Митридат VI Евпатор, великий владыка Понтийского царства и один из самых непримиримых врагов Рима, оставил в наследство историкам так много вопросов, что их окончательное решение, наверное, сегодня почти так же далеко от завершения, как и в момент начала изучения его бурной жизни. Одна из таких проблем – определение места этого царя в ряду других властителей эллинистического востока. Ведь Митридат VI заметно отличается как от “классических” эллинистических царей, так и от парфянских или армянских владык. Данный вопрос ставился в историографии неоднократно, однако его многочисленные грани заставляют возвращаться к нему вновь и вновь.
В одной из своих недавних работ крупнейший современный исследователь истории Митридата Евпатора Б.Макгинг так выразил господствующее сейчас в науке, и совпадающее с его личным, мнение по этому вопросу: “Эллинизм Евпатора включает в себя столько аспектов, что мы можем не удержаться от искушения думать, будто он и его семья во всех отношениях стали греческой династией, засомневаться, не стало ли царство Митридата во всех отношениях греческой монархией. Я хотел бы подчеркнуть здесь, что иранские начала продолжал сохранять свое значение на всем протяжении царствования Митридата Евпатора”
Соглашаясь в целом с таким взглядом на проблему, автор данной статьи все же видит ряд аспектов, которые необходимо разобрать более подробно, для того чтобы выявить представления самого Митридата VI и его отношение к своим иранским корням и эллинистическим заимствованиям. Нагляднее всего, по нашему мнению, эти аспекты будут видны при разборе имеющихся свидетельств о семье понтийского владыки. Причем именно о его семье, так как более ранние напластования, связанные с предками Митридата VI, как не связанные с его волей и поступками, останутся за пределами настоящего исследования.