Глава 28. Закон перевоплощения.
В наше время существует много информации относительно такого вопроса современности, как инкарнация или перевоплощение душ. По этой животрепещущей теме нередко выступают средства массовой информации: газеты, журналы, телевидение, радио.
Когда-то, работая начальником караула в пожарной охране, я впервые однажды услышал от своего руководителя ППЧ о том, что человеческая душа вновь приходит на землю, рождаясь для новой жизни. Мой начальник отличался сильным пристрастием к спиртным напиткам и находился в это время с глубокого похмелья. Он сказал мне, что, как ему кажется, он жил когда-то другой жизнью во времена Чингисхана. Про себя я посмеялся этому бреду полусумасшедшего пьяницы, но в моей памяти наш разговор сохранился. Думал ли я тогда, что через 15 лет вплотную стану заниматься этим вопросом.
Тот, кто заинтересуется перевоплощением, может найти достаточно литературы с многочисленными доказательствами и убедительными религиозно-философскими рассуждениями. В буддизме и индуизме вера в инкарнацию не подлежит сомнению со стороны верующих. В этих религиях это одна из основополагающих доктрин. В христианстве же этой веры не существует, хотя указания на перевоплощение можно найти в Библии. Например, Иоанн Креститель явился инкарнацией пророка Илии. (от Матфея 17, 10-12; Марка 9, 11-13; Луки 1, 17)
Мне пришлось немало "перелопатить" книг и брошюр, чтобы лучше разобраться в вопросе странствия души из тела в тело. Но более убедительными для твёрдой веры в перевоплощение стали мои собственные размышления, отличавшихся от книжно-философских в некоторых деталях. Я представил себе инкарнацию душ, как некий лабораторный химический опыт, когда для достижения правильного результата, в пробирку сливают разные по составу ингредиенты и подогревают на спиртовке. И опыт считается удачным, когда при наступлении реакции получается нужный исследователю раствор. Но сколько потребуется провести опытов, затратить сил на достижение цели - никто не знает.
Вот и душа приходит на землю, как бы вступая в реакцию с жизнью, собирает определённый опыт и уходит с земного плана так и не познавши Бога, т.е. не достигнув нужного результата. Так, многократно рождаясь и страдая на Земле, она наконец-то находит свой путь познания и совершенствования. С этого времени начинается "реакция" преобразования человеческого сознания. "Опыт" вступает в свою завершающую стадию. Теперь в этой и в последующих жизнях, человек будет ковать свой дух, чтобы достигнуть божественных вершин.
Есть немалые разумные аргументы в пользу инкарнации. Если бы жизнь на земле давалась один раз, то было бы несправедливым со стороны Божественного Промысла, когда один человек получает наследство от богатого папаши и всю жизнь живёт припеваючи, а другой, нищенски влача своё существование, трудится, растит детей, страдает и умирает, так и не познав счастья? Какие такие заслуги первого и какие тяжкие грехи второго, что Вседержитель одного награждает, а другого наказывает? Не может быть, чтобы Бог так несправедливо и жестоко обходился со своими созданиями! Не потому ли в мире столько зла и насилия, что люди, думая, что они живут только раз на земле, стараются всякими неправдами завоевать себе красивую жизнь? Тогда к чему надежды, мечты, стремление к Любви, к Богу, к познанию святых истин, если наше существование и духовное развитие раз и навсегда прекратится с последним вздохом? И если мы мучились на Земле несправедливо то к чему надеяться, что за гробом к нам отнесутся справедливо и нам не придётся вечно мучиться в аду.
Но к счастью, Высший Разум устроил всё превосходным образом. И надежду подают нам строки из священного писания: "Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? Не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши". (Михей, 7, 18-19). Здесь явно указывается на Закон инкарнации: Бог как бы даёт нам возможность исправить себя, воплощая нас опять на Земле.
Воплощение даётся каждому человеку по тому, как он жил в предыдущих жизнях - эгоистично для себя или самоотверженно для других людей. Мы воплощаемся мужчинами или женщинами, богатыми или бедными, законопослушными гражданами или преступниками, здоровыми или больными, нормальными или уродливыми, умными или глупыми, царями или дворниками, начальниками или подчинёнными т.д. Кем родиться человеку, в какой семье и в каком государстве - зависит от морально-нравственной природы души: добрая или злая, греховная или праведная. Показателем, определяющем дальнейшее воплощение, служит так называемая "карма" (санскрит. - делать), термин, также широко распространённый в восточных религиях.
Глава 29. Карма - Вселенский Закон Справедливости.
Представьте себе такую картину. Заканчивается суд над опасным преступником, убийцей и насильником, которому грозит смертная казнь. И вот в своём последнем слове подсудимый стал слёзно каяться в своих преступлениях. Суд присяжных, после совещания выносит приговор: ввиду чистосердечного раскаяния все обвинения со злодея снять и освободить из-под стражи. Мало того, отправить преступника на отдых до конца его жизни на… Канарские острова, с поселением в лучший отель на берегу лазурного океана!!!
Вы скажете: полный абсурд! Согласен. А как мы оценим обещание Христом рая раскаявшемуся преступнику, распятому рядом с Учителем на кресте? (от Луки 23, 43). Без "плодов покаяния", без искупления грехов злодей неожиданно получает Царствие Небесное!? Этот разбойник всю жизнь наслаждался в своё удовольствие, грабил, насиловал, убивал, а перед самой смертью, под страхом попасть в ад, раскаивается и получает прощение за свои тяжкие грехи? Невероятно!
Выходит, бандитам, убийцам, ворам - всем тем, кто наживает богатства нечестными путями, можно совершать всю жизнь свои грязные дела, а на смертном одре достаточно покаяния - и билет в рай обеспечен?! Человеческий разум вряд ли согласится с такой "божественной" справедливостью. Так что эпизод с раскаявшимся злодеем на кресте и обещанием ему рая, выглядит таким же абсурдом, как и в первом примере, если…
Если воспринимать стихи из Библии напрямую, без подтекста. На самом деле распятие на кресте символизирует человека, независимо от тяжести совершённых им грехов, но вставшего на путь духовного исправления и борющегося со своими страстями и пороками, как бы распинающего свой эгоизм. Но, об этом подробнее будет изложено в другой главе.
В любом государстве существуют законы, за нарушение которых граждане несут наказание - гражданское или уголовное. Это знают все, и большинство людей стараются их не нарушать. А те, кто совершают проступки, пытаются избежать возмездия. Но в человеческом обществе не предусмотрено наказание за ненависть, корыстолюбие, тщеславие, жадность, нетерпимость, вражду и многие другие отрицательные морально-нравственные пороки.
Есть ли такой справедливый закон, который мог бы учитывать всё поведение человека, до мелочей, во время жизни на земле, вознаграждать или наказывать за его исполнение или нарушение? Да, такой закон существует, и называется он Законом Кармы или Законом Причин и Следствий. Этот Закон действует всегда неукоснительно чётко и точно. Мы несём ответственность не только за слова и дела, но и за наши мысли. Если творим добро, то оно возвращается к нам в виде любви и уважения со стороны людей, в виде душевного и материального благополучия, которое мы получим в настоящем или будущем времени. В общем, оно вернётся к нам сторицей, увеличенным во много раз. Здесь можно быть спокойным. А как быть, если мы порождаем зло?
Чтобы правильно понять, как действует Закон Кармы, рассмотрим простой пример. Человек сильно бросил теннисный мяч в стоящую от него в 2-3 метрах бетонную стену. Это причина. Мяч, ударившись о стену, мгновенно отскочил от неё, и прилетел прямо в лоб метателю. Это следствие и, несомненно, мало приятное. Человек сам создал причину и пострадал от этого. Винить здесь абсолютно некого, кроме себя.
В жизни человека совершается много ошибок физического, нравственного и духовного порядка. Создаются причины, но следствия, как наказания за жизненные промахи, наступают в большинстве не сразу, а через месяцы, годы, десятилетия и даже переходят на другое воплощение. Всё зависит от тяжести совершённого греха. Если с человеком происходят неприятные вещи, то он начинает сопротивляться этому, стараясь избежать следствий, совершенно не зная о том, что причину он создал когда-то сам. Например, нас кто-то сильно оскорбил и тем самым унизил наше человеческое достоинство. Мы пытаемся ответить тем же, забыв о том, что сами когда-то кого-то уже оскорбляли в своей жизни.
Иногда карма действует сразу. Сказал человеку обидное слово - и получил от него не только крепкую затрещину, но и хороший жизненный урок: не груби.
Злобный человек, проживая жизнь, образно говоря, разбрасывает вокруг себя много камней, которые придётся когда-нибудь обязательно собирать. Что посеешь, то и пожнёшь, метко говорит русская пословица, подразумевая кармический закон. Чтобы ни творил худого человек, всё обернётся против него самого. Если садист издевается над своей жертвой, то придёт время, и он сам окажется в положении жертвы, но ещё с более мучительными последствиями. Убийца будет сам убит в этой или следующей жизни. "Душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу", - этот закон Моисея как раз входит в "юрисдикцию" Кармы и не должен восприниматься буквально. (Второзаконие 19, 21). Иначе зло будет постоянно рождать зло. Карма является воистину Космическим Законом Равновесия и Гармонии, и всё несоответствие приводит в надлежащий Божественный Порядок.
Как же он должен исполняться? Христос утверждает в своей Нагорной проповеди: "А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую." (от Матфея 5, 39). Этот стих вызывает у многих людей, мягко говоря, недоумение и некоторый протест: стану я, дескать, подставлять лицо под чей-то кулак! Кто же сможет стерпеть это? Только мужественный и сильный духом человек, как, например, Серафим Саровский, обладавший к тому же недюжинной физической силой, когда позволил избить себя трём разбойникам. Возможно, он таким способом рассчитался за грех в прошлой жизни.
Впрочем, заповедь Христа, по-моему, не стоит понимать буквально, а необходимо разглядеть в ней духовный смысл: на зло надо отвечать добром, понимая, что здесь должен быть исполнен кармический закон, т.е. произведена расплата за когда-то созданную причину. "Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром пред всеми человеками. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: "Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь". Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром". (Римлянам 12, 17-21).
Изживание плохой кармы требует определённых духовных знаний и долголетней работы в приобретении контроля над собой, долготерпения, доброжелательства и смирения (жить с миром в душе). Прекрасным девизом для духовной практики может стать стих из Евангелия от Матфея: "Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему". Как лучше понять этот мудрый совет?
Почти каждый человек пытается уйти от жизненных невзгод и бед в сторону, избежать по возможности встречающиеся трудности, стремиться к беззаботной и весёлой жизни, тем самым его путь постоянно искажается и становится похожим, образно говоря, на кривую изломанную линию, ведущую в никуда. "Ибо всякая плоть извратила путь свой на земле". (Бытие 6, 12). А духовный человек идёт прямо, преодолевая препятствия с любовью к людям, не отвечая злом на зло, прощая обиды и унижения, искупая, таким образом, свою карму.
В жизни мне немало пришлось встретиться с кармическими следствиями – как своими, так и чужими. Незнакомые с Законом Кармы полагают, что нарушители правопорядка, не пойманные за свои преступления, остаются безнаказанными до конца жизни. Здесь можно не сомневаться: за всё содеянное людям зло он получит сполна, либо в этой жизни, либо в следующей. Он испытает более мучительные страдания, чем его жертвы.
Простой пример: один мой приятель выложил ворованным кирпичом пол в металлическом гараже, где он держал своего "Лэнд Краузера". Через несколько лет его любимый "лэндик" украли, но уже из более надёжного гаража, напичканного самой крутой и сложной противоугонной системой. Это кармические плоды, которые из-за своего духовного неведения вряд ли сможет признать мой товарищ.
Вы сами, дорогие читатели, можете найти массу примеров действия кармы в своей жизни и в судьбе своих близких и знакомых.
Тяжёлая карма складывается, в основном, у эгоистичных людей, думающих больше о своём благополучии. И кто виноват, если в будущем придётся расхлёбывать ту горькую кашу, которую мы заварили? Но так уж устроен человек, что почти всегда он винит в своих несчастьях других людей, что бы ни произошло в его жизни. "Зачем сетует человек живущий? Всякий сетуй на грехи свои". (Плач Иеремии 3, 39). Верит человек в Закон Кармы или не верит - неважно. Незнание и неверие в него не освобождает нас от следствий. Расплатиться придётся по полной программе. Иисус Христос знал о Карме, когда предупреждал: "Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда (из темницы), пока не отдашь до последнего кодранта". (от Матфея 5, 26).
Глава 30. Божественные заповеди.
Если бы люди изучали библейские заповеди и строили своё существование по ним, жизнь бы чудесным образом переменилась на Земле и воистину наступило бы земное царство, Царство всеобщей Любви и Добра.
Но, к великому сожалению, если немногие люди и читают их, то мало тех, кто по-настоящему заинтересован проникнуть в глубину заповедей священного кодекса. Как можно практически построить христианскую жизнь без теоретических духовных знаний, которые в полном объёме дают мудрые писания? Печально, но мне ни разу не довелось услышать - ни в магазинах, ни на рынках, ни в очередях, - нигде, чтобы кто-нибудь с кем-нибудь разговаривал бы о Боге, о Христе, о Библии и т.д.? О чём угодно болтают языками, но только не о самом наиглавнейшем в жизни человека Земли. Кто бы ведал, насколько это интересно и познавательно для духовного совершенствования.
О каком исполнении заповедей может идти речь, если их мало кто читает и уж тем более, исследует? А Христос не раз наставляет нас через своих апостолов: "Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне". (от Иоанна 5, 39). Ведь кажется, что может скрываться под словом "не убий", кроме как только единственное - не убивай человека. Впрочем, и эта заповедь повсеместно не исполняется. И для оправдания этого тяжкого преступления в глазах Бога человек найдёт множество аргументов, вплоть до того, что он совершает это во имя веры. Это ли не кощунство против Высшего Разума? Награждают крестом "героя", убившего много врагов, – крестом, на котором умер Христос за то, чтобы люди любили друг друга! Если сказано: не убий, значит, ни у одного живого существа не должна быть отнята жизнь, тем более у человека, сотворённого по образу и подобию его Сотворившего.
Давайте дальше исследуем эту заповедь. "Вы слышали, что сказано древним: "не убивай; кто же убьёт, подлежит суду". А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду". (от Матфея 5, 21-22). Как понять этот стих? Слово "напрасно" означает, что когда нас обидели, то на зло напрасно мы пытаемся ответить злом т.к. здесь вступает в силу Закон Кармы. Мы не только должны стерпеть, но и мысли свои сохранить в чистоте, не строя обидчику мстительных, убийственных мыслеобразов, которые против нас же и обернутся. Значит "не убий" необходимо исполнять и в мыслях, не желая никому зла.
Убить можно не только тело человека, но и его мечты, время, планы, весёлое настроение, нервные клетки, последнюю надежду, любовь, и главное - душу, свою или чужую, что является более преступным, чем уничтожить тело. Здесь божественная заповедь выступает уже не в прямом смысле, а в аллегорическом.
Не менее глубока по значению и заповедь "не кради". Помимо материальных вещей, можно украсть время у человека, чужую идею или славу, или с помощью чужого учения, не разбираясь в нём, присвоить себе звание учителя, наставника или духовного отца. "А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья. И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах. И не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос. (выделено мной). Ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится". (от Матфея 23, 8-12).
Но вершиной духовного творчества мудрых евангелистов можно считать первые две заповеди, без которых невозможно исполнение остальных. "Иисус сказал ему: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим". Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя". На сих двух утверждается весь закон и пророки". (от Матфея 22, 27-40). Я выделил слово "Бога твоего", потому что Бог в каждом сердце есть Высшее Я человека, и любить себя - это значит любить своё Я - своего Бога.
Вторая заповедь является прямым продолжением первой и "подобная ей", потому что тот же самый Бог, наше Я находится в сердце ближнего, а значит мы любим себя (Бога) в нём (Боге). Помните, Бог есть Всё! Величайший из Учителей, идеалом которого являлась Любовь, даёт нам наказ в духовной работе над собой и в исполнении священных заповедей: "Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас. Да будете сынами Отца вашего Небесного". (от Матфея 5, 44-45).
Мне хотелось бы рассмотреть с вами ещё одну заповедь, которая поразила меня в своё время глубиной откровения, открывшейся при тщательном исследовании.
Глава 31. Не прелюбодействуй.
В обществе людей давно сложилось одно понятие об этой заповеди, как некоем табу на измену со стороны одного из супругов. Если кто-то заводит любовницу или любовника на стороне, то это считается большим грехом перед Богом и нарушением нравственного климата в семье. Казалось бы, такая тема не подлежит обсуждению. Всё предельно ясно: поженились и живите до гробовой доски мирно и счастливо. Но всегда ли так проходит семейная жизнь? И почти каждый человек ответит: это редчайший случай - и только там, где властвует настоящая любовь двух сердец.
За свою жизнь мне пришлось встретить всего лишь две семьи. Остальные, на первый взгляд благополучные семьи, разрушались, не выдержав испытания временем, или прозябали в тихой ненависти, находясь в материальной или жилищной зависимости друг от друга, что являлось непреодолимым препятствиям для разъезда в разные стороны. Неужели, мучаясь и страдая в таком браке всю жизнь, мы будем утешаться тем, что остались высоконравственными людьми в исполнении божественной заповеди? Чересчур слабое утешение! А может, мы слишком односторонне её понимаем? Попробуем разобраться.
Вначале разобьём это слово на составные части: так будет легче понять его значение. Не пре-любо-действуй. Думаю, при анализе этого слова, вы согласитесь, что речь идёт о том, чтобы человек не ставил действие превыше любви. Заповедь может звучать так: не действуй без любви, т.е. чтобы человек ни делал, он должен испытывать при этом чувство любви.
Тем семьям, где супруги любят друг друга, вполне подойдёт эта заповедь. Если кто-то, предположим, из них заведёт на стороне друга или подругу, то это будет явное прелюбодеяние, т.е. животная страсть без высокого чувства. Этим самым действием семьянин унизит своё сердечное чувство к супруге, что явится предательством по отношению к ней и грязным пятном (грехом) на душе. Но, как правило, в настоящих любящих семьях такое почти не встречается.
А как быть тем супругам, где все хорошие чувства друг к другу давно угасли? Разве это не будет прелюбодеянием, когда они занимаются сексом не испытывая взаимной симпатии, где главной задачей является лишь механическое удовлетворение животной страсти? Значит, можно с уверенностью сказать, что такие отношения и есть элементарное прелюбодеяние.
Недаром слова "любовник и любовница" происходит от слова "любовь". Парадокс заключается в том, что любовники, изменяя своим законным супругам, как раз божественную заповедь и не нарушают, т.к. испытывают больше любовных чувств к друг к другу.
Что же делать в таких случаях супругам? Разводиться или продолжать прелюбодействовать? На этот вопрос отвечает стих из Нового Завета: "Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает". (от Марка 10, 9). Кажется странным, что заповедь призывает не прелюбодействовать, а этот стих как бы запрещает нам разводиться, а значит, принуждает нас нарушать божественную установку. Явное противоречие? Если не вникать и не рассуждать, то да! Рассмотрим повнимательнее это несоответствие. Не может быть, чтобы священное писание противоречило самому себе.
Конечно, жить с нелюбимым человеком очень тяжело и мучительно. Помните у А.С. Пушкина: "И случай - Бог изобретатель" и мы не должны забывать, что случайностей не бывает, и заключённый брак явился лишь результатом кармических взаимоотношений между женщиной и мужчиной в прошлой жизни. Кто-то из них сильно задолжал другому, и страдать сильнее будет тот, кто должен искупить свой грех.. Прелюбодеяние в таком браке является в своём роде наказанием за старые ошибки. В этом случае мученик не должен бросать супруга, каким бы плохим человеком он ни был в семье, пока не будет погашен долг. "Предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасён в день Господа нашего Иисуса Христа." (1-е Коринфянам 5, 5). Конечно, сознательно отрабатывать свой долг может человек, ставший на духовный путь. Карма будет считаться выполненной, если мучитель оставляет свою жертву навсегда, либо отпускает её, не испытывая к ней ни малейшего зла.
В своё время, до разрыва с супругой сексуальных отношений, мне довелось основательно ознакомиться с Законом Кармы, прочитав немало духовной литературы и много размышляя на эту тему. Но только после просветления окончательно осознал священную заповедь "не прелюбодействуй". Действительно, что же происходило у нас с супругой? Она полюбила другого мужчину но, вынуждена была вести интимную жизнь со мной без любви. Я тоже, в свою очередь занимался элементарным прелюбодеянием. Это было тоже одной из главных причин, поставившей точку в нашей половой связи. Так что, бывшая жена должна быть ещё мне благодарной за то, что я избавил её от нарушения божественной заповеди. Примите это за шутку.
Как мы видим, никакого противоречия между библейскими изречениями не существует. Особенно важно - правильно их толковать. Продолжим наши рассуждения.
В Нагорной проповеди Иисус говорит: "Вы слышали, что сказано древним: "не прелюбодействуй". А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействует с нею в своём сердце". (от Матфея 5, 28 ). Ну здесь каждый поймёт, что при таком взгляде на противоположный пол у человека образуются похотливые мыслеобразы, которыми он связывает себя с объектом вожделения.
Допустим, муж, ни разу не изменявший своей половине, но часто кидающий "сальные" взгляды на чужих женщин, со временем может изменить жене т.к. желанные мыслеобразы, достигнув ментальной силы, способны мощно воздействовать на своего породителя. Если человек и устоит против искушений на земле, то после смерти ему всё равно придётся столкнуться со своими мыслеобразами в тонком мире.
Значит, человек не только телесно не должен прелюбодействовать, но и мысленно. Женатый мужчина, кроме своей супруги, на остальных женщин должен стараться смотреть, как на мать, сестру или дочь. Тогда и греховных мыслей появляться не будет.
Заповедь святыми мудрецами трактуется ещё глубже, а не только в отношении полов. "Не действуй без любви" - относится и к воспитанию детей, - как своих собственных, так и чужих, к ведению домашнего хозяйства и к своему ремеслу. Не секрет, что многие люди выполняют работу только ради денег, не питая к профессии любовных чувств, а значит не заботящихся о качестве своего труда.
В жизни мне довелось встретить нескольких профессиональных музыкантов, играющих на баяне. Одни из них, с консерваторским образованием, играли на инструменте только за деньги, и очень посредственно, а другие, всецело отдаваясь музыке, исполняли такие виртуозные и прекрасные композиции, что просто заслушаешься, хотя и имели всего лишь среднее музыкальное образование. Я видел, с какой трогательной любовью эти ребята относились к своему баяну.
Такую картину я наблюдал среди художников, врачей, учителей, строителей и т.д. Во всех областях культуры, искусства, образования, управления, производства, мы сможем отметить по результатам, кто любит свой труд и профессию, а кто работает только ради средств к существованию. Кто-то когда-то сказал: пусть человек сменит 5, 10, 20 ремёсел, но найдёт себе ту работу, которая ему будет по душе.
Особенно, не допускается прелюбодеяние в духовной сфере. Любовь к Богу, к людям, сострадание и милосердие к ним должно быть искренним и чистосердечным. Высшие Силы обмануть невозможно, и тяжёлая Карма ожидает тех верующих, кто занимается показушной набожностью, кто сохраняет в своих душах многочисленные пороки, не желая с ними расставаться.
Глава 32. Микрокосмос.
В своё время меня очень занимал вопрос: а что же всё-таки представляет собой Человек? То, что этот "хомо сапиенс" - человек разумный, произошёл от обезьяны - всем давно известно из теории Ч. Дарвина. Но, оказалось, что это, мягко говоря, не совсем так. Даже знаменитый естествоиспытатель высказывал где-то сомнения относительно своей гипотезы происхождения человека от примата. Насколько мне известно, ведь, до сих пор учёными-палеонтологами и антропологами нигде не найден переходный вид между австралопитеком и человекоподобной обезьяной. Проще говоря, как бы существует пробел между ребёнком и взрослым человеком.
Если мы похожи на обезьян, это ещё не значит, что они явились нашими предками? Это равносильно сказать, что тигр произошёл от кошки: они ведь очень похожи друг на друга и к тому же принадлежат к семье кошачьих. Или орёл имел когда-то своим предком воробья.
Не унизило ли себя человечество, считая себя потомками четвероруких животных? Библейский миф о сотворении первых людей говорит, что человек явился образом и подобием Бога, а значит и высокоорганизованным духовным существом. Адам и Ева, говоря символическим языком, и есть наши божественные прародители.
В общем, не буду углубляться в тему происхождения "хомо сапиенс". Скажу только ставшее для меня давно очевидным, благодаря прекрасному труду Е.П. Блаватской "Тайная Доктрина", что человек мог произойти только от духовных предков, общество которых постепенно стало наполняться страстями и пороками и начало духовно деградировать. "Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жёны, какую кто избрал…И они стали рождать им." (Бытие 6, 2-4). То есть, сыны Божии, как бы, забыв свою принадлежность к Богу, опустились до мирского сознания, став обыкновенными земными людьми. В биографиях святых людей мы нигде не находим, чтобы они имели жён и жили плотской жизнью. И эта библейская аллегория подразумевает период грехопадения духовного человека из-за своих низменных желаний.
До своего окончательного падения эти духовные исполины обладали могучими оккультными силами: умели управлять природными стихиями, летали в физических телах быстрее птиц. Они могли в любое время дематерилизовывать свои плотные тела, исчезая из поля зрения и появляться в разных местах, где им захочется. Подтверждения того, что могли совершать первые сыны Божии, мы находим в жизнеописаниях Моисея, ветхозаветных пророков и Иисуса Христа. Не всегда творимые ими чудеса можно было принимать только в качестве аллегорий.
Мне как-то довелось прочитать в Четьи-Минеи (Жития святых) историю одного подвижника, прожившего в пустыне на берегу моря много лет. Однажды на него набрёл случайный путник, надо полагать, и поведавший потомкам эту историю. Святой встретил прохожего очень радушно и начал угощать его разнообразными кушаниями и напитками, неведомо откуда-то появившимися в ветхой палатке. Подвижник стал расспрашивать нежданного гостя о том, насколько христианская вера упрочилась в городах и изменились ли люди с тех пор, как он оставил 30 лет назад суетный мир, с его грехами и пороками? Услышав, что всё в мире по-прежнему, святой человек тяжело вздохнул и сказал:
- Значит, вера у христиан неистинная! А ведь сказано в Евангелии устами Христа: "…Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "Перейди отсюда туда", - и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас".
При произнесении подвижником слов "перейди отсюда туда", близлежащий холм непостижимым образом двинулся в сторону моря!
- Я не тебе это сказал - произнёс чудотворец, и холм, остановившись, вернулся на своё место. - Истинный христианин будет тот, кто сможет сделать хотя бы это! - закончил святой.
Вот примерно такое чудо было описано в "Житиях святых". Человек становится свидетелем многих удивительных феноменов, проявляющихся на земном плане. Он слышит и читает немало рассказов об этом. Во многие чудеса скептик просто не верит. Не верил в своё время и я. Но, прочитав гору книг и размышляя с позиции духовной анатомии человека, его психической природы и с научной точки зрения, хотя и не являясь учёным, пришёл к выводу, что достаточно среднего образования, чтобы немного приблизиться к разгадке некоторых чудес.
Во-первых, что такое чудо? Как писали Великие Гималайские Учителя в своих письмах к ученикам, на свете чудес не бывает! Чудо - явление, основанное на определённых законах Природы, не открытых пока человечеству. Представьте, например, такую картину. Цивилизованный человек попадает в племя дикарей, где огонь добывают трением дерево о дерево. Человек достаёт зажигалку и создаёт маленькое пламя. Вы представляете, какой эффект это произведёт на дикий народ! Несомненно, для него это явиться великим чудом. А на самом деле произведённый огонь - лишь результат добытых человеком знаний и опыта в течение нескольких тысячелетий.
Таким образом, цивилизованный человек – это очень относительное понятие. По отношению к Великим Душам, проникшим в тайны Природы, ушедшим далеко вперёд в духовном развитии и являющимся для нас в какой-то степени богами - мы элементарные дикари.
Откуда бралась та чудесная сила, с которой сыны Божии могли совершать свои духовные феномены? Рассмотрим, вначале, что означает слово "Человек"? Мы так привыкли к тому, что оно собой выражает, что, кажется, нет нужды в его разъяснении. И тем не менее.
Это древнейшее слово разделяется на два понятия и несёт в себе глубокий смысл. Чело - устаревшее слово в русском языке означает лоб, что указывает на ум человека. Но, «чел» уходит своими корнями в древнеиндийский санскрит, где чела переводится, как ученик, что также указывает на способность человека к учёбе, а значит обладающего для этого умом.
Век происходит от слова вечность, а не 100 лет, как думают некоторые. Итак, суммируя эти понятия, можно с уверенностью сказать, что Человек это вечный ученик или, другими словами - Бессмертный Мыслитель, как его называл индийский духовный учитель Свами Вивекананда.
Когда Господь Бог создавал животный мир, Он наделил своих травоядных млекопитающих тварей рогами, копытами, быстрым бегом и пр. для самозащиты. Для нападения плотоядные хищники наделялись острыми клыками и мощными когтями. Но почему царь Природы - Человек ничего от Творца не получил для своей защиты: ни клыкастых зубов, ни рогов и копыт, ни стремительного бега? Ну ладно, в Эдемском саду первые люди находились под божественным покровительством и защитой. А потом, когда они были изгнаны из рая, каково им пришлось жить среди диких зверей безоружными и слабыми?! Казалось бы, чересчур уж жестоко Бог поступил со своими лучшими созданиями!
Тут мы должны вспомнить, что Человек-Мыслитель, называемый в Библии сыном Божьим, вначале обладал огромной духовной силой и мог управлять стихиями и творить любые вещи силой мысли. Даже в наш современный век среди обычных людей встречаются люди, обладающие в той или иной степени ментальной силой, способной создавать удивительные феномены. Высокодуховный адепт способен даже убить мыслью любого хищного зверя, осмелившегося напасть на него.
Почти в любой оккультной литературе можно прочесть о том, что у человека имеется 49 энергетических центров, из которых 7 основных расположены вдоль позвоночника, начиная от копчика, и заканчиваются на темени. Называются эти центры "чакрами". Чтобы проще понять их роль в жизни духовного человека, приведу маленькое сравнение. Эти чакры являются как бы некими генераторными турбинами на ГЭС вырабатывающими электрический ток, а у человека мощную духовную энергию, которую он употребляет по своему усмотрению.
Когда сыны Божии начали духовно деградировать, чакры постепенно атрофировались, образно говоря, турбины остановились и заржавели. И это хорошо, что мирские люди лишились этой мощи, иначе они давно бы уничтожили друг друга, как это произошло с Атлантидой, когда колдуны спровоцировали потоп, применив против белых магов оккультные силы.
Люди давно пытаются вернуть былое могущество, овладеть духовными силами, применяя различные йогические практики: медитации, асаны, молитвы, мантры и т.д. и т.п. Создаются множество оккультных школ, сект, обществ и организаций с религиозным направлением, где за деньги сомнительные учителя и адепты обещают за короткое время сделать людей ясновидящими, телепатами, открыть (!!!) чакры и вообще, помочь стать духовными суперменами. Но быстро и легко даже мирские дела не делаются. "Мы знаем, что без физических усилий мы ничего не достигнем. Почему же думать, что в области духовной можно достигнуть чего-либо без усилий". (Л.Н. Толстой, ПСС, т. 22, с. 149).
Давайте дальше смотреть, что ещё несёт в себе понятие "Человек"? Наступил момент, чтобы сказать читателю, что человек имеет не два тела: физическое и астральное, а семь!!! Когда мне довелось узнать об этом в одной из оккультных книг, ещё задолго до своего просветления, моя душа просто возликовала. Как это прекрасно, что человек имеет такой огромный потенциал для своего бессмертия! Вот эти тела:
физическое - тело действия, временная оболочка на Земле;
эфирное - тело энергии физического. Рассеивается после предания плотного тела земле;
астральное - тело эмоций и желаний. В идеальном случае, умирает (распадается) на 40-й день после захоронения или кремации физического тела;
ментальное - тело мысли. В тонком мире существует продолжительное время, в зависимости от духовного состояния человека. Затем также распадается.
Мне вспоминается один полёт в тонкий мир, где мне пришлось столкнуться с фактами разложения астральных оболочек.
…Я стоял на земле (астральной) и смотрел в небо, усеянное густыми облаками, словно перед дождём. Мне было ясно, что мне вновь "повезло" попасть не в лучшую обитель Бога. Вдруг с небес зазвучали такие жуткие и мощные аккорды, словно кто-то давил на клавиши невидимого гигантского органа, что всё моё существо затрепетало от страха. Мелодия была настолько ужасно-тяжёлой, что похоронный марш на земле казался невинной мазуркой по сравнению с ней. Я оттолкнулся от земли и полетел вверх, чтобы прорваться сквозь облака и устремиться в более светлые области.
Но что это? Моё тело, наливаясь тяжестью, поднялось не выше 20 метров и начало медленно опускаться вниз. Я отчаянно командовал себе: "Вперёд!", но тело упорно не желало подчиняться. На пути моего спуска оказалось 3-х этажное кирпичное серое здание, своими частыми окнами напоминающую обычную земную школу.
И это действительно была какая-то школа! Заглянув в окно, я увидел сидящих за столами-партами взрослых людей, одетых как бомжи во что попало, писавших что-то в своих тетрадях. А возле доски, ходила учительница, женщина средних лет, и что рассказывала своим ученикам. Только одета она была гораздо приличнее, чем её слушатели. За закрытым окном я не разобрал слов речи. К тому же меня неудержимо тянуло вниз и мне никак не удавалось найти опору ногам.
Но вот наконец под ступнями я ощутил землю. Передо мной была бетонная дорожка, уходящая куда-то вдаль. Вокруг было сумрачно, как на земле бывает, когда наступает поздний вечер. Я пошёл по дорожке. Хорошо помню, что справа от меня стояли кирпичные 4-х этажные дома, пустые, с бойницами окон, без крыш, словно после авиационной бомбёжки.
Через несколько лет, мне удалось вычитать в книге истинного христианина, английского священника Г. Вейла Оуэна "Жизнь высших миров", что такие дома - результат убогого воображения человеческих душ, пытавшихся мыслью построить себе жильё в тонком мире.
Конечно, эти могильные сумерки, полное безлюдье и мрачные строения нагнетали на меня непреодолимый страх. Где это я нахожусь? И вдруг вижу в метрах десяти идущую мне наперерез женщину с лицом, покрытым какими-то струпьями и язвами. Эта отвратительная маска явно хотела со мной о чём-то потолковать. Я прибавил хода.
Пройдя, может быть, с сотню метров, заметил справа от себя стоящего мужчину лет пятидесяти, полной комплекции. Своим видом он напоминал интеллигента из больших начальников. Я остановился. Незнакомец, увидев меня, осклабился в улыбке и начал приближаться ко мне. Но какое ужасное у него было лицо! Астральная плоть, буквально кусками отделившись от костей физиономии, свисала со щёк и с подбородка этого живого трупа. И этот мертвец шёл ко мне с протянутой рукой и, приветливо клацая челюстями, говорил:
- Разрешите познакомиться! Меня зовут…- и он назвал своё имя-отчество, которое от страха тут же вылетело из моей памяти, и я очнулся в своей постели.
Много позже я понял, что это была сброшенная астральная оболочка с остатками земного сознания. А хозяин (дух) этой оболочки, надо думать, поднялся в ментальном теле в более светлые области.
Перечисленные четыре тела человека составляют, по определению оккультной философии, низшее эго, земную личность и символизируются квадратом.
Об остальных трёх телах речь пойдёт несколько ниже.
Во многих оккультных трудах человек отождествляется с Космосом, являясь как бы его маленькой копией, как океанская капля по своим микроэлементам включает в себя всё то, что и вода океана. Чтобы познать весь окружающий мир, достаточно изучить себя со всех сторон. Поэтому с полным правом, древние мудрецы назвали человека Микрокосмосом, а Вселенную Макрокосмосом.
Глава 33. Человек-Христос-Бог.
Подойдя к этой главе, я остановился в изложении своих взглядов на Библию на две недели. Казалось, всё - выдохся в дальнейшем комментарии. Но, нет! Материала для написания хватило бы на небольшую книгу об Иисусе Христе. Огромная трудность состояла в том, чтобы передать этот материал в более сжатой и более простой, доступной для понимания форме. Вне писательской работы мои мысли строились в голове легко, стройными рядами. Но стоило взять авторучку и начинать перекладывать их на бумагу, как они разбегались в разные стороны, и из-под пера выходило Бог знает, что! Воплотить мысли в устную речь я бы ещё смог, хотя, их искажения и здесь было бы трудно избежать. Но, переложить на бумагу было почти невозможно. Я бы сказал словами Л.Н. Толстого: "Не могу соединить истину с простотой изложения". (ПСС, т. 22, с.196).
Пришлось спросить себя: почему вдруг такой провал в творчестве? И ответил: тема Христа настолько необъятна, что неимоверно тяжело изложить её на нескольких страницах. Здесь нужен целый трактат о Великом Учителе. К горькому сожалению, до сих пор Его учение далеко не до конца понимается и осознаётся потомками. Иначе человеческое общество давно изменилось бы в лучшую сторону. "В мире был, и мир через него начал быть, и мир Его не познал", - это грустное изречение апостола Иоанна до настоящего времени не потеряло своей актуальности. (от Иоанна 1, 10). И всё же, постараюсь передать о Христе самое главное.
Являлся ли Иисус из Назарета Богом? Вообще, слово "Бог" для меня - это бесконечно относительное понятие. Если взять для образа тот же пример, когда цивилизованный человек чиркнул зажигалкой, показав дикарям огонь, то они, несомненно, пали бы перед ним на колени, приняв его за Бога. И для нас, современных людей, как для дикарей, - человек, ходящий по воде, воскресающий мёртвых, повелевающий стихиями и делающий многие чудеса, - несомненно, будет Богом. И уж если говорить по большому счёту, применяя формулу, что Бог есть Всё, "Один Бог и Отец всех, который над всеми, и чрез всех, и во всех нас", (Ефесянам 4, 6), то каждый человек земли, а не только один Иисус, является относительным Богом, и уж тем более, сыном Божьим и сыном Человеческим. Подтверждение этому мы найдём во многих стихах священного писания.
Рассматривая Христа, как Бога или Сына, с точки зрения Космического Разума - Существа, включающего в Себя все бесконечные миры со своими Вселенными, Галактиками и Метагалактиками, можно ли себе вообразить, чтобы Христос, наделённый беспредельным могуществом Родителя, мог воплотиться в человеческом теле, если даже частицу Солнца, вздумай она родиться на земле, не выдержала бы ни одна земная плоть? Не только физическое тело мгновенно сгорело бы, но и сама Земля вспыхнула бы, как крупинка пороха, если бы Высочайший Дух попытался бы приблизиться к нашей планете.
Если Бог-Сын является неделимой частью Троицы и значит наделён всеми качествами Отца то, как же понять такой стих: "О дне же том или часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец". (от Марка 13, 32). Получается, что не Христос являлся второй ипостасью Святой Троицы?!
Считая себя вполне нормальным и трезвомыслящим человеком, я с самого начала не верил тому, что Иисус мог родиться от земной женщины каким-то необъяснимым и загадочным для человеческого разума способом. Если священное писание богодухновенно и несёт в себе сокровенные истины, то глупо пытаться понимать описываемые события в первых главах Евангелий напрямую, без подтекста. Как, впрочем, и всё писание. Во мне была твёрдая уверенность, что здесь скрывался некий Божественный Акт, который мудрецы спрятали за аллегориями и символами. Для чего они это сделали?
Вероятно, для того, чтобы дать духовную пищу мозгам и сердцам людей. Екклесиаст писал: "И предал я сердце моё тому, чтоб исследовать и испытать мудростью всё, что делается под небом: это тяжёлое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нём". (Екклесиаст 1, 13).
Хотелось бы сказать в связи с таинственным рождением Христа и Его крещением в Иордане, что Святой дух в священных писаниях с древних времён олицетворялся с голубем, как символом нравственной и физической чистоты. Поведение и полёт этой птицы удивительно ассоциировались с мистическими действиями Святого духа при нисхождении в физическое тело духовного подвижника. Святой дух сам является прекрасным символом Божественной Психической Энергии, название которой постоянно встречается в Учении Агни-йоги и является научно-философским и более приемлемым для понимания.
Для меня давно было ясно, что "Бог", "Сын Божий" нужно принимать за иносказание, скрытый смысл которого говорит, что этот высокий титул, если можно так выразиться, как бы присваивается человеку, ставшему на путь духовного совершенствования. Отныне он становится учеником Христа или истинным христианином. Для такого человека непосредственное присутствие духовного Учителя необязательно. Главным Наставником для него является его собственное сердце, Высшее Я, символизирующее и Бога, и Христа. "Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и дух Божий живёт в вас?" - наставляет своих учеников апостол Павел. (1-е Коринфянам 3, 16). "А Христос - как Сын в доме Его; дом же Его - мы." - утверждает далее истинный последователь Христа в послании к евреям. (там же, 3, 6).
Каждый человек Земли несёт в себе зерно Божественного Духа. Оно пробуждается тогда, когда человек, измучившись и настрадавшись в поиске земного счастья, обращается к Богу. Существует одна интересная древняя притча. Когда боги создавали человека, они решили, что он должен сам найти своё счастье, и спрятали его в человеческом сердце. С тех пор, бродит человек по земле и ищет своё счастье, которое находится в нём самом. "Быв же спрошен фарисеями, когда придёт Царствие Божие, отвечал им: не придёт Царствие Божие приметным образом, и не скажут: "Вот, оно здесь", или: "Вот, там". Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть". (от Луки 17, 21). Думаю, это явно указывает на Божественную Любовь в нашем сердце, при пробуждении которой человек испытывает величайшее экстатическое блаженство. Это ли не рай для души?!
Интересно, что биография Христа и его смерть на кресте чудесным образом совпадает со многими фактами жизни индийского Бога Кришны. В писаниях Востока божественные воплощения назывались Аватарами, приходящими на Землю, чтобы дать человечеству, погрязшему в грехах, новое "удобоваримое" учение для духовного спасения людей. Но, к сожалению, человечество до сих пор мучается "несварением желудка".
Если повествование о Кришне без сомнения можно назвать легендой, то мифическое рождение и чудесная жизнь Иисуса искусно переплетается с историческими событиями, где необходимо уметь отличать аллегорию или символ от реального факта.
Вот вопрос, который вывел меня на понимание того, что Иисус Христос был не только исторической Личностью, но и сам является в Евангелиях одновременно прообразом земного человека, идущего по духовному пути. Если Христос в прямом смысле слова - Сын Божий, а значит и непогрешимый и чистый, то зачем ему принимать крещение покаяния? К чему он говорит Иоанну: "Так надлежит нам исполнить всякую правду"? (от Матфея 3, 15). Значит, выходит, что Иисус был всё-таки грешен?! А этого быть не может. Значит, здесь за образом Христа подразумевается обыкновенный человек, вставший на духовную стезю.
И ещё. Возможно ли, чтобы Всемогущий Сын Бога подвергался дьявольским соблазнам? По всей вероятности, только неискушённый духовный подвижник мог проходить такие испытания. Поэтому, "Сын Божий" снова звучит здесь явной аллегорией, которой наделён каждый ученик Христа, несущий тяжкий крест нравственных и физических страданий, проповедуя людям с великой самоотверженностью Свет Познания и Любви. "Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии", - пишет римским христианам апостол Павел. (Римлянам 8, 14). И в другом письме сообщает ученикам: "Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса". (Галатам 3, 26).
Мог ли Христос воскрешать мёртвых? Вполне возможно. Как Высочайший Адепт, Он знал многие тайны Мироздания и Ему была доступна та Божественная Сила, с помощью которой Он восстанавливал жизнедеятельность человеческого организма и возвращал душу умершего обратно. Но фраза - "воскрешать мёртвых" - носила ещё и скрытый духовный смысл.
В Евангелии от Матфея ученик перед тем, как следовать за Христом, попросил разрешения пойти похоронить своего отца. "Но Иисус сказал ему: иди за Мною и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов". (8, 22). Это нужно понимать так: человек, живущий только мирской жизнью, считается духовным мертвецом, а его тело уподобляется гробу, в котором как бы спит дух. И пробудить его сможет только Божественное Слово, которое несёт Христос. "Мёртвые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут…Ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас сына Божия". (от Иоанна 5, 25-28).
В писании повествуется об излечении Иисусом хромых, слепых, прокажённых, что также необходимо больше понимать в духовном смысле, чем буквально по тексту. Хромой - означает человека, живущего только одной плотской жизнью. Слепой - невидящий ничего, кроме своей земной личности, лишённый духовного зрения. Иисус ходил по земле, "чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы". (Исайя 42, 7). Прокажённый - человек, погрязший в пороках и страстях.
Христос принял человеческую плоть, чтобы освободить от страха физической смерти живущих в невежестве людей, ставших рабами своего тела, угождая ему во всём. "А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть, диавола. И избавить тех, которые от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству". (Евреям 2, 14-15). Христос - Бессмертный Дух, потеряв плоть на кресте, символически, как бы, воскресает после распятия и предстаёт перед учениками в тонком теле, уплотнив его до видимости. Тем самым он показал, что смерти не существует в том понимании, как привыкли считать люди: раз физическое тело умерло, то за гробом никакой жизни нет. Многие думают, что воскресение из мёртвых происходит в плотном теле, в котором человек жил на земле. Абсурд!
Земная плоть является лишь временной оболочкой Духа и воскрешения физического тела не бывает и быть не может!. По закону Природы, что бы ни рождалось, должно умереть. "Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления". (1-е коринфянам 15, 50).
Большинство из вас знают или слышали миф о Прометее, похитившим Божественный Огонь у Зевса и принёсший его людям, чтобы дать им надежду не попасть в Тартар (Ад). За свою дерзость отважный титан был навечно прикован к скале. Это древнее предание, за символами и аллегориями которого скрыты сокровенные истины, очень тождественно биографии и великому подвигу Христа-Спасителя. Одной из главных задач Великого Учителя состояла в том, чтобы подсказать человеку, что он является вместилищем такого божественного Огня или, можно сказать, духовной искры Бога. "Огонь пришёл Я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!" (от Луки 12, 49).
Всей своей жизнью, поведением, словами учения, Христос давал понять, что Он и простой человек равны между собой. Иисус говорил: "Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его". (от Луки 6, 40). Перед Пасхой, подчёркивая своё равенство с учениками, Он омывает им ноги.
Христос есть прекрасный Духовный Образ и подобие Бога, лучший представитель Божественных Сынов, олицетворение Божественной природы каждого человека. "В тот день узнаете вы, что Я в отце моём, и вы во Мне, и Я в вас. (от Иоанна 14, 20). Мало того, Иисус прямо утверждает стих из Псалтири: "Я сказал: вы - боги и сыны Всевышнего - все вы." (Псалтирь 81, 6; от Иоанна 10, 34).
Мне думается, после вышесказанного, можно с полной уверенностью сказать, что Человек является потенциальным Богом и способен достичь бесконечных духовных высот в своём совершенствовании. Давид, обращаясь к Богу, говорит: "Что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред ангелами; славою и честию увенчал его. Поставил его владыкою над делами рук Твоих; всё положил под ноги его". (Псалтирь 8, 5-7).
Как я уже писал, человек семеричен в своём строении. Пятое тело называется каузальным (причинным или кармическим). Шестое и седьмое соответствуют душе и духу. Вместе эти три тела составляют Божественный треугольник - Высшее Я или Высшее Эго - Бессмертную светящуюся сущность Человека-Мыслителя.
Агни-йога рассматривает три тела: физическое, тонкое и огненное, что очень удобно для понимания. У апостола Павла ещё проще. В своих посланиях он говорит о двух телах: о душевном (плотном) и духовном. "Есть тела небесные и тела земные: но иная слава небесных, иная земных. Так и при воскресении мёртвых: сеется в тлении, восстаёт в нетлении. Сеется тело душевное, восстаёт тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. Первый человек - из земли, перстный (плоть); второй человек Господь с неба" (Дух) -прим. автора. (1-е Коринфянам 15, 40-47). И ещё о воскресении: "Ибо знаем, что когда земной наш дом, эта хижина, (плоть) разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах (духовное тело), дом нерукотворённый, вечный. Оттого мы воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище", - прим. автора. (2-е Коринфянам 5, 1-2).
Несколько лет назад, работая над темой о Человеке-Мыслителе, для меня открылось всё величие этого прекрасного и лучшего Божественного творения. Мы, люди, привыкли восхищаться великими произведениями всемирно знаменитых художников всех веков и народов. Какое благоговение вызывает прекрасная картина Рафаэля Санти "Сикстинская мадонна", или "Джоконда" Леонардо да Винчи. Но почему мы не замечаем живого человека, удивительного и чудесного по замыслу творения Бога, человека, умеющего говорить, действовать, думать и бесконечно совершенствоваться?
В сущности, Реальный Человек не есть руки, ноги, голова и вообще, плоть из мяса и костей. Он - Бессмертный Дух, временно воплощённый на земле для наработки духовных качеств. Нашей родиной являются небеса, (от Иоанна 3, 13), а на земле мы " странники и пришельцы" (1-е Петра 2, 11).
Завершая, эту главу о Человеке, в чьё сердце со дня творения заложен и Создатель, и Христос, приведу прекрасную притчу из лекции Свами Вивекананды "Бог и Человек".
"Люди загипнотизировали себя мыслью, что они ничтожество, что они обречены на жизнь, полную всяких страхов, за которой идёт смерть. Но это заблуждение…
Однажды львица бросилась на стадо овец, но пастухи убили её. Умирая, она произвела на свет львёнка. Овцы сжалились над малюткой и стали воспитывать его. И львёнок рос вместе с ягнятами, щипал с ними траву, блеял по-овечьи и считал себя овцой даже тогда, когда вполне развился и стал рослым и сильным львом.
И вот однажды к этому стаду подкрался за добычей другой лев. Каково же было его изумление, когда он увидел среди стада большого льва, испуганно стреканувшего при виде его вместе с овцами. Он попытался приблизиться к нему, чтобы сказать ему, что ведь он - лев, но при его приближении овцы убегали, а вместе с ним убегал и лев-овца. Делать нечего, стал лев выжидать более удобного случая - он был добрый лев.
Как-то раз он увидел льва-овцу сидящим и, прыгнув к нему, крикнул: "Ты - лев!" "Нет, я овца! - проблеял тот, трясясь от ужаса. Лев погнал его к ближайшему озеру и сказал: "Смотри: это - моё отражение, а это - твоё!" Лев-овца посмотрел и понял, что он - лев. Блеяние его исчезло, и вмиг раздался могучий, как гром, рёв.
Вы - львы, вы - Дух, чистый, бесконечный, совершенный. Вся мощь, вся красота вселенной в вас. О чём ты плачешь, брат мой? Для тебя нет ни рождения, ни страданий. О чём плакать? Грех, страдание - что это, как не результат слабости?.. Повторяйте себе: "Я - это Он, Я - это Он!" Пусть это непрерывно звучит в вашем уме, подобно песне, пусть звучит денно и нощно. Даже перед лицом смерти повторяйте: Я - это Он!" Гоните прочь суеверия, омрачившие ваш разум, будьте мужественны. Познавайте истину, осуществляйте её в жизни. Цель может быть ещё очень далеко, но проснитесь, вставайте, идите, и не останавливайтесь, пока не достигнете цели.
Восстань же человек, в Духе, найди мужество уверовать в истину, воплотить её в свою жизнь! Миру нужны такие люди, такое мужество"…(Философия Йога, изд-во «Амрита», с.483-484).
Глава 34. Встречи в тонком мире.
Прежде чем продолжить путешествие по Библии (есть ещё несколько важных вопросов для рассмотрения), я хотел бы поделиться с читателем некоторыми своими впечатлениями от пребывания в астральном мире, и на этот раз - не страшными и пугающими.
В одной оккультной книге я прочёл, что душа, попадая в астральный мир после смерти физического тела, не остаётся без помощи. Там её встречают и помогают адаптироваться в новых условиях. Особенной опёкой в потустороннем мире пользуются дети, попавшие туда вследствие несчастных случаев, катастроф и тяжёлых болезней с летальным исходом.
Однажды мне пришлось временно взять на себя заботу о девочке лет 8-9, оказавшейся в одиночестве в каком-то домике и горько плачущей. Она, видимо, только что оставила своё тело на земле и теперь растерянно смотрела по сторонам, не понимая, где она находится.
В это время я куда-то летел с определённой целью и, по всей вероятности, мой дух среагировал на детское горе, и маршрут полёта "автоматически" изменился. Я оказался в неярко освещённой комнате, где отсутствовала какая-нибудь мебель. Мне стало очень жалко это несчастное существо, и чтобы как-то успокоить девочку, я взял её на руки и принялся укачивать, словно это был ещё грудной ребёнок. Несмотря на возраст, девочка по весу была как пушинка. Она сразу успокоилась. Постепенно и я оказался в растерянности, не зная, что делать с ребёнком дальше.
Мы вышли из домика и очутились в тёмном поле. На горизонте виднелся свет, словно солнце зашло за него совсем недавно. Я попытался мысленно создать картину с яркими красками, чтобы панорама стала повеселее и не так мрачна, как в эту минуту. Но у меня ничего не получилось: что-то я делал не так. Времени с момента встречи с девочкой прошло немного, и вдруг откуда-то появились две женщины и мужчина, которые немедленно забрали у меня ребёнка, поблагодарили и куда-то исчезли. Я был свободен.
Однажды в "астрале" произошла встреча, надолго поставившая передо мной ряд неразрешимых вопросов.
Я шёл по астральной земле. Было светло, как в хороший солнечный день. Проходя мимо каких-то заброшенных строений, мне повстречалась молодая женщина, стирающая прямо на улице в корыте бельё!! Вокруг неё, играя сама с собой, бегала девочка лет 4-5, очевидно, ребёнок этой женщины. Подойдя к хозяйке, я затеял с ней какой-то разговор. Она отвечала очень охотно, улыбаясь и, в то же время не отрываясь от своей стирки. Прекрасно помню, как мой язык с трудом шевелился у меня во рту, и слова приходилось буквально выдавливать из себя. Я спросил молодую маму, какой сейчас год идёт, надеясь узнать - живут ли люди в тонком мире по какому-нибудь летоисчислению. Женщина посмотрела на меня как на ненормального, вздумавшего посмеяться над ней. Улыбка с её лица сразу спала, и она холодно ответила: "1941 год!" Мне показалось, что я попал в прошлое. Последний вопрос мой был: а какой сейчас месяц? Молодая женщина уже с раздражением ответила: "Июль", -давая понять, что наша беседа на этом исчерпана. Пришлось быстро ретироваться.
Только через несколько лет мне удалось немного объяснить себе, выдвинув такую версию (конечно, не без помощи книг).
Когда человек попадает в неожиданную аварию или катастрофу и сразу теряет своё земное тело, то он мгновенно оказывается в другом мире, не ощущая заметного для него перехода. Ему кажется, что он продолжает жить на земле. И это чувствование остаётся у него на долгие годы, пока он не осознает своё местопребывание.
Эта женщина, по моей гипотезе, погибла в июле 1941 года в результате неожиданного артобстрела во время стирки белья. Поскольку время в тонком мире не существует, а по земным меркам прошло не менее 50 лет, то женщине казалось, что она находится на земле. А девочка - созданный ею самой любимый мыслеобраз. С нею её ребёнок, и она счастлива. Поэтому такая долгая задержка в осознании своего положения. Конечно, в своей версии я не могу быть до конца уверенным: слишком загадочна и мало изучена мной эта область исследований.
Как я уже писал, мне нравилось летать в астральном мире и, особенно делать это на глазах жителей тонкого плана. Но реакция людей на мои полёты была не очень эмоциональной. Видимо, их это не удивляло, либо их чувства были притуплены. Думаю, последнее вернее. Мне не приходилось видеть людей бурных и темпераментных, как на земле. В загробном мире все были относительно спокойны: ни особой радости, ни горя на лицах. Я бы отметил в поведении душ лёгкое зомбирование. И не мудрено: эти сферы были близко к земле, и до рая этим душам было ещё далеко. Конечно, это моё субъективное мнение, и оно может быть отличным от взглядов других исследователей тонкого мира.
Однажды я решил тщательнее изучить свои астральные руки. Вначале помял ладонь о ладонь и ощутил их плотность. Странно было чувствовать, что они были без костей!! А когда посмотрел на них, они оказались вытянутыми, по цвету - белее, чем физические. Кисти рук были неестественно длинными, как и наколка у большого пальца левой руки, сохраняющей отпечаток от физического тела. Недаром Бог, давая через Моисея свои законы, в частности, заповедал избранному народу: "Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем, и не накалывайте на себе письмён". (Левит 19, 28). "Ради умершего" - значит, ради себя, своего "Я", умершего для жизни на земле и в будущем переходящего, после смерти плотного тела, в тонкий мир. Действительно, после физической смерти эти наколки долго будут сохраняться на тонком теле и напоминать душе его земную жизнь, с болезненной и жгучей остротой отражаясь на его психике.
Интересны были опыты с мыслеобразованием. Как-то раз, находясь в "астрале", у меня невольно мелькнула мысль о баяне. И тут же в руках у меня возник этот музыкальный инструмент. Он ничем не отличался от моего, имевшегося у меня дома. Подобрав ремень, взял баян в левую руку и понёс, недовольно подумав про себя, что теперь вынужден его тащить с собой. Забыв о нём, я не заметил, как инструмент куда-то пропал.
Однажды моё любопытство привело меня в маленький домик, сделанный из простых досок, где жила незнакомая старушка. У неё на дворе был небольшой огородик, где она что-то посадила для себя. Помню, что вскопанная почва оказалась буро-коричневого цвета, неестественного для земли. В тесной коморке, напоминающей скорее кухню, чем спальную комнату, я увидел на столе одноконфорочную электрическую плитку! Как бы пожалев бабушку, мысленно сосредоточился и превратил эту плитку в 2-х конфорочную "Тайга-2". Мне легко было её представить: часто приходилось когда-то такой пользоваться. Удивительно было наблюдать, как это превращение совершилось! Старая плитка плавно и, в то же время быстро исчезая, чудесно удлинилась и перешла в "Тайгу-2".
Как-то я просто парил низко над землёй, и вдруг почувствовал холод. Подумалось: неплохо было бы иметь на этот случай дублёнку. И мгновенно такая одёжка оказалась на мне. Красивая новая дублёнка, как будто только что из магазина. При полёте она распахнулась и, опять же экспериментируя, мысленно представил себе, как она застёгивается. И дублёнка, плотно обхватывая тело, сама застегнулась на "липучки".
Из своих опытов с мыслеобразами мне открылось, что большинство вещей в тонких сферах имеют своё существование, и достаточно только подумать о какой-либо одной из них, как она немедленно проявляется. И чем сильнее желание, тем качественнее результат.
Если на земле мы живём внешней или объективной жизнью и внутренний наш мир остаётся закрытой книгой для окружающих, то в потусторонних, субъективных мирах, люди живут наоборот: наши мысли выходят на поверхность и станут обозрением для всех. Каково же придётся там душам жадным, злобным, похотливым и т.д.? Наверное, нам - греховному человечеству - пора уже серьёзно задуматься над этим.
Глава 35. Эгоизм - злейший враг человека.
Иногда приходиться встречаться с таким выражением, как "первородный грех". И мало тех, кто по-настоящему пытается вникнуть в это понятие. В своё время мне очень было важно понять, что же такое первородный грех? Ведь, чтобы перековать себя практически, нужны теоретические знания. Без них нет движения ни в одной области культуры, науки, техники, строительства, и уж тем более в духовном совершенствовании.
Все мы знаем, что первый грех был совершён, согласно мифу о сотворении Адама и Евы, в Эдемском саду. Ослушавшись наказа Бога, первая женщина съела запретный плод с древа познания добра и зла. Не вдаваясь глубоко в эту легенду, за аллегорией которой скрывается целая космогония, можно сказать, что грех, спровоцировавший людей на изгнание из рая, назывался просто желанием! Казалось бы, ну что плохого, если у человека возникает это чувство? Вполне нормально, когда наши желания носят естественный характер: пить, есть, спать, самосохраняться, размножаться, справлять другие потребности физического тела. Словом, когда желания регулируются природой и разумом.
Но ненасытное желание иметь сверх того, что полагается для нормального поддержания телесной жизни, порождает всевозможные человеческие пороки и страсти: зависть, обман, стяжательство, лицемерие, ненависть, жестокость и т.д. Неразумные и бесконечные желания ведут "хомо сапиенс" по пути морально-нравственного падения. Все отрицательные черты, приобретаемые по жизни человеком, вместе взятые, называются одним словом - ЭГОИЗМ. Это то мифическое чудовище, крылатый дракон со множеством голов, каждая из которых символизирует алчность, зависть, злобу, хитрость, страх, лицемерие и т.д., и с которым сражается главный герой, олицетворяющий собой человеческий Дух.
Эгоизм или самолюб
