Легенды и страшилки о вампирах существуют у многих народов, но лишь в Индии монстрами-людоедами и кровопийцами под завязку забита практически вся мифология. 

Самые древние индийские демоны-вампиры носят имя Ракшасы и очень часто упоминаются в таких культурных памятниках как Махабхарата и Рамаяна. Живут они в подземной стране Тала и изображаются как меняющие облик клыкастые монстры (Паранормальные новости - paranormal-news.ru). 

Многие свойства Ракшас похожи на те. что присущи вампирами. Выходят Ракшасы только по ночам, у них есть длинные острые клыки, а солнечный свет может ранить или убить их. И питаются они кровью живых существ. Особенное лакомство для них представляет кровь новорожденных младенцев и беременных женщин. 

Люди чаще всего сталкивались с Ракшасами на кладбищах, где те любили гулять и насмехаться на смертными, пришедшими туда для похорон своих близких. Помимо естественного бессмертия, Ракшасов было почти невозможно убить любым оружием, поэтому самыми храбрыми героями в индийских легендах были те, кто боролся с Ракшасами и давал им отпор. 

Победить Ракшас можно было либо призвав на помощь божество под именем Агни, либо устроить ему ловушку, загнав под яркий солнечный свет. 

Еще более отвратительными монстрами были упыри под названием Пишача, что буквально переводится как "Пожиратели сырого мяса". 

Возникли Пишачи из гнева Брахмы и изображаются как звероподобные и очень агрессивные существа. По сравнению с ними Ракшасы были интеллигенцией, потому что Пишачи представляли собой лишь агрессию и желание пожирать человеческую плоть.

В индийской традиции их изображают с выпученными глазами, набухшими венами и неровными зубами. Иногда они могут вселиться в человеческое тело и заставлять этого человека делать разные гадости. 

Убить их также можно огнем или солнечным светом, но даже просто вступать с ними в схватку смертельно опасно, так как любой, кто близко контактировал с ними, все равно умрет в течении 9 месяцев. 

Еще одни кровожадные существа из индийских легенд и мифов носили имя Ветала. Они могли принимать любую форму, но чаще всего являлись в образе наполовину летучая мышь - наполовину человек. 

Веталы являются основными персонажами литературного произведения "Baital Pachisi" - сборника индийских сказок, который был записан на санскрите еще в 11 веке нашей эры. 

Веталы очень злобные и садистские демоны, они могут есть трупы, но нападают и на живых, пьют кровь, особенно предпочитая детей. Есть также поверье, что человек, похороненный без соблюдения основных обрядов, станет Веталой, а чтобы исправить эту ошибку, будет необходимо произвести над ними ритуал изгнания духов. 

А теперь перейдем к существу под названием  Бхута. В Бхуту превращаются после смерти умалишенные, калеки, умершие дети или люди, погибшие внезапной насильственной смертью, например от убийства. Чаще всего Бхута появляется как легкая быстрая тень или шар света, иногда как туманный призрак, летучая мышь или сова. 

Скрываются они возле кладбищ, старых руин, заброшенных домов. и в местах кремации. Нападают на бродяг и случайных путников и пьют их кровь. А самым сладким лакомством для них является молоко, извлеченное из желудков младенцев, которых недавно кормили грудью. 

Перейдем к очередному монстру, которое зовутся словом Муло, что в переводе с цыганского значит "Тот, кто умер". Это призраки самоубийц или людей, погибших от несчастных случаев. Муло приходят к тем, кто мучил их при жизни или стал причиной их смерти и пьют их кровь. Выглядят Муло чаще всего как тот или иной человек при жизни и лишь по некоторым деталям, к примеру по кусанной ране на руке или шее можно понять, что это не живой человек. 

Помимо жажды крови у Муло, как мужчин, так и женщин, неуемный сексуальный аппетит. 

У Муло много черт, роднящих их с европейскими вампирами, к примеру боязнь солнечного света и возможность смерти от удара колом из боярышника или осины. Однако в случае с Муло для верности в труп загоняют стальные или железные иглы, вонзая их в область сердца, в рот или глаза. 

Но одним из самых страшных индийских вампиров является демон с именем Брахмапаруша. Своими огромными клыками он отгрызает жертве голову и пьет кровь прямо из разорванной шеи. После этого он пожирает мозг, вспарывает трупу живот и обматывается его еще теплым кишечником. 

После этого он в состоянии экстаза совершает на останках дикий и странный танец. А убить или прогнать Брахмапарушу невозможно никак, как и убежать от него, поэтому, если вы его встретите, это будет последним, что вы увидите в жизни. 

Если лететь над морем между Индией и Шри-Ланкой (Цейлоном), то в какой-то момент можно заметить находящуюся буквально у самой поверхности странную отмель, которая, слегка изгибаясь, соединяет остров и континент. Отмель эту мусульмане называют мостом Адама, а индуисты - мостом Рамы.

Странная отмель

Мусульманское название связано с тем, что последователи этой религии считают, что изгнанный из рая Адам сошел на землю именно на Цейлоне. А на континент, в Индию, он перешел по этой странной отмели, столь похожей на мост.

Индуисты и вовсе считают, что это действительно рукотворный мост, построенный в незапамятные времена по приказу императора Рамы войском обезьян под предводительством Ханумана. Согласно Рамаяне, руководил строительством Нала - сын легендарного божественного зодчего Вишвакармана, и по этому мосту войска Рамы переправились на Шри-Ланку для сражения с ее правителем, демоном Раваной, который похитил возлюбленную Рамы - Ситу.

На арабских средневековых картах он отмечен как самый настоящий возвышающийся над водой мост, по которому любой желающий мог перейти из Индии на Цейлон. Ситуация изменилась в 1480 году, когда в результате сильного землетрясения и последовавшего за ним сильнейшего шторма мост просел и был частично разрушен. Однако португальцы и англичане по-прежнему обозначали его на картах как искусственное сооружение, дамбу или мост.

Длина моста составляет без малого 50 километров, ширина его колеблется в пределах примерно от 1,5 до 4 километров, глубина морского дна вокруг сооружения - 10-12 метров. Большая часть его скрыта водой, иногда на глубине более метра. Так что по нему и сейчас вполне можно пройти от начала до конца, то бредя по каменному полотну по колено в воде, то углубляясь по пояс и более.

Единственное серьезное препятствие - это так называемый проход Памбас между островом Рамесвар и мысом Рамнад, доступный для движения небольших торговых судов. Немногим решившимся на подобный переход путешественникам приходится здесь использовать все свое умение плавать. Тем, кто в этом не силен, по мосту лучше вовсе не ходить - сильное течение через Памбас норовит снести смельчаков в открытое море.

Проклятый канал

Большие суда и поныне вынуждены ходить вокруг Шри-Ланки, на что уходит лишних 800 километров, что составляет 30 часов пути. Для решения этой проблемы еще в 1850 году английский командор Тэйлор предложил провести сквозь мост Рамы канал. В 1955 году этот план пожелал воплотить в жизнь Джавахарлал Неру. Поскольку священные места собственного народа разрушать как-то неэтично, правительство страны в Верховном суде Индии заявило, что нет никаких исторических доказательств строительства моста Рамой. Рамаяна хоть и священная книга, но как-то не в счет.

Но настоящие страсти по поводу строительства канала разгорелись уже в XXI веке, когда для этого была сформирована корпорация «Сетуса-мудрам». Она даже принялась за строительные работы на месте будущего канала, но по неведомым причинам часть земснарядов была возвращена в порт из-за поломок, в том числе зубьев ковшей. Неожиданный шторм разметал задействованные в строительстве суда и не дал продолжить работы. Верующие индуисты сразу заявили, что это царь обезьян Хануман охраняет свое творение.

27 марта 2007 года, как раз в день рождения Рамы, группа международных общественных организаций начала кампанию Save Ram Sethu - «Спасите мост Рамы». Поскольку для индусов мост Рамы - живое доказательство их древней истории, начавшееся строительство затронуло чувства миллионов верующих. Активисты кампании также заявили, что разрушение моста разрушит всю местную экосистему. Ведь к северо-востоку от моста находится бурный и опасный Полкский пролив с его штормами и циклонами, а к юго-западу - спокойный Манарский залив с чистейшей водой изумрудного цвета.

Мост Рамы разделяет их и смягчает страшные последствия циклонов и цунами. Так, по мнению ученых, цунами, которое обрушилось на Индию в 2004 году и унесло десятки тысяч жизней, было значительно ослаблено мостом Рамы. Не будь этой древней «дамбы», жертв могло было быть гораздо больше. Под воззванием Save Ram Sethu подписались тысячи людей. Защитники моста предлагают принять альтернативный проект: прорыть канал по большой песчаной отмели близ деревни Мандапам. Будут ли они услышаны индийским правительством, пока неясно.

Факты свидетельствуют: мост рукотворный

Мы во многом уже привыкли к тому, что за легендами и мифами часто скрыты реальность и давно перевернутые страницы прошлого нашей планеты. Тем не менее снимки, которые НАСА обнародовало несколько лет назад, немало удивили даже жителей Шри-Ланки и Индии.

На них со всей четкостью, что дает современная фотоаппаратура, виден самый настоящий мост между континентом и Цейлоном. После публикаций снимков НАСА индийская газета «Хиндустан тайме» сообщала, что полученные американскими спутниками изображения служат доказательством реальности индийских сказаний, и что события, о которых повествует Рамаяна, в том числе строительство моста Рамы, действительно имели место.

Однако НАСА предпочло дистанцироваться от каких-либо конкретных заявлений. Да, на фотографиях, сделанных со спутников, ясно видна удивительная геоморфология данного района. Но, как заявляют специалисты НАСА, сами по себе «изображения дистанционного зондирования с орбиты не могут предоставить конкретную информацию о происхождении или возрасте цепи островов и не могут определить участие людей в происхождении данного объекта».

Зато данные, позволяющие судить об этом, получила геологическая служба Индии 6SI. Ее специалисты исследовали всю структуру моста Рамы. В мосту и рядом с ним были пробурены 100 скважин, пробы грунта из которых подверглись тщательному изучению. Было проведено магнитное и батиметрическое сканирование. В результате было выяснено, что невысокий подводный хребет (мост) представляет собой явную аномалию, поскольку возникает на дне совершенно неожиданно.

Хребет представляет собой скопление валунов размером 1,5x2,5 метра правильной формы, состоящих из известкового камня, песка и коралла. Эти валуны лежат на морском песке, толщина которого составляет от 3 до 5 метров. И лишь под песком начинается твердый каменный грунт. Присутствие свободного песка ниже валунов, очевидно, указывает на то, что хребет не является естественным образованием, а положен поверх песчаного грунта. Некоторые из валунов настолько легки, что могут плавать на воде.

Также было установлено, что эти участки суши не поднимались в результате каких-либо геологических процессов и скорее напоминают дамбу. В скважинах был обнаружен однородный материал -известковый камень. Прямолинейный и упорядоченный характер укладки также свидетельствует в пользу того, что эти валуны были кем-то принесены и уложены в дамбу.

Странным, конечно, кажется то, что мост имеет просто непомерную ширину для переправы войск, да и чего бы то ни было еще. Но это по современным меркам. Вот что рассказывает Александр Волков, режиссер снятого в 2009 году документального фильма «Мост Рамы»:

- Легенды говорят, что его строили воины-обезьяны, которые были исполинского роста. И мы даже в фильме попытались проиллюстрировать то, что высота этих исполинов была -вы не поверите - 8 метров! Но, глядя на этот мост, невольно начинаешь в это верить - такую ширину для нас с вами нет смысла строить. Но для людей восьмиметрового роста, при этом обладающих каким-то вооружением, наверное, появляется логика в ширине этого моста.

Вообще, много вопросов, конечно, много. Один из таких вопросов - это возраст моста. Исходя из легенд, одни индуистские теологи говорят о том, что мосту Рамы миллион лет, другие приводят более скромный возраст - 20 тысяч лет. Западные исследователи-альтернативщики выдвинули прямо-таки радикальную версию - 17 миллионов лет. Даже индийская академическая наука снизошла до решения проблемы и предложила свой вариант - 3500 лет, очевидно, увязывая строительство с арийским завоеванием Индии. Однако при множестве неясностей очевидно то, что мост Рамы действительно является искусственным, рукотворным сооружением. Исследования, проведенные GSI, смею полагать, это убедительно доказали.

Валдис ПЕЙПИНЬШ

Индийские археологи намерены детально изучить вереницу отмелей между Шри-Ланкой и Индией, которую мусульмане называют "Адамовым мостом", а индуисты — "Мостом Рамы", и ответить на вопрос о его происхождении, пишет журнал Hakai Magazine.

Согласно эпосу "Рамаяна", правитель Рама приказал соорудить мост для того, чтобы отправиться на Шри-Ланку на битву с демоном Раваной, похитившим Ситу, возлюбленную царя.

Индуисты считают объект священным. Перешеек фигурирует также в исламских легендах, по которым именно по нему изгнанный из рая Адам перешел с острова на материк и направился на встречу с Евой.

"Нет никаких доказательств с археологической точки зрения, что "Мост Рамы" — рукотворный. Есть только религиозный аспект", — отмечает экс-глава Индийского совета исторических исследований Дейанат Трипати.

В свою очередь, подводный археолог Алок Трепати считает, что "Мост Рамы" — все же рукотворный объект. Он, по его мнению, мог быть возведен представителями древней цивилизации, которая примерно четыре тысячи лет назад под натиском арийских племен была вынуждена бежать с полуострова Индостан на Шри-Ланку.

"Но без полевых работ нельзя ничего сказать", — подчеркивает исследователь.

Совет спонсирует экспедицию археологов, занимающихся подводными исследованиями, для того чтобы понять происхождение перешейка. Исследования несколько раз откладывались. Так, в 2005 году проект отменили из-за массовых протестов верующих, а в 2013 году из-за угрозы цунами.

Сейчас власти Индии хотят углубить "Мост Рамы", дабы облегчить судоходство. Но против этого протестуют индуисты, которые составляют большинство населения страны.

На севере Индии, в предгорьях Гималаев, есть одно таинственное ущелье. Больше ста лет туда не ступала нога человека.

У местных жителей одно упоминание о нем вызывает суеверный ужас. Ни за какие сокровища мира они не соглашаются стать проводниками искателей приключений, стремящихся попасть туда.

Да это и запрещено. Индийские власти держат в тайне координаты этого ущелья, называемого долиной Семи смертей. Из нескольких десятков людей, сумевших побывать в этом проклятом месте, не выжил никто.

Тетрадь мертвеца

Весной 1856 года охотник-сикх, промышлявший в горах, был застигнут бурей. Все небо затянули черные тучи, обрушившие на землю сплошную пелену дождя. Под порывами ураганного ветра трещали вековые деревья. С небес почти непрерывно били стрелы молний, раскаты грома напоминали артиллерийскую канонаду. Спасаясь от непогоды, охотник укрылся в небольшой пещере на склоне горы.

Осмотревшись, он обнаружил неприятное соседство - скелет в лохмотьях военной формы. Рядом с ним лежала офицерская сумка, а в ней вместе с парой кремневых пистолетов и прочими военными принадлежностями - тетрадь в коленкоровом переплете. Охотник не умел читать, но все же прихватил записи мертвеца вместе с остальным имуществом, рассчитывая впоследствии показать их какому-нибудь грамотному человеку.

А потом за делами насущными напрочь забыл о своей находке. Тетрадка провалялась в хижине сикха почти полвека. И только чудом ее не пустили на разные хозяйственные нужды.

Но однажды каким-то образом она попала в руки авантюриста Грэма Дикфорда, увлеченного поисками несметных сокровищ Индии. С трудом разбирая выцветшие от времени записи на полуистлевшей бумаге, сей искатель приключений установил, что перед ним дневник капитана британских колониальных войск Ричарда Баттерфилда. Будучи комендантом небольшого провинциального гарнизона, он услышал от местных жителей легенду о долине Семи смертей.

По следам легенды

Давным-давно здесь находилась столица владений могущественного раджи, у которого было семь сыновей-богатырей. Войско, ведомое ими, считалось непобедимым. Они одержали множество славных побед и покорили все окрестные народы и племена.

И вселилась непомерная гордость в сердца братьев, и, ослепленные ею, они бросили вызов самому Шиве - предводителю небесного воинства.

Разгневанный бог пустил с небес огненную стрелу, испепелившую братьев и все их войско. А затем он бросил на город огненный шар, вспыхнувший ярче тысячи солнц.

Раздался страшный удар, сотрясший всю землю, и столица провалилась в гигантскую воронку. Впоследствии на этом месте образовалось горное озеро. Где-то в его глубинах сокрыты несметные сокровища великого раджи.

В Баттерфилде дух романтизма вполне уживался с практической жилкой. Он решил отыскать легендарную долину и завладеть древним кладом. Взяв десяток солдат из своего гарнизона, он отправился в горы. Много дней провела экспедиция в бесплодных поисках.

Никто из встретившихся им в пути не слыхивал о подобной долине. И все же упорство в достижении цели привело к удаче. Однажды отряд оказался в глубоком ущелье, стиснутом с двух сторон каменными стенами. Постепенно оно расширялось, и наконец путники вышли в просторную долину.

Перед ними плескались волны круглого озера с темно-синей водой, а на противоположном берегу виднелись какие-то древние руины. Подобраться к ним по суше не позволяли высокие отвесные скалы, вздымавшиеся у самой кромки воды. Решено было сколотить плоты, благо берег на стороне людей порос лесом, и переплыть озеро. Поскольку надвигалась ночь, этим делом решили заняться на другое утро. Разбили лагерь, поужинали и улеглись спать, выставив часовых.

Ночью капитан спал беспробудным сном. А наутро, выйдя из палатки, он обнаружил, что все его спутники бесследно исчезли. Горел костер, в котелке булькало варево, все палатки и снаряжение на месте - и ни души! Только кучки аккуратно сложенного обмундирования на берегу. Очевидно, солдаты разделись и бросились в озеро.

Капитан подошел к самой кромке воды - и в ужасе отпрянул. Показалось, что из глубины на него смотрит дьявольское лицо с горящими глазами, и взгляд его гипнотизирует, манит к себе. С трудом отведя взор, Ричард не помня себя бросился прочь.

С каждым часом ему становилось все хуже: кружилась голова, мутилось сознание, огнем жгло кожу и внутренности. Уже теряя сознание, он заполз в какую-то пещеру, где и скончался. Но остались записи в дневнике, который Баттерфилд тщательно и подробно вел с первого дня экспедиции.

Современные жертвы древних войн

Расшифровав дневник, Грэм Дикфорд сумел с большой долей точности определить местонахождение долины Семи смертей. Он решил во что бы то ни стало завладеть сокровищами раджи и сагитировал нескольких друзей принять участие в экспедиции. В 1902 году кладоискатели ушли в горы - и пропали. Через некоторое время к горному селению вышел оборванец с безумным взором.

Его лихорадило, кожа была покрыта струпьями от страшных ожогов, волосы на голове и в бороде выпадали клочьями.
Он бормотал что-то о друзьях, погубленных нечистой силой в проклятой долине. Естественно, Грэма Дикфорда - а это был именно он - сочли сумасшедшим и поместили в больницу. Но и там он пугал медперсонал бессвязными речами о большом летающем огне, тенях в ночи, призраке, убивающем взглядом... Через три дня больной скончался в страшных муках.

Власти и не думали расследовать это странное происшествие. Лишь через несколько лет, в 1906 году, правительство по настоянию высокопоставленного родственника одного из пропавших членов экспедиции Дикфорда было вынуждено снарядить научную экспедицию в заколдованную долину.

Она собрала впечатляющую информацию. Оказывается, это ущелье, затерявшееся в горах, кишит опасными ядовитыми змеями, некоторые виды которых встречаются только там.

А однажды один из участников экспедиции зажег спичку - и вдруг раздался грозный рев, из конца в конец долины начали метаться пульсирующие языки пламени, оставляющие на коже людей, оказавшихся на их пути, страшные незаживающие ожоги.

Спасаясь от атаки блуждающих огней, двое бросились вниз, к самой кромке озера - и, потеряв равновесие, рухнули на землю. Огни исчезли так же внезапно, как и появились, и участники экспедиции бросились на помощь своим товарищам. Но было уже поздно: те не подавали признаков жизни. Да и остальные, спустившиеся к озеру, испытали головокружение, резкое ухудшение самочувствия.

В 1911 году в долину Семи смертей была снаряжена еще одна экспедиция. На сей раз это место полностью оправдало свое зловещее название. Оно сразу погубило пятерых из семи участников. Двое выживших потом рассказывали, что их товарищи спустились к озеру. Внезапно они начали с бешеной скоростью кружиться на месте, а потом упали замертво.

А на оставшихся в живых напал такой ужас, что они кинулись прочь, не разбирая дороги. С большим трудом им, измученным, оголодавшим, удалось выйти к людям. Но и они ненадолго пережили своих погибших товарищей.

Последняя экспедиция в зловещую долину состоялась в 1919 году. На этот раз ученые, предположив, что виной всех бед были ядовитые испарения озера, взяли с собой индивидуальные средства защиты. Надев противогазы и специальные костюмы, они обследовали доступную часть ущелья, обнаружив при этом 17 скелетов. Потом трое исследователей, обладавших альпинистскими навыками, решили подобраться к руинам на другом берегу озера, поднявшись по отвесным скалам и пройдя по их гребню.

Поскольку в противогазах совершить такой подъем было бы затруднительно, скалолазы решили обойтись без них. Поднявшись на вершину, они встали во весь рост. Настроение у них было приподнятым: смеялись, шутили, махали руками, что-то кричали товарищам, оставшимся внизу. А потом все трое неожиданно прыгнули с крутого обрыва, и воды озера сомкнулись над ними.

После этого колониальные власти ввели запрет на посещение долины Семи смертей, который подтвердило и правительство независимой Индии. Ученые предположили, что причиной столь негативного влияния на человеческий организм является выделяющийся из озера газ с нервно-паралитическими и горючими свойствами.

Есть гипотеза, что это озеро - воронка от взрыва мощной ядерной бомбы во время войны древних сверхцивилизаций, случившейся 25 тысяч лет назад. Информация об этих «войнах Богов» содержится в индийских Ведах и эпосе, в частности, в Махабхарате. Последствия этих древних битв сказываются на людях до сих пор.

Виктор МЕДНИКОВ

В VIII веке в Индии был построен один из самых больших и загадочных колодцев в мире.

Находится странное сооружение в небольшом городке Абанери, в индийском штате Раджастан. Местные жители называют его Чанд Баори. Это один из самых глубоких ступенчатых колодцев в Индии. Сегодняшние исследователи так и не определились, зачем было построено столь сложное каменное сооружение, ведь добыть воду с глубины можно и проще, а Чанд Баори похож скорее не на колодец, а на дворец.

Он имеет форму квадрата и окружён составными террасами, с входом на северной стороне. С южной, восточной и западной стороны на каждом ярусе высечены двойные ряды ступеней. На северной стороне ступени ведут к многоэтажным павильонам в задней части сооружения.

В двух специальных нишах можно найти изображения богини Дурги и бога Ганеши. А по фрагментам сохранившихся скульптур и фресок, покрывающих стены и своды галерей, можно сделать предположение, что главный покровитель Чанд Баори - бог Вишну.

Гигантская каменная воронка этого шедевра архитектуры состоит из 13 ярусов, соединённых 3500 каменными ступенями. Существуют версии, что такая конструкция помогала собирать в колодец дождевую воду, а на каменных террасах и ступенях местные жители находили приют в знойные дни, ведь температура воздуха в колодце всегда на 5-6 градусов ниже, чем на поверхности.

Легенда гласит, что Чанд Баори возведён за одну ночь раджой по имени Чанд, демоном раджпутом из династии Чахмана, правившей древним городом Аббха-Нагари (или Абанери) в VTII—IX веках н.э.

Так ли это? Глядя на это сооружение, сложно отделаться от мысли, что без вмешательства высших сил тут не обошлось. А может, это одна из загадочных, разбросанных по нашей планете пирамид? Просто вывернутая наизнанку и таким образом спрятанная от потомков древней могучей цивилизацией. Кто знает...

...Молодого человека одолевала хандра. Конечно, английское образование считается лучшим в мире, но сумрачный климат Альбиона мог повергнуть в депрессию и самого усердного ученика. К тому же он никак не мог привыкнуть к местной кухне.

В Англии так мало ресторанов, где бы готовили острые и пряные блюда! Молодой человек усмехнулся: недавно один приятель посоветовал ему наведаться в итальянский ресторан, и Раджив отправился туда обедать.
Там он увидел девушку-официантку, которая была совсем не похожа на местных. Как потом выяснилось, Соня приехала из Италии изучать язык. Почему-то, едва взглянув на нее, Ганди сразу решил, что это его судьба. «Я женюсь на ней - кем бы она ни была!» - мелькнуло в голове. «Представляю, какой будет скандал с родителями!» - Раджив тихонько рассмеялся.

Отец и дочь

Когда Индира прочла доставленное с дипломатической почтой письмо от сына, она не сразу обрела дар речи. Ее отец, великий Джавахарлал Неру, хоть и считал себя больше англичанином, чем индусом, неоднократно повторял, что нарушение кастовых законов в Индии ни к чему хорошему не приведет. По законам индуизма межкастовые браки караются кармическим проклятием, а тройное нарушение традиции в одной семье ведет к полному прекращению рода. Индира нарушила закон первой: она до сих пор помнила тот тяжелый разговор с отцом...

Джавахарлал происходил из старинного аристократического брахманского рода, представители которого всегда уважали английский трон. Получивший образование в Кембридже, Неру настоял, чтобы всех мужчин Неру-Ганди отправляли для обучения в Англию. Его отец Мотилал Неру рассчитывал на карьеру сына в колониальной администрации, но Джавахарлал, подружившись с Ганди, которого шутя называл апологетом народных традиций, проникся идеей освободительного движения.



Признанный идеолог Индийского национального конгресса Махатма Ганди дальновидно оценил силу личности молодого Неру. Джавахарлал действительно очень быстро стал авторитетом для всех слоев населения Индии и в 1929 году был избран на пост президента ИНК. А когда после Второй мировой войны Индийский Союз, состоявший из 552 княжеств, получил независимость, Неру стал премьер-министром государства и министром иностранных дел. Образование в 1950 году республики, состоящей из 12 провинций, - в немалой мере его заслуга. Государство стало гораздо более жизнеспособным и управляемым. Конечно, и в республике Джавахарлал сохранил свои посты.

Европейски образованный Неру был лишен задатков диктатора, но при этом считал естественным, чтобы начатое им дело продолжили его дети. Джавахарлал не чаял души в своей дочери. После смерти любимой жены - Индире тогда было шестнадцать - не было у Неру человека ближе. Своим отцовским долгом считал он дать ей хорошее образование. Кто знает, может, она не хуже мужчины сумеет проявить себя в политике: не зря же говорят, что у Индиры мужской склад ума.

Нельзя нарушать закон своего народа!

Отправив дочь в университет, он впервые после смерти жены позволил себе увлечься женщиной. Джавахарлал наконец ощутил себя достаточно свободным, чтобы подумать о личной жизни, но у политиков его ранга не бывает тайных романов. О связи Неру с Эдвиной Маунбеттен говорили так много, что сплетни дошли до Индиры.
- Почему ты не женишься? - спросила, вернувшись на каникулы, дочь, преодолев неловкость. -Если из-за меня, то я не против. Если же из-за мамы, то память о ней не может потускнеть из-за твоей новой любви.

Отец молчал, лицо его оставалось неподвижным: он не ожидал подобной смелости от дочери.
- И общественное мнение, - продолжала Индира, - будет на твоей стороне. Сейчас о твоих романах ходит слишком много слухов... Женитьба все поставит на свои места.
- На ком ты предлагаешь мне жениться?
- Ну, я не знаю... - замешательство дочери было очевидным. - На этой англичанке!
Джавахарлал улыбнулся.
- Ты слишком долго не была дома... - он выдержал паузу, - и позабыла о традициях нашей страны. Мой народ поймет мою любовь, но не простит нарушения кастового закона.
Дочь удивленно вскинула брови:
- Но ты-то сам разве веришь во всю эту средневековую чушь?
Отец ответил не сразу, по выражению его лица Индира поняла, что разгневала его:
- Это не имеет значения. Закона я никогда не нарушал!

Второй раз разговор на эту тему зашел, когда Индира впервые влюбилась. Фероз Ганди был не индусом, а парсом, то есть зороастрийцем и огнепоклонником. Индуизм к подобным бракам относится неодобрительно. К тому же девушке из знатного брахманского рода не престало связывать свою судьбу с представителем низшей касты - фамилия Ганди указывала на то, что предки Фероза были бакалейщиками.

И хотя финансовое состояние жениха было вполне удовлетворительным, с политической точки зрения эта свадьба вредила авторитету семьи. Убедить отца согласиться на этот брак удалось лишь после того, как Индира напомнила ему, что однофамилец ее избранника, народный любимец и соратник Неру, Махатма Ганди, - тоже происходил из рода бакалейщиков.

- Я не верю, что ты боишься какого-то проклятия! - дочь тогда впервые повысила голос на отца.
С возрастом Индира научилась гневаться и в такие моменты становилась особенно красивой. Неру невольно залюбовался ею. Именно напоминание о кастовом происхождении Махатмы помогло преодолеть его сопротивление. К тому же искреннее чувство, которое связывало молодых, не могло не вызвать уважения.
Так нарушен был индуистский закон, но беда пришла, когда сама Индира и думать забыла об угрозе кармического наказания.

Это произошло в третий раз!

Джавахарлал не считал возможным откровенно помогать своей дочери в ее политической карьере, но ее успехи и без того были впечатляющими.

В 1959 году Индиру избрали президентом Индийского национального конгресса (ИНК), основанного Неру и Ганди, она стала членом правительства и смогла официально сопровождать отца в его зарубежных поездках, набираясь столь необходимого дипломатического опыта.

Ее брак с Ферозом был счастливым: родились два сына - утешение старого Ганди, получившего сразу двоих преемников. Эта семейная гармония стала рушиться в начале шестидесятых. В 1963 году неожиданно умер Фероз. Едва Индира пришла в себя от горя, как отличавшийся отменным здоровьем отец перенес удар - закономерное следствие его работы по 18 часов в сутки.

Правда, Неру прожил еще четыре месяца, но они были жестоким испытанием не только для него самого, но и для домочадцев. Лишь однажды дочери почудилось, что Джавахарлал узнал ее: он приоткрыл один глаз и попытался что-то прошептать. Потом, постоянно думая об этом, она решила, что отец хотел от чего-то предостеречь ее. Индире даже стало казаться, что те последние слова отца ей удалось разобрать: «Помни о проклятии!»

Но разрешение на этот брак ей все же пришлось дать - потерять любовь сына было бы для Ганди невыносимо. К тому же Раджив едва ли имел шанс сделать политическую карьеру, надежды на продолжение славных традиций семьи Индира связывала с младшим сыном - Санджаем. Раджив с детства мечтал стать летчиком, и при такой профессии его брак с иностранкой мало кого удивил бы.

Настало время, и о женитьбе заговорил младший сын. Каково же было замешательство Индиры, когда Санджай заявил, что его избранница - девушка более низкого происхождения. «Это уже третье нарушение закона в семье Ганди! -пронеслось в голове матери. - Теперь жди беды!»

Расплата

Смерть Неру стала для Индиры страшным ударом: и в семье, и в политике он был для нее главным авторитетом, надежной опорой. Она не смогла возглавить правительство сразу после кончины отца, только через два года, в 1966-м, заняла пост премьер-министра страны. В 1971-м возглавляемая Ганди партия одержала сокрушительную победу на парламентских выборах, успешное ведение Бангладешской войны сделало Индиру еще популярнее. Ее авторитет, любовь к ней народа Индии уже поставили Ганди почти вровень с великим Джавахарлалом: к голосу этой женщины прислушивались и внутри страны, и за ее пределами...

Первыми признаками надвигающейся беды стали банкротства нескольких крупнейших предприятий. Проведенные Неру реформы остались позади, меры по стабилизации экономики, предложенные Индирой, не возымели должного эффекта: нарушили и без того шаткое равновесие в экономике, поползла вверх кривая безработицы... А тут еще с подачи сына Ганди предложила закон по ограничению рождаемости - последовала буря протестов беднейших слоев населения, по стране прокатилась волна беспорядков...

Выборы 1977 года Индира проиграла. Свою отставку она восприняла как очередное наказание богов. Именно к этому периоду относится увлечение Ганди астрологией и мистикой. Троекратное нарушение закона предков стало кошмаром ее существования. Она твердила, что все беды в семье происходят из-за невесток, и всеми силами старалась разрушить браки своих сыновей.

Раджив, проявив истинно мужской характер, стал на защиту Сони и своей семьи, а Санджай действительно стал отдаляться от супруги. Если бы не его загадочная гибель в авиакатастрофе 1980 года, развод их был бы неминуем. Пресса, будто сговорившись, накинулась на бедную мать, публикуя статьи одна омерзительнее другой. Последней каплей было заявление о том, что глава ИНК не принимает ни одного важного решения, не посоветовавшись с личным астрологом. Соратники по партии возроптали, Индира решила, что карьере настал конец. В этот момент на помощь матери пришел Раджив.

Власть неизбежности

В одном из интервью Раджив Ганди признался, что занялся политикой по совету жены, которая считала необходимым поддержать таким образом свою свекровь.
В 1981 году ИНК(И) победил на выборах, Раджива избрали лидером молодежного крыла партии, и он официально стал правой рукой матери. Однако злой рок дал лишь временную передышку этой семье.
31 октября 1984 года Индира Ганди была расстреляна предателями-телохранителями. Ее тело изрешетили пулями, но она успела прошептать:
- Передайте Радживу... Пусть вымолит у богов...
Последние слова Индиры поразили не столько сына, сколько его жену Соню. Тогда она впервые услышала о проклятии, нависшем над семьей.
- Так, значит, запрет богов нарушен уже трижды? - в ужасе повторяла она.
- Не стоит придавать этому значения... - Раджив пожал плечами.
- Нет, стоит...
Муж удивленно посмотрел на побледневшую Соню:
- Неужели ты всему этому, веришь? Соня, милая, мы с тобой цивилизованные люди. Неужели ты можешь верить во все эти проклятия?!

Последняя жертва

С тех пор Соню не отпускало предчувствие беды. Молодость и обаяние Раджива еще при жизни матери сделали его популярным, и потому соратники по партии, не колеблясь, выдвинули его кандидатуру на пост главы правительства.

Ганди попытался объяснить жене, что, возглавив ИНК(И), он перестал принадлежать самому себе, что долг перед памятью матери и деда не позволяет ему остановиться на полпути... Соня горестно вздыхала и прятала слезы.
А во время очередной предвыборной кампании его убили. В 1991 году на митинге в южноиндийском штате Тамилнаду к Ганди подошла симпатичная девушка, увешанная цветочными гирляндами, и подорвала себя. Раджив скончался на месте.

«Значит, за тройное нарушение закона полагается платить трижды?» - сквозь слезы шептала Соня. Убийство свекрови, странная гибель младшего брата мужа, теперь смерть Раджива... Если бы она только знала, как можно задобрить этих суровых индийских богов...

В.Креславский
"Интересная газета. Магия и мистика" №4 2013 г.
x-files.org.ua

http://paranormal-news.ru/news/prokljatie_roda_gandi/2013-03-21-6480

В последнее время теория палеоконтакта заявляет о себе громче и громче: появляются все новые доказательства того, что некогда на нашей планете уже существовали высокие технологии. Ученые приходят к выводу, что предметы, изображенные на древних фресках или наскальных рисунках, на самом деле являются космическими кораблями, самолетами...

Одним из таких загадочных предметов прошлого являются ваджры - странные изделия, которые дошли до наших дней в первозданном виде, в отличие от многих исчезнувших за тысячелетия свидетельств палеоконтакта.

Астравидья -божественная наука

Интересно, что еще в прошлом веке тема супермощного оружия прошлого активно освещалась исследователями, в том числе, как это ни странно, и в СССР. Более того, история изучения палеовизитов, как их тогда называли, и началась в России, причем еще в начале XX века, но это тема для отдельной статьи.

А в 1978 году в сборнике -Тайны веков», изданном издательством «Молодая гвардия", появилась статья инженера Владимира Рубцова «Астравидья - миф или реальность?» (астравидья - в древнем индийском эпосе «Махабхарата» наука о владении различными видами оружия богов).

В статье автор задается такими вопросами: «Некоторые археологические находки позволяют предположить, что наши далекие предки воевали не только мечами и стрелами. Почему развалины столицы Хеттского государства города Хаттусаса сплавлены в большей степени, чем это бывает при пожаре? Почему на гранитных стенах ирландских крепостей Дундалк и Экосс заметны следы какого-то странного оплавления?»

Далее Владимир Рубцов высказывает следующие предположения: «Причины подобных оплавлений и доселе загадка, причем попытки "электрического" объяснения ("огромная молния") выглядят малоубедительными. Может быть, следует обратить внимание на содержащиеся в мировом фольклоре многочисленные упоминания о "необычном", "небесном", "сверхмогучем" оружии? Пожалуй, наиболее интересная и систематизированная информация такого рода содержится в древнеиндийской литературе. Вот, например, как описывает "Махабхарата" применение оружия брахма-ширас:

...Топа пустил Рама стрелу необорной силы,
Ужасную, несущую смерть...
Мгновенно спущенная Рамой, далеко летящая стрела...
Зажгла великим пламенем того могучего ракшаса.
С упряжкой коней, колесницей.
Полностью он был огнем охвачен...
И распался на пять основных естеств...
Его костяк, мясо и кровь уже не держались,
Сожгло их оружие...
Так что и пепла не было видно.

Здесь даже не требуется "атомной" интерпретации. Для тех, кто знаком с действием напалма, такое описание никак не покажется фантастическим. Но напалм в Древней Индии?»

Далее автор подробно разобрал различные виды оружия, упоминавшиеся в «Махабхарате», в том числе и супермощные брахмаданду и брахмаширас, которые явно были радиоактивными: они убивали зародышей в женщинах и поражали людей в течение нескольких поколений. Но мы рассмотрим только один вид оружия - так называемую ваджру, о которой Владимир Рубцов упомянул мельком.

Удар молнии

Ваджра в санскрите имеет несколько значений: «удар молнии» и «алмаз». В Тибете ее называют дордже, в Японии - конгосё, в Китае - дзиньганси, в Монголии - очир.

Это важный ритуальный предмет в индуизме, буддизме и джайнизме. Ваджра - культовый символ, как крест у христиан или полумесяц у мусульман. До сих пор ваджра используется в различных ритуалах, а Будда часто изображается с нею в руках. Существует направление буддизма, называемое ваджраяна (причем самого Будду в нем называют Ваджрасаттва). В йоге существует поза, которая называется ваджрасана, - смысл ее в том, чтобы сделать тело крепким, как алмаз.

В мифологии Индии ваджра - мощное оружие бога Индры, которое может убивать без промаха. При этом, как алмаз, она цела и невредима в любых ситуациях: разрушает все, но на ней не остается ни царапины.
Заметим, что бог Индра - главный в индуистской мифологии, глава всех богов, бог грома и молнии, «царь вселенной». Он сокрушает и разбивает крепости, а кроме того, при помощи ваджры способен повелевать погодой, а также менять русла рек и взрывать скалы...

Ступа Боднатха

Ваджра в различных описаниях сопровождается эпитетами: медная, золотая, железная, прочная, как из камня или скалы. У нее четыре или сто углов, тысяча зубцов, иногда она бывает в виде диска, но чаще - крестообразная, в виде перекрещенного пучка молний.

Изображения ваджр имеются на самых древних памятниках Индии. Но самое интересное то, что подобные предметы фигурируют как атрибуты богов и в памятниках культуры других стран.

Например, Зевс на древнегреческих фресках явно держит в руках ваджру. А мы помним, что громовержец обладал мощным оружием, которое умело метать молнии, и кроме того, он умел управлять погодой. Значит, это загадочное оружие в незапамятные времена имелось в разных частях планеты.

Однако ваджры широко представлены и в наше время. Как уже говорилось, это культовый предмет для восточных религий, и поэтому производится в наши дни, причем по древним изображениям и канонам. Более того, имеется несколько ваджр, оставшихся с древних времен. Например, в Непале есть храмовый комплекс Боднатх, построенный в VI веке нашей эры. В центре комплекса стоит так называемая буддийская ступа (кстати, еще одно загадочное культовое сооружение, которое больше всего напоминает космический корабль - это правильная полусфера с навершием). Около нее находится огромная ваджра, которая является объектом поклонения многих паломников.

Причем местные монахи утверждают, что этой ваджрой боги пользовались как инструментом: резали камни, изготавливали блоки для постройки храмов и других огромных сооружений.

Секретная мантра

Исследователи паранормальных явлений считают, что ваджры начинают работать после их «активации» с помощью секретной мантры, которую хранят служители древних религий Востока. Однако пока никто не сумел заставить работать загадочное оружие прошлого. Впрочем, знаменитый Никола Тесла еще в 1896 году создал свой загадочный резонансный генератор (катушку Тесла), который работает без всяких мантр и, создавая напряжение в несколько миллионов вольт, буквально мечет молнии. Так что можно выдвинуть версию, что ваджра - тоже резонансный генератор, который обладал очень высокой мощностью.

Есть мнение, что ваджры связаны с торсионными полями. Этот термин еще в 1922 году ввел в употребление французский ученый Эли Картан - он обозначил им гипотетическое физическое поле, которое образуется кручением пространства. Позже теория торсионных полей стала самым спорным вопросом физики. И ее официальное непризнание во многом связано с тем, что «торсионщики» утверждают, будто человек и его мысли могут генерировать торсионные поля и управлять ими.

Если ваджра - оружие древних богов, которые намного опередили нас по уровню развития техники (ведь они прилетали с дальних планет, что нам пока недоступно), то, получается, эти загадочные боги умели управлять торсионными полями (вспомните секретную восточную мантру).

Кстати, схемы торсионных полей элементарной частицы удивительно напоминают по своему построению ваджру - посмотрите сами...

Может быть, кто-нибудь когда-нибудь и сумеет активировать ваджру. Пока наше общество не готово к этому - страшно представить, что будет, если такое грозное оружие попадет к морально нечистоплотному человеку. Ведь в той же «Махабхарате» древние боги предупреждали:

Арджуна, Арджуна, не пускай в ход дивное оружие!..
Ведь никогда нельзя пускать его в ход бесцельно,
Да и цель без крайней нужды им
поражать не следует...

При злоупотреблении этим оружием могут произойти великие беды!..
Пожалуй, пока человечество не научилось жить мирно и обходиться без военных конфликтов, рано говорить об управлении оружием богов, которое способно натворить «великие беды».

Наталья ТРУБИНОВСКАЯ
"Тайны ХХ века"

http://paranormal-news.ru/news/vadzhra_oruzhie_drevnikh_bogov/2013-02-04-6197