К хорошему быстро привыкаешь, поэтому по истечении долгих новогодних праздников многим бывает тяжело сменить уютный домашний диван на офисное кресло. По словам американских психологов, самым тяжелым в этом плане зимним периодом является вторая неделя января. Эксперты рассказали, как побороть постпраздничную депрессию, пишет калифорнийский портал Belmontshore.

Традиционно, одним из самых печальных дней в году считается так называемый "грустный понедельник" (Blue Monday), который приходится на середину января. День, когда он наступит, рассчитывается по сложной формуле, в которой учитываются такие факторы, как погода, время, прошедшее с новогодних праздников, и другие. Ближайшим самым грустным днем в году будет понедельник 23 января. Тем, кто не хочет провести его в унынии, рекомендуется следовать следующим советам, пишет психиатр и доктор медицинских наук Майкл Бродски.

Скажите "нет" одиночеству

Израиль в пророчествах Библии

Согласно пророчества Даниила 9:24-27 евреи были избранным народом Божьим от Авраама до 34 года после Рождества Христова. По понятным причинам, не все евреи готовы принять эту Божью весть, поэтому иудейские раввины провозгласили проклятие на всякого иудея, кто попытается вычислить пророческий период из вышеупомянутого места Священного Писания: “Пусть его кости и память о нем сгниет, – того, кто попытается исчислять 70 седьмин”.

Евреи считают своим праотцом Авраама, которого Бог позвал из Ура Халдейского в Ханаан. Авраам проявил особую верность Богу в соблюдении Его заповедей, поэтому Бог благословил его и его потомков. Важно отметить, что во все века евреи действительно имеют Божье благословение – они умны, образованны, находчивы. Но не они тайно правят миром, как ошибочно считает Виталий Тихоплав, а масоны. Поэтому в отношении еврейского народа нельзя допускать крайностей.

Итак, о чем же повествует 9 глава Даниила? “Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя” (Дан. 9:24-27).

Иисус Христос в самом начале Своей проповеднической деятельности провозгласил: “Исполнилось время” (Марк. 1, 15). Исполнения пророчества о 70 седьминах убедительно доказывает, что Иисус был действительно Мессией, так как Он был “отделен” точно посреди последней пророческой недели.

Он должен был исполнить пророчество: “Утвердит завет для многих одна седьмина” (7 лет), а в половине седьмины (после 3,5 года) прекратятся жертвы и приношения. Своей смертью Господь положил конец всей системе жертвоприношений Ветхого Завета. 70 седьмин этого пророчества начались с декрета о восстановлении Иерусалима (ст. 25). Этот декрет был издан в 457 году до Р. Х. (Ездр. 7:11-26).

Итак, в 7-й год своего царствования Артаксеркс Лонгиман издал указ, согласно которому большая группа иудеев вернулась из плена в Иерусалим и занялась восстановлением этого города. Это был 457 год до нашей эры. Исчисляя этот временной период, необходимо помнить, что при переходе летоисчисления от “до н.э.” к “н.э.” нулевой год отсутствует. Соответственно, исчисляя 457 лет со времени повеления о восстановлении Иерусалима, мы попадём не на нулевой год, а на 1-й год н.э. Учитывая, что общее число предсказанных лет до пришествия Мессии - 483, мы придём к 27 году нашей эры.

В этот год Иисусу исполнилось тридцать лет и он начал своё служение как религиозный учитель (согласно религиозной практике иудаизма, еврей мог стать раввином только в возрасте тридцати лет).

Заметим, что в 27 году нашей эры Иисусу было ровно 30 лет, так как родился он в районе 4 года до н.э. Это может показаться странным, ведь почти весь цивилизованный мир пользуется календарём, который берёт за начало отсчёта год рождения Христа. Но дело в том, что современное устройство календаря было предложено только в конце V века н.э. Некто Дионисий предложил считать года от рождения Христа и даже вычислил, что Иисус родился в 753 году от основания Рима. Позднее была обнаружена ошибка в подсчётах Дионисия, но к моменту выявления ошибки новое летоисчисление уже применялось во многих странах…

Через три с половиной года после начала своей религиозной деятельности Иисус был распят на кресте вблизи Иерусалима (в пророчестве это половина седьмины).

От этой последней пророческой недели еще остается 3,5 года. Что же произошло тогда? Церковь в Иерусалиме беспрепятственно в течение 3,5 лет проповедовала Евангелие о Христе. Затем в 34 году был побит камнями первый христианский мученик Стефан. В это время на Иерусалимскую Церковь обрушилось сильное гонение, и все ее члены рассеялись. Тогда верующие стали возвещать благую весть язычникам. В этом же 34 году обратился Савл Тарсянин и он стал великим миссионером для языческого мира.

И с этого времени согласно пророчества еврем больше не являются единственным Божьим народом на Земле. В Иисусе Христе все люди одинаковы, то есть нет разделения по национальному признаку.

Понимание пророчества 9 главы Даниила поможет избежать принятию ложных теорий об Израиле. Сегодня не только евреи, но и христиане верят, что будет восстановлен храм в Иерусалиме, и в нем будут приноситься жертвы. Но обратите особое внимание – есть ли смысл отстраивать третий храм, если в пророчестве сказано, что жертва и жертва хлебная прекратилась в момент заступнической смерти Иисуса Христа? Конечно, что нет. Еще один важный момент – многие ожидают антихриста в израильском храме, а седьмая глава Даниила направляет наш взор к европейскому городу на семи холмах, как на обитель антихриста.

Отдельно можно упомянуть мессианских евреев – харизматическое течение, склонное к либеральному богословию. Их не так уж и много, как приверженцев традиционного иудаизма, но эти люди сделали важное решение в своей жизни, приняв Иисуса Христа, как Мессию. Им только нужно пересмотреть свое отношение к заповедям Божьим, ведь либеральное богословие – это попытка узаконить беззаконие.

Итак, еврейский народ – это благословенный Богом народ. Но не единственный избранный народ. Такова библейская истина.

**************

Между нами, они в корень опухли.  Только их всегда притесняли, только они страдают и только их имеют. А остальные как у Христа за пазухой. И Отечественную войну они выиграли. С Микитой Нихалковым. Все им должны. Фашистов и то жалко стало, задолбали сионисты. То денег дай, а то Холокост праздником сделай. В этой истории одна вещь неприглядно выглядит и неприятно пахнет. Как можно у убийц деньги брать? И берут, и не подавился ни кто. Убиенные по переворачивались на том свете. И не только евреи берут. И русские, и белорусы, и третьи, и десятые. Этим они как бы говорят, ни чего страшного, ну посидели мал-мал в концлагере, так заплатили же? Можно ещё посидеть другим.

Что же это такое, меня в последнеевремя так тошнит то? Так выблеваться хочется.

Кто не в курсе. Оппозиция спешит навстречу с новым пиндосовским послом. Жопу поцеловать и выразить своё почтение. Мрази!!! И за этими ссуками моё сердце потянулось!!!!! МММММммммммммммм у меня челюсти свело.

Опять школа снилась. Наверно уже миллионный раз. И нет бы что-то весёлое, вроде того что она горит или ураганом снесло, а всякая тоскливая, лабуда наподобие поиска чего-то несуществующего. Брожу по пустым классам, спортзалу, учительской, выхожу во двор, опять захожу… Иногда попадаются совсем незнакомые учителя, которые тоже бродят неплотными тенями и никогда ни заговаривают, да и у меня не возникало желания с ними заговорить. Редко, бывает, как будто идут уроки, а я хожу по коридору, как когда-то выставленный из класса за то, что стрелял из трубочки, мешая другим заниматься. Слышу голоса учителей объясняющих что-то. Но когда стучусь в дверь и открываю, чтобы попроситься обратно, вижу, что никого нет. Тогда я выбегаю из школы и бегу по улицам, на которых тоже нет людей. Ветер несёт на перегонки со мной обрывки тетрадных и берёзовых листьев, которые вьются под ногами роем надоевших мух.

И ведь знаю, что школы этой давно нет, что её снесли, что даже фундамента не осталось. Знаю, что учителя давно умерли, что и учеников то многих нет в живых, так нет же, снится и снится, и снится. Может и меня уже нет в живых? Для чего это снится из года в год, из года в год?! Что я хочу от ушедшего времени? Может попросить прощения? Или попытаться себе что-то объяснить?

Если кто-то думает, что я собираюсь читать лекции по искусству, то много о себе мнит. Каждый воспринимает живопись по мере своей образованности, воспитания и общей культуры. По поводу реплики, откуда я знаю, что меня читают невежды. Невежды есть. Но очень маленький процент. Даже часть процента. Разве человек культурный и образованный станет,  не нанюхавшись мухоморов, прилюдно отрицать классику? Он не понимает её. Он не приемлет её. Она ему не нравится. Значит это не классика, значит это не искусство! Ребята, у меня нет времени каждого невежду тыкать носом в его дерьмо. Сами разбирайтесь. Мне своего достаточно.

Мне например многое из Пушкина не нравится. И что? У меня язык никогда не повернётся сказать, что это не искусство. Гениальное. Мне Путин не нравится. И что? Он не перестаёт быть от этого гениальным. Разве нет? Такую страну раком поставил это вам не хухры-мухры! Всё гениальное у меня вызывает восхищение! Хоть и не нравится.

Что ещё можно добавить по поводу искусства? Человек может выучить термины, лихо закручивать словечки в речь, но оставаться недалёким человеком, называя мазнёй то что не подвластно его разуму. Не чихайте. Грипп обещали.

Лучизм

(rayonismus, от франц. rayon — луч) — художественная школа в русском искусстве 1910-х гг., связанная с именами Михаила Ла­рионова и Натальи Гончаровой.

В 1913 г. на выставке «Мишень» лучизм был представлен широкой общественности как новое направление в современной живописи. В том же году был опубликован манифест, раскрывающий принципы лучизма: цель живописи — в передаче четвертого измерения, где властвуют иные живописные законы и приемы. Художник должен изображать не сами предметы (видимые формы), а отраженные от них цветовые лучи (внутренняя сущность); передавать на полотне впечатления, возникающие от встречи в пространстве перекрещивающихся световых и энергетических лучей различных предметов. По мнению Ларионова, «восприятие не самого предмета, а суммы лучей от него по своему характеру гораздо ближе к символической плоскости картины, чем сам предмет…» Помимо этого, такое изображение максимально приближено к тому, каким предметы «видятся глазу». Однако художник должен не просто воспроизводить лучи на картине в хаотичном порядке, а использовать их для создания формы в соответствии со своими собственными эстетическими воззрениями. Поэтому картины лучистое представляли собой либо изображения с резкими контурами, преломляющимися в пучках косых линий, либо абстрактные сочетания пучков разноцветных лучей и лучистых форм, что позволило В. Маяковскому назвать лучизм кубистическим толкованием импрессионизма.

Стирая «границы между картинной плоскостью и натурой», принимая за условное изображение луча на плоскости цветную линию, лучизм, по существу, явился ранней разновидностью русского абстрактного искусства.

Однако движение это было недолгим, т. к. после 1914 г. Гончарова и Ларионов фактически отошли от станковой живописи (занялись театрально-оформительским искусством), а число их последователей было невелико.

Ларионов и Гончарова попытались применить свой метод к созданию театральных декораций для «Русских сезонов» Дягилева, используя реальные лучи для освещения сцены, но это были единичные случаи.

Внутренний мир. Внутренний мир человека так разнообразен, что даже не известен,  казалось бы самому однообразному человеку. Поверхностные эмоции, которые высвобождаются у индивидуума при виде фетишных объектов, в виде восклицательных  возгласов это ещё не признак богатого и глубокого внутреннего мира. Его глубина может быть настолько глубокой, что порой бывает страшно туда заглядывать. Рассмотрим пример.  Хуттерhttp://www.liveinternet.ru/users/2642543/post201370533/ и его искусство, которое якобы не принимается некоторыми индивидуумами, по причине богатого тараканами внутреннего мира художника. Во первых, с чего невежественный зритель взял, что это тараканы художника? Любой художник, в том числе и писатель, не обязан показывать своих тараканов. Достаточно будет и ваших. Но несомненно это должны быть тараканы не отличимые от оригиналов творца. Вы же заметили-увидели их? Значит, они существуют и скорее всего в вашем внутреннем мире. Естественная реакция на это якобы отторжение, чтобы вас не заподозрили в шизофрении в мягкой форме. Или на худой конец в маниакальном синдроме. И при чём тут гений? Он только заглянул в ваш внутренний мир и ужаснулся. И есть от чего. Рассмотрим пример.

«Колхозники». Работают как проклятые в своём подсобном хозяйстве, чтобы хоть как-то свести концы с концами. Тянутся, чтобы «как у людей». А как у людей? Растят животных и режут. И режут. И режут. Или сдают на бойню. Где их убивают. Были на бойне? Бывал. Загоняют скотину в загончик и поливают из душа водой. Думаете душ? Чтобы электричеством лучше било. Например корова только ошарашенная ударом тока, под ловкими действиями рук царя природы с богатым внутренним миром, превращается в две половинки за две-три минуты. Мышцы ещё живы, а её распиливают гигантской пилой. Кровь хлещет по колено в прямом смысле.  Отличная получится колбаска, которая прекрасно ляжет на нежный внутренний мир любителя выкроек, цветочков и стишков о любви. И своим отпрыскам привьётся такой же внутренний мир. А куда деваться? Не хуже чем у людей. А что люди? Люди пытаются вырваться из этого ада, который и никто не считает адом – пропитание зарабатывают. Рассмотрим пример.

«Горожане». Уезжают в город, чтобы порвать с убийством? Ошибаетесь. Лодыри, которые не хотят копаться в навозе, практически задаром. Если бы это было достаточно поприбыльнее, то перерезали бы всех животных и людей в придачу. А как? Внутренний мир то надо как-то развивать. Сожрал шницель с кровью и пошёл по выставкам свою выблядскую сущность наполнять прекрасным.

Не расходимся. Ещё сегодня лекция по живописи будет.

Михаель Хуттер. Мне по барабану, что вы видели. Я нет. Разве не прелесть?

В Твиттере читатели называются фаловеры. А на блатной музыке - фене слово фаловать означает трахать. Есть ещё выражение "кочан парить"... У меня был подобный пост, но тут немного с другого угла взгляд Скажете и выеденного яйца не стоит? Ошибаетесь. Это входит, вживается в человеческую натуру. Это становится больше чем второе я. Например ваш покорный слуга долгое время не мог избавиться от многих привычек. До сих пор  "за падло"  для меня очень много значит. И слово фаловер меня коробит. Что ещё меня удивляет, так это то, что нет серьёзных работ по этой проблеме. А это проблема. В стране где два миллиона осужденных и миллионов двадцать отсидевших это проблема. У человека отсидевшего сознание переворачивается. Трр. Хватит. В двух словах это не объяснишь, а растягивать на страниц двадцать настроения нет. Сами загремите как-нибудь и всё на своей шкуре прочувствуете. И читать не надо будет. С праздником дамы и господа!

Смотрю вам драгоценные заняться нечем. А между тем Путин, вернее его команда сайт предвыборный  открыли, где можно оставить пожелание. Есть конечно деструктивные элементы, по которым каторга соскучилась, они воспользовались нашей нарождающейся демократией и стараются изо всех сил показать свою политкорректность.

Правда потом этих пейсателей вымарали. Но тут вступилась ВВС. В статье у себя они обвинили в недемократичности этих нехороших пацанов. В смысле что они тень бросают на хорошего пацана. И опять все пожелания вернулись. Теперь правда их будут минусить. А плюсить пожелания вроде ужесточения цензуры. Ладно. Вы ребята грамотющие, сами с усами.

Ну не сволочи а?

Здислав Бексинский (Zdislaw Beksinski) (1929 -2005)  - один из самых загадочных художников послевоенной Европы. Слава пришла к нему поздно - в конце 70-х годов, когда швейцарский мастер Ханс-Руди Гигер объявил его величайшим живописцем современности. Работы Бексинского - это поэзия после Освенцима. Разрушенный, изуродованный, опустошенный и истошно вопящий от боли мир.

В 90-х годах Бексинский радикально сменил технику: от графики и масла перешел к дигитальным коллажам, однако остался верен теме фантастической деструкции реальности.

бешенное_тапочко все записи автора

Сидор-сан почивает на лаврах, а пока мне велел пару слов всем передать. Нет, не таких. На него это не похоже. Он так-то хороший, но только когда сытый. И когда поспит. Для начала, он сказал, что да, родился он действительно десятого января. И  в метриках так нарисовано. И даже паспорт есть. Виртуальный. Я не  видела, но многие рассказывали. Хорошо говорит, что успел в настройках месяц переставить, иначе хана. В прошлом году три или пять дней читал поздравительные открытки без обеда и сна, так что очень всем благодарен. У него возникли некоторые вопросы, которые он попросил задать вам. Так что извиняйте это не я. Вы где такие длинные поздравления научились поздравлять? Типа: Hello, удачи! Оно конечно и столько написать надо много усилий. После такого праздника как НГ. Лестно. Ему. Очень ему понравились добрые пожелания иметь непробиваемую совесть и дальновидное очко. А так же: «И юны в душе Вы, и мудры», «Посчастливилось встретить такого умственно могучего человека», «Люди земли со слезами на глазах», «В анналах истории» и «Высечены золотыми буквами». Не понравились: «Кремлёвская стена» и «Мавзолей».

Не смею больше задерживать. Идите, с вами Истина. Ибо кто читает Сидора, того не оставят небеса в пустыне незнания. Жизнь ваша будет полная чаша.

История цента США

Цент цепи (1793 г.)

В 1793 году Президент США Джордж Вашингтон с целью укрепления позиции США, как независимой державы, озадачился вопросом твердой и солидной монетной системы. Для реализации своего плана Вашингтон пожертвовал своим семейным столовым серебром, стоимостью в 75 долларов, из которого и были отчеканены первые монеты номиналом в пол дайсма (позднее монеты этого номинала стали называться полудаймами, без буквы "с"). Эти монеты, называемые также "березовыми центами" или "центами серебряного центра" были первыми монетами США.

Однако первыми монетами регулярного обращения, выпущенными Федеральным правительством, были 36 103 одноцентовых монет, так называемые "Центы цепи". Они были выпущены за 12 первых дней марта 1793 года. Над дизайном монет работал Генри Войт, известный как производитель часов. Войт не имел необходимого опыта, однако он понимал принцип монетного дизайна: реверс должен быть простым с большой свободной областью, для чего Войт выбрал изображение цепи, на аверсе же он поместил портрет Свободы. Цепь же символизирует связь союзников.

Рис. 1. Цент цепи

Однако многие понимали изображение цепи на монете, как символ рабства, кроме того, из-за некачественной чеканки, на некоторых монетах рисунок реверса накладывался на аверс, в результате чего появилось понятие "Свобода в цепях". Также критику вызывал и портрет Свободы - взъерошенная прическа не соотносилась с аккуратно уложенными волосами американских женщин того времени. Также критики отмечали, что взгляд Свободы наполнен безумием и дикостью.

В результате критических отзывов Адаму Экфелдту было велено поменять дизайн монет, он и создал следующий цент - Цент Венка.

Металл, используемый при производстве цента цепи, был низкокачественным, в результате чего монеты были неодинаковы и надпись по окружности помещалась не на все монеты. Самая известная нестандартная монета имеет сокращение слова "AMERICA" до "AMERI". Это редкие и очень дорогие экземпляры. Всего же до наших дней дошло около 2000 Центов Цепи, из них около десяти имеют состояние AU, и около 35 - XF.

Несмотря на то, что proof изобрели только через десять лет, существует экземпляр цента цепи, которой условно можно отнести к этой категории. По деталировке монеты можно сделать вывод, что по заготовке было нанесено несколько ударов. Она принадлежала самой прославленной группе медных коллекционеров, переходя из поколение в поколение. Родословная экземпляра началась с основателя американского коллекционирования Джозефа Микли. В разное время монета также принадлежала Сильвестру Кросби, доктору Холу, Верджилу Брэнду (пивному магнату), Генри Клей Хайнзу, доктор Шелдону и Р.Е. Нафтзгеру.

Установить подлинность цента цепи невероятно сложно, рынок наводнен подделками этой монеты и зачастую определить фальшивую монету может только эксперт. Это неудивительно, потому что эта монета считается самой ценной для всех коллекционеров США, настоящая нумизматическая редкость.

Цент венка (1793 г.)

Насмешкам подвергались многие выпускаемые монеты США на протяжении всей истории, но в 1793 году юный Монетный двор Филадельфии был к этому еще не готов. Особенно остро персонал монетного двора почувствовал возможный отказ от дальнейшего сотрудничества с государством после вынесения данного вопросы в залы конгресса. В Филадельфии сложилась тяжелая ситуация: рабочий день был очень длинным и выматывающим, кроме того в конце лета жителей города выкашивала желтая лихорадка. Именно в таких условиях было принято решение об изменении дизайна центовой монеты.

Слава Тебе, Господи! И еще дождались мы светлых дней Рождества Христова: повеселимся же теперь и порадуемся. Св. Церковь нарочно для того, чтоб возвысить наше веселие в эти дни, учредила перед ними пост - некоторое стеснение, чтобы вступая в них мы чувствовали себя как бы исходящими на свободу. При всем том она никак не хочет, чтобы мы предавались услаждению только чувств и одним удовольствиям плотским. Но исстари, наименовав эти дни святками, требует, чтобы самое веселие наше в течение их было свято, как они святы. А чтобы не забылся кто веселясь, она вложила в уста нам краткую песнь во славу родившегося Христа, которою остепеняет плоть и возвышает дух, указывая ему достойные дней этих занятия: "Христос рождается - славите" и проч. Славьте же Христа, и славьте так, чтоб этим славословием усладились душа и сердце, и тем заглушился позыв ко всякому другому делу и занятию, обещающему какую-либо утеху. Славьте Христа: это не то, что составляйте длинные хвалебные песни Христу, нет; но если, помышляя или слушая о рождестве Христа Спасителя, вы невольно из глубины души воскликнете: слава Тебе, Господи, что родился Христос! - этого и довольно; это будет тихая песнь сердца, которая пройдет, однако же, небеса и войдет к Самому Богу. Воспроизведите немного пояснее то, что совершено для нас Господом - и вы увидите, как естественно ныне нам такое воззвание. Чтоб это было для нас легче, приравняем к этому следующие случаи. Заключенному в темнице и закованному в узы царь обещал свободу. . . Ждет заключенный день - другой, ждет месяцы и годы. . . не видит исполнения, но не теряет надежды, веря цареву слову. Наконец, показались признаки, что скоро-скоро, внимание его напрягается; он слышит шум приближающихся с веселым говором: вот спадают запоры и входит избавитель. . . Слава Тебе, Господи! восклицает невольно узник. Пришел конец моему заключению, скоро увижу свет Божий! Другой случай: больной покрытый ранами и расслабленный всеми членами, переиспытал все лекарства, и много переменил врачей; терпение его истощилось, и он готов был предаться отчаянному гореванию. Ему говорят: есть еще искуснейший врач всех вылечивает и именно от таких болезней, как твоя; мы просили его - обещал прийти. Больной верит, возникает к надежде и ждет обещанного. . . Проходит час, другой, более - беспокойство снова начинает точить душу его. . . Уже под вечер кто-то подъехал. . . идет. . . отворилась дверь, и входит желанный . . . Слава Тебе, Господи! вскрикивает больной. Вот и еще случай: нависла грозная туча; мрак покрыл лицо земли; гром потрясает основания гор и молнии прорезывают небо из края в край: от этого все в страхе, словно настал конец мира. Когда же потом гроза проходит и небо проясняется, всякий, свободно вздыхая, говорит; Слава Тебе, Господи! Приблизьте эти случаи к себе и увидите, что в них вся наша история. Грозная туча гнева Божия была над нами, - пришел Господь - примиритель и разогнал эту тучу. Мы были покрыты ранами грехов и страстей - пришел врач душ и исцелил нас. . . Были мы в узах рабства - пришел освободитель и разрешил узы наши. . . Приблизьте все это к сердцу своему и восприимите чувствами своими, и вы не удержитесь, чтоб не воскликнуть: слава Тебе, Господи, что родился Христос! Не усиливаюсь словами моими привить к вам такую радость: это недоступно ни для какого слова. Дело, совершенное родившимся Господом, касается каждого из нас. Вступающие в общение с Ним приемлют от Него свободу, врачевство, мир, обладают всем этим и вкушают сладость того. Тем, которые испытывают это в себе, незачем говорить: "радуйтесь", потому что они не могут не радоваться, а тем, которые не испытывают, что и говорить: "радуйтесь"; они не могут радоваться. Связанный по рукам и по ногам, сколько ни говори ему: "радуйся избавлению" - не возрадуется; покрытому ранами грехов откуда придет радость уврачевания? Как вздохнет свободно устрашаемый грозою гнева Божия? Таким можно только сказать: "пойдите вы к Младенцу повитому, лежащему в яслях, и ищите у Него избавления от всех обдержащих вас зол, ибо этот Младенец - Христос Спас мира". Желалось бы всех видеть радующимися именно этою радостью и нехотящим знать других радостей, но не все сущие от Израиля - Израиль. Начнутся теперь увеселения пустые, буйные, разжигающие похоти: глазерство, кружение, оборотничество. Любящим все это сколько ни говори: "укротитесь", они затыкают уши свои и не внемлют - и всегда доведут светлые дни праздника до того, что заставят милостивого Господа отвратить очи Свои от нас и сказать: "мерзость Мне все эти празднества ваши"! И действительно, многие из наших увеселений общественных воистину мерзость языческая, то есть, одни прямо перенесены к нам из языческого мира, а другие, хотя и позже явились, но пропитаны духом язычества. И как будто нарочно они изобретаются в большем количестве в дни Рождества м Пасхи. Увлекаясь ими, мы даем князю мира - мучителю своему, противнику Божию, повод говорить к Богу: "что сделал Ты мне рождеством Своим и воскресением? Все ко мне идут!" Но да проносятся чаще в глубине сердца нашего слова из Псалома:Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем". .. Нас увлекает просвещенная Европа. . . Да, там впервые восстановлены изгнанные было из мира мерзости языческие; оттуда уже перешли они и переходят и к нам. Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся как помешанные, сами себя не помня. Но припомним двенадцатый год: зачем это приходили к нам французы? Бог послал их истребить то зло, которое мы у них же переняли. Покаялась тогда Россия, и Бог помиловал ее. А теперь, кажется, начал уже забываться тот урок. Если опомнимся, конечно, ничего не будет; а если не опомнимся, кто весть, может быть, опять пошлет на нас Господь таких же учителей наших, чтоб привели нас в чувство и поставили на путь исправления. Таков закон правды Божией: тем врачевать от греха, чем кто увлекается к нему. Это не пустые слова, но дело утверждаемое голосом Церкви. Ведайте, православные, что Бог поругаем не бывает; и ведая это, веселитесь и радуйтесь в эти дни со страхом. Освятите светлый праздник святыми делами, занятиями и увеселениями, чтоб все, смотря на нас, сказали: у них святки, а не буйные какие нибудь игрища нечестивцев и развратников, не знающих Бога.

days.pravoslavie.ru/Days/20111225.htm

Искал вчера фотографии рогатки и наткнулся на этот великолепный храмовый комплекс. Рогатка плохому не научит...

Средняя Рогатка - бывшая немецкая колония, основанная в 1765 г. выходцами из Бранденбурга и Вюртемберга. Возникла на пересечении дорог - из Петербурга в Москву и из Петербурга в Саарскую мызу, теперешние Московское шоссе и Московский проспект/Пулковское шоссе. Средняя Рогатка получила своё название оттого, что тут находились шлагбаум, или, как тогда говорили, "Рогатка", и сторожевая будка с караульными. Таких рогаток на пути находилось три: первая в районе Московских ворот, вторая (средняя) - около Площади Победы и третья - на прудовой мельничной плотине под Пулковской горой. Ставили их в петровское время для "препятствия проходу злонамеренных людей". В настоящий момент Средняя Рогатка находится в городской черте Петербурга.

Пошёл вчера поздравить одного товарища с днём рождения и увидел, что он объясняет сыну и попутно нам, как правильно делать рогатку. Аж целых пять постов. Солидно! И видно, что хороший семьянин и отличный отец. Плохому своё дитя не научит. Всё серьёзные люди начинали в этой жизни с рогатки. Это уж потом пистолеты, автоматы и кастеты… Меня его посты задели до глубины души. И как им не задеть, если рогаткой сделанной его ловкими руками, нормальные пасаны не пользуются?

Вот:

Монетки

1.


2.

Это государство в Африке. Кто не в курсе. Чувствую со мной умные станете, жуть.

Двенадцать апостолов, монета называется. Либерийский доллар. Запоминайте. Вдруг придётся купить-продать?

С чего меня на монеты потянуло? А поисковый запрос увидел и давай тоже себе. Дальше смотрите, страсть красивые денюжки. Кстати  Покупка: 22460 руб., продажа: 51000 руб.  Это сбербанк. Ловко правда? Купят они за двадцать две, а продадут за пятьдесят одну. Умники! Надрать бы им задницу. Да пост не про них.

Слова не буду писать.

Смотреть до конца!

Когда читаю такие посты, вспоминаю цитату партайгеноссе Шикльгрубера - "Ложь должна быть грандиозной".

Продолжение.

Пост этот не существует у создателя. Во всяком случае, он не цитируется(тело поста остаётся пустым) Нашёл я его в другом дневе.  Если хозяин тоже претендует на сцылку, пусть скажет и за мной не заржавеет.

Пост длинный. Как я не пытался курить паклю из разных растений и даже добавлял различные грибы, и навоз верблюда - ничего подобного у меня не получалось. Есть фотографии. С полным желудком советую не смотреть. И вообще, прежде чем открывать и начинать читать трижды подумайте.