Анимация происходит от animate - "оживлять"
"Аниматик"- раскадровкa (или лэй-аут), отснятые в хронометраже будущих сцен, с репликами.
Ациклическое движение – это законченное сложное движение, в котором отсутствуют повторяющиеся циклы отдельных движений.
Векторные и сплайновые кривые -это позволяет создавать плавные движения, вплоть до перемещения объекта на расстояние меньшее одной точки изображения.
Дополнительная компановка - компановка, на которой указывается ключевое положение только некоторых частей персонажа (или не всех персонажей) занятых в слое, а остальное в этом кадре фазуется. Движение событий – это движение, которое сохраняет тождественность участников движения.
Движение метаморфозы – движения в которых ее участники пересоздаются.
Заливка - раскраска фаз в соответствии с заранее созданной цветовой моделью для соответствующего персонажа, слоя и сцены. О том, как готовить сцены в сканирование и заливку, смотрите сюда.
Заливочные линии - в классическом целлулоидном производстве - заливка и контур наносятся с разных сторон целлулоида. Краски разных областей соприкасаются и даже перекрывают друг друга, однако контур на лицевой стороне целлулоида закрывает все погрешности. "Заливочные линии" в "animo" являются аналогом линий соприкосновения красок в классическом производстве.
Заявка - кратко изложенный первоначальный замысел. В нее входят: тема задуманного фильма, сюжетный ход событий и краткая характеристика действующих лиц.
В либретто сценария авторский замысел находит уже более подробное решение. Действующие лица здесь должны быть не только названы, но и обрисованы настолько, чтобы все эпизоды сценария были оправданны. Должны быть найдены и взаимоотношения героев.
Клячка - очень замечательный мягкий бесформенный ластик. Может как стирать карандаш, так и чуть ослаблять его яркость.
"Кнопка" - священный ритуал, приуроченный к съемке первого цветного кадра.
Компановки : 1) Ключевые фазы мультипликата (т.е. то, что делает худ.-мульт-р). Определяют характер и направление движения.
2) Русский вариант лэй-аута: менее подробный, подчас не прорисованный, практически никогда не записанный в эксп. лист.
Композинг - соединение множества слоев в одно изображение, в т.ч. с применением спецэффектов.
Контуровщики - переносят рисунки с мультипликационной бумаги на целлулоид.
Line-test - аналогичен мультстанку, только на базе видеокамеры, контроллера по кадровой съемки и видеомагнитофона.
Лимитированная анимация - в ней используется как можно больше повторов уже сделанных фаз. Статика также помогает сократить количество рисунков. Как правило, в такого рода фильмах на секунду экранного времени затрачивается не более 6 рисунков. Но лимитированная анимация требует такого же мастерства от одушевителя, как и классическая (т.е. максимально детализирован-ная), поскольку здесь приходится создавать иллюзию действия самыми экономными средствами.
Лэй-аут - более подробная раскадровка (более одного рисунка на каждый монтажный план), выполненная в масштабе будущего мультипликата, и прорисованная. Служит образцом как для мультипликатора, так и для прорисовщика. При нескольких рисунках на сцену (монтажный план) записывается в экспозиционный лист.
Технология "масло по стеклу". Берется масляная пастель и по специальной бумаге, кальке рисуется, чтобы они чуть-чуть подрастекались. Она же техника "ожившей живописи" - каждая фаза движения пишется маслянными красками на горизонтальной стекле под камерой. При необходимости используется несколько ярусов стекл.
"Метр" (заливки, фазовки, монтажа и т.д.), что эквивалентно 1 метр = 52 кадра = 2,1666 сек кинопленки 24 кадра/сек. = 2,08 сек видео PAL 25 кадров/сек., поэтому 1 минута видео = 27,7 метра, а "полный метр" - полнометражный мультфильм.
Модель - слой, действующий не на протяжении всей сцены, а подставляемый время от времени, вместо статичных частей другого слоя.
Мультипликация - это слово, происходит от английского multiply - "умножать, размножать".
Мультипликат - ключевые компановки, которые создает художник мультипликатор (аниматор).
Мультстанок - кинокамера, закрепленная на специальной подающей станине в лафетной части которой, размещен съемочный стол. Конструкция отличается массивностью и габаритами. Предназначен для по кадровой съемки мультипликата согласно экспозиционным листам. М. - специальным образом оборудованную кинокамеру и съемочной стол, где последовательно монтируются и снимаются в ярусах и слоях кадры анимации.
Накладка (overlay, OL) вырезанная, или выполненная на целлулоиде часть живописной декорации, расположенная над анимированными слоями.
Перекладки (cut-outs) -плоская марионетка. Персонажи вырезанные из плотной бумаги, целлулоида. Двигаются (анимируются) непосредственно под камерой.
Перфоманс-анимация (Performance Animation) - дает возможность передовать естественные, реалистичные движения человека трехмерному компьютерному персонажу (в реальном времени). Два направления: реальные персонажи в виртуальном пространстве или виртуальные персонажи в реальном (отснятом) пространстве (м.б. комбинация технологий).
Пиксилляция - собранное заново по кадрам с новым таймингом и от этого ставшее условным движение живого актера.
Планировка - обычно делается перед выдачей в фазовку-контуровку. Разделение сцены на слои, модели, определение порядка слоев, подгонок к фонам, и т.п.
Подгонка - обрезание персонажа там, где он перекрыт элементами фона или нижних слоев.
Подготовительный период включает следующие работы: графическую разработку всего сценария (в набросках), окончательные эскизы действующих персонажей, включая и самых второстепенных, эскизы декораций и хотя бы несколько рисунков монтажных планов для начала работы художника-мультипликатора.
Поле - фактически максимальный размер области рисунка, равный полю камеры, используется также для задания отъездов-наездов камеры.
Прорисовка - процесс, когда компоновки чернового мультипликата прорисовывается до полного соответствия типажу по деталям и пропорциям.
Процесс векторизации - преобразование карандашного изображения в векторную форму, пригодную для компьютерной заливки. Достоинство векторной формы - это возможность неограниченного масштабирования изображения (наезды и панорамирование) без потери качества. Это дает, например, возможность изготовить фильм для видео, а затем легко перевести его в формат кино.
Раскадровка - разбиение фильма на монтажные планы. Возможный образец. Тут рядышком и storyboard
Расшифровка фонограммы - запись в эксп. листах каждой буквы реплик (ударных долей музыки) по кадрам.
Рир-проекция (эклер - в честь марки проекционного аппарата) - обведение отснятой игры живых актеров.
"Слои" - для удобства в работе, художник-мультипликатор выносит действие основных персонажей на отдельные листы, или так называемые "слои". Поскольку некоторые персонажи в сцене двигаются совершенно независимо, а другие - остаются неподвижными в продолжение различных отрезков времени, изготовленные фазы позволяют комплектовать кадр для съемки из нескольких слоев.
Спидлайны - линии, изображающие движение объекта в промежутке между кадрами. Рисованный аналог "motion blur" Используется обычно в случаях, когда положения объекта в соседних кадрах не перекрывают друг друга, и теряется плавность движения (то есть при очень быстром движении объекта). Это помогает гла-зу соединить разрозненные фазы в цельное движение.
Статика - наиболее устойчивое положение персонажа, которое можно держать в кадре длительное время. Несет функцию точки в предложении. Рисунок, предназначенный для статики, делается обычно с большей тщательностью, чем остальные фазы.
Схема для фазовки - при неравномерном движении между компановками, показывает, в каком порядке делать фазы.
Stop motion - трюковая покадровая съемка.
Тайминг - английское слово "timing" не имеет аналога в русском языке. Оно может означать темпо ритм, синхронизацию, хронометраж. В контексте книги: Гарольд Уайтекер и Джон Халас "ТАЙМИНГ В АНИМАЦИИ", его следует понимать как расчет движения во времени и пространстве.
Теле рамка - ограничение активного действия в кадре на ~5% от края кадра, из-за погрешности телеэкрана. Говоря "по русски" - сейф зона. По техническим тербованиям - запрещено размещать за рамкой save зоны - титры.
Тотальная анимация - анимация, в которой в каждом кадре перерисовываются не только персонажи, но и фон. Каждая картинка рисуется полностью.
Toons - это термин, используется для обозначения американской сериальной анимации. В основе toons-анимации лежит принцип обособления героя (собственно toon, "мультяшки") от окружающего его мира. Пример: фильм "Кто подставил Кролика Роджера?".
Фазовка - создание промежуточных фаз движения.
Фаза - промежуточное положение между компоновками.
ФК (фазовка-контуровка) создание промежуточных фаз прорисованного мультипликата сразу на целлулоиде.
Фон (background, BG) живописный задник.
Художник мультипликатор - создает компановки. Приступая к работе над сценой, х-м детально разрабатывает действие, его направление и темп, а также распределяет по времени каждое движение персонажей и все акцентирующие моменты в их действии.
Художник-прорисовщик - выполняет чистовой законченный рисунок.
Художники-фазовщики - исполняют промежуточные фазы.
Циклические движения – движения, которые состоят из периодически повторяющихся в одной и той же последовательности отдельных движений.
Черновой мультипликат - мультипликат до прорисовки.
Черновая съемка - без цвета.
Черновая фазовка - создание промежуточных фаз чернового (не прорисованного) мульт-та, для съемки черновых проб движения. Далее в процессе не используются.
Чистовая фазовка - создание промежуточных фаз прорисованного мультипликата.
Цветовая модель персонажа - образец для раскраски персонажа. Может содержать разные палитры, например, ночной, вечерний, утренний варианты. Компьютерная заливка позволяет изменять палитру уже раскрашенного в соответствии с цветовой моделью слоя.
Цветовая модель - образец для раскраски персонажа.
Штифты (Pegs ) - направляющие для укладки листов кальки, устройство используемое мультипликаторами для сквозной фиксации положения рисунков, фаз, фонов относительно друг друга, существует несколько стандартов.
Экспозиционный лист (Exposhure List ) - Табличная форма, передающая последовательность фазованных рисунков, слоистое построение сцены, синхрон со звуковыми фразами, работу камеры, служебные пометки и т.д. Один из основных подписываемых и утверждаемых документов. Определяет, какие элементы сцены подлежат сканированию и закраске, в каких кадрах они расположены и какие слои собой представляют, как должна вести себя камера и т. д. На многих американских мультстудиях пользуются листами, вмещающими 96 кадров (4 секунды). При работе для ТВ, где скорость проекции 25 кдр в секун-ду, применяют листы в 100 кадров. У нас экспозиционный лист рассчитан на 52 кдра, что равно 1 метру кинопленки
Ярус - слой, расположенный на станке на некотором расстоянии сверху других (на стекле обычно).
 

http://www.all3dmodel.com/Architecture.aspx 

http://allday.ru/index.php?newsid=120961 

Договор №
на разработку эскизного дизайн - проекта

г. Уфа

____________, именуемый в дальнейшем «Заказчик», с одной стороны, в лице Генерального директора _________, действующего на основании _______, и ______, именуемое в дальнейшем «Исполнитель» с другой стороны, в лице Генерального директора _________, действующего на основании Устава, заключили настоящий договор о нижеследующем:

1. Предмет договора

1.1. Заказчик поручает и обязуется принять и оплатить результат выполненных работ, а Исполнитель принимает на себя обязательство в установленный срок – 5 рабочих дней, по утвержденному техническому заданию Приложение №1 разработать 3d изображение интерьера (визуализация)
1.2. По завершении работ Исполнитель сдает, а Заказчик принимает по Акту сдачи-приемки Приложение №2 выполненную Исполнителем работу.

2. Стоимость работ и порядок расчетов

2.1. Общая стоимость работ составляет - _________________, в том числе НДС _______________________
2.2. Заказчик оплачивает Исполнителю сумму в размере _______, в течение 2 (Двух) банковских дней с даты подписания договора.
2.3. Указанная сумма п.п. 2.1. является договорной ценой на весь период действия настоящего Договора, и может быть пересмотрена только в случае изменения объема работ.

3. Права и обязанности сторон

3.1. Права и обязанности Исполнителя:
3.1.1. В установленный договором срок выполнить и передать Заказчику 3D визуализацию интерьера. Работа передается в распечатанном виде на фотобумаге формат
А4 (1-2 изображения на 1 помещение) и записанный компакт диск.
3.1.2. Информировать Заказчика по его конкретному запросу о состоянии дел по выполнению настоящего договора.
3.1.3. Устранять недоделки и дополнять 3D визуализацию интерьера по получении от Заказчика мотивированной письменной претензии относительно качества разрабатываемой Исполнителем 3D визуализации интерьера, или несоответствия её, условиям технического задания.

3.2. Права и обязанности Заказчика:
3.2.1. До начала выполнения работ передать Исполнителю:

· техническое задание

3.3. По желанию Заказчика Исполнителем могут быть приняты к исполнению дополнительные объемы работ, если это не является следствием устранения ошибок или недоработок Исполнителя. В этом случае составляется и утверждается Заказчиком дополнительное техническое задание на 3D визуализацию интерьера с указанием стоимости, и срок договора соответствующим образом продлевается, а сам договор автоматически считается пролонгированным.
3.4. Заказчик вправе назначить уполномоченное лицо, на основании доверенности, для представления его интересов по настоящему договору.

4. Порядок сдачи-приемки работ

4.1. Сдача разработанного 3D визуализации интерьера в объеме, определенном в Приложении №1 настоящего договора.
4.2. Для передачи готового 3D визуализации интерьера Исполнитель обязан уведомить Заказчика об окончании работ не позднее 1-го дня, следующего за датой окончания работ.
4.3. Сдача работы Исполнителем и приемка ее Заказчиком оформляются актом, который подписывается обеими сторонами.

5. Сроки выполнения обязательств

5.1. Исполнитель обязуется начать работы и закончить их в соответствии с условиями настоящего договора.
5.2. Работы по договору считаются полностью выполненными Исполнителем после подписания сторонами Актов приема-сдачи работ.
5.4. При необходимости изменения срока начала или окончания работ Исполнитель уведомляет Заказчика об изменении срока начала или окончания работ с указанием причин изменения этого срока не позднее, чем за 1 день, до его наступления.
5.5. При отсутствии мотивированного отказа Заказчика принять измененные сроки, новые сроки считаются принятыми обеими сторонами по договору.
5.6. Срок действия договора начинается с момента его подписания и заканчивается после исполнения сторонами своих обязательств по договору.

6. Ответственность сторон. Порядок разрешения споров

6.1. Споры, возникающие по настоящему Договору, подлежат разрешению и урегулированию сторонами путем переговоров и оформляются актами, протоколами и дополнительными соглашениями.
6.2. Любой спор, возникающий по настоящему Договору или в связи с ним, в том числе любой спор в отношении его существования, действительности или прекращения, неурегулированный путем переговоров, подлежит передаче на рассмотрение и окончательное разрешение в Суд общей юрисдикции.
6.3. За неисполнение или ненадлежащее исполнение своих обязательств по настоящему договору стороны несут ответственность в соответствии с действующим законодательством РФ.
6.4. Стороны не несут ответственности за полное или частичное неисполнение ими своих обязательств по Договору, если такое неисполнение вызвано событиями непреодолимой силы: стихийными бедствиями, террористическими актами, актами органов государственной власти (форс-мажорные обстоятельства).

7. Заключительные положения

7.1. Настоящий Договор имеет нижеследующие приложения:
Приложение №1 Техническое Задание
Приложение №2 Акт сдачи-приемки
7.2. Настоящий Договор составлен в двух экземплярах - по одному экземпляру для каждой стороны.
7.3. Настоящий Договор вступает в силу с момента его подписания сторонами. Все изменения и дополнения к Договору согласовываются, оформляются в письменном виде и подписываются сторонами.

8. Адреса и реквизиты Сторон

8.1.Заказчик
_________________________
ф.и.о. подпись

8.2.Исполнитель

Генеральный директор ___________________________
м.п. подпись
 

Евгений Шварц, Николай Олейников |

I

Голос в лесу.

Посреди поляны — домик.

Поляна окружена очень высокими деревьями. Они, по крайней мере, вдвое выше домика. Чувствуется, что со всех сторон, куда ни пойдешь — всюду дремучий лес.

А около домика — уютно. Домик крыт красной черепицей и выбелен. Он напоминает нарядную украинскую мазанку. Он похож на игрушечный. Окружен палисадником. В палисаднике подсолнухи.

Через весь палисадник тянется веревка. На веревке висят только что выстиранные, чистенькие красные шапочки. Они качаются на ветру, но не падают, укрепленные защепками. Из трубы домика идет дым — видимо, в кухне что-то готовится. Сорока, сидя на заборе, пытается заглянуть в открытое окно кухни. Недалеко от нее на крылечке дремлет кошка. — Интересно, что они пекут, интересно, что они пекут? — скороговоркой спрашивает сплетница-сорока. Она вертит головой направо, налево, неестественно вращает и косит глазами — ей хочется заглянуть в окно, но она не смеет подлететь близко.

— Что они там пекут? Что они пекут?

— Пироги, — хмуро отвечает кошка и зевает.

— С чем? С чем? — спрашивает сорока.

— С вишнями, — отвечает кот сонно.

— Ах, как это вкусно, ах, как это вкусно.

— Вишни едят только сумасшедшие, — отвечает кот и брезгливо фыркает.

Слышно бульканье.

Кот вскакивает и настораживается.

— Молоко в бутылку наливают, — тараторит сорока.

Вытянув хвост, кот стремглав проносится по палисаднику. Прыгает в окно кухни.

Из дома выходит мать Красной Шапочки. Сорока таращит на нее глаза. Она побаивается матери Красной Шапочки, но любопытство как бы приковало сороку к месту. Когда мать Красной Шапочки приближается, сорока не улетает, а, уцепившись когтями за доску забора, откидывает все тело назад, фантастически его удлиняя. По мере удаления женщины, сорока тянется за нею вслед, таким же образом удлиняясь.

Женщина ощупывает висящие на веревке шапочки. Смотрит, достаточно ли они высохли. Выбирает одну из шапочек. Входит в дом. Сорока теперь так вытянула шею, что ей видно, что делается на кухне.

На столе стоит корзинка. В корзинке пироги, только что вынутые из печи. От них идет пар.

Рядом с корзинкой — бутылка с молоком. О бутылку трется, громко мурлыкая, кот.

— Брысь, — говорит ему женщина. Кот прыгает со стола.

Женщина берет с плиты утюг. Гладит шапочку. Кричит, повернувшись к окну:

— Красная-я Шапочка-а…

— А-у-у, — отвечает откуда-то издалека, видимо, из лесу Красная Шапочка.

— Иди сюда-а.

Женщина достает из шкафа новые башмаки, красную атласную ленту, чистое платье, передник, раскладывает все это на скамейке. Дверь распахивается. В комнату вбегает веселая, румяная маленькая девочка.

— Слушай, дочка, вот тебе чистенькая красная шапочка. Подает.

— Вот тебе чистенькое платье и передник. Подает.

— Вот тебе атласная ленточка для косы. Подает.

— Вот тебе новые ботинки. Подает.

— Оденься и пойди, отнеси бабушке пирог с вишнями и бутылку молока.

Палисадник. Сорока сидит на заборе. Тараторит в восторге:

— Сейчас выйдет, сейчас выйдет очень интересно, очень интересно. На пороге домика появляется Красная Шапочка, переодевшаяся, с атласной лентой в косе. На руке у нее висит корзинка

с пирогом и бутылкой молока.

— Иди по дорожке, никуда не сворачивай. А главное, когда придешь к бабушке, не забудь поздороваться, — наставляет Красную Шапочку мать.

— Не забуду, мамочка, — отвечает Красная Шапочка. Идет.

Когда она уже доходит до калитки, мать кричит ей вслед:

— Постой. Так что ты скажешь бабушке?

— Я скажу: здравствуй, бабушка, — отвечает девочка.

— Ну, не забудь, иди и повторяй по дороге: здравствуй, бабушка.
II

Красная Шапочка идет. Новые ее ботинки очень громко скрипят.

— Ах, как скрипят ее новые ботинки. Ах, как красиво они скрипят,

— восхищается сорока.

Лес. Идет Красная Шапочка.

Любопытная сорока, перелетая с дерева на дерево, следует за ней.

Красная Шапочка поет:

— Я Шапочка, я Красная,
Вот ленточка атласная,
Вот новые ботинки,
А вот пирог в корзинке.
Что еще мне надо -
Я очень, очень рада.

— Только бы не забыть сказать: здравствуй, бабушка. Пчелы с жужжанием вьются вокруг сладкого пирога. Девочка пробует их отогнать, но это ей не удается.

Тогда она придумывает выход из положения. Она отламывает маленький кусочек пирога и кладет его на дорожку.

Пчелы вьются над кусочком пирога, облепляют его, отстают от девочки.

Красная Шапочка идет по дорожке.

Новые ее ботинки громко скрипят.

III

В глубине леса, под кустом, кузнечик настраивает скрипку.

Скрипка настроена.

Кузнечик приготовился играть, взмахнул смычком и замер.

Он услышал скрип новых ботинок Красной Шапочки.

— Красная Шапочка идет. Надо ей сыграть, — восклицает кузнечик.

Он берет скрипку под крыло. Делает высокий прыжок. Описывает огромную дугу.

Со свистом разрезая воздух, он опускается на дорожку у ног Красной Шапочки.

Отвешивает ей поклон.

Красная Шапочка вежливо отвечает.

Кузнечик играет простую, веселую мелодию и танцует.

Красная Шапочка танцует с ним.

Окончив пляску, она благодарит кузнечика.

Идет дальше.

Башмаки ее громко скрипят.

Сорока, перелетая с дерева на дерево, следует за девочкой.
IV

Опушка леса.

На опушке — птичий оркестр. Дятел барабанщик. Коростель…*

Флейтист соловей, глухари, синицы, дикие гуси, утки, голуби — с разнообразными инструментами. Дирижер — аист. Перед ним на пне ноты. Аист стучит по пню дирижерской палочкой, требуя тишины.

Все приготовились.

Сейчас оркестр заиграет.

И вдруг слышится скрип башмаков Красной Шапочки.

Все настораживаются.

Аист вскрикивает:

— Красная Шапочка идет, надо ей сыграть.

Оркестр взвивается в воздух. С шумом опускается на деревья вокруг дорожки, по которой идет Красная Шапочка. По знаку аиста начинают играть веселую песенку. Красная Шапочка танцует. Танец окончен.

Красная Шапочка благодарит. Идет дальше. Башмаки скрипят.
V

Сквозь густую чащу пробирается огромный волк. Шерсть всклокочена, зубы оскалены, глаза горят. Он останавливается. Запевает, завывая:

— Есть хочу, есть хочу.
Что ни встречу — проглочу:
Зайца, белку и ягненка,
Человека, поросенка,
И лягушку, и моржа,
И кукушку, и ежа.
Голодая ровно сутки,
Пусто у меня в желудке.
Есть хочу, есть хочу,
Что ни встречу — проглочу.

Принюхивается, щелкает зубами, прислушивается. Скрипят башмаки Красной Шапочки. Волк делает огромный прыжок. Восклицает:

— Красная Шапочка идет. Надо ее съесть. Бежит, жадно щелкая зубами.
VI

Дорожка.

По дорожке весело идет Красная Шапочка.

Волк присел, приготовился к прыжку.

И вдруг его замечает сорока. Разражается радостным хохотом.

Тараторит:

— Ах, как это интересно, ах, как это интересно. Сейчас волк съест Красную Шапочку.

Волк уползает в лес.

Недовольно воричт:

— Орет на весь лес. Все охотники услышат. Придется действовать похитрее.

Задумывается.

Бежит к небольшому озеру на полянке. Смотрит на свое отражение в воде. Недоволен. Берет еловую шишку в лапу. Мочит шерсть на голове водой из озера. Причесывается шишкой. Трется о кору дерева — приглаживает шерсть на боках. Облизывает всклокоченный хвост.

В результате всех этих операций волк преображается до неузнаваемости. Он как будто только что вышел из парикмахерской — гладок, прилизан, приглажен. На голове у него некоторое подобие пробора. Подбежав к озеру и глядя на свое отражение в воде, волк репетирует обворожительную, добродушную улыбку. Наконец, волк вполне удовлетворен своей наружностью. Срывает несколько цветочков. Изящно и невинно держит их в зубах.

Легкой, гарцующей походкой бежит навстречу Красной Шапочке.
VII

— Здравствуй, дорогая Красная Шапочка, — говорит волк, облизываясь.

— Здравствуй, волк, — отвечает девочка.

— Куда ты идешь, милая Красная Шапочка?

— Я иду к бабушке, несу ей пирог с вишнями и бутылку молока. Не забыть бы мне только с ней поздороваться — «Здравствуй, бабушка».

— Ах, какая хорошая девочка, ты бы ей еще цветов нарвала. Твоя бабушка очень любит цветы.

— Спасибо, волк, так я и сделаю, — отвечает Красная Шапочка. Красная Шапочка рвет цветы.

Волк некоторое время сидит и глядит на нее, облизываясь.

Потом вскакивает и мчится по дорожке.
VIII

Бабушкин дом. Это тоже очень уютный домик. Он также похож на мазанку. Кругом все выметено, прибрано. Крыша крыта зеленой черепицей. По стенам вьется плюш. Над домом старые липы и тополя.

Волк подбежал к дому. Стучит в дверь.

Старческий голос:

— Кто там?

— Это я, дорогая бабушка, Красная Шапочка, твоя внучка, — отвечает волк тоненьким голосом.

— А-а, — радостно говорит бабушка. — Нажми на ручку и войди. Волк нажимает на ручку двери.

Врывается в комнату.

Бабушка веселая, кругленькая старушка, в чепце, не успела и слова сказать — волк делает огромный прыжок, глотает бабушку.

Старушка исчезла в один миг. Только чепец ее и очки лежат на полу.

Волк надевает чепец, очки.

Видно, как бабушка отчаянно барахтается у него в животе.

Волк не обращает на это никакого внимания.

Прыгает в бабушкину постель.

Укрывается ее одеялом.

Ждет.
IX

Слышен скрип башмаков.

Красная Шапочка приближается к дому бабушки. В руках у девочки большой букет цветов.

Она беззаботно поет:

— Я Шапочка, я Красная,
Вот ленточка атласная,
Вот новые ботинки,
А вот пирог в корзинке.
Чего еще мне надо?
Я очень, очень рада.

— Только бы не забыть сказать: «Здравствуй, бабушка».

Красная Шапочка видит, что дверь в бабушкин домик открыта.

Это ее удивляет.

Осторожно входит в комнату.

Хочет поздороваться с бабушкой и вдруг видит волка.

Замерла удивленная.

Волк молчит. Красная Шапочка молчит.

Красная Шапочка спрашивает со страхом:

— Бабушка, бабушка, почему у тебя такие большие уши?

— Для того, чтобы тебя лучше слышать, — отвечает волк.

— Бабушка, бабушка, а почему у тебя такие большие глаза?

— Чтобы тебя лучше видеть, — отвечает волк.

— А зачем у тебя, бабушка, такие большие руки?

— Чтобы тебя покрепче обнять, — отвечает волк.

— А зачем у тебя такой большой рот?

— Чтобы тебя проглотить, — отвечает волк. Прыгает. Проглатывает девочку.

А за окном, на карнизе ликует сорока. Она все видела.

— Ах, как это интересно, — кричит она, — волк Красную Шапочку съел.

Хохоча и падая время от времени от смеху, на дорожку летит сплетница, ищет — кому бы рассказать потрясающую новость.
X

Холм. На холме дерево.

К дереву прислонен мотоцикл.

Возле мотоцикла пограничник.

Он стоит, смотрит во все стороны в бинокль.

На дерево садится сорока. Стрекочет:

— Ах, как интересно, ах, как интересно…

Пограничник опускает бинокль, смотрит на сороку.

— Волк Красную Шапочку съел.

— Что? — восклицает пограничник.

— Волк съел Красную Шапочку. Бабушку тоже, бабушку тоже.

Пограничник мигом прячет бинокль в футляр. Вскакивает на мотоцикл.

Мчится по направлению к бабушкиному дому.

Сначала он летит по шоссе. Затем сворачивает по тропинке в лес.
XI

На полянке птичий оркестр. Играют все ту же веселую польку.

— Перестаньте играть, — кричит пограничник.

Полька обрывается.

— Летите за мной. Волк съел Красную Шапочку.

Мотоциклет мчится по тропинке.

Следом птичий оркестр. Горлицы играют на лету. Музыка тревожная, взволнованная.

Вот и дом бабушки.

Пограничник соскакивает с мотоциклета.

Делает птицам знак — замолчите.

Птицы тихо опускаются на забор. Пограничник подходит к двери.

Прислушивается.

Слышен храп волка.

Пограничник достает револьвер.

Входит в дом.
XII

Волк спит, разметавшись по постели.

Одеяло на полу.

Пограничник прицеливается в волка и вдруг замечает, что живот волка шевелится.

Тихо подкрадывается пограничник к волку.

Спрашивает, наклонившись к животу волка, постучав по нему пальцем:

— Красная Шапочка — жива?

Пауза.

И вдруг тоненький жалобный голос отвечает:

— Да, мы живы, только нам тут так темно, так темно, выпустите нас поскорее.

— Где веревка? — тихо спрашивает пограничник.

— В комоде, во втором ящике сверху, — дрожащим голосом отвечает бабушка.

Пограничник достает веревки.

Связывает волку лапы, опутывает его всего.

Тот не слышит, храпит вовсю.

— Выпусти нас, — просит Красная Шапочка.

— Сейчас пошлю за доктором, — отвечает пограничник, — сам я не берусь живот ему резать — еще вас поцарапаю.

Достает из походной сумки полевую книжку.

Пишет на ней что-то.

Кричит в окно: «Голубь, сюда».

Голубь подлетает.

Пограничник привязывает к его ноге записку.

Голубь улетает.

— Ласточка, сюда.

Отправляет вторую записку с ласточкой.

Пограничник сидит на пороге. К нему очередь птиц вдоль забора.

Инструменты птиц сложены.

Пограничник отправляет с каждой из птиц записку.

Одна за другой взмывают птицы в небо и скрываются.
XIII

Летит самолет.

Навстречу ласточка.

Дает летчику записку.

Летчик читает.

Поворачивает самолет. Летит обратно.

Ласточка с ним. Сидит на крыле самолета.

Площадь в городе.

На площади здание с надписью «Больница».

Самолет снижается у больницы.

Летчик с запиской исчезает в здании.

И сейчас же выбегает обратно. С ним доктор. У доктора в одной руке чемодан, в другой огромные ножницы.

Оба вскакивают в самолет.

Самолет взвивается в небо. Летит к лесу.

Навстречу одна за другой птицы, посланные пограничником.

Увидя самолет, они понимают, что задание выполнено.

Одна за другой садятся птицы на крылья самолета.

Под конец самолет весь усыпан птицами.

Он летит со страшной быстротой.

Некоторые птицы срываются с крыльев самолета, падают, силятся догнать самолет, но это им не под силу. Добрый доктор вынимает из чемодана бинт, разматывает его, бросает конец отставшим. Они цепляются за бинт клювами, доктор их притягивает, усаживает рядом с собой.
XIV

Самолет снижается на полянке у бабушкиного дома.

Доктор и летчик бегут в дом.

Птицы облепляют окна, смотрят, что там делается.

Доктор подбегает к волку с ножницами.

Вдруг волк открывает глаза. Видит доктора.

В ужасе подпрыгивает до потолка несколько раз.

Дом сотрясается.

Испуганные птицы вспархивают с окон.

Доктор раскрывает чемоданчик.

Достает четверть с надписью «хлороформ».

Усыпляет волка, поливая его из четверти.

Волк, засыпая, храпит.

Пограничник, летчик и доктор окружают волка.
XV

Доктор делает разрез.

Из живота высовывается улыбающаяся Красная Шапочка.

Летчик и пограничник подхватывают ее. Ставят на пол.

Еще разрез.

Показывается улыбающаяся бабушка. Она ест пирог и запивает его молоком.

И ее ставят на пол летчик и пограничник.

Волку зашивают живот.

— Отвези его в зоосад, — говорит пограничник летчику.

— Есть, — отвечает летчик.

Волка несут, укладывают в самолет.

Птицы разбирают инструменты.

Бабушка и Красная Шапочка выходят на крыльцо.

— Ах, я забыла, — говорит Красная Шапочка, — здравствуй, бабушка.

Здороваются.

Грянул оркестр — птицы заиграли польку.

Летчик, пограничник, бабушка, доктор, Красная Шапочка весело танцуют.

КОНЕЦ


* Вероятно, авторы не придумали, на нем будет играть коростель.
 

Многие слышали о Скандинавской мифологии(да да, есть такая!!! тем кто про нее не слышал...) Идем дальше))) у них верховным богом был Один, особенность и главной приметой Одина была в том что бы узнать мудрость он пожертвовал одним глазом....повторюсь ОДНИМ глазом.... то есть у него был ОДИН глаз, а имя его ОДИН .... интересная сходство слов=) Так вот о чем я сегодня Среда, а среда день Одина=)))

http://www.rwstudios.ru/studios/moscow/pavilions.html

http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/117789/Павильон

http://bitsnoop.com/video-copilot-evolution-q5508582.html

Гречка с курицей в томатном соус
Елена Максютова
Способ приготовления:
Приходите с работы\учебы голодный.
Открываете холодильник..плачете..закрываете..колдуете..открываете..бьетесь в истерике..
Затем берете табуретку и..лезете в шкафчики на кухне в поисках чего-нибудь съестного.Среди найденного могут быть:пакеты для мусора,которые в принципе нужны,но их не сожрешь..пол пачки макарон-будет на что молиться..гречка !! то что вам понадобится..
После того,как общарили все и дико проматирились можно приступать к главному-процессу приготовления..
Берете что-нибудь железное,по возможности глубокое.
Наливаете туда воду,кладете гречку,ставите на печку,включаете газ.
Когда начнет кипеть,кидаете кубик Магги.(так же можно греть руки над печкой..)
Ждете.
Вытираете слюни.
(если вы-человек курящий,то можно перекурить..)
Ждете.
После того,как гречка перестала трещать на зубах-можно снимать с огня железную посудину.
Достаете тарелку.Кладете в нее гречку.Нюхаете(должна пахнуть курицей.тк кубик Магги сделает свое дело..).Вытираете слюни.Чувствуете себя Богом.
Достаете кетчуп и наливаете его в гречку (..помните!!лить нужно немного,тк кетчуп последний,и такой роскоши в ближайшее время больше не ожидается..)
Тщательно перемешав,садитесь есть.
Ешьте медленно,чтоб не подавиться.
Чувствуйте себя Богом!!
Приятного аппетита!!

P.S.

Еще можно приготовить "Гречку с курицей в томатном соусе с собакой."(если такая имеется..)
Готовится все,как и предыдущее блюдо.
НО!!Когда кушаете,отбивайтесь от собаки вилкой\ложкой с криками "Моё!!"..ну или "№\7* %@#^$&* .
 

http://alternathistory.org.ua

http://www.youryoga.org/article/dictionary/izuchaem_sanskrit_2.htm

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2182184

Bold Visions: A Digital Painting Bible

The Skillful Huntsman: Visual Development of a Grimm Tale at Art Center College of Design [Paperback]

Настало лето – лучшее время для прогулок. Обратите внимание на манеру ходить – и вы узнаете о любом человеке много интересного. Наш консультант Психолог, бизнес-тренер Татьяна Мужицкая
Психологи считают, что походка – первый и лучший тест на моментальную диагностику личности. Ходьба бывает обязательная и произвольная. Обязательная – это когда мы хотим произвести впечатление, произвольная – так мы идем, когда на нас никто не смотрит. Присмотритесь к интересующему вас мужчине и соотнесите свои наблюдения с мнением французских ученых, которые исследовали 200 мужчин от 20 до 50 лет и сделали выводы о 90%-ном совпадении психотипа и манеры ходить. Итак, какая у него походка?

Стремительная. Человек острого ума, мгновенных реакций. Хорошо знает, какая женщина ему нужна. Если вы сразу же не пройдете у него фейс-контроль, дальше можно и не пытаться. Что, может быть, и к лучшему: «стремительные» больше думают о себе, чем о партнере.
Неторопливая. Мужчина спокойный, надежный, обстоятельный. Правда, «долго запрягает», и придется его погонять. А это нелегко: планы у него расписаны на год вперед, и отказывается он от них с трудом.
Ровная или зигзагообразная. Обратите внимание на траекторию движения объекта. Если идет ровно – целеустремленный. Чем сильнее петляет, тем больше хаоса в голове.
Вразвалочку. Самодовольный, бесцеремонный, не умеющий ограничивать себя в удовольствиях. Скорее всего, любитель поесть.
Широкий шаг. Натура открытая, доверчивая. Если он еще при этом размахивает руками на 180 градусов – непосредственный, рубаха-парень.
Мелкие шажки. Мелочный, въедливый педант. Хорошо считает – в том числе и сколько денег он потратил на даму сердца.
Шаркающая. Если человек, приближаясь к вам, волочет ноги по земле, как старичок, – ему не хочется иметь с вами дело, вы уже заранее ему надоели. Шаркающие шаги – симптом глубокой скуки.
С наклоном вперед. Чем больше наклон, тем выше склонность погружаться в реальные и выдуманные проблемы. Если мужчина горбится – он неуверен в своей привлекательности, если втягивает голову в плечи – ждет от судьбы неожиданного «кирпича на голову».
С гордо поднятой головой. Этот хочет добавить себе значимости в глазах окружающих или... роста, если он невысокий.
Прыгающая. Мужчина, скачущий через несколько ступенек по лестнице, – эгоцентрик, инфантильный, вспыльчивый.
Танцующая. Он может оказаться непостоянным, склонным к смене впечатлений ветреником.
Крадущаяся. Осторожный, мнительный, избегающий ответственности. Если он время от времени пятится назад – коварный интриган.
На полусогнутых. Если только у него не болят ноги, это неуверенный, замкнутый, застенчивый человек.
Руки в карманах. Скрытный, критично настроенный скептик, который любит подавлять других.
Беспокойная. Оглядывается по сторонам человек ответственный, «контролер», который привык все на свете проверять. Если он не смотрит, а озирается – человек неуверенный или в чем-то провинившийся.
Журавлиная. Он как бы плывет – медленно и надменно. Желчный, жестокий тип. В карьере достигает высот, но за спиной таких «журавлей» часто стоят заброшенные жены.
Идеальная. Ответственный, успешный, состоявшийся мужчина обычно ходит без ярко выраженных изъянов: у него прямая спина, ровные, законченные движения, умеренные взмахи рук в такт ходьбе, а взгляд направлен вперед.
 

卍 卐  

КРИШНА (санскр. – «Черный»), восьмая, самая «полная» и презентативная инкарнация-аватара Вишну, один из самых популярных персонажей мифологии средневекового и современного индуизма. Само имя божества позволяет слышать в нем отголоски мифологии доарийского, аборигенного субстрата Индии. Вместе с тем Кришна, сын Васудэвы, был объектом почитания кшатрийского клана вришниев, исторические предания и легенды которого восходят по крайней мере к середине I тысячелетия до н.э. Это подтверждается тем фактом, что отдельные черты «индийского Геракла», соотносимого с Матхурой – изначальным центром кришнаизма, – нашли отражение в Индике Мегасфена, датируемой концом 4 в. до н.э. Первое упоминание Кришны, притом вместе с именем его «признанной» матери Дэваки, встречается в чисто брахманической литературе, и притом раньше, а именно в Чхандогья-упанишаде (8–7 вв. до н.э.), где учитель брахманов Гхора Ангираса передает ему учение о символическом истолковании жертвоприношения как всей жизнедеятельности человека.

В другом важнейшем мировоззренческом памятнике – Бхагавадгите – Кришна, ставший колесничим Арджуны, главного героя Пандавов, сам выступает в роли учителя, произнося перед своим подопечным проповедь. В Бхагавадгите Кришна постепенно подводит своего адепта к постижению своей божественной природы, утверждая, что он превыше всего, что его ничто не превосходит и что весь мир «нанизан» на него, как горсть жемчуга на нить, а также что он – вкус воды, сиянье луны и солнца, священный слог «Ом», звук в пространстве и мужество в людях. В качестве «пантеистической субстанции» мира, пронизанного его энергиями и являющимся полнотой его манифестаций «...всех существ Я душа, Гудакеша, в самом сердце Я их пребываю; Я – начало их, Я – середина, и конец всех существ Я также» (перевод В.С.Семенцова). Последний тезис Кришна подтверждает психоделической картиной своей «демонической теофании», когда изумленный Арджуна видит, как все существа, в том числе участники битвы на Курукшетре, гибнут в «огненной пасти» его «наставника». Потому неудивительно, что Кришна имеет вполне самостоятельный статус, о нем как об аватаре Вишну еще не идет речи (он сам время от времени посылает свои аватары в мир ради периодического восстановления дхармического порядка; более того, Вишну сам является его «представителем» в классе небесных богов-адитьев.

Кришна как аватара Вишну предстает уже в классических текстах кришнаизма: прежде всего, в Хариванше и десятой главе Бхагавата-пураны. Здесь и представлена та богатая фольклорно-романтическими сюжетами «биография» Кришны, которая завоевала ему популярность среди самых широких масс индийского народа. Вишну рождается в облике Кришны в связи с новым этапом восстановления дхармы – с целью избавления земли от власти демонов, возглавляемых на сей раз преступным царем Кансой в Матхуре. Узнав из предсказания, что один из сыновей вождя рода Ядавов Васудэвы и его сестры Дэваки низложит его, Канса решается на убийство всего потомства этой четы, из которого, однако, Баладэве и Кришне удается спастись в семье царя пастухов Враджа Нанды и его супруги Яшоды. Основные узлы «биографии» юного Кришны: убийство демонов, которые, принимая различные обличья, пытаются уничтожить уже новорожденного Кришну и не оставляют этих попыток в течение всей его юности; детские проказы Кришны, доставляющие волнения как его приемной матери, так и благодушному народу пастухов Нанды; игры и ночные хороводы с пастушками (которым предшествовало похищение Кришной их одежд) – каждая из них, забывая о муже и детях, мечтает о том, чтобы герой принадлежал только ей; поднятие над головой горы Говардхана с целью защиты пастухов от ливня; наконец, согласие на призыв Кансы участвовать в «гладиаторских сражениях» в Матхуре, завершившихся убийством царя-демона. Дальнейшие подвиги Кришны: строительство за одну ночь новой столицы Ядавов – Двараки, женитьба на восьми избранницах, первой из которых считалась Рукмини, и способность предаваться любовным наслаждениям одновременно с 16 100 женами, от которых он производит многочисленное потомство, участие на стороне Пандавов в знаменитой битве на Курукшетре. Земное поприще Кришны завершается организацией им убийства всего племени Ядавов, а затем и собственной персоны (посредством стрелы охотника, принявшего его по ошибке за оленя).

Образ Кришны-любовника (страсть пастушек к нему символизирует стремление душ к Божеству) вдохновлял индуистских поэтов-бхактов начиная с альваров, а Кришна как Абсолют – основателей философских школ вишнуитской веданты. Ключевые моменты «теографии», такие, как кража масла у Яшоды, убийство змея Каллии, поднятие на себя горы Говардхана и еще более похищение одежды у пастушек, ночные хороводы с ними и другие подвиги Кришны-любовника, с чьей главной «фавориткой» Рукмини с определенного времени начинает успешно соперничать другая пастушка – Радха, составляют постоянные сюжеты индуистского изобразительного искусства начиная по крайней мере с 3 в. и по сей день (достаточно обратить внимание на сюжеты миниатюр нового и новейшего времени). Кришна является объектом популярного культа, включающего, помимо системы храмовой службы перед его изображениями (пуджа), распевание посвященных ему гимнов (бхаджан) и его имени (киртан); важное место в этом культе занимает и мистериальная народная драма Северной Индии – кришналила («игры Кришны»). Главным центром кришнаизма остается Матхура; Кришне посвящены храмы по всей Индии, где он почитается в виде младенца, юноши-пастушка с флейтой, любовника и героя-победителя демонов. Кришна является основным протагонистом многих религиозных праздников, среди которых можно выделить Кришна Джанмаштами – его «день рождения», отмечающийся в восьмой день темной половины месяца бхадра (август – сентябрь).
 

  закономерности поведения толпы можно не только ее регулировать, но и управлять Тихая спокойная музыка в концертном зале, праздничный марш на демонстрации. Спокойные, воодушевленные лица. И вдруг раздается крик «Пожар» или еще того хуже слышится выстрел. В один миг группа людей превращается в толпу. Как точно сказал Густав Лебон в толпе «человек опускается на несколько ступеней по лестнице цивилизации» и становится доступен для элементарных манипуляций с ним. Сложно, практически невозможно противостоять толпе. Быть в толпе, но ею не являться. Наверняка вам приходилось хотя бы раз в своей жизни войти в комнату в тот самый момент, когда там уже был рассказан анекдот и все громко смеются. Вы не услышали шутку, однако общее веселье вас захватывает, и вы от души смеетесь вместе со всеми. Это самый простой и безобидный пример взаимного эмоционального заражения, который ученые называют циркулярной реакцией. По мнению психолога, профессора специалиста по психологии стихийного массового поведения Акопа Назаретяна, именно такая реакция и слухи и является причиной перерождения группы людей в толпу. Конечно, циркулировать может не только веселье, но и, например, скука, а также более отрицательные эмоции, такие как страх, ярость. При этом надо учитывать, что такое распространение эмоций стирает индивидуальные различия. Ситуативно снижается роль личностного опыта, индивидуальной и ролевой идентификации, здравого смысла. Индивид чувствует и поведенчески реагирует «как все». Происходит, по мнению Акопа Назаретяна, эволюционная регрессия: актуализуются низшие, исторически более примитивные пласты психики. «Сознательная личность исчезает, — писал по этому поводу Густав Лебон, — причем чувства всех отдельных единиц, образующих целое, именуемое толпой, принимает одно и то же направление». Поэтому «в толпе может происходить только накопление глупости, а не ума». Существуют разные типы толпы — толпа, собравшихся поглазеть на неожиданное происшествие или наоборот, по какому то поводу, например боксерский или футбольный матч, митинг или рок концерт. Различают толпу агрессивную, паническую или стяжательную. Впрочем, как мы часто видим, одна толпа может легко переродится в другую, что порой приводит к большим неприятностям. Например, толпа футбольных болельщиков может превратится в паническую, когда тысячи людей одновременно устремляются к единственному выходу, как это случилось в 1982 году в «Лужниках», когда погибли десятки людей. Но неправильно было бы думать, что толпа в своей массе однородна. Вспоминая погром, устроенный в центре Москвы после трансляции футбольного матча, можно было бы отметить, что непосредственными дебоширами была сравнительно небольшая часть людей, составлявших толпу. Другие их активно поддерживали, а на самой периферии толпы были просто зеваки. В плотном ядре толпы обычно аккумулируется максимальный эмоциональный накал, тогда как ближе к разреженной периферии он уменьшается. Но именно эта периферийная масса, на взгляд психологов и придает ядру толпы силу мотивации, дополненную ощущением анонимности и безнаказанности. Но агрессивная толпа очень просто может переродится в паническую. Стоит только раздастся пронзительному женскому крику, как тут же возникает паника. Именно женщины и дети чаще всего приводят к началу паники поскольку обладают минимальным порогом возбудимости, а их крики раздаются на высокой частоте и в стрессовой ситуации оказывают разрушительное влияние на психику. Впрочем, звук можно использовать и для того, чтобы погасить панику. Акоп Назаретян вспоминает случай из жизни предвоенной Европы. В 1938 году на трибунах парижского национального велодрома по окончании соревнования возник небольшой пожар. Сотрудникам удалось быстро локализовать огонь, но уже десять тысяч зрителей с чрезмерной энергичностью двинулись к единственному выходу. Ситуация грозила стать смертельно опасной. По счастливой случайности в толпе оказались двое психологов, которые смогли вовремя сориентироваться и принялись громко скандировать: «Ne-pousse-pas!» (Не-пус-па — Не-тол-кай). Ритм подхватили окружающие, он волной прошел по толпе. Через несколько минут тысячи людей дружно скандировали эту фразу; толпа превратилась в экспрессивную, страх и суета сменились общим задором и все благополучно покинули трибуны. Еще более остроумное решение принял наполеоновский маршал М. Ней. Когда его войска в панике побежали с поля боя, он послал адъютантов передать приказ, что солдаты должны пробежать без остановки ровно 10 километров. По получении такого приказа войска пробежали еще примерно 3 километра, затем остановились, пришли в себя и восстановили состояние боеспособности. Но если фактором противодействия панике служит более медленный размеренный ритм марша или гимна, то для блокирования массовой агрессии применяются быстрые ритмы. Ведь можно не доводить дело до трагических последствий и обезопасить и толпу и окружающих от ненужных жертв. На взгляд Акопа Назаретяна, который с начала 70-х годов занимается прикладной политической психологией и работал по профессии в России, в Латинской Америке, в Европе и на Ближнем Востоке, толпой можно управлять как изнутри, так извне. Он приводит пример из нашей недавней истории, когда в августе 1991 года на площади Дзержинского сосредоточились тысячи людей, среди которых усиливались призывы к штурму мрачного и ненавистного здания КГБ. Если бы такие призывы воплотились в действие, следовало ожидать очень тяжелых последствий и человеческих жертв. В решающий момент определенным субъектам в толпе удалось переориентировать внимание людей с охраняемого здания на памятник Дзержинскому. При этом были использованы не только неприязнь людей к персонажу, но также давний слух о том, что памятник отлит из чистого золота, выкрашенного сверху густой черной краской. Толпа, в предвкушении грандиозного события, уже забыла о штурме и занялась памятником. Но, конечно, более разнообразны приемы воздействия на толпу извне. Самый известные из них — переключение внимания периферии толпы на другой объект. Это может быть небольшая автомобильная авария, футбольный репортаж, выступление популярных артистов. Еще один комплекс приемов воздействия на действующую толпу связан с использованием ритма. Считается, что после того, как толпа «поймалась на ритм», ее можно удерживать в таком состоянии сколь угодно долго: пока музыка продолжается, люди, попавшие под ее влияние, не способны по собственной воле избавиться от наваждения (отсюда, вероятно, народные сказки про волшебную гармонь и волшебную флейту). Уже с 60-х годов американские посольства во многих странах «Третьего мира» имели «на вооружении» мощные динамики и музыкальные записи в стиле рока твиста или шейка. Это средство используется в тех случаях, когда проходящая около посольства антиамериканская демонстрация превращается в агрессивную толпу и необходима быстрая ритмическая музыка для ее успокоения. Поэтому, имея в арсенале знания о поведении толпы вполне можно ею манипулировать для своих целей. Но на то важно, однажды оказавшись в ней, безболезненно оттуда выбраться. По мнению Акопа Назаретяна есть три золотых и простых правила, которые должен помнишь каждый из, сталкиваясь с толпой: не надо лезть в толпу просто из-за интереса, стоит держаться от нее подальше. Второе — даже если попал в толпу, сразу же необходимо думать, как будешь из нее выбираться и намечать путь для отступления. И третье — даже если оказался в толпе и не смог выбраться из нее — представь, что находишься на работе. Это поможет не потерять голову, не поддаться общим эмоциям и не опустится на несколько ступеней по лестнице цивилизации. Алгоритм паники Нет ничего хуже толпы, которая объята паникой — путь к спасению она прокладывает по телам людей. Пытаться управлять такой толпой бессмысленно — разумнее всего предсказать ее поведение, чтобы заранее обезопасить людей. Два ученых — немец Дирк Хелбинг и венгры Иллес Фаркас и Томаш Вишек создали математическую модель поведения панической толпы. Причем в модели обыгрывались разные варианты — появление на пути такой толпы суженных участков коридора, колонн и других препятствий. Учитывались даже такие факторы, как стремление людей удаляться от стен и других людей, обходить упавших, хаотично двигаться, искать выход самостоятельно и бессознательно следовать за собратьями, повинуясь стадному чувству. Так например в комнате с двумя выходами очень мало находится людей, которые не будут повиноваться стадному инстинкту и не будут ломится в одну дверь. На основе такого моделирования ученые пришли к выводу, что одно из решений, которое поможет справится с панической толпой будет строительство небольших барьеров напротив выхода. Такие барьеры будут способствовать рассеиванию толпы, а не создавать давку и тем самым снизят число нелепых смертей.

Гуляет девушка с десантником. Всю дорогу молчат. Девушке надоело это молчание и чтобы как-то начать разговор, она сказала:
- А ты знаешь, до тебя я встречалась со связистом, так он мне столько рассказал, чему их в армии учили! Я теперь знаю, как нужную частоту находить, как позывные различать...
Десантник молчит. Идут дальше. Девушка продолжает:
- А до связиста я встречалась с танкистом! Такой мальчик славный, всё про танки мне рассказывал, как их учили на них ездить. Мне кажется, если я сейчас за рычаги сяду, то заведу и поеду...
- А ты мне что расскажешь?
Десантник остановился и сказал:
- Что, хочешь, чтобы я тебе руку сломал?

***


Встретились десантники после дембеля, разговаривают про то, про се...
- Вот ты когда первый раз поцеловался?
- В армии, со знаменем... А потом сорвался и понеслось - значки, вымпелы...

***


Изобрели учёные прибор, который людские мысли читает.
Но чтобы его показать руководству решили сначала неофициально испытать на улице, а добровольцев набрать из разных национальностей. В общем, набрали туристов из Англии, Франции и Италии. Из Русских взяли десантника...
Задача простая: нужно пройти по улице один квартал. А в это время в автомобиле посадили оператора, который на приборе мысли читает. Что бы мысли были красочнее, недалеко от машины поставили фотомодель в купальнике.
Первого запустили француза.
Идёт, фотомодель увидал, глаза навыкат. Оператор читает на французском:
- Какая девушка!!! Одна, в купальнике!!! Вот бы с ней сейчас, да в одноместный люкс...
Изобретатели в восторге. Запускают англичанина. У того мысли и того круче. Итальянец вообще чуть знакомиться не побежал.
Настала очередь десантника.
Прошёл он весь квартал, а у оператора на дисплее пустота. Все в шоке. Как так? Десантника на исходную. Опять тишина. Мысли отсутствуют.
Тогда решили девушку раздеть, а десантника ещё на один круг отправить.
Девушке сказали:
- Увидишь парня в голубом берете, подойди, повисни у него на шее, в общем, сделай всё, что бы он что-нибудь подумал.
Идет десантник по улице, а на встречу ему девушка голая бросается. Он ей рукой, прямой удар в челюсть. Девчонка рухнула на асфальт, а десантник пошёл дальше.
Оператор сидит и читает его мысли:
- А может вернуться и с ноги добить?

***


– Товарищ прапорщик! Мой парашют не раскрылся!
– Р-разговорчики! Я же предупредил, что прыжок учебный!

***


Российский командующий ВДВ и американский поспорили, чьи бойцы лучше.
Российский командир едет в Америку на смотр бойцов. Их бойцы, значит, совершают прыжок, форсируют реку, проходят ОШП (огненно-штурмовую полосу) и бегут на встречу российскому командующему.
Он одного остановил и спрашивает:
- Какая у тебя задача?
Боец:
- Захватить штаб условного противника.
Молодец, сказал российский командующий.
Американский командующий едет в Россию на смотр бойцов.
Наша десантура, значит, совершают прыжок, форсируют реку, проходят ОШП и бежит на встречу американскому командующему.
Он останавливает гранатомётчика и спрашивает:
- Какая у тебя задача?
Наш десантник:
- Не понял???
Американский командующий:
- Что тебе надо сделать?
Наш десантник:
- Не понял???
Американский командующий:
- Что тебе командир сказал?
Наш десантник:
- Гранатомёт не потеряй, чудовище.

***


Летит самолет над Африкой.
В составе пассажиров - курсанты РКПУ (РВВДКДКУ) и сопровождающий их полковник.
Вдруг заглохли двигатели, самолет потерял высоту и рухнул в джунгли.
Все уцелевшие попали в плен к африканскому племени ням-ням. Вождь выстроил их в одну шеренгу, идет вдоль нее и отдает распоряжения:
- Этого на костер, этого сварить с луком, этого нафаршировать зеленью и запечь в углях.
Натыкается на курсантов. Пригляделся, командует:
- Так, курсантов накормить, помыть, дать поспать и с сопровождающими отправить в ближайший аэропорт.
Полковник:
- Ну как же так! А я? Я ведь тоже десантник!
Вождь:
- А ты молчи, засранец, я твое распределение на всю жизнь запомнил.

***


Кандагар.
Вертушка с вновь прибывшими десантниками зависает над площадкой.
Командир выглядывает в открытую дверь и поворачиваясь орёт пилотам:
- Ниже садись!!!
Лётчики снизились немного.
- Ещё ниже давай, высоко, разобьёмся!!!
Вертушка ещё ниже.
- Ниже давай!!!
- Всё, ниже не могу, дембеля запрыгнут.

***


Дембеля в лихо заломленных голубых беретах, с грустью в глазах готовятся к отъезду:
- Ну, присядем на дорожку... Духи 50, а Черпаки 25 раз!

***


Совместные учения Российских и Французких солдат.
Забегают в туалет наш десантник и француз, отлили. Француз к умывальнику, а наш застегнул ширинку и на выход.
Француз ему:
- Вас что, в армии не учат, что после посещения туалета нужно мыть руки?!!
- А нас в десанте учат на руки не ссать!

***


Инструктор ВДС проводит занятия с молодыми солдатами:
- При полном отказе основного купола надо немедленно открывать запасной парашют. Признаки полного отказа:
  – свист в ушах;
  – мелькание перед глазами;
  – болезненный удар о землю.

***


Пассажирский самолёт Ту-154.
Полёт подходит к концу, экипаж готовится к посадке.
Тут поступает сообщение, что один пассажир странно себя ведёт. Отправили стюардессу проверить, что к чему. Заходит она в салон, а там парень двадцати лет сидит, весь зелёный и нервничает.
Стюардесса:
- Молодой человек, вам плохо?! Вы, наверное, первый раз на самолёте летите?
Парень посмотрел на неё и говорит:
- Летал много, но приземляюсь на нём первый раз. Я десантник!!!

***


Мальчик в кафе подходит к молодому человеку:
- Дядя, ты, наверное, десантник?
- Откуда ты знаешь?
- Мой папа тоже чай ножом мешает.

***


Лежат в больнице два десантника. Один другого спрашивает:
- Ты как сюда попал?
- Да вот, понимаешь, парашют не раскрылся. А ты как?
- И у меня не раскрылся. Hу, а как же ты уцелел?
- А я в стог сена упал.
- Hу, а почему же ты в больнице?
- Так там вилы были, так поранился. Hу, а ты как уцелел?
- А я в бочку с водой упал.
- Hу ведь тоже мягкая посадка, почему же ты в больнице?
- Так я одной ногой.

***


Приходит корреспондент в травматологическую больницу, видит, лежат на носилках двое, один из них десантник. Ожидают травматолога.
Корреспондент спрашивает у десантника:
- Вы каким образом сюда попали?
Десантник:
- А у меня парашют не раскрылся, я упал на крышу "Мерседеса" и переломал себе ноги.
Корреспондент спрашивает у второго:
- А Вы каким образом сюда попали?
Второй:
- А я собственно водитель "Мерседеса".

***


Идет социалистическая революция в Африканской стране.
Куба:
- Товарищи мы поддерживаем вас!!! Высылаем 50 000 тонн апельсинов в деревянных ящиках, будете делать из них приклады для АКМ!
Африканская страна:
- Спасибо товарищи!
Болгария:
- Товарищи мы поддерживаем вашу революцию!!! Высылаем 100 000 тонн помидоров в металлических ящиках, будете делать из них патроны для АКМ!
Африканская страна:
- Спасибо товарищи за вашу помощь!
СССР:
- Товарищи мы поддерживаем вашу революцию!!!Высылаем вам 1000 яиц!
Африканская страна:
- ????????????????????а какая упаковка?
СССР:
- Как всегда: Голубой берет и Кирзовые сапоги!

***


Время завтрака. Жена мужу:
- Уверена, что ты забыл какой день сегодня?
- Глупости, я прекрасно помню какой сегодня день, - ответил муж и свалил на работу.
В 10:30 раздался входной звонок.
Когда жена открыла дверь, то увидела возле порога большой букет красных роз.
В 13:00 снова раздался звонок.
На этот раз это была коробка ее любимого бельгийского шоколада.
В 15:00 это было шикарное платье.
Жена еле дождалась мужа:
- О! Дорогой! Сначала цветы, потом шоколад, потом платье! Это самый счастливый День Воздушно-Десантных Войск в моей жизни!...

***


Десантники прыгают в открытые люки самолета:
- Товарищ лейтенант! Рядовой Петров прыгнул, забыв надеть парашют!
- Как, опять?!

***


Югославия.
Наш десантник-миротворец лежит на пригорочке, отдыхает. Внизу проходит взвод американских морпехов.
Наш им кричит:
- Эй вы, девченки, да вам втроем слабо меня одного забороть!
Американский сержант (занозился!)отправляет троих своих самых здоровых морпехов, завязывается схватка, все скрываются за пригорком.
Через две минуты появляется наш:
- Ну че я говорил - слабаки!
Сержант уже на пределе - отправляет весь взвод.
Через пять минут из-за пригорка выползает окровавленный морпех:
- Сержант! Срочно вызывайте подмогу! Засада! Их тут ДВОЕ!

***


Звонок по телефону "гражданского":
- Але, але, это база?
- Да база, но не для вас. Повторяю - вы ошиблись, это база частей ВДВ!
- Нет это вы ошиблись! Кто мне заплатит за уничтоженную дачу после десантирования вашей техники!!!

***


Идет выставка вооружений.
Показывают экипировку воздушного десанта США и наших.
Стоит десантник армии США. Весь круто экипирован, оружие, в общем, все что надо. Аккуратная удобная форма, на левом нагрудном кармане 3 кнопки - красная, зеленая и белая.
Hу он зрителям объясняет:
- В условиях сильного холода десантник нажимает на красную кнопку и при этом включается микрообогреватель. При сильной жаре нажимается зеленая кнопка. При этом включается кондиционер. В случае сильной усталости нажимается белая кнопка и автоматически вводится стимулятор, после этого десантник может воевать еще целую неделю.
Зрители в шоке, бурные овации.
Hо тут входит наш десантник.
Он точно так же экипирован, на левом нагрудном кармане те же 3 кнопки. Hо... сзади на каленных железных петлях висит... огромная дверь. Зрители ждут объяснений.
Hаш десантник рассказывает:
- В случае сильного холода нажимается красная кнопка - дверь плотно закрывается и десантник согревается. В случае жары нажимается зеленая кнопка. Дверь при этом открывается и прохладный ветерок освежает десантника. В случае сильной усталости десантник нажимает белую кнопку, при этом дверь отваливается и уставший от нее десантник воюет еще месяц...

***


- Ты где служил??
- В сельхозавиации...
- ГДЕ??
- А знаешь, там эмблема такая - два самолета тянут морковку...

***


Стоят у обочины косовской дороги три миротворца: американец, англичанин и немец. Обсуждают проходящую мимо колонну наших десантников.
Американец:
- О, помчались куда-то. Интересно, куда?
Англичанин (смеется):
- Ну уж точно не ко мне домой! Ведь Ла-Манш...
Немец (нервно):
- Мне надо срочно позвонить...

***


На полевом выходе после отбоя:
Командир замполиту:
- Сходи, послушай, о чем десантники после отбоя говорят.
Замполит вернулся, говорит:
- О водке и бабах ...
Через час, Командир:
Сходи еще послушай, о чем болтают.
Замполит вернулся, говорит:
О водке и бабах ...
Через час, Командир:
Сходи еще послушай, о чем болтают.
Замполит вернулся, докладывает:
О ВДП, тактике и характеристиках различного оружия...
Командир:
Все-таки нажрались, сволочи!

***


Прапорщик выстроил в самолете группу солдат для прыжков с парашютом.
Видит: один парень дрожит от страха.
Спрашивает:
- Что с тобой, боец?
- Да первый раз с парашютом прыгаю - боюсь страшно!
- Хорошо, первый раз можешь прыгать без парашюта.

***


Закончил Петренко школу прапорщиков ВДВ, но что-то не срослось, с начальством разругался, попал, короче, в матушку-пехоту...служит...
Тут в часть с инспекцией генерал-майор приезжает, ну командир части встречает, рапортует…
Идут по части - все дорожки чистые, бордюры покрашены...
Генерал спрашивает:
- Кто ответственный?
- Прапорщик Петренко
Идут дальше - плац, все вылизано, разлиновано…
- Кто ответственный?
- Прапорщик Петренко
Заходят в столовую - все вымыто, котлы блестят...
- Кто ответственный?
- Прапорщик Петренко
- Позвать ко мне!
Подходит прапор:
- по вашему приказанию... (и т.д.)
Генерал:
- Объявляю Вам благодарность за...
Прапор: - Служу Отечеству! Только, товарищ генерал-майор, вы верхнюю пуговицу-то застегните...
Генерал:
- Да ты что, охренел, ты кому это говоришь?
Командир части, убирая руку закрывающую фингал под глазом:
- Тов. генерал, лучше застегните, а то он два раза не повторяет....

***


- Товарищ капитан, а правда, что по настоящему страшно не во время первого, а во время второго прыжка?
- Не-е-ет, курсант. ПО НАСТОЯЩЕМУ страшно во время ПОСЛЕДНЕГО прыжка.

***


Надпись над выходом в тренировочном самолете Ан-2:
Уважаемые курсанты, перед выброской из самолета, не забывайте свои парашюты, о парашютах оставленных другими курсантами, своевременно сообщайте пилотам или наземной медицинской команде...
 

- Жизнь десантника висит на 28 стропах.
- Кто не прыгал с парашютом, называется - МАБУТА.
- Очко десантника в полёте способно перекусить колючую проволоку.
- Женщина может родить ребёнка, десантник может родить ВСЁ.
- Не так страшна смерть, как 800 метров до неё.
- Если не раскрылся парашют, то у тебя есть целых 20 секунд, чтобы научиться летать.
- Никто не обнимет десантника крепче подвесной системы парашюта Д-6.
- Десантник: 3 секунды - ангел, 3 минуты - орёл, а остальное время ломовая лошадь.
- Каждый десантник - разведчик, но не каждый разведчик - десантник.
- Желудок крокодила переваривает гвозди, желудок десантника переваривает крокодила.
- Десантник бежит сначала сколько может, а затем сколько нужно.
- Десантник, человек свободный. Куда пошлют, туда он и захочет.
- Люди на ошибках учатся, а десантники погибают.
- Десантник не Минздрав, предупреждать не будет.
- Десантник страшен тем, что и мёртвым возвращается на землю.
- Счастье десантника: В небе иметь парашют, а на земле любимую девушку.
- Не плюй десантнику в душу, а то выплюнешь свою челюсть.
- Сбили с ног - сражайся на коленях, Встать не можешь - лёжа наступай.
- Попал в ВДВ - гордись, Не попал - радуйся, Попадёшь - вешайся.
- Десантник помни: Любовь на чужой земле - дембель в опасности.
- Даже табуретка в руках пьяного десантника становится оружием массового поражения.
- Жизнь десантника прекрасна как стюардесса, Но порою бывает короткой, как её юбка.
- Что такое десантник на гражданке: всё что в руках - оружие, всё что в глазах - мишень.
- Х/б десантника - парадка для мабуты.
- Пьяный десантник страшнее танка, голодный курсант ВДВ страшнее пьяного десантника.
- Десантник лучше умрёт стоя, чем будет жить на коленях.
- Когда бог дарил людям покой на земле, десантники были в небе.
- У десантника такая чистая совесть, что её почти не видать.
- Смерть - это последняя неприятность десантника.
- Армия - это затянувшийся прыжок со стабилизацией в 2 года.
- Один десантник может много, а двое могут всё.
- Мечта десантника - приземлиться на крышу своего дома.
- Десантник - волк, а волка кормят ноги.
- Многие знают, какая красивая у десантника форма, но мало кто знает, как тяжело её носить.
- Здоровый сон десантника - еще один удар по Пентагону.
- Десантник должен стрелять как ковбой и бегать как его лошадь.
- Десантник без берета, то же самое, что и "Dirol" без ксилита.
- Мабута прыгает с ЗИЛа, а десантура с ИЛа.
- И во сне и наяву, за тельняшку пасть порву.
- Гуляй стройбат, балдей танкист, пока не пьян парашютист.
- Жизнь - это очередь за смертью, но есть люди, лезущие без очереди. Это десантники.
- Там где кончается ад , начинается ВДВ.
- Не переходи дорогу десантнику, а то можеш стать загадкой для хирурга.
- Девушка, как основной купол, всегда может отказать - поэтому надо иметь запаску.
- Жизнь ты где? - спросил десантник. У тебя за спиной! - ответил парашют.
- Не тот мужик, кто с бабой жил, а тот, кто в ВДВ служил.
- Забудь семь бед, надень берет, в десанте нету слова "НЕТ".
- Десантник с ложкой - непобедим, а с сухпайком - практически бессмертен.
- Гром гремит, земля трясется. "Слон" на БМД несется.
- Девушка - как парашют: плохо уложишь - откажет.
- Там, где чёрт сломает ногу, ВДВ найдет дорогу.
- Прыжок дело добровольное хочешь прыгай ,а не хочешь вытолкнут.
- С парашютом шутки плохи, у него нет чувства юмора.
- Десантник, как дорогой сервиз, может упасть и разбиться.
- Автобус обходи сзади, трамвай спереди, десантника - стороной.
- Десантнику все равно - что пулемет, что водка, лишь бы с ног валило.
- Служба десантника сравнима с лошадью на свадьбе: голова в цветах - жопа в мыле.
- Скоростная укладка приводит к скоростному спуску.
- Назло врагам из МВД, пошёл служить я в ВДВ!
- Личное время десантника - это свободное падение.
- В ВДВ круглое несут, а квадратное катят.
- Десантник знает лицо своей смерти - это лицо родной земли.
- Если парашют не раскрылся - доверься своей интуиции.
- Небо дарит нам то, что не дала природа - крылья, но порой отнимает самое дорогое - жизнь.
- Совесть - богатство человека, а десантник человек бедный.
- У десантника: 50% смелости, 50% наглости, а остальное совесть.
- Водка - это враг, а десантник врага не боится. Он его уничтожает.
- Бог на небе, чёрт на земле, а ДЕСАНТНИК везде!
- Небо как девушка - делает из пацана мужчину.
- Девушке доверяют сердце, а парашюту жизнь.
- Десантник - человек некультурный: выходя из самолета - дверь за собой не закрывает.
- Пока десантник дышит - он непобедим.
- В ВДВ нет больных или раненых - есть живые или мертвые.
- Кто не видел живого чёрта, пусть посмотрит на пьяного десантника.
- Десантник может пропить всё, кроме тельняшки, берета и военного билета.
- Долг десантника: Если смерть смотрит в глаза твоего товарища, возьми ее взгляд на себя.
- Поцелуй парашют на земле, и он улыбнется тебе в небе.
- Бывает, что жизнь висит на волоске, а у десантника она всегда висит на 28 стропах.
- Главное для десантника - не пролететь мимо земли.
- Десантник однажды, десантник на всегда.
- Земля десантнику как мать, ударит и уложит спать.
- Если армия - это школа, то ВДВ - институт.
- Кто видел жизнь сквозь стропы, тот никогда не будет смотреть на неё сквозь пальцы.
- Была бы земля ласкова, а небо десантника не обидит.
- Десантник изменяет девушке один раз - когда ему изменяют оба его парашюта.
- Смелость десантника не в том, что он не боится прыгать, а в том, что боится, но прыгает!
- Земля награждает десантника орденами, а небо - синевой.
- Лучше потерять тещу на свадьбе, чем запаску на прыжках!
- Когда придумали десантника, забыли придумать к нему запчасти...
- Десантники вступают в бой даже тогда, когда другие считают его проигранным!
- Если у десантника не хватит сил победить, то всегда хватит сил не покориться!
- Когда плачет мужчина - становится стыдно, когда плачет десантник - страшно...
- Пить - так водку. Любить - так королеву. Воровать - так миллион. Служить - так в ВДВ!
- Надежда - крайнее, что покидает десантника.
- Когда у человека заканчивается терпение, у десантника начинается выносливость!

 
 

КОСМОНАВТЫ В ДРЕВНЕЙ ИНДИИ?

...Когда наступило утро, Рама, взяв небесный корабль, приготовился стартовать. Тот корабль был большим и прекрасно украшенным, двухэтажным со многими комнатами и окнами. Корабль издал мелодичный звук перед тем, как взмыть в заоблачные выси... Так описывается в древнем индийском эпосе "Рамаяна" старт бога-героя в небесном корабле.

Там же злой демон Равана похитил Ситу, жену Рамы, посадил ее в свой корабль и устремился восвояси Однако далеко ему уйти не удалось: Рама на своем "огненном" аппарате догнал похитителя, подбил корабль Раваны и возвратил Ситу. А использовал Рама загадочное оружие — "стрел Индры"...

Описания различных летающих объектов — "виман" — встречаются не только в "Рамаяне", но и в "Ригведе" (II тысячелетие до н.э.), других произведениях, дошедших до нас из глубокой древности. В "Ригведе" грозный бог Индра мчался в пространстве в воздушном корабле, ведя войну против демонов, уничтожая города своим страшным оружием.

Летательные аппараты древних описывались как "окруженные мощным облаком метеоры", как "пламя в летнюю ночь", как "комета в небе".

Как расценивать эти описания? Проще всего — списать сообщения о летательных аппаратах за счет фантазии, воображения. Но разве не насторожит даже скептика такая деталь: индийские боги и герои воюют в небесах не на драконах или птицах, а на пилотируемых "летательных аппаратах" с находящимся на борту страшным оружием? Описания содержат вполне реальную технологическую основу.

Так, совсем не фантастической предстает перед специалистами книга "Виманик Пракаранам" (в переводе с санскрита — "Трактат о полетах"). Ее авторство приписывают великому мудрецу Бхарадваджу. Его также считают автором ряда гимнов "Ригведы". Индологи не исключают, что он был одним из арийских миссионеров, продвигавшихся вместе с крупными группами ариев, прибывших в Индию предположительно в III тысячелетии до н.э. из района, расположенного севернее Черного и Каспийского морей.

Впервые эта книга на мертвом языке санскрит, которая, как утверждают некоторые эксперты, составляет лишь сороковую (!) часть труда "Вимана видьяна" ("Наука о воздухоплавании"), была опубликована в 1943 году. Ее текст был записан в 20-х годах нашего века Венкатачакой Шармой в пересказе мудреца Субрайи Шастри. Сам Субрайя Шастри утверждал, что текст книги в течение нескольких тысячелетий устно передавался из поколения в поколение.

Тщательный анализ ряда описаний в этом труде заставил современных ученых серьезно задаться вопросом — неужели древним индийцам были известны секреты воздухоплавания? Некоторые отрывки из книги указывают на высокие технологические познания у людей, живших в седую старину.

Три вещества — два твердых и одно жидкое — полученные в лаборатории в соответствии с формулами, изложенными в книге, демонстрировались недавно ученым Нарином Шетхом на состоявшемся в городе Хайдарабаде (штат Андхра-Прадеш) общенациональном симпозиуме "Наука и техника в Древней Индии".

Он утверждает, что в книге подробно отражены представления мыслителей древности о воздухоплавании, летательных аппаратах и некоторых их системах, наука о Солнце и использовании солнечной энергии в летательных аппаратах.

Целая глава "Виманик Пракаранам", рассказал Нарин Шетх, посвящена описанию уникального прибора "Гухагарбхадарш янтра", который устанавливался на летательном аппарате. Как утверждается в книге, с его помощью можно было с летящей "виманы" определять местонахождение укрытых под землей предметов. По мнению некоторых экспертов, речь идет о дислоцированном под землей противовоздушном оружии противника.

Прибор "Гухагарбхадарш янтра" состоит из 12 компонентов, в том числе своего рода полупроводника "Чамбак мани" (сплава с магнетическими свойствами), который является источником "шакти" — "силы". В данном случае, по мнению Нарина Шетха, речь идет об "источнике энергетического излучения", способном определять укрытые под землей предметы, посылая микроволновые сигналы и принимая их.

Нарину Шетху понадобилось три года, чтобы определить 14 материалов, из которых, согласно формуле, состоит сплав "Чамбак мани". Затем при содействии Индийского технологического института в Бомбее ученому удалось изготовить его. Сплав описан как "твердый материал черного цвета с магнетическими свойствами, нерастворимый в кислоте". В нем, в частности, присутствуют кремний, натрий, железо и медь.

"Гухагарбхадарш янтра" — лишь один из 32 приборов или инструментов, которые, согласно описаниям, могут быть установлены на летательном аппарате и использованы для наблюдения за скрытыми целями противника.

В книге содержатся описания различных приборов, выполнявших, по нынешним понятиям, функции радара, фотоаппарата, прожектора и использовавших, в частности, энергию солнца, а также описания разрушительных видов оружия. Говорится о диете пилотов, их одежде. Летательные аппараты, согласно "Виманик Пракаранам", создавались из металлов. Упомянуты три их вида: "сомака", "саундалика", "мауртхвика", а также сплавы, которые могли выдерживать очень высокие температуры.

Затем речь идет о семи зеркалах и линзах, которые могли устанавливаться на борту "виман" для визуальных наблюдений. Так, одно из них, называемое "Зеркало Пинджулы", предназначалось для защиты глаз пилотов от ослепляющих "дьявольских лучей" противника.

Дальше рассказывается об источниках энергии, приводящих в движение летательные аппараты. Их также семь. Называются четыре типа летательных аппаратов — "Рукма Вимана", "Сундара Вимана", "Трипура Вимана" и "Шакуна Вимана". Так, "Рукма Вимана" и "Сундара Вимана" имеют коническую форму. "Рукма Вимана" описан как трехъярусный летательный аппарат с движителем в основании. На втором "этаже" — кабины для пассажиров. "Сундара Вимана" во многом похожа на "Рукма Вимана", но в отличие от последней более обтекаемой формы. "Трипура Вимана" — корабль покрупнее. Причем этот аппарат многоцелевой и может быть использован как для воздушных, так и для подводных путешествий.

Своего рода прообразом корабля многоразового использования может быть назван "Шакуна Вимана". По описанию в книге, он самый сложный в техническом и конструктивном отношении, наиболее маневренный.

Анализ "Виманик Пракаранам", описанного в этой книге "разрушительного оружия" привел английского исследователя Дэвида Давенпорта к догадке о причине внезапной гибели города Мохенджо-Даро, относящегося к древнейшей доарийской цивилизации в бассейне реки Инд на территории Пакистана. По мнению Давенпорта, город уничтожен оружием огромной разрушительной силы.

В "Рамаяне" упоминается о разрушении ряда городов приблизительно в том же районе. Дэвид Давенпорт приводит в пользу своего предположения и такое доказательство. На руинах Мохенджо-Даро явственно просматривается воздействие очень высокой температуры и сильнейшей ударной волны. Может быть, это результат ядерного взрыва? Найденные в эпицентре предполагаемого взрыва осколки керамики оплавлены. Химический анализ не исключает того, что они подвергались воздействию температуры порядка 1500 градусов по Цельсию.

Совсем не случайно, утверждают индийские и западные исследователи, концепции и идеи в "Виманик Пракаранам" не соответствуют времени, к которому относят создание этого произведения, совершенно отличаются от господствовавших тогда представлений человека об окружающем мире.

Что еще более удивительно, упоминаемая в книге технология коренным образом отличается от современной космической технологии. Летательные аппараты приводятся в движение с помощью некоей внутренней энергии, а не с использованием топлива. Передвижения в пространстве исключительно стремительны.

Не проглядывается ли здесь связь с НЛО, увиденными в нынешнем веке многими землянами? Упоминаемые в древнем труде технологические решения и летательные аппараты можно объяснить не только исчезнувшей с лица земли высокоразвитой цивилизацией. Не является ли "Виманик Пракаранам" следствием контактов с инопланетянами, которые посещали земную цивилизацию с незапамятных времен? Может быть, мудрец и миссионер Бхадравадж был способным учеником, с которым представители другой цивилизации поделились своими знаниями?

Борис ЗАЙЦЕВ,
корр.ТАСС.
Дели

ЭХО ЗАБЫТОГО ЗНАНИЯ

На губах скептически настроенного читателя уже наверняка вызрела снисходительная улыбка: "Ну и что? "Махабхарата", "Рамаяна"... Да в сказках всех народов мира фигурируют летающие кони, ковры-самолеты! Мечтал человек взмыть в поднебесье, подобно птице, вот и разгулялась у него фантазия!"

Думается, совсем здесь все не так просто, как может показаться на первый взгляд. Конечно же, сказать "не может быть" и отмахнуться — проще всего. В то же время, авиация и космонавтика в Древней Индии для предвзятого мнения или зашоренного взгляда — единственно абсурд. А если преодолеть естественное первичное недоверие и попытаться хорошенько вникнуть в дело? Интереснейшая картина открывается!

Действительно, сказания о "крылатых конях" и ином "воздушном транспорте" есть практически у всех народов мира, а вот индийские источники содержат, как мог заметить читатель из статьи Бориса Зайцева, технические характеристики, сведения о принципе работы двигателей и материалах, необходимых для сооружения "воздушных колесниц" — виман. Примечательно, что с началом современной эры воздухоплавания в языках практически всех народов мира возник неологизм — аэроплан, "воздушный корабль". А вот в хинди, ведущем родословную от мертвого ныне санскрита, такое новое слово не понадобилось, ибо издревле существовало понятие "вимана", легко применимое к современному воздушному судну. Слово не могло возникнуть ниоткуда, из ничего, как говорится, на пустом месте. Ведь даже в фантазиях своих человек отталкивается от практики.

История Древней Индии таит множество загадок, в ней явственно прослеживаются следы или отголоски "неправомерных" для той эпохи знаний, то есть знаний, которые, согласно нашим нынешним представлениям о седой старине, несвойственны уровню и потребностям людей того времени. Вот лишь один пример.

К ашраме — обители мудрецов и отшельников — подступило огромное вражеское войско. "Началась стрельба, засвистели стрелы, разъяренные солдаты под предводительством царя бросились в атаку. Васиштха поднял посох, воткнул его в землю посредине дороги, ведущей к воротам и, не оглядываясь, вернулся в свою хижину. Натиск армии отражал посох. Ни один солдат не мог обойти его. Все стрелы, направленные в ашраму, возвращались обратно, не причинив никакого вреда". В конце концов царь решил прибегнуть к сверхоружию — брахма астре, которое обладает колоссальной разрушительной силой. Даже боги, узнав о намерении царя, встревожились и собрались в небесах, взволнованно глядя на землю. Однако и сверхоружие не смогло преодолеть заслон в виде простого посоха...

Этот эпизод "Махабхараты" наводит на размышления. Что такое сказка? Воплощение извечной мечты народа о лучшей жизни, о совершенном государственном устройстве, о мудрых гуманных правителях и торжестве добродетели. Что касается индийских легенд и сказаний, то в них под тысячелетними фантастическими наслоениями скрываются сведения о знаниях, которыми обладали люди в незапамятные времена — "неправомерных" знаниях. Может быть, "посох" отшельника Васиштхи генерировал некое защитное поле, преодолеть которое не смогли ни солдаты, ни сверхоружие?

Такое предположение, основанное на отдельно взятом эпизоде, может показаться безосновательным, домышленным. Но в том-то и дело, что мифы Древней Индии буквально усеяны сведениями о "неправомерных" знаниях. Многие такие факты приведены в статье Бориса Зайцева, но ведь подобных фактов — целые Эвересты! В их числе и эпизоды, наводящие на мысль о немалых космических познаниях людей того весьма удаленного от нас времени.

Так, мудрец Вишвамитра создал свой собственный мир и решил послать туда некоего Тришанку. Тот "поднялся в воздух, плавно набрал высоту и исчез из виду". Однако через некоторое время он вернулся и завис над землей вверх ногами. В ответ на просьбу неудачливого путешественника поставить его на ноги Вишвамитра вновь отправил в "иной мир" со словами: "Научись принимать вещи такими, какие они есть... И вообще, что такое верх и что такое низ в том беспредельном, лишенном ориентиров пространстве, которое лежит за нашим голубым небом?" Может быть, мудрец имел в виду, что там, где кончается голубое небо, то есть в состоянии невесомости, понятия верх и низ относительны? Вновь повторю: каждый рассматриваемый изолированно эпизод мало о чем говорит, но их количество и совокупность наводят на определенные размышления.

Четырехликий бог Брахма, творец Вселенной, прародитель всех живых существ в состоянии глубокой задумчивости покоится на ложе из лепестков лотоса. У него своя мера времени. В период бодрствования он создает Вселенную, которая проходит в своем развитии четыре юги — эпохи. Каждая юга длится 3000 лет по небесному времени, причем один небесный год равен 3600 земным. Таким образом, четыре юги составляют 43200000 земных лет. Жизнь Брахмы продолжается в сто раз больше — 4,32 миллиарда лет. Этот срок близко совпадает с возрастом Земли — примерно 4,5 миллиарда лет. Можно, разумеется, отнести это совпадение к случайности, но можно истолковать и как эхо забытого знания о возрасте нашей планеты.

Много пищи для размышлений дает "Ригведа", в частности, гимн Насадия. Есть основания полагать, что воззрения его авторов относительно истоков мироздания были близки нашим представлениям о Большом Взрыве. А ведь "Ригведа" была создана во втором тысячелетии до н.э. или, по мнению ряда исследователей, гораздо раньше!

Особого разговора заслуживают сообщения о летательных аппаратах в Древней Индии. Помимо уже упомянутых виман, там, вероятно, существовали и иные "воздушные колесницы" — "агнихотры". Судя по корню "агни" (огонь) в этом слове, полет агнихотры сопровождался вспышками огня или выбросами пламени.

Древние источники утверждают, что существовали летательные аппараты для странствий в пределах "сурья мандалы" и "накшатра мандалы". Что это за пределы? "Сурья" на санскрите и современном хинди значит солнце, мандала — сфера, область, накшатра — звезда. Нет ли здесь указания на полеты внутри Солнечной системы и на межзвездные расстояния? Думается, здесь к месту будет упомянуть нашедшую отражение в мифах глубокую убежденность древних индийцев в том, что существующие во множестве "иные миры и пространства" населены совершенными существами.

Коль скоро точка зрения о наличии у древних огромного массива "неправомерных" знаний начинает казаться аргументированной, неизбежно возникает вопрос: откуда взялись эти знания в эпоху, которую принято считать младенческим возрастом человечества? Среди некоторой части исследователей стало модным относить все малопонятное за счет "пришельцев из Космоса". В самом деле, на инопланетян можно свалить все что угодно: пришельцы — и все тут, дальнейших объяснений не требуется. Нисколько не отрицая права "космической версии" на существование, рискну высказать иное мнение. И здесь самое время поговорить о сверхоружии колоссальной разрушительной силы, подробные сведения о котором содержатся в индийском эпосе.

Например, в "Махабхарате" упоминается некий "снаряд", взрыв которого "ярок, как 10000 солнц в зените". Его применение поистине ужасно по своим последствиям и ведет к гибели всего живого. Профессор Оппенгеймер, пораженный картиной ядерных испытаний, вспоминал этот отрывок о "тысячах солнц". Конечно же, после знакомства с "Махабхаратой" напрашивается аналогия между описанным в ней эпизодом и взрывом ядерной бомбы, однако вряд ли это однозначно правильно: мы — дети своего времени и мыслим категориями этого времени. Возможно, иное время и иная военная техника подскажут совершенно иные аналогии.

У сверхоружия в индийском эпосе несколько названий, и все его разновидности обладают поистине невообразимой разрушительной мощью — могут "сжечь весь этот мир преходящий". У меня хранится ксерокопия редкой книги, выпущенной в сороковые годы в Мадрасе небольшим тиражом. В свое время друзья из Посольства Индии в Москве, зная о моем интересе к индийской старине, заказали для меня ксерокопию в одной из индийских библиотек. Книга называется "Война в Древней Индии", принадлежит этот основательный труд профессору В.Р.Дикшитару. О чем она?

Название говорит само за себя, однако близкое знакомство с ней поражает воображение. Так, целая глава посвящена разновидностям применявшегося оружия. Какого только оружия и военной техники здесь нет! Аппаратура тайного слежения за противником и укрытия от его средств обнаружения, огромное множество разновидностей "огненного оружия", "диски смерти", совершенные средства передвижения. Оружие, которое даже автор называет "мистическим", ибо трудно понять принцип его действия и устройство, оно представляло собой "снаряд для высушивания противника" и называлось, между прочим... "сушка"! Вот оно, наглядное родство санскрита и славянских языков!

О сверхоружии и "неправомерных" знаниях древних — причем не только индийцев — можно было бы говорить очень долго. Адресую заинтересованного читателя к замечательной книге Александра Горбовского "Факты, догадки, гипотезы". Собранный в ней фактический материал представляет глубочайший интерес. Сейчас же вернемся к теме нашего разговора.

Итак, сверхоружие у древних — откуда оно? Этот вопрос, на мой взгляд, вскрывает самое слабое месте в гипотезе о пришельцах В самом деле, стоило ли космическим богам — а именно таковыми, скорее всего, пришельцы предстали бы в глазах людей седой древности — спускаться на Землю, чтобы дать в руки аборигенов сверхоружие страшной разрушительной силы? Неужели у космической миссии не было бы иной, созидательной цели? Конечно же, нам вряд ли дано понять логику внеземного разума, но даже мы, современные земляне, погрязшие в войнах, нещадно истребляющие породившую нас Природу, дошли до понимания того, что крайне необходимо предотвратить расползание ядерного оружия. А тут инопланетяне, дарующие землянам сверхоружие — воюйте на здоровье...

Как мне представляется, источник поражающих наше воображение знаний древних — иной, чисто земной. Вспомним строки замечательного поэта В. Я. Брюсова:

"Были лемуры, атланты и прочие...
Были Египты, Эллады и Рим..."

Может, и вправду существовали древнейшие цивилизации, память о которых дошла до нас лишь в осколках забытых знаний? Есть аргументированная точка зрения о том, что в незапамятные времена в Индийском океане и прилегающих к нему районах суши существовал материк Лемурия, часть которого приходилась на территорию нынешней Южной Азии. В пользу такого предположения говорят некоторые факты современной науки. Так, в Антарктиде, Африке и Индостане — в отложениях одного и того же возраста — найдены останки листозавров, которые некогда плескались в теплых мелководных водоемах. Три удаленные друг от друга района, возможно, были частями единого континента, который впоследствии расползся или затонул. Быть может, действительно существовала лемурская цивилизация, погибшая миллионы лет назад? Пусть упоминание такой седой древности не смущает: по мнению великого русского естествоиспытателя академика В. И. Вернадского, разум появился на земле 15-20 миллионов лет назад.

Не исключено, что сверхмощная военная техника лемуров, нашедшая отзвук в эпосе индийцев, стала причиной гигантского катаклизма, изменившего лицо планеты. В этом предположении нет ничего невероятного. Ведь на вершинах гор находят ракушки, а некоторые участки океанического дна поразительно напоминают... речные долины.

При катаклизмах такого масштаба наивно было бы искать какие-то материальные доказательства существования высокоразвитой техники прошлого — сведенья о старине глубокой дошли до нас только в народной памяти. Скорее всего, конкретные техницизмы, например, названия металлов и деталей летательных аппаратов, способы строительства виман не были до конца понятны даже авторам рукописей, донесших до нас странные, порой неправдоподобные картины прошлого. Видимо, древние летописцы излагали события, искаженные и видоизмененные многими поколениями рассказчиков. Зерно истины в дошедших до нас мифах настолько плотно окутано более поздними наслоениями, что порой трудно рассмотреть исходный факт.

Несомненно вместе с тем, что всякая фантазия отталкивается от опыта и древний автор не мог измыслить "из ничего", скажем, описание устройства реактивного двигателя. По моему убеждению, следует допустить существование в седой древности техники, уровень которой и сегодня поражает наше воображение. Вспомним слова великого Конфуция: "Я передаю, а не сочиняю. Я верю в древность и люблю ее"...

Сергей БУЛАНЦЕВ, индолог.
Москва.
Джон Бёрроуз

ВИМАНА — ДРЕВНИЙ ЛЕТАТЕЛЬНЫЙ АППАРАТ

(в сокращении)

Санскритские тексты полны упоминаний о том, как боги сражались в небе, используя виманы, снабжённые оружием таким же смертоносным, как и употребляемое в наши более просвещённые времена. Например, вот отрывок из Рамаяны, в котором читаем:

Машина Пуспака, которая напоминает солнце и принадлежит моему брату была принесена могущественным Раваной; эта прекрасная воздушная машина направляется куда угодно по воле, ... эта машина напоминает яркое облако в небе... и царь [Рама] вошёл в неё и этот прекрасный корабль под командованием Рагхиры поднялся в верхние слои атмосферы."

Из Махабхараты, древней индийской поэмы необычного объёма, мы узнаём, что некто по имени Асура Майа обладал виманом около 6 м в окружности, снабжённым четырьмя сильными крыльями. Эта поэма — целое сокровищница информации, относящейся к конфликтам между богами, которые решали свои разногласия используя орудия, очевидно столь же смертоносные, как и те, которые мы можем применять. Кроме "ярких ракет", поэма описывает использование и другого смертоносного оружия. "Дротиком Индры" оперируют при помощи круглого "рефлектора". При включении он даёт луч света, который, будучи сфокусирован на любо цели, незамедлительно "пожирает её своей силой". В одном конкретном случае, когда герой, Кришна, преследует своего врага, Шалву, в небе, Саубха сделал виман Шалвы невидимым. Не испугавшись, Кришна немедленно пускает в ход особое оружие: "Я быстро вложил стрелу, которая убивала, выискивая звук". И многие другие типы страшного оружия описаны вполне достоверно в Махабхарате, но наиболее ужасное из ни было использовано против Вриш. В повествовании говорится:

"Гуркха, летя на своём быстром и мощном вимане, бросил на три города Вриши и Андхак единственный снаряд, заряженный всей силой Вселенной. Раскалённая колонна дыма и огня, яркая, как 10000 солнц, поднялась во всём своём великолепии. Это было неизвестное оружие, Железный Удар Молнии, гигантский посланец смерти, который превратил в пепел всю расу Вриши и Андхаков."

Важно заметить, что записи такого рода не изолированны. Они коррелируются с аналогичными сведениями других древних цивилизаций. Последствия эффекта этой железной молнии содержат зловеще узнаваемое кольцо. Очевидно, те, кто был убит ей, были сожжены так, что их тела не были узнаваемы. Выжившие продержались немногим дольше и их волосы и ногти выпали.

Возможно наиболее впечатляюща и вызывающа информация, что в некоторых древних записях об этих якобы мифических виманах говорится, как их построить. Инструкции по-своему достаточно подробные. В санскритской Самарангана Сутрадхаре написано:

"Крепким и долговечным следует сделать корпус вимана, подобно огромной птице из лёгкого материала. Внутри надо поместить ртутный двигатель со своим железным нагревательным аппаратом под ним. При помощи силы, скрытой в ртути, которая приводит ведущий смерч в движение, человек, сидящий внутри, может путешествовать по небу на большие расстояния. Движения вимана таковы, что что он может вертикально подниматься, вертикально снижаться и двигаться наклонно вперёд и назад. С помощью этих машин человеческие существа могут подниматься в воздух и небесные сущности могут спускаться на землю."

Хакафа (законы вавилонцев) заявляет совершенно недвусмысленно: "Привелегия управлять летательной машиной велика. Знание о полёте — среди наиболее древних в нашем наследии. Дар от "тех, кто наверху". Мы получили его от них, как средство спасения многих жизней".

Ещё более фантастична информация, данная в древнем халдейском труде, Сифрале, которая содержит более ста страниц технических деталей о постройке летающей машины. Она содержит слова, которые переводятся как графитовый стержень, медные катушки, кристаллический индикатор, вибрирующие сферы, стабильные уголковые конструкции.*

_______
D. Hatcher Childress. The Anti-Gravity Handbook.


Многие исследователи загадок НЛО могут проглядеть очень важный факт. Кроме предположений, что большинство летающих тарелок внеземного происхождения или, может быть, являются военными проектами правительства, другим их возможным источником может являться древняя Индия и Атлантида. То, что мы знаем о древнеиндийских летательных аппаратах, происходит из древнеиндийсеих письменных источников, дошедших до нас через столетия. Не может быть сомнения, что большинство этих текстов аутентичны; существует буквально сотни их, многие — хорошо известные индийские эпосы, но большинство из них ещё не переведено на английский с древнего санскрита.

Индийский царь Ашока учредил "тайное общество девяти неизвестных людей" — великих индийских учёных, которые должны были каталогизировать многие науки. Ашока держал их работу в секрете, потому что опасался, что сведения передовой науки, собранные этими людьми из древних индийских источников, могут быть использованы в злых целях войны, против которой Ашока был настроен решительно, будучи о бращён в буддизм после победы над вражеской армией в кровавой битве. "Девять неизвестных" написали всего девять книг, предположительно каждый по одной. Одна из книг называлась "секреты гравитации". Эта книга, известная историкам, но ни разу не виденная ими, имела дело главным образом с контролем над тяготением. Предположительно эта книга всё ещё где-то находится, в секретной библиотеке Индии, Тибета или где-либо ещё (возможно, что даже в Северной Америке). Конечно, предполагая, что это знание существует, легко понять, почему Ашока держал его в секрете.

Ашока был также осведомлён об опустошительных войнах с использованием этих аппаратов и другого "футуристического оружия", которые разрушили древнеиндийский "Рам радж" (царство Рамы) за несколько тысяч лет до него. Всего лишь несколько лет назад китайцы обнаружили некоторые санскритские документы в Лхасе (Тибет) и послали их для перевода в университет Чандригарх. Доктор Руф Рейна из этого университета заявила недавно, что эти документы содержат инструкции по постройке межзвёздных космических кораблей! Их способ передвижения, сказала она, был "антигравитационным" и базировался на системе, аналогичной использованной в "лагхиме", неизвестной силе "я", существующей в психическом строении человека, "центробежной силе, достаточной, чтобы преодолеть всё гравитационное притяжение". Согласно индийским йогам, это та "лагхима", которая позволяет человеку левитировать.

Доктор Рейна сказала, что на борту этих машин, которые назывались в тексте "Астра", древние индийцы могли послать отряд людей на любую планету, которые согласно документу, могли достигать возраста тысяч лет. Манускрипты также говорят об открытии секрета "антимы" или шапки-невидимки, и "гаримы", позволяющей стать тяжёлым как гора или свинец. Естественно, индийские учёные не приняли тексты очень всерьёз, но они стали относиться к их ценности более положительно, когда китайцы объявили, что использовали некоторые их части для изучения в рамках космической программы! Это один из первых примеров правительственного решения допустить исследование антигравитации.*

___________
Китайская наука в этом отличается от европейской, например в провинции Синцзян существует государственный институт, занимающийся исследованием НЛО. — K.Z.


В рукописях не говорится определённо, предпринимался ли когда-либо межпланетный перелёт, но упоминается, среди прочего, планируемый полёт на Луну, хотя и неясно, был ли этот полёт на самом деле осуществлён. Так или иначе, один из великих индийских эпосов, Рамаяна, содержит очень подробный рассказ о путешествии на Луну в "вимане" (или "астре"), и в деталях описывает в деталях сражение на Луне с "ашвин" (или атлантским) кораблём. Это всего лишь малая часть свидетельств использования индийцами антигравитации и аэрокосмической технологии.

Чтобы понять в действительности эту технологию, мы должны вернуться в более древние времена. Так называемое царство Рамы на территории северной Индии и Пакистана было создано по меньшей мере 15 тыячелетий назад и было нацией больших и изысканных городов, многие из которых всё ещё можно найти в пустынях Пакистана, северной и западной Индии. Царство Рамы существовало, по всей видимости, параллельно атлантической цивилизации в центре Атлантического океана и управлялось "просвещёнными жрецами-царями", которые стояли во главе городов.

Семь величайших столичных городов Рамы известны в классических индийских текстах как "семь городов Риши". Согласно древнеиндийским текстам, у людей были летательные аппараты, называемые "виманами". Эпос описывает виман как двухпалубный круглый летательный аппарат с отверстиями и куполом, что весьма подобно тому, как мы представляем летающую тарелку. Он летел "со скоростью ветра" и издавал "мелодичный звук". Имелось по меньшей мере четыре различных типов виманов; некоторые подобны блюдцам, другие подобны длинным цилиндрам — сигарообразные летательные аппараты. Древнеиндийские тексты о виманах столь многочисленны, что пересказ их занял бы целые тома. Древние индийцы, создавшие эти корабли, написали целые полётные руководства по управлению различными типами виманов, многие из которых ещё существуют, а некоторые из них даже переведены на английский.

Самара Сутрадхара представляет собой научный трактат, рассматривающий под всеми возможными углами воздушные путешествия на виманах. Он содержит 230 глав, рассказывающих об их конструкции, взлёте, перелёте на тысячи километров, нормальной и экстренной посадке, и даже о возможных столкновениях с птиицами. В 1875 году в одном из храмов Индии была обнаружена Вайманика шастра, текст IV в. до н.э., написанный Бхарадваджи Мудрым, использовавшим в качестве источников ещё более древние тексты. Он рассказывал об эксплуатации виманов и включал информацию об их вождении, предостережения насчёт длительных полётов, сведения о защите воздушных судов от ураганов и молнии и руководство по переключению двигателя на "солнечную энергию" с источника свободной энергии, который назывался подобно "антигравитации". Вайманика шастра содержит восемь глав, снабжённых диаграммами, и описывает три типа летательных аппаратов, включая аппараты, которые не могли загореться или разбиться. Она также упрминает 31 основную часть этих аппаратов и 16 используемых при их изготовлении материалов, поглощающих свет и тепло, по коей причине они и считаются пригодными для конструирования виманов.

Этот документ переведён на английский Дж. Р. Джосаером и опубликован в Майсоре, Индия, в 1979 году. Мистер Джосаер является директором Международной Академии Санскритских Исследований, находящейся в Майсоре. Похоже, что виманы несомненно периводились в движение каким-то родом антигравитации. Они взлетали вертикально и могли зависать в воздухе подобно современным вертолётам или дирижаблям. Бхарадваджи ссылается не менее, чем на 70 авторитетов и 10 экспертов в области воздухоплавания древности.

Эти источники теперь утеряны. Виманы содержались в "вимана гриха", разновидности ангара, и иногда говорится, что они приводились в движение желтовато-белой жидкостью, а иногда некоторым родом ртутной смеси, хотя кажется, что авторы неуверены в этом вопросе. Скорей всего, позднейшие авторы были лишь наблюдателями и пользовались ранними текстами, и понятно, что они были в замешательстве насчёт принципа их движения. "Желтовато-белая жидкость" подозрительно напоминает бензин, и возможно, виманы различные источники движения, включая двигатели внутреннего сгорания и даже реактивные двигатели.

Согласно Дронапарве, части Махабхараты, а также Рамаяне, один из виманов описывается как имеющий вид сферы и несущийся с большой скоростью могучим ветром, создаваемым ртутью. Он двигался подобно НЛО, поднимаясь, опускаясь, двигаясь назад и вперёд, как желал того пилот. В другом индийском источнике, Самаре, виманы описаны как "железные машины, хорошо собранные и гладкие, с зарядом ртути, которая вырывалась из задней его части в форме ревущего пламени". Другая работа под названием Самаранганасутрадхара описывает, как аппараты были устроены. Возможно, что ртуть имела какое-то отношение к движению, или, что более возможно, к системе управления. Любопытно, что советские учёные открыли то, что они назвали "древними инструментами, используемыми при навигации космических аппаратов" в пещерах Туркестана и пустыни Гоби. Эти "устройства" явояются полусферическими объектами из стекла или фарфора, оканчивающиеся конусом с каплей ртути внутри.

Очевидно, что древние индийцы летали на этих аппаратах по всей Азии и вероятно, в Атлантиду; и даже, видимо, в Южную Америку. Письмо, обнаруженное в Мохенджо-даро в Пакистане (предполагаемый один из "семи городов риши империи Рамы"), и всё ещё нерасшифрованное, также найдено в другой точке мира — острове Пасхи! Письменность острова Пасхи, называемая письмом ронго-ронго, также нерасшифровано и очень сильно напоминает письменность Мохенджо-даро. ...

В Махавире Бхавабхути, джайнском тексте VIII века, собранном из более древних текстов и традиций, мы читаем: "Воздушная колесница, Пушпака, доставляет многих людей в столицу Айодхьи. Небо полно огромных летательных машин, чёрных, как ночь, но усеянных огнями желтоватого свечения". Веды, древние индусские поэмы, считающиеся древнейшими из всех индийских текстов, описывают виманы различного вида и размеров: "агнихотравимана" с двумя двигателями, "слон-виман" с ещё большим количеством двигателей и другие, названные "зимородок", "ибис" и по имени других животных.

К сожалению, виманы, подобно большинству научных открытий, в конечном счёте использовались для военных целей. Атланты использовали свои летательные машины, "вайликси", подобный же тип аппаратов, в попытке покорить мир, если верить индийским текстам. Атланты, известные как "асвины" в индийских писаниях, по всей видимости были ещё более развиты технологически, чем индийцы, и конечно же, были более воинственного темперамента. Хотя неизвестно о существовании никаких древних текстов об атлантских вайликси, некоторая информация исходит из эзотерических, оккультных источников, описывающих их летательные аппараты.

Похожие на виманы, но не идентичные им, вайликси были обычно сигарообразными и были способны маневрировать под водой так же, как в атмосфере и даже в космическом пространстве. Другие аппараты, подобно виманам, были в виде блюдец и по всей видимости также могли погружаться. Согласно Эклалу Куэшане, автору "Предельной границы", вайликси, как он пишет в статье 1966 года, впервые были разработана в Атлантиде 20000 лет назад, и наиболее распространённые были "блюдцеобразны и обычно трапециальны в сечении с тремя полусферическими кожухами для двигателей внизу. Они использовали механическую антигравитационную установку, приводимую двигателями, развивающими мощность приблизительно в 80000 лошадиных сил." Рамаяна, Махабхарата и другие тексты говорят об отвратительной войне, которая имела место около 10 или 12 тысяч лет назад между Атлантидой и Рамой и велась с исаользованием оружия разрушения, которого и не могли представить читатели вплоть до второй половины XX века.

Древняя Махабхарата, один из источников информации о виманах, продолжает описывать ужасную разрушительность этой войны: "...(оружие было) единственным снарядом, заряженным всей силой вселенной. Раскалённая колонна дыма и пламени, яркая, как тысяча солнц, поднялась во всём своём великолепии. ...Железный удар молнии, гигантский посланец смерти, превративший пепел целую расу Вришни и Андхаков... тела были так сожжены, что стали неузнаваемыми. Волосы и ногти выпадали; посуда разбивалась без видимой причины, и птицы становились белыми... после нескольких часов все продукты были заражены... чтобы спастись от этого огня, солдаты бросались в потоки, чтобы отмыть себя и своё вооружение..." Может показаться, что Махабхарата описывает атомную войну! Упоминания, подобные этому, не единичны; битвы с использованием фантастического набора оружия и воздушных судов обычны в эпических индийских книгах. Одна даже описывает сражение между виманами и вайликсами на Луне! А вышепроцитировааный отрывок очень точно описывает, как выглядит атомный взрыв и каково действие радиоактивности на население. Прыжок в воду даёт единственную передышку.

Когда город риши Мохенджо-даро был раскопан археологами в XIX веке, они обнаружили скелеты, просто лежащие на улицах, некоторые из них держали руки так, будто их захватила врасплох какая-то беда. Эти скелеты являются наиболее радиоактивными из когда-либо найденных, наравне с найденными в Хиросиме и Нагасаки. Древниие города, чьи кирпичные и каменные стены буквально остекленели, сплавились вместе, можно найти в Индии, Ирландии, Шотландии, Франции, Турции и других местах. Остекленению каменных крепостей и городов нет другого логичного объяснения, кроме атомного взрыва.

Более того, в Мохенджо-даро, прекрасно спланированном по сетке городе, с водопроводом, превосходящим испольуемый в Пакистане и Индии сегодня, улицы были усыпаны "чёрными кусками стекла". Выяснилось, что эти круглые куски были глиняными горшками, расплавившимися от сильного нагрева! С катаклизмическим погружением Атлантиды и и уничтожением царства Рамы атомным оружием мир скатился к "каменному веку". ...
 

Упоминание о северной стране Даарии есть и в индусской и древнеиранской мифологии, в Торе и Ветхом Завете, в частности в Книге Пророка Исаии, в Главе 14 говорится следующее:
«…с тех пор, как ты заснул, никто не приходит рубить нас». Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их. Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам! В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви — покров твой. Как упал ты с неба, ДЕННИЦА, СЫН ЗАРИ, разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: “взойду на небо, выше звезд Божиих, вознесу престол мой И СЯДУ НА ГОРЕ В СОМНЕ БОГОВ, НА КРАЮ СЕВЕРА; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему”...».