «золотишко» или вещи приехавшему из деревни на базар поторговать мужичку на хлеб или сало, большевики под страхом смерти запретили частную торговлю хлебом и другими продовольственными товарами, как «контрреволюционную». Приезжавших в город торговать крестьян, объявленных «спекулянтами хлебом», «мешочниками» и «врагами мирового пролетариата» расстреливали «пачками», без суда, чем сохранилось немало ленинских письменных указаний. Крестьяне перестали ездить в город. Тогда большевики стали натравливать страдающих от ими же организованного голода городских пролетариев на село, клеветнически утверждая, что-де «контрреволюционное по самой сути своей крестьянство» специально не ездит в город торговать продуктами, а «придерживает хлеб», чтобы «уморить голодом нашу родную Советскую власть». Поэтому всякий сознательный представитель «революционного пролетариата» обязан вступить в «продовольственный отряд» и ехать с оружием в руках из города в деревню отбирать хлеб у «сельских спекулянтов». Именно к этой нехитрой формуле (чуть измененному большевицкому лозунгу «экспроприации экспроприаторов», или, еще проще: «Грабь награбленное!») сводилась, по сути, провозглашенная красными политика «продразверстки», представлявшая собой не что иное, как систему насильственного, вооруженным путем, изъятия у крестьян не каких-то там «излишков», а всего урожая, за исключением некоего «прожиточного минимума». При этом сей «минимум» определялся не в соответствии с какими-то научными нормами, а исходя из «плантов» и «прожектов» красных прожектеров. Они планировали не сегодня-завтра провозгласить «земшарную республику Советов», поход в Иран, Афганистан, Тибет и Индию – с целью подрыва британской колониальной империи (по проекту т. Троцкого) – «но мы еще дойдем до Ганга, но мы еще умрем в боях!» (комсомольский поэт Павел Коган), а там – и к берегам Янцзы и Хуанхэ – «рычи, Китай!» (это уже Всеволод Мейерхольд) – а оплачивать все это красное безумие должен был русский мужик…

Даже в советское время со временем пришлось со временем официально (хотя и скрепя сердце и скрипя зубами) признать злоупотребления и бестолковость «продотрядов», непосредственно взыскивавших этот чудовищный хлебный налог. И в изданиях «трудов» Ленина сохранилось немало записок, в которых он прямо призывал к расстрелу тех, кто сгноил отнятый у крестьян хлеб на станциях, и т.п. Однако иного результата трудно было бы и ожидать – систему гораздо легче разрушить, чем создать. Кроме того, из бесчинств большевицких комиссаров делали свои выводы и рядовые исполнители их приказаний. В самом деле – если эта «народная» власть расстреливает людей почем зря, почему они не могут делать то же самое?

В докладной записке уполномоченного большевицкого Совета Обороны т. Озаровского о положении в Козловском уезде Тамбовской губернии от 22 апреля 1919 г. ярко обрисован именно этот всеобщий разгул красного насилия. «Правда, на устроенном…в Иловай-Дмитровской волости празднике бедноты были выкинуты плакаты-девизы «Смерть кулакам-буржуям», были произнесены буквально погромные речи: «Бей, громи, отбирай все!»…результатом всего этого в деревне началась полная анархия, власть советов была аннулирована и созданы ячейки из отбросов общества (заметьте – это признает сам автор докладной записки – большевик! – В.А.), бывших конокрадов, хулиганов, спекулянтов. Они стали творить суд и расправу», «…местные власти – сельские члены ячеек, комиссары по борьбе с контрреволюцией брали взятки, пили самогон (который гнали и употребляли безо всякой меры – благо отнятого у крестьян зерна было хоть завались! – В.А.), допускали игру в карты (конечно, на награбленное! - В.А.), реквизировали для себя…» (выделено нами – В.А.). В-общем, «жрали на полный рот» (по выражению «пролетарского поэта» Владимира Маяковского)!

Тов. Гольдин на объединенном заседании губернских и уездных советских, партийных и профсоюзных организаций по продовольственному кризису от 21 июля 1919 г. с высокомерием «нового человека» выговаривал тамбовчанам: «…губерния дала лишь 22% нормальной ссыпки» (т.е. хлебного оброка, причитавшегося кремлевской клике).

Вывод ясен. Драть, драть и драть с русского мужика, выдавливать из него хлеб по зернышку. Мужик – что конопля, чем больше жмешь - тем больше выжмешь! При этом тов. Гольдин и знать не желал, что до октябрьского переворота большую долю товарного хлеба в исконно хлебородной Тамбовской губернии давали т.н. «культурные» помещичьи хозяйства. Их владельцы были убиты или изгнаны большевиками, а сами поместья - реквизированы Советами и сразу же доведены до полного разорения. А что из всего этого вышло, со всей наглядностью явствует из докладной записки тов. А.М. Большакова о положении дел в Шацком уезде Тамбовской губернии от 11 января 1920 г.:

«1)в прошлый 1919 г. площадь земли, засеянная земотделом, была большей частью не убрана, так, например, в районе Нижне-Мальцево Агдинской вол. не убрано около 120 десятин овса, нужного для корма лошадей и племенного скота. Около 30-40 десятин семян тоже не убрано. Все вышеуказанные посевы оказались под снегом; 2)знаменитый племенной рассадник бывш. графа Воронцова-Дашкова наполовину вымер вследствие ненормального питания и заболевания заразой-чесоткой; 3)разбросанность в разные концы уезда сельскохозяйственного инвентаря, и если он и собирался, то как раз постарались поставить в ветхие помещения, которые обвалились, и этим уничтожили дорогие сельскохозяйственные орудия, например, в имении Стахеева Агишевской вол.., близ Шацка. Считаю необходимым высылку инструктора от Наркомзема для точной ревизии и т.д….

По порядку достопримечательностей следующий пункт: винокуренный завод при ст. Нижне-Мальцево. Это гнездо алкоголиков, болото, которое засасывало многих советских сотрудников. В свое время нашумевшее дело (кражи, утечки из бака спиртового 692 ведра спирта), до моего прихода находилось в последней стадии следствия для передачи в архив, было затушевано местной властью (как будто не в 1920 году написано, не правда ли? – В.А.)»…

И т.д. и т.п. Таких документов не счесть. Многие из них вошли в документальный сборник «Антоновщина», изданный в Тамбове в 1994 г. Казалось бы, первейшими действиями «народной (да, по большому счету, и всякой другой!) власти» в подобных случаях должно было быть приведение казенных хозяйств хоть во сколько-нибудь приличный вид…Но…налицо совсем другое. А именно – выступление председателя Тамбовского губисполкома тов. Шлихтера А.Г. от 8 августа 1920 г. Хотя на Тамбовщине уже вовсю полыхало крестьянское восстание под руководством Антонова и Токмакова, тов. Шлихтер все еще талдычит о «зажатии в кулак» якобы «контрреволюционного» крестьянства и т.д. Судя по тексту выступления, тов. Шлихтер полагал, что в Тамбовской губернии» среди крестьян «преобладал (!) кулацкий элемент».

Следует заметить, что само понятие «кулак» (как и тождественное ему понятие «мироед»), заимствованное из крестьянского языка, восходит еще к XIX в. Первоначально крестьяне обозначали этим словом не просто разбогатевшего мужика (таких было немало еще в дореформенной России, в уж тем более после отмены крепостного права в 1861 г.!), а богатого крестьянина, который путем предоставления ссуд (первоначально даже не в денежной, а в натуральной форме – например, хлебом до нового урожая, и т.п.) со временем установил в деревне своего рода натуральную ростовщическую кабалу и потому держит всех своих односельчан как бы у себя «в кулаке». Уже из одного этого обстоятельства со всей очевидностью следовало, что «кулаков» (как бы ни расценивать это явление) в деревне было крайне мало, да и никак не могло быть много. Так что утверждать о хлебородном регионе, что среди проживающих в нем крестьян «преобладают кулаки», было все равно, что утверждать о крупном городе, что большинство его населения составляют ростовщики. Если для т. Шлихтера подобное утверждение могло казаться истинным, то это только свидетельствует об уровне его мышления…В итоге словечко «кулак», уже обкатанное либеральными публицистами XIX в. как сугубо отрицательное, оказалось в качестве негативного ярлыка приклеено большевиками к большей части российского крестьянства. А в дальнейшем советском «раю», как известно, «кулаками» клеймили не только зажиточных крестьян, «крепких сельских хозяев», на которых делал основную ставку премьер-реформатор П.А. Столыпин, а кого ни попадя (для врагов большевизма из среды однозначно небогатых и даже безлошадных крестьян, которые ну никак не подходили под стереотип «кулака-мироеда», коммунистические «акулы пера» со временем изобрели особый термин «подкулачник», или «кулацкий подголосок»). Но все эти пышные всходы советского словоблудия проросли из крохотного зернышка, содержавшегося в докладах, подобных шлихтеровскому…

Впрочем, главное даже не в этом. Тов. Шлихтер в своем докладе ровным счетом ничего не говорит о казенных советских хозяйствах. Ибо большевицким лидерам налаживание казенного (по идее, их же собственного, советского и социалистического!) хозяйства оказалось, на поверку, абсолютно не нужным и даже не интересным. Они уже успели возомнить себя новыми барами, «красным дворянством», хозяевами жизни до скончания века. Тов. Гольдин призывал бойцов продовольственных отрядов не жалеть даже родную мать, выколачивая хлеб из «контрреволюционных» мужиков. Давайте же зададимся вопросом – из кого же состояло продотрядовское красное воинство, не возмутившееся в ответ на подобные призывы? Правильно – из «отбросов общества, хулиганов, алкоголиков и конокрадов» (см. выше).

В год от Рождества Христова 1920 лето выдалось на редкость засушливым и жарким. Урожай в 12 пудов оказался просто ничтожным. Крестьянину и без «продразверстки» трудно было бы прожить на него, да еще с семьей. Ничтоже сумняшеся, тов. Гольдин с присными назначили на этот год разверстку …в 11 с половиной пудов! Как говорится, хоть стой – хоть падай! А если мужик не сдаст «своей родной» власти все, что «положено» - значит, он – враг мировой революции и пособник международной буржуазии (с которой сами-то большевики, между прочим, прекрасно договаривались о хлебных концессиях, безмерно обогащавших западных «хлебных королей» - вроде пресловутого Дрейфуса!). Выколачивание зерна из русских мужиков шло под угрозой расстрела на месте. Как это там было у Блока в «Двенадцати»?



Товарищ, винтовку держи, не трусь!

Пальнем-ка пулей в святую Русь!

В кондовую, в избяную, в толстозадую!



Не давали кому-то покоя Святая Русь и крестьянские избы! В общем, тамбовским крестьянам оставался один выбор – умереть или от голода, или от пуль продотрядовцев. Но в последнем случае оставалась еще возможность погибнуть в бою – так сказать, умереть стоя, а не на коленях…

В отличие от другого «крестьянского вождя» времен гражданской войны – «батьки» Нестора Махно – Александр Степанович Антонов был не анархо-коммунистом, а убежденным, с большим стажем (с 1905 г.) членом партии социалистов-революционеров (эсеров, как их сокращенно называли), считавших себя, прежде всего, выразителями интересов крестьянства (составлявшего в то время подавляющее большинство населения России) и потому руководствовавшихся в своей борьбе лозунгом «Земля и Воля» и девизом «В борьбе обретешь ты право свое!». За участие в революционной деятельности Антонов был сослан при Царе в Сибирь на каторгу. Большевики позднее обвиняли его в том, что он был арестован и сослан за «уголовные преступления». Но это верно только отчасти. Антонов был осужден за участие в «эксах» - то есть грабежах, средства от которых шли в партийную кассу эсеров на осуществление «революционной работы» («общего дела», по старинному выражению, идущему еще от первых русских «бесов» - «нигилистов», нечаевцев, народников и народовольцев). Однако ведь и сами-то большевики не гнушались заниматься тем же самым, по принципу «деньги не пахнут», еще до 1917 г. Именно большевики вступали в фиктивные (а то и освященные Церковью) браки с богатыми наследницами-сиротами, чтобы присвоить их приданое и состояние, регулярно «доили» фрондирующих фабрикантов (вроде Николая Шмита или Саввушки Морозова) и «властителей умов» (вроде Максима Горького), грабили не только частных лиц, но и банки - так, известный большевицкий боевик Тер-Петросян («Камо») ограбил Тифлисский, а не кто иной, как будущий «гений всех времен и народов» генералиссимус тов. Сталин (тогда еще просто Иосиф Джугашвили) – Кутаисский банк. А захватив власть в октябре семнадцатого, большевики «развернулись» по-настоящему и «экспроприировали» (а попросту – ограбили!) всю Россию. Так что кому-кому, но не им пристало обвинять эсера Антонова в «уголовщине»!

После февральского переворота 1917 г. Антонов вновь появился в своей родной Тамбовской губернии и был назначен начальником кирсановской уездной милиции. Его главными сподвижниками были Баженов, Зоев, Лощинин и Махневич, также члены партии эсеров с большим стажем. Одновременно на Тамбовщине был создан Союз Трудового Крестьянства. Поначалу Антонов, как революционер, не имел ничего против идеи «власти Советов» как таковой (хотя и отвергал манипулирование лозунгом «советской власти» как ширмы для прикрытия безраздельного господства большевиков над Россией, что, в тогдашних условиях, означало в первую очередь их господство над русским крестьянством). В зародыше первые отряды антоновской «милиции» были организованы еще в 1918 г. Антонов не раз призывал засевшую в Москве «Советскую власть» (Ленина и иже с ним) к совместной работе и заявлял о своей готовности «подать ей руку». Антонов не раз помогал большевицким совдепам (например, разоружал эшелоны Чехословацкого корпуса в 1918 г.). Но, будучи радетелем прав «трудового крестьянства» Тамбовщины, он не мог смириться с политикой большевиков, расправившихся летом 1918 г. со своими бывшими союзниками – левыми эсерами, после того, как те, по их мнению, «сделали свое дело», нейтрализовав, в отношении большевиков, крестьян, в по преимуществу симпатизировавших эсерам (обещавшим им землю и волю), а не большевикам, с самого начала стремившимся не раздать крестьянам, а национализировать (превратить в государственную собственность) всю - то есть не только бывшую помещичью, но и крестьянскую землю! - и обрекших русское крестьянства на голод и вымирание ради какой-то «земшарной республики Советов». Поэтому невозможно представить себе, чтобы Антонов, подобно Махно, заключил с большевиками военный союз и согласился принять от них орден боевого Красного Знамени. Несмотря на обычное (подмеченное, в частности, кровавым большевицким карателем, а по совместительству – детским писателем Аркадием Гайдаром) пристрастие тогдашних эсеров к красным рубахам (как у тогдашних русских анархистов – к черным), сам Антонов даже и к красным знаменам, нашивкам и бантам относился крайне сдержанно (хотя их нередко использовали не только большинство антоновцев и махновцев, но и петлюровцы и даже некоторые «белые» генералы – например, Бакич, сражавшийся в Сибири с красными под красным знаменем с крохотными белой и синей полосками в правом верхнем углу; состоявшие сплошь из потомственных рабочих военных заводов Ижевская и Воткинская дивизии армии Адмирала Колчака, шедшие в штыки на красных под пение «Варшавянки» и также первоначально под красными знаменами; участники казачьего Вешенского восстания против красных на Дону, носившие на шапках две перекрещенные ленты – белую и красную – список подобных примеров можно было бы продолжать почти до бесконечности!) – по воспоминаниям современников, многие антоновцы предпочитали носить на шапках не красные, а зеленые ленты. Были у них и знамена, в том числе нередко и красные, обычно с эсеровским лозунгом «Земля и Воля», идущим еще от народовольцев.

С начала 1920 г. А.С. Антонов вступил в открытую борьбу с коммунистами. Его отряды росли быстро, как грибы. Крестьяне, вдоволь натерпевшиеся всякого лиха от разнузданных продотрядовцев, исполнителей зверских директив московских комиссаров, охотно шли к своему заступнику. Антонов сразу проявил себя как талантливый военный организатор. На территории Кирсановского, Борисоглебского, Тамбовского уездов с центром в с. Каменка образовалась настоящая крестьянская республика (фактически охватывавшая не только собственно Тамбовскую, но и Воронежскую и Саратовскую области России). Освободив от красных какой-либо населенный пункт, антоновцы сразу же приступали к формированию нового отряда. Эти отряды быстро увеличивались и сводились в полки численностью до 1000 бойцов. По воспоминаниям советского маршала Г.К. Жукова, главной ударной силой у Антонова были кавалерийские полки общей численностью от 1 500 до 5 000 сабель. Причем, вопреки как бы нехотя оброненному Жуковым замечанию, что, мол, «крестьяне ненавидели бандитов» (в своих воспоминаниях будущий маршал СССР вообще довольно сдержан в осуждении антоновцев и, в общем, пишет о них с некоторой долей уважения, как о достойных противниках – в отличие от дышащих невыразимым, высокомерным презрением к «темному мужичью» приказов и воззваний «красного барина» Тухачевского, другого обер-палача – Какурина - и засевших в московском Кремле женевских эмигрантов), окрестные села встречали антоновцев колокольным звоном и молебнами (что, в свою очередь, вызывало ответные репрессии красных против церквей и сельских батюшек). К концу 1920 г. повстанцы были объединены уже в 2 армии (21 бригаду), составлявшие вместе Объединенную (Единую) Партизанскую Армию Тамбовского Края. Знаками различия ее бойцов, вопреки сдержанного отношения лично Антонова к красному цвету - служили красные нарукавные полоски. Согласно приказа № 1 от 14 ноября 1920 г. младший командный состав и работника штабов антоновских армий носили 1, командиры полков и начальники штабов армий – 2, Начальник Штаба Единой Армии (т.е. сам А.С. Антонов) и командующие повстанческими армиями – 3 узкие красные нарукавные полоски, а Главнокомандующий Единой Повстанческой Армией – 1 широкую красную полоску. Позднее, приказом №5 Главного Оперативного Штаба Единой Партизанской Армии Тамбовского Края от 10 января 1921 г. были введены новые знаки различия:

- для младшего командного состава – по-прежнему красные нарукавные полоски, носившиеся на левом рукаве (1 – для отделенных командиров, 2 – для взводных командиров, 3 – для вахмистров);

- для старшего командного состава – красные нарукавные нашивки в форме треугольника углом вниз (1 треугольник – для эскадронных командиров или начальников отдельных команд, 2 – для командиров дивизионов и полковых адъютантов, 3 – для командиров полков и их помощников, начальников пулеметных команд и штабов дивизий);

- для комендантского состава – красные нарукавные треугольники углом вверх (1 – для комендантов полков, 2 – для комендантов при Главном Оперативном Штабе);

- для высшего командного состава – красные нарукавные ромбы (1 – для командиров и начштабов дивизий, 2 ромба – для командующих армий и их помощников). Над этими знаками различия чины Главного Оперативного Штаба, начсвязи и адъютанты при Главном Оперативном Штабе носили на левом рукаве красные нарукавные ленты с соответствующей надписью белыми буквами (например: Н-к связи). Приказом Главного Оперативного Штаба Антонова №6 от 12 января 1921 г. в знаки различия были внесены новые изменения:

- для командиров полков – красные нарукавные ленты с соответствующей надписью белыми буквами (например: К-р 1 полка);

- для начальников пулеметных команд – 2 красных треугольника углами вниз, а над ними – красная узкая лента с надписью белыми буквами «Н-к П.К.»;

- для командиров батарей – 2 красных треугольника углами вниз, а над ними – красная лента с надписью белыми буквами «К-р Б.».

В Главный Оперативный Штаб Объединенной Партизанской Армии антоновцев входили старые эсеры – Гусаров, Богуславский, Токмаков и Митрофанович. Командующим был избран офицер с большим боевым стажем – Георгиевский кавалер поручик П.М. Токмаков (позднее возглавивший в качестве председателя Союз Трудового Крестьянства и даже считавшийся многими подлинным руководителем Тамбовского восстания), начальником штаба – Антонов. Наряду с ними, крестьянская масса выдвинула своих собственных талантливых партизанских командиров – братьев Матюхиных, атамана Ваську Карася, атаманшу Маруську – новую Василису Кожину, прозванную «тамбовской Жанной д’ Арк».К началу 1920 г. численность антоновцев достигла 40 000 штыков и сабель. Конечно, «штыков» и «сабель» весьма условных – вооружение, как, впрочем, и воинская подготовка крестьянских повстанцев оставляли желать много лучшего, но, с другой стороны, у большинства русских крестьян за плечами был опыт четырехлетней Великой войны, и многие прихватили с фронта домой свои винтовочки (а то и пулеметики). Согласно жуковским «Воспоминаниям и размышлениям», повстанческие части были вооружены пулеметами, винтовками, револьверами и шашками. Во всяком случае, ни артиллерии, ни бронетехники, ни авиации у антоновцев не было. Самым излюбленным видом ручного огнестрельного оружия антоновцев (как, впрочем, и махновцев, и прочих крестьян-партизан) являлся стократ проклятый красными борзописцами «кулацкий обрез» - винтовка с отпиленным почти напрочь стволом, которую легко было спрятать под тулупом или поддевкой, чтобы потом в упор «гасить» комбедовцев, чекистов, комиссаров, «заградителей» и прочую красную саранчу, слетевшуюся на крестьянский хлеб и отнимавшую его у хлеборобов вооруженными налетами, расстрелами, поджогами сел и тотальным террором. В-общем, воевали по-мужицки.Тем не менее, об эту «сермяжную» силу одна за другой разбивались волны большевицких карателей. Отряд за отрядом бросали кремлевские стратеги на непокорную Тамбовщину. Но антоновская армия не только держалась, но и стремилась непрерывно нападать, вопреки огромному неравенству противоборствовавших сил.

Согласно Г.К. Жукову, политическую организацию «эсеро-кулацкого» восстания на Тамбовщине (а фактически – во всем Поволжье) возглавлял ЦК партии эсеров. Своей главной задачей он считал повсеместное свержение советской власти. Ближайшие же задачи антоновцев заключались в следующем:

- срыв выполнения продразверстки и других повинностей, налагаемых на крестьян Советской властью,

- уничтожение представителей РКП(б) и Советской власти на местах,

- нападение на отдельные отряды Красной Армии с целью их разоружения (но отнюдь не поголовного истребления, что был вынужден признать даже сам Жуков!),

- порча железных дорог, уничтожение складов и баз.

Исходя из этого, антоновцы применяли следующую тактику:

1)уклонение от боя с крупными частями Красной Армии,

2)вступление в бой при полной уверенности в победе и по возможности при превосходстве собственных сил.

3)в случае необходимости – выход из неудачно сложившейся боевой обстановки небольшими группами и в разные стороны с последующим сбором в заранее условленном месте.

Как писал Роман Гуль – «опять жжет совхозы, налетает на станицы, вырезает чекистов, а когда надо – рассыплет отряды по селам, и снова пашут, молотят антоновцы, как ни в чем ни бывало, чтобы потом по знаку батьки снова взяться за зарытые в огородах винтовки и пулеметы и опять идти в бой против ненавистной советской власти» («Ледяной поход», М, 1992, с. 208).

Окончание польской авантюры и позорное замирение со свежеиспеченной «Речью Посполитой Польской» позволили красной Москве спешно перебросить часть своих наиболее боеспособных войск на покорение пылавшей восстанием Тамбовской губернии. На начало 1920 г. силы созданного советским правительством Командования войск Тамбовской губернии по борьбе с бандитизмом составляли 32 500 штыков, 7 948 сабель, 463 пулемета и 63 артиллерийских орудия. Через 2 месяца эти силы были увеличены еще на 5 000 штыков и 2 000 сабель. А затем на подмогу им были переброшены бронепоезда, бронеавтомобили, пехотные и кавалерийские части «интернационалистов» (мадьярские «красные гусары», части латышских стрелков), красные курсанты, железнодорожные батальоны. «Только дым стоял от сгоревших восставших сел.Чекисты церемониться не стали: села поджигали по-татарски, с четырех сторон, расстреливали без суда и следствия, обстреливали мятежные хутора химическими снарядами» (Р. Гуль)..Тем не менее, Антонов постоянно производил налеты на гарнизоны частей Красной Армии.Так, в начале апреля 1921 г. отряд антоновцев дерзким рейдом разгромил красный гарнизон, занимавший Рассказово, взяв в плен целый батальон красных войск (об этом, в частности, писал в своих мемуарах Г.К. Жуков). Еще раньше под селом Злотовкой, антоновцы столкнулись с отборным революционным «Отрядом имени т. Троцкого», который разбили в пух и прах – по выражению Романа Гуля («Ледяной поход», М., Воениздат, 1992, с. 209) - «пропоров вилами брюхо красным курсантам и заградителям». Насчет «вил» белогвардеец-эмигрант, конечно, выразился фигурально, имея в виду скорее всего крылатое выражение «вилы народного гнева». Во главе большевицких карателей стоял крайне честолюбивый «красный дворянин» М.Н. Тухачевский (его заместителем был другой бывший царский офицер - И.П. Уборевич, одновременно возглавлявший действия сводной кавалерийской группы красных, но сам – видимо из осторожности! – предпочитавший, если верить Жукову, передвигаться в бронеавтомобиле!). Но в лице Антонова будущий красный маршал нашел себе достойного противника. Красным не помогли ни броневики, ни артиллерия, ни самолеты. Уходя от них в одном месте, неуловимый Антонов наносил им жесточайшие удары в другом. Тогда т. Тухачевский словно бы задался целью перещеголять – по зверству! – тт. Шлихтера и Гольдина вместе взятых. Вот, к примеру, один из приказов, изданный «красным Наполеоном» в соавторстве с другим «пламенным большевиком» - тоже Антоновым (но с приставкой Овсеенко):

«1.Граждан, отказывающихся назвать свое имя, расстреливать на месте без суда.

2.Селениям, в которых скрывается оружие, властью уполиткомиссии или райполиткомиссии объявлять приговор об изъятии заложников и расстреливать таковых в случае несдачи оружия.

3.В случае нахождения спрятанного оружия расстреливать на месте без суда старшего работника в семье.

4.Семья, в доме которой укрывается бандит (то есть повстанец – В.А.), подлежит аресту и высылке из губернии, имущество ее конфискуется, старший работник в этой семье расстреливается без суда.

5.Семьи, укрывающие членов семьи или имущество бандитов, рассматривать как бандитов, а старшего работника этой семьи расстреливать на месте без суда.

6.В случае бегства семьи бандита имущество таковой распределять между верными Советской власти крестьянами, а оставляемые дома сжигать или разбирать.

7.Настоящий приказ проводится в жизнь сурово и беспощадно».

Надо сказать, что приказ Тухачевского был составлен «красным барином» не без знания тонкостей психологии русского крестьянина и с явным намерением не только запугать крестьян неумолимой жестокостью, но и повязать их всех круговой порукой и сделать соучастниками преступления против своих же односельчан, превратив в своих «подельников» всех тех, кто не пошел служить Антонову. В большинстве случаев расстрел красными карателями «старшего работника в семье» (а в немалом количестве крестьянских семей и был-то всего один работник!) означало для семьи невозможность справиться с тяжким крестьянским трудом. В былые времена крестьянская семья, лишившись кормильца, пошла бы по миру с сумой и не померла бы с голоду (прокормиться в царской России можно было и нищенствуя). Но в новых, советских условиях, когда весь крестьянский хлеб выгребался «родной народной властью» под чистую, да вдобавок «за бесплатно», нищим мало кто был в состоянии подать милостыню – у самих, почитай, ничего не было. И семьи, в которых был убит или расстрелян красными единственный работник, были все обречены на голодную смерть на дороге. Сразу видно, как любил мужика т. Тухачевский! Впрочем, все это были еще «цветочки» по сравнению с его же приказом от 13 июня 1921 г.:

«Остатки разбитых банд и отдельные бандиты, сбежавшие из деревень, где восстановлена Советская власть, собираются в лесах и оттуда производят набеги на местных жителей (?! – В.А.).

Для немедленной очистки лесов приказываю:

1.Леса, где прячутся бандиты, очистить ядовитыми удушливыми газами, точно рассчитывая, чтобы облако удушливых газов распространялось полностью по всему лесу, уничтожая все, что в нем пряталось.

2.Инспектору артиллерии немедленно подать на места потребное количество баллонов с ядовитыми газами и нужных специалистов.

3. Начальникам боевых участков настойчиво и энергично выполнять настоящий приказ.

4. О принятых мерах донести мне.



Командующий войсками

Тухачевский.



Какое же бесчеловечное, истинно «барское» презрение в русским крестьянам дышит из каждой строчки людоедского приказа! Но мало того! В то время (да и не только!) приказы писались не слишком грамотными людьми; впрочем, Тухачевского к их числу не отнесешь. Конечно, ожесточение против непокорных «мужиков» достигла в большевицком штабе страшного накала. Не только Тухачевский, но и другие «красные герои» любили при случае «пальнуть в Святую Русь» не только пулей, но и химическими снарядами. В «Музее Чапаевской дивизии» в поселке Красный Яр (Башкирия) и ныне выставлен приказ Чапаева, из которого явствует, что при обстреле Уфы, где еще оставалось мирное население, каждый третий снаряд, выпускаемый красными по беззащитному городу, был снаряжен отравляющими газами. Как говорится, «гулял по Уралу Чапаев-герой»… И все же вернемся к приказу «красного барина» Тухачевского. Что означает выражение «все, что в нем пряталось»? Всех людей, что в нем (лесу) прятались? Но нет, написано: «…все, что в нем пряталось». Это прячущееся от него в лесу «все» краском тов. Тухачевский явно за людей не считает. Так, «навоз истории», в лучшем случае - «сор и пыль старого мира».

Конечно, крестьянское восстание в Тамбовской, Воронежской и Самарской губерниях не было свободным ото всех отрицательных черт былых мужицких бунтов. Конечно, крестьяне-повстанцы не могли уйти далеко от родных домов. И в этом А.С. Антонов был бессилен что-либо изменить. Он мог одержать – и одержал! – немало блестящих побед над многократно превосходящими силами красных карателей (в одном из таких боев антоновцы чуть было не положили конец блестящей военной карьере будущего красного маршала Г.К. Жукова – он даже через много десятилетий уделил этому эпизоду место в своих мемуарах «Воспоминания и размышления»!), но мобильность отрядов повстанцев была крайне ограниченной. И потому уже в марте 1921 г. красные приступили к планомерному разгрому «кулацко-эсеровских» армий Антонова. Правда, для разгрома 40 000 (весьма уловных и нередко сокращавшихся вдвое!) антоновцев Ленину и Троцкому потребовалось более 100 000 красноармейцев с артиллерией, бронетехникой, авиацией и боевыми отравляющими веществами.

Особенно ожесточенные бои между красными и антоновцами развернулись в конце мая 1921 г. в районе р. Вороны, населенных пунктов Семеновка, Никольское, Пущино, Никольское-Перевоз, Тривки, Ключки, Екатериновкаи р. Хопер. Здесь антоновцы доблестно выдержали натиск кавлерийской бригады еще одного «красного дворянина» - Г.И. Котовского и 14-й отдельной кавалерийской бригады, в которой командиром 2-го эскадрона 1-го кавполка был Г.К. Жуков. Как он писал позднее в мемуарах, «…полностью уничтожить банду в то время все же нам не удалось».

Интересным представляется содержание «увещевательных» воззваний большевиков к восставшим крестьянам Тамбовщины. В них откровенная ложь причудливо смешана с презрением «нового человека» к «не своим», «не коммунистам» (то есть как бы и «не людям»). Вот, к примеру, приговор, вынесенный Кирсановской участковой политической комиссией населению Калугинской волости (вынести приговор всему населению волости для «великих экспериментаторов» - раз плюнуть!):

«1.В трудную годину, когда Красная Армия вела упорную борьбу с напавшими на нас белополяками и белогвардейскими войсками барона Врангеля, враги трудового народа затеяли нанести ей удар в спину, и им удалось в августе прошлого года поднять в Тамбовской губернии злодейский мятеж против власти Советов, вы поддержали этот мятеж».

(С начала до конца – характерная для коммунистов во все времена беспардонная ложь и выворачивание фактов наизнанку! Красные дерутся с поляками, а тамбовский мужик почему-то должен отдуваться! И что это за «враги трудового народа»? Явный намек на «связь с бароном Врангелем»! Но никакой подобной связи у эсера Антонова, к величайшему сожалению для России, не было, да и быть не могло!).

«…4.Тяжкие злодейства совершили бандитские шайки в Тамбовской губернии и вы – соучастники этих злодейств.

Вы ответственны за разрушение железных дорог – вы помешали подвозу подкреплений Красной Армии на фронт, подвозу продовольствия голодающим труженикам (?! - В.А.), подвозу семян недостаточным крестьянам (!?-В.А.)».

Интересно, каким таким «недостаточным крестьянам» и каким образом тт.. шлихтеры собирались подвозить семена в то же самое время, когда тт. гольдины ругались, что Тамбовская губерния сдала всего 22% от обычного оброка и внушали продотрядовцам, чтобы те, выбивая из крестьян зерно, даже «мать родную не жалели»!? Этой «матери родной», что ли, «комиссары в пыльных шлемах» собирались «семена» подвозить?

«5.Советская власть, когда пришла победа на фронтах, направила свои усилия на устроение крестьянской жизни. Все основные пожелания крестьян удовлетворены – продразверстка упразднена и заменена вдвое меньшим продналогом, взимаемым без продотрядов и без круговой поруки».

Ага… «Еще бы ситцу и гвоздей немного», как писал Сергей Есенин. И как сильно сказано – «Советская власть направила свои усилия»! Она их «направила», когда антоновщина допекла тов. Ленина с товарищами, а вовсе не по завершении «разборки» красных с «белополяками». Причем озабоченность «вождя мирового пролетариата» была направлена именно на Тамбовщину. В отличие от большинства своих товарищей по партии, Ленин быстрее трезвел от революционной горячки – после очередного холодного душа, разумеется. И таким холодным душем послужил на этот раз Антонов со своими двумя крестьянскими армиями. Разумеется, увещеваемые мужички не могли знать тогда всего коварства «кремлевского мечтателя». Но они чувствовали фальшь в увещеваниях потомственного дворянина Владимира Ульянова (раз барин – значит, беспременно норовит мужика обмануть!). Сохранился поистине блестящий ответ крестьянского вождя А.С. Антонова на подобное большевицкое словоблудие:

«Я удивился, когда получил от Вас письмо, а славное, Вы начинаете такими словами: «если Вы сознательный», то прийти к Вам с повинной головой и сдать Вам оружие. Еще даже смешно стало, какое Вы оружие просите у нас, то, которое мы добыли кровью трудового крестьянства, для защиты своего существования, против таких насильников, как Вы. Если Вы подумали раз, что сдадим Вам оружие, то больше лучше и не думайте, а иначе Вас признают умалишенным.

Мы пролили кровь, а Вы не пролили!

У Вас хватает нахальства сказать, что мы грабители и насильники. Вы оглянитесь назад, что Вы сделали за эти четыре года Вашей власти: только насилие, грабеж и уничтожение неповинных людей; это после Ваших неистовых криков на всех улицах, переулках, площадях: «Долой смертную казнь!». Если собрать все те жертвы, которые уничтожены подлой рукой коммунистов и всех ваших монархов вместе с кровожадными властями иностранных держав и положить на весы, то чашка с жертвами погибших от руки коммунистов с треском упадет на стол.

Теперь посмотрите как следует и одумайтесь, что происходит от Вас – кругом только стон, грабеж и смерть. От кого летят в щепки сундуки, двери у амбаров и льется невинная кровь? Только от Вас, только от этих извергов коммунистов, а после всего этого называете нас бандитами; не мы, а Вы бандиты.

Кого мы обидели, кого лишали жизни и взяли имущество, только этих вампиров коммунистов, но невинных стариков и женщин тронули ли мы где хотя одним пальцем?

Вы прислали к нам представителей от граждан с. Пановы Кусты. Если Вы желаете, чтоб Вам пояснить, за что мы боремся, то прошу прислать двух или трех представителей от Красной Армии, отнимать у них жизнь и насилия над ними никаких не будет.

Если Вы будете забирать семьи партизан и отправлять их на голодную смерть (в устроенные красными концентрационные лагеря для женщин и детей – В.А.) – это невинных жен, отцов, матерей и детей, то помните, что то же самое будем делать и мы, т.е. выгонять из пределов своего партизанского края все семьи коммунистов и красноармейцев».

Это всего лишь небольшая выдержка из эпистолярного наследия Антонова. Из таких документов предводителя повстанцев явствует многое: и то, что сын кирсановского мещанина и крестьянский вождь Антонов старается произвести впечатление грамотного человека, хотя в действительности он не слишком грамотен (что и понятно при четырех неполных классах – реальное училище ему закончить не удалось!); и то, что он, при всем при том, прекрасно разбирается в обстановке, и умеет вести пропаганду. Вообще говоря, Антонов предстает каким-то удивительным универсалом. Он ухитряется сохранить свой отряд до октября 1920 г. – до момента решительного выступления против большевицкой диктатуры, но ведет при этом ловкую политику, не выступая, в принципе, против лозунга Советской власти. Он умело использует ситуацию, сложившуюся в октябре 1920 г. – и его отряд разрастается до громадных размеров. И Антонов – что, прямо скажем, необычно для командира партизанского отряда с четырьмя неполными классами образования – умело организует и эту огромную силу. Он четко разграничивает типы повстанческих отрядов: существует собственно армия (с характером боевых действий, близких регулярным), а наряду с армией – вооруженная охрана («вохра»), действующая исключительно в партизанско-диверсионной манере. И всегда и везде Антонов умеет обращать даже поражения в победы – как в военном, так и в иных отношениях. Не раз его крестьянские отряды бывали крепко биты красными карателями – но Антонов, с потрясающей подвижностью, снова и снова уходит из-под, казалось бы, смертельного удара «красного меча» - и нападает на большевиков в другом месте.

Отчаянные записки красных командиров наглядно рисуют невозможность справиться с ним. Вновь и вновь против него применяют отравляющие газы, иприт и фосген, травя ими не только леса, но и многолюдные, объявленные «бандитскими», села (см. Приложение 1 к данной статье). Но достигнутая с помощью ОВ победа оказывается «пирровой» - тамбовские партийные органы ополовиниваются; многие прежние большевицкие холуи на местах – частью из страха, частью повинуясь голосу сердца, не желают больше иметь дела с красными душегубами. И в партийных органах Тамбовщины остаются либо присланные из центра «стальные рыцари революции», либо, как на Урале говорят, «сор да мышьи говны». Именно они заседали в пресловутых «комбедах» («комитетах бедноты»), помогавших продотрядовцам грабить своих односельчан, получая за это от красных грабителей «крохи с барского стола». Как это у Маяковского:

Чем хуже моя Нина?

Барыни сами!

Тащь в хату пианино,

Граммофон с часами!

Большевики сосредоточили против Антонова и Токмакова огромное количество штыков и сабель, но сама необходимость бросить на него столько сил и средств послужила очередным ведром холодной воды для «вождя мирового пролетариата», в очередной раз – временно! – протрезвевшего.. Фактически Антонов одержал победу над Антоновым-Овсеенко и Тухачевским – в 1921 г. этих горе-полководцев, как обозливших народ излишними жестокостями, но конечной цели так и не достигших, отозвали обратно в красную Москву.

К концу марта 1921 г. антоновские части начали таять. Этому способствовали провозглашенная большевиками «новая экономическая политика» (в очередной раз «красные мудрецы» обдурили мужиков – впрочем, не только их одних, но даже часть русской белой эмиграции!), и не менее широко провозглашенная амнистия повстанцам. Трагическая судьба кронштадтских «мятежников» могла бы, конечно, заставить насторожиться наиболее дальновидных, но – что возьмешь с неграмотного мужичка, уставшего бесконечно лить кровь, свою и чужую? Так или иначе, неистовства шлихтеров, гольдиных, какуриных и тухачевских ушли в прошлое – казалось, навсегда. Крестьянскому сыну Антонову удалось ухватиться а героическом порыве за Красное Колесо и на миг приостановить его разрушительный бег – пусть даже ценой собственной жизни. Но и здесь он выступает перед нами в полном блеске своей трагически-героической славы. Корявое, написанное казенным, суконным языком «воспоминание» М.И. Покалюхина о том, как красные пытались взять Антонова, читается как песня, как сказание о подвиге народного героя. Семеро большевиков окружили всего двоих – Антонова и его брата. На дворе уже июнь 1922 г., и из семерых четверо (!) сами – бывшие бойцы армии Антонова, прошедшие его школу партизанской борьбы. «Антонов – старый волк, снискавший себе славу «неуловимого» - вынужден признать сам Покалюхин. Не отсюда ли идет любимое большевицкими «органами» выражение «тамбовский волк тебе товарищ»?

Братьев обложили в доме, как волков. Швырнули в них ручную гранату – мимо (хорошо, хоть своих не покалечили!). Подожгли дом, где засели братья Антоновы. Перед тем Покалюхин приказал местному милиционеру Кунакову следовать за собой. И вот, в ходе ожесточенной перестрелки, вдруг выяснилось, что Кунаков…самовольно оставил свой пост. Якобы патрон в маузере пошел на перекос. А скорее всего – «медвежья болезнь» разыгралась от страха перед Антоновыми. Покалюхин поспешил закрыть собой образовавшуюся в кольце осады брешь.

«Только я выбежал из калитки, как увидел, что Антоновы уже на улице, стоят рядом и с руки, с локтя стреляют по нашему посту, пробивая путь к бегству. Я обстрелял Антоновых из своего пистолета «кольт», и они направили огонь в мою сторону. Они оказались между мной и нашими постами, так что последние не могли продолжать стрельбу, рискуя попасть в меня.

Бандиты были вооружены лучше, чем я; у них было два маузера и два браунинга, а у меня только один кольт, поэтому мне пришлось податься обратно во двор Иванова. Антоновы последовали за мной, но тут на помощь мне подоспели сперва Ярцев, а потом и Санфиров, и мы прижали бандитов на задворках».

Вы только вдумайтесь – Антонов с братом пробивают себе путь, как в революционной песне:



В царство свободы дорогу

Грудью проложим себе!



Они идут на превосходящего противника, блестяще применяют маневр в ближнем бою, заставляют бежать тех, кто пришел взять их живыми, преследуют их – и только их же ренегаты, прошедшие их же школу партизанской войны, помогают красным убийцам спасти положение. В одном разбирательстве - постановлении по делу 788/813/815 - уполномоченный по борьбе с бандами т. Кореньков раскрывает тактику Антонова в следующих выражениях: «Облавы на Антонова в 1919 и 1920 гг. свидетельствуют о том, что в самую трудную минуту, будучи окружен довольно тесным кольцом красного отряда, Антонов выходил из западни (какого-либо крестьянского дома) с самым невозмутимым видом, с маузером на колодке и начинал отстреливаться, стараясь больше поразить атаковавших его, и, когда убивал несколько человек, чем наводил вмешательство в отрядах, только тогда уходил». В отличие от современных Шварценеггеров и Рэмбо – вооруженных арбалетами с атомными стрелами и прочими «прибамбасами» героев голливудского кинобалета – Антонов просто выходил, всего лишь с маузером на колодке – и не только, как в тире, разил из него нападающих на «избяную» Русь «апостолов нового мира», но и обращал их в бегство. Так случилось бы и в последний момент – но испокон веку сразить героев врагам помогают ренегаты. Но и в тот раз дело было не кончено. Братья Антоновы все же вырвались из красного кольца, хотя самого Антонова ранило. И только меткость его бывшего соратника – Санфирова – решила дело. Так погиб герой, сумевший на краткий миг сдержать вращение Красного Колеса и повернуть его в сторону русского крестьянства, которому он беззаветно служил до последнего вздоха. Вечная ему память!



Свидетельство очевидца.



Отрывок из мемуаров маршала Советского Союза Г.К. Жукова «Воспоминания и размышления» (М, АПН, 1971, с.65-65) о том, как повстанцы-антоновцы чуть было не положили конец его стремительной карьере на «службе трудовому народу» в рядах РККА:



«…С антоновцами было немало трудных боев. Особенно запомнился мне бой весной 1921 года под селом Вязовая Почта, недалеко от станции Жердевка…Пройдя не более пяти километров, эскадрон столкнулся с отрядом антоновцев примерно в 250 сабель…Развернув орудие, пулеметы и эскадрон, мы бросились в атаку…Во время рукопашной схватки один антоновец выстрелом из обреза убил подо мной коня. Падая, конь придавил меня, и я был бы неминуемо зарублен, если бы не выручил подоспевший политрук Ночевка. Сильным ударом клинка он зарубил бандита и, схватив за поводья его коня, помог мне сесть в седло…Бой был для нас крайне тяжелым…Спасло то, что при эскадроне было…4 станковых пулемета с большим запасом патронов и 76-мм орудие.

Маневрируя пулеметами и орудием, эскадрон почти в упор расстреливал атакующие порядки противника. Мы видели, как поле боя покрывалось вражескими трупами, и медленно, шаг за шагом с боем отходили назад. На моих глазах свалился с коня тяжело раненый командир взвода, мой товарищ Ухач-Огорович.

Это был способный командир и хорошо воспитанный человек. Отец его, полковник старой (т.е. царской – В.А.) армии, с первых дней перешел на сторону Советской власти, был одним из ведущих преподавателей на наших рязанских командных курсах… (Вот и еще одного «красного барина» настигла мужицкая пуля! – В.А.)

Предполагавшаяся контратака полка не состоялась: не выдержал весенний лед на реке, которую надо было форсировать, и нам пришлось отступить до самой Вязовой Почты.

Уже в самом селе, спасая пулемет, я бросился на группу бандитов. Выстрелом из винтовки подо мною вторично за этот день была убита лошадь. С револьвером в руках пришлось отбиваться от наседавших бандитов, пытавшихся взять меня живым…

В этом бою мой эскадрон потерял 10 человек убитыми и 15 ранеными. Трое из них на второй день умерли, в том числе и Ухач-Огорович».



Песня повстанцев крестьянской армии Антонова



1. Я сегодня с печки слез,

Вынул с-подпола обрез.

Эх, тудыть его, тудыть!

2. Брат мой весело живет –

В бане прячет пулемет.

Эх, тудыть его, тудыть!

3. А сосед его Игнат –

Он в подполе прячет клад.

Эх, тудыть его, тудыть!

4. Вот глядит с веревки вдаль

Кто? - Да комсомольский секретарь!

Эх, тудыть его, тудыть!

5. Как я вилы наточу

Да председателю вкачу!

Эх, тудыть его, тудыть!

6. Как нагрянет Губчека –

Да жизня будет нелегка!

Эх, тудыть ее, тудыть!

7. Выну старый свой обрез

Да с братаном подамся в лес!

Эх, тудыть его, тудыть!

8. Наплевать на хлеб-на щи!

В лес уйду, ищи-свищи!

Эх, тудыть его, тудыть!

9.Эх, на семь бед – один ответ!

Уходя, спалю комбед!

Эх, тудыть его, тудыть,

Да растудыть его, тудыть!



Вместо эпилога



В 1999 г. в г.Тамбове была установлена изготовленная на добровольные пожертвования тамбовчан мемориальная доска в память о народном вожде А.С. Антонове и его соратниках, павших в боях с большевизмом. Но не прошло и месяца, как эта памятная доска была увезена неизвестно куда «неизвестными людьми» (которых охранял наряд милиции!). Все дальнейшие обращения граждан в органы внутренних дел и поиски ни к чему не привели.

Отчаявшись добиться правды, жители Тамбова и окрестностей вновь, буквально по копейкам, собрали средства – теперь уже не на памятную доску, а на памятник борцам за свободу.

24 июня 2000 г. в Тамбове был торжественно открыт Памятник погибшим участникам народного крестьянского восстания в Тамбовской губернии в 1918-21 гг. Памятник был установлен в день гибели А.С. Антонова от рук красных карателей, на месте захоронения крестьянского вождя у стены тамбовского Казанского монастыря (где в 1922 г. находилось тамбовское Губ ГПУ и где ныне стоит православная часовня в память невинно убиенных). На памятнике были высечены слова Антонова, обращенные им к бойцам своей повстанческой армии:

«Бороться за правое дело приходится, братцы, самим только нам. Бороться честно, храбро и смело – во имя Веры, Родины и Правды».

Большую помощь в создании памятника оказал трагически погибший вскоре после его освящения известный русский хирург-офтальмолог Святослав Федоров. Он же учредил и юбилейный знак «Александр Антонов» на бело-сине-красной ленте цветов русского государственного флага, в ознаменование «80-летия со дня начала крестьянского восстания в Тамбовской губернии». Памятник Антонову и антоновцам был установлен с разрешения местных властей и освящен Русской Православной Церковью, отслужившей панихиду по жертвам красного террора. На открытие, несмотря на дождливый день, собралось много людей (в том числе и автор этих строк). Постамент памятника крестьянским повстанцам был буквально завален венками и букетами цветов.

По иронии судьбы, в тот же день депутаты Госдумы впервые потребовали восстановить в Москве памятник кровавому палачу русского народа Ф. Дзержинскому!

Другое совпадение было поистине трагическим: Святослав Федоров, вылетев на вертолете из Тамбова, при загадочных обстоятельствах погиб в авиакатастрофе. Его кровь в символическом смысле смешалась с кровью борцов за свободу, которой так обильно полита многострадальная тамбовская земля…

В ночь на 1 мая 2001 г. в Тамбове был снесен и уничтожен памятник погибшим участникам народного крестьянского восстания. Незадолго до этого депутат тамбовской областной думы от КПРФ Чанцев заявил по тамбовскому радио, что приложит все силы к уничтожению памятника. Знаменательно, что для попрания народной памяти в Тамбове была выбрана Вальпургиева ночь, когда, по народным преданиям, на шабаш слетается всякая нечисть…



Приложение 1

Донесение

Начальнику артиллерии 6-го боеучастка

с. Инжавино

3 августа 1921 года

По получении боевого задания, дивизион в 8.00 2 августа выступил из с. Инжавино в село Карай-Салтыково, из которого после большого привала в 14.00 выступил в направлении с. Кипец.

Дивизионом выпущено 65 шрапнельных снарядов, 49 фугасных и 50 химических (из БОВ красные применяли против повстанцев преимущественно иприт и фосген – В.А.).

После выполнения поставленной задачи дивизион в 20.00 снялся с позиции и возвратился в с. Инжавино, куда прибыл ночью.

Командир дивизиона Белгородских арт. курсов Нечаев.





Приложение 2

Письмо жителей г. Тамбова и Тамбовской области

«Мы, жители г. Тамбова и Тамбовской области, возмущены вопиющим фактом уничтожения памятного знака жертвам крестьянского восстания в Тамбовской губернии в 20гг. прошлого столетия. В 1999 г. была установлена металлическая табличка, но была уничтожена через две недели. Власти поиском вандалов заниматься не стали, сославшись на то, что она была установлена без разрешения, хотя в черте города на Рассказовском шоссе стоят памятные знаки, установленные без разрешения, на месте автомобильных аварий чеченцев. Их никто не сносит. В 2000 году 24 июня был установлен памятный знак с разрешения властей и освященный Православной Церковью. Но в конце апреля он был похищен. Кому-то не дает покоя то, что русские люди будут знать и помнить о варварстве, совершенном в России, о тысячах убитых и брошенных в овраги тамбовских крестьянах, пытавшихся защищать себя и свои семьи.

Просим вас довести до общественности о вопиющем факте вандализма и бездействия властей, почитающих убитых на ст. Рада в лагере японцев, французов, немцев, итальянцев (речь идет о военнопленных времен II мировой войны – В.А.), но равнодушных к казненным русским крестьянам.. Памятный знак был установлен на пожертвования жителей города и области в назидание потомкам о том, что было, и о том, чтобы Холокост русского народа не повторился на русской земле. Народ, не знающий своего прошлого, обречен на вымирание.

С уважением к Вам, Архипов, председатель Русской партии (далее следуют еще более 60 подписей).

Здесь конец и БОГУ НАШЕМУ СЛАВА!

Вольфганг АКУНОВ.

Статья из газеты Мучкапские новости.

СЕЛО КУЛЯБОВКА . СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ.

Известный тамбовский краевед Н. В. Муравьев в книге «Из истории населенных пунктов» пишет: «В первой половине 18 века (1720-1721 гг.) из Козловского уезда несколько семей бежали от своего феодала и поселились на левом берегу небольшой проворной речушки. Образовался маленький поселок Зверево, названный по фамилии первых поселенцев». Такие сведения в архивных документах о Кулябовке (вместе с тем в энциклопедии Тамбовской области содержатся следующие сведения о Кулябовке . « Кулябовка – крупное старинное село, Мучкапский район. Впервые упомянуто в документах седьмой ревизии (1816), населено однодворцами. Население: 1816 г. – 1602, 1917 г. – 4428, на 9.10.2002 г. – 1110 человек. В начале ХХ века в селе имелись кредитное товарищество, земская школа. Один из центров крестьянского восстания 1920