Нашла подубную. Называлась "Сома-чакра".



Местоположение: сома-чакра представляет собой одну из малых чакр внутри седьмой чакры. Сома расположена над «третьим глазом», в центре лба. Сома-чакра и камешвара-чакра входят в состав сахасрары. Ассоциируется с пара-лингой. Сома-чакра - она же бинду - вход в сахасрару.
Значение названия чакры: «Нектар; Луна»
Не все комментаторы выделяют эту чакру, в большинстве доступных описаний Вы не встретите на нее ссылки.
Форма: лотос с двенадцатью (согласно некоторым текстам - с шестнадцатью) лепестками, в центре которого покоится лунный серп, источник нектара.

В орденах аскеты выполняли раскрытие этой чакры постепенно в начале концентрируя сознание на аджне и занимаясь в качестве подготовки тратаками на разные виды внешних объектов и затем постепенно смещая внимание на внутренние обьекты, одним из коих была эта самая чакра нектара. У всего этого есть своя сложная метафизика, в которую здесь нет места вдаваться( см.www. shaivism.narod.ru статьи про Шивайогу). Чакрой пробуждающей сому была аджна или третий глаз, третьим он назван потому, что может как и два других отражать свет и на него реагировать, если ум концентрируется на светящемся объекте долгое время включается аджна , а затем и бинду. Вещь надо сказать не простая, так во время тратаки ( а именно она является здесь базовой техникой) при более-менее длительном исполнении и попытках концентрироваться накапливается напряжение ( смотреть нужно "из ума" а не напрягая зрительные нервы). Концентрироваться на внутренних объектах (коими являются чакры) сложнее, чем на внешних может начать болеть голова, а концентрация будет "ускользать". По сему сей процесс происходит постепенно. Вследствие выделение железой особого секрета - нектара, эта чакра при пробуждении, одновременно с концентрацией даёт тот самый кайф, который сопоставим с принятием определенного вида веществ. В Индии была передана одна из простых практик. Если долго практиковать, начнуться головные боли которые впрочем, спустя какое- то постепенно станут перерастать в кайф, центр которого располагался в центре головы ближе к затылку, вот тогда станет понятно, что они подразумевали под сомой или нектаром луны. То что может быть достигнуто при её раскрытии в полной мере, не поддаётся описаниям. Этот процесс может проходить с различной степенью интенсивности, главное его постепенность и регулярность и наличие Гуру, достигшего вершин этого процесса. В более-менее доступном для нас варианте техники описаны у Сатьянанда-Сарасвати ( его система хорошо адаптирована под западного человека и не сносит крышу столь жестко, как некоторые классические практики такие как они есть), кстати его новая работа Хатха-йога Прадипика с комментариями - вещь заслуживающая внимания. У нас есть три чакры которые "включают" бинду: это аджна, лалана и вишуддха. И есть еще две - бинду и сахасрара. Умение концентрировать ум в чакрах открывает их. Все йога-мудры и прочие формы, пробуждающие аджну и другие чакры( различные насикагры, шамбхави, кхечари, мантры,) способствуют в той или иной мере раскрытию сомы; конечной задачей является концентрация ума на одной точке- остальное -костыли и вспомогательные ступени. Все эти вещи концентрируют прану и ум просто для того, чтобы в какой то момент мы могли полностью поднять сознание к бинду и растворить его там без остатака. Настоящие аскеты - Капалики пили нектар сомы из своей капалы непрерывно все 24 часа в сутки, не нуждаясь не только в траве и алкоголе для поддержания этого состояния, но и в обычной пище. В современной Индии 95 процентов шоу-менов имитирующих это состояние ( не без помощи соответствующих веществ), иногда среди них встречаются настоящие йоги, но все реже и реже.

взято с сайта
http://iamthatiam.narod.ru/index.htm