-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Сергей_Цитовский

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 29.02.2008
Записей:
Комментариев:
Написано: 450





Как Винни Пух занимался йогой

Суббота, 24 Мая 2008 г. 15:12 + в цитатник
Однажды, когда ранний ужин уже давно прошел, а первый и единственный завтрак был еще неосязаемо далек, то есть утром, Винни Пух и Пятачок остановились на полянке. Они всегда утром гуляли и часто останавливались на полянке чтобы что—нибудь поделать самим или подождать, пока с ними что—нибудь произойдет. Не такое это простое дело – дождаться завтрака.

Так вот, однажды они остановились на полянке и Винни Пух сказал:

— Послушай, Пятачок, а не заняться ли нам йогой?

На что Пятачок радостно взвизгнул и куда-то стремительно убежал. Он очень скоро вернулся, потому что бегал к себе домой, а дом его от полянки был совсем недалеко. Пятачок вернулся и раскрыл перед Винни Пухом книгу, которую принес с собой.

— Гм, — сказал Винни Пух. А Пятачок, дрожа хвостиком от вожделения, что сейчас расскажет и покажет любимому другу самую последнюю и наилучшую систему йогических упражнений, которая была описана в его книге, радостно воскликнул:

— Винни! Я тебе расскажу, как надо заниматься йогой! Я буду твоим Гуру.

— Кем? – переспросил Пух.

— Гуру, Учителем. Ты теперь должен во всем меня слушаться. Давай начнем!

И Пятачок начал:

— Встань прямо. Носочки тяни на себя, а внутренней стопой упирайся в поверхность земли.

— Послушай, Пятачок, — сказал Винни Пух, напрягаясь изо всех сил, — А как ты думаешь, что такое «внутренняя стопа»? И какая стопа может быть у медведя, даже набитого опилками, если он от рождения косолап?

— Ничего, Винни, — ответил Пятачок, — У тебя скоро все пройдет. Ты только слушайся меня и не перебивай! И продолжил:

— Плотно прижми лапы к телу, а копчиком двигайся внутрь, при этом тяни лобок к грудине и не запрокидывай голову назад. Уши держи торчком…

Тут Пятачок оторвался от чтения книги и посмотрел на Винни Пуха. Пух стоял, вытаращив глаза, и был похож на резиновую грелку с изображением олимпийского медведя, которую надули и поставили на горлышко.

— Винни! Винни! Что с тобой? – пропищал Пятачок.

Винни Пух тяжело выпустил воздух, сделал два-три медвежьих наклона и тут увидел Пятачка.

—Послушай, Пятачок, — спросил Винни Пух, — где ты взял эту книгу?

— Мне ее подарил Кристофер Робин. Он тоже теперь занимается йогой. Теперь все занимаются йогой. А что?

— Вот что, Пятачок, — продолжил Винни Пух, — я ничего не имею против Кристофера Робина, но я думаю, что эта книга – неправильная книга. И если по ней заниматься йогой, то могут получиться неправильные йоги. А неправильные йоги, это такие йоги, с которыми нам не по дороге. По-моему так.

— Но Винни!

Пух в упор посмотрел на Пятачка и сказал:

— Или ты хочешь, чтобы я попросил тебя принести ружье?..

И с тех пор Винни Пух и Пятачок больше никогда не пробовали заниматься йогой, а просто гуляли перед завтраком, наслаждаясь утренней прохладой и предстоящим длинным-длинным днем.

Просто история из моей жизни

Пятница, 23 Мая 2008 г. 23:15 + в цитатник
Лет десять назад ходил я со школьникам в водный поход на Мсту (первый в моей жизни, кстати).

Так вот, промокли мы до ниточки - надо костер развести. И предложил я это сделать школьникам (все же не самый младший, хоть и первый раз в водном походе). Стою над душей и смотрю, как они это делают.

Один подожжет бумажку, бумажка горит, туда бы тоненьких и сухих веточек и по чуть чуть - так ведь нет же! Кто-нибудь другой каак взмахнет пенкой, от всей души - "раздуть", и погас уже огонек. Снова загорелся, уже веточки занялись - как опять прибежит еще кто-нибудь и вывалит туда огромную охапку сырых неколотых дров. И каждый хочет поскорее согреться...

Полчаса проходит, сорок минут - а костра все нет и нет. Я мерзну и злюсь, думаю - даже если сам возьмусь за это, уже и у меня ничего не получится - такую они атмосферу невезения создали. Материться хочется, а чтобы при детях не выражаться - пошел погулять в лес.

Отошел от места стоянки, смотрю - красиво-то как! Сон трава моя любимая распустилась, цветы такие нежные и мягкие. Мста течет, и в нее водопадики маленкие на том берегу впадают. Дрозды (кажется) поют, деревья в весенней дымке - хочется раздеться, танцевать и носиться по лесу!

Забыл я про школьников, пофигу стало на мокрую одежду, пошел куда глаза глядят и как-то незаметно вышел к стоянке. А там уже костер вовсю горит, школьники сушатся, довольные такие, и мне миску с кашей и душистый чай предлагают :)
С.Ц.
 (527x343, 26Kb)

Без заголовка

Пятница, 23 Мая 2008 г. 19:42 + в цитатник
Это цитата сообщения Jnanavakya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

"Знание надмевает, а любовь назидает" (1 Посл. к Коринфянам, гл. 8, стих 1)

Как проявить любовь к бедному? - Накормить его. - К неграмотному? - Научить его. - К больному? - Помочь ему выздороветь. - Как проявляют свою любовь друг к другу два высших существа? У них нет такой нужды, как у голодного, неграмотного, больного. Как воды перетекают друг в друга, так же перетекают друг в друга души высших существ, когда они любят. Вода из рек идет в моря и океаны; часть океанской и морской воды испаряется, поднимается в воздушное пространство, оттуда опять водой опускается на землю и снова возвращается в океаны. Как воды совершают круговорот, так же круговоротом перетекают друг в друга души высших существ.


Любовь - сила, которая дается свободно, без насилия и принуждения. Тот, кто ее получает, должен ее понимать и ценить. Если человек не может оценить любовь, которая ему дается, она его покидает, сама не теряя ничего. Она сразу уходит в другое место, где ее ценят, и там совершает полезную работу. Чтобы понять и оценить любовь, человек должен дойти до единства жизни, воспринимать все проявления как одно целое, нераздельное Начало.


Сказано в Писании: "Возьму у них каменное сердце и дам им новое". Этот стих относится к любви. Когда любовь входит в человека, она постепенно заменяет старую, грубую одежду новой, сделанной из мягкой, тонкой материи. Каменное сердце она заменяет сердцем из плоти, отзывчивым к человеческим страданиям и трудностям. Когда любящий дотрагивается до камня, он помогает и камню, и каждому, кто войдет в контакт с ним. Любовь оставляет свое доброе влияние повсюду. Если отчаявшийся человек прикоснется к этому камню, его отчаяние сразу же исчезнет. Он примет что-то от любви того, кто первым дотронулся до камня.


Петр Константинович Дънов


28 июня 1942 года, 10 часов утра
Рильские озера


 (118x170, 5Kb)


Тем, кто умеет улыбаться :)

Понедельник, 19 Мая 2008 г. 23:22 + в цитатник

О принципах работы консультанта

Понедельник, 19 Мая 2008 г. 22:48 + в цитатник
Отрывок из беседы Алексея Вовка с Владом Лебедько

В: - Меня прикололо последний раз, когда я к тебе пришел, что ты помог мне произвести довольно любопытное действие. Так что, все-таки, - ты меня затерапировал...

А: - Да это ты сам дозрел.

В: - Вся штука оказалась в том, что ты как бы дал мне возможность... показал мне возможность для выбора, - я могу зависеть от этого, а могу не зависеть. Было множество бурных реакций потом.

А: - Ты заметь, что по структуре как последняя, так и предыдущие ситуации строились только на одном очень простом методологическом приеме. Это - озвучивание интуиции. Когда про интуицию, там нет выбора. То есть выбор - это дискретная функция, когда у тебя есть "да" или "нет". На уровне интуиции нет ни "да", ни "нет". Там есть только "да". Все время "да".

Ты получаешь доступ к информации, каким путем двигаться. Вот почему нет разницы между индивидуальной интегрированной волей и Божественной. Там не из чего выбирать. Вот у тебя есть тропинка, которая проложена, и ты по ней идешь. Вот все. Но заметь следующую вещь - в каждый отдельный момент времени можно сделать только один своевременный экологичный шаг. Все остальные шаги несвоевременные и неэкологичные.

И тогда ты замечаешь, что реальность перестает об тебя тереться, то есть тихо становится. И когда ты выходишь на эту вещь - это действительно то, что подсказывает интуиция - каждый раз ты совершаешь один верный шаг. Понятно, он завязан на твое предназначение, он может быть завязан на твои цели и так далее. Как только возникает дилемма и выбор, это значит что-то сильно не то в твоей жизни.

Отрывок из интервью Игоря Калинаускаса с Владом Лебедько

И.Н.: - Здесь все очень просто: какой вопрос, такой и ответ. То есть, если человек пришел с таким запросом, надо на его запрос ответить.

В: - Как раз таки не очень просто. Ведь глубинный-то запрос человек может словесно не выразить, он может его даже не осознавать. Вот он пришел и у него болит что-то...

И.Н.: - Значит, надо вначале сделать так, чтобы ему было хорошо. Я всегда говорил: истинная вера человека не там, куда он идет, когда ему плохо, а там, куда он идет, когда ему хорошо. Прежде всего нужно сделать человеку хорошо.

А иначе не понять ни ему самому, ни со стороны, чего же он хочет, потому что если у него что-то болит, - он готов идти куда угодно, - лишь бы избавиться от боли. Очень много эксплуатации людей построено именно на этом принципе. Так - я ругаю своих ребят, которые пытаются обучать методике дифференциальных состояний, а вместо этого начинают агитировать за Духовность, за Традицию - выносят свою проблематику...

Если ты продаешь товар, - ты должен продавать товар! Если человек купил холодильник, тебя не должно интересовать, для чего он это сделал. А когда это все нагружается всякой идеологией,... - человек же не пришел с этим.

Я думаю, что вообще честные отношения между людьми, насколько они возможны в данной ситуации - они состоят из того, что если человек пришел к тебе за чем-то и ты ему это можешь дать - так дай! Без условий, типа - "Я тебе дам, но ты должен стать адептом" - понимаешь!

Даже не знаю, что написать...

Понедельник, 19 Мая 2008 г. 17:06 + в цитатник
Мне просто ОЧЕНЬ НРАВИТСЯ. Надышаться бы этой атмосферой... :)

 (700x467, 49Kb)

Человек и Биосфера

Воскресенье, 18 Мая 2008 г. 14:46 + в цитатник
Джон Г. Беннетт

...Сложилось так, что семинар принял совсем иное направление. Мы решили покрасить дом и очистить сад от сорняков и разросшейся ежевики. Как и год назад, у нас были дни поста.

Но направление обсуждения не принадлежало мне, будто некая высшая сила руководила и направляла его. С каждым днем тема вырисовывалась все более и более ясно, хотя мы не могли четко определить ее. Она касалась всего процесса жизни на земле - Биосферы. Мы поняли, что человек занимает в ней особую нишу, но не может полностью ее заполнить без помощи, приходящей из-за земных пределов.

Тем летом мы собирались под огромным дубом, стоящим посередине лужайки и накрывающим ее раскинувшимися ветвями. Этот дуб, вместе с еще несколькими сохранившимися деревьями, был посажен, когда кардинал Волей строил Спринг Хаус в 1513. Его ветви, дающие тень более тысячи квадратных ярдов, делали его одним из красивейших дубов Англии. Редко кто из гостей Кумба не обращал внимания на его величие.

В последний день семинара мы сидели под дубом и смущенно, колеблясь, пытались высказать то, что испытывали. Это был странный день, и впоследствии ни один из пятидесяти присутствовавших человек не смог вспомнить то, что говорил.

Мне припоминается, что мы все видели жизнь на земле в виде женского Существа, проходящего через великие циклы плодовитости и бесплодия в его духовной восприимчивости. Когда наступает момент плодовитости, космическая мужская Сила снисходит на землю и оплодотворят жизнь новой духовной мощью. От этого акта рождается новая Эпоха. Не только человек, но все живое принимает участие в этом ритуале.

Рассказанная таким образом история может показаться полетом воображения. Но те, кто разделили этот опыт однажды в летний полдень, не сомневаются в его реальности. С того дня никто из нас не мог говорить о нем, и даже я через тринадцать лет не могу заставить себя описать его целиком.

Даниил Андреев

Но всё это - указания о внешнем. Можно всё лето до изнеможения слоняться по лесам и полям, а вернуться ни с чем. Внешние условия должны быть дополнены некоторыми усилиями ума и чувства. В чём они заключаются?

В том, что человек постепенно приучается воспринимать шум лесного океана, качание трав, течение облаков и рек, все голоса и движения видимого мира как живое, глубоко осмысленное и к нему дружественное. Будет усиливаться, постепенно охватывая все ночи и дни, чувство, неизменно царящее над сменой других мыслей и чувств: как будто, откидываясь навзничь, опускаешь голову всё ниже и ниже в мерцающую тихим светом, укачивающую глубь - извечную, любящую, родимую.

Ощущение ясной отрады, мудрого покоя будет поглощать малейший всплеск суеты; хорошо в такие дни лежать, не считая времени, на речном берегу и бесцельно следить прохладную воду, сверкающую на солнце. Или, лежа где-нибудь среди старого бора, слушать органный шум вершин да постукивание дятла. Надо доверять тому, что стихиали Лиурны уже радуются тебе и заговорят с твоим телом, как только оно опустится в текучую плоть их; что стихиали Фальторы или Арашамфа уже поют тебе песни шелестящей листвой, жужжанием пчел и тёплыми воздушными дуновениями. Когда по заливным лугам, пахнущим свежескошенным сеном, будешь возвращаться на закате домой с далёкой прогулки, поднимаясь в нагретый воздух пригорков и опускаясь в прохладные низины, а тихий туман начнёт заливать всё, кроме верхушек стогов, - хорошо снять рубашку и пусть ласкают горячее тело этим туманом те, кто творит его над засыпающими лугами.

Можно было бы указать ещё сотни таких минут - от загорания на песке до собирания ягод - полудействия, полусозерцания, - но о них догадается и без указаний тот, кто вступит на этот легкий и светлый путь.

***

В ту же секунду я ощутил, что над этим великолепием как бы трепещет невидимое море какого-то ликующего, живого счастия. Я ступил на самую кромку поля и, с колотящимся сердцем, прижал два шершавых подсолнечника к обеим щекам. Я смотрел перед собой, на эти тысячи земных солнц, почти задыхаясь от любви к ним и к тем, чьё ликование я чувствовал над этим полем. Я чувствовал странное: я чувствовал, что эти невидимые существа с радостью и с гордостью вводят меня, как дорогого гостя, как бы на свой удивительный праздник, похожий и на мистерию, и на пир. Я осторожно ступил шага два в гущу растений и, закрыв глаза, слушал их прикосновения, их еле слышно позванивающий шорох и пылающий повсюду божественный зной.

С этого началось. Правда, я вспоминаю переживания этого рода, относящиеся к более ранним годам, отроческим и юношеским, но тогда они не были ещё такими захватывающими. Но и раньше, и позже - не каждый год, но иногда по нескольку раз за одно лето - случались среди природы, . обязательно наедине, минуты странной, опьяняющей радости. Они являлись, по большей части, тогда, когда за плечами оставались уже сотни вёрст, пройденных пешком, и когда я неожиданно попадают в незнакомые мне места, отмеченные пышностью и буйством свободно развивающейся растительности. Весь, с головы до ног, охваченный восторгом и трепетом, я продирался, не помня ни о чём, сквозь дикие заросли, сквозь нагретые солнцем болота, сквозь хлещущие кусты и наконец бросался в траву, чтобы осязать её всем телом. Главное было в том, что я в эти минуты явственно осязал, как любят меня и льются сквозь меня невидимые существа, чьё бытие таинственно связано с этой растительностью, водой, почвой.

 (700x525, 82Kb)

 (700x524, 122Kb)

посвящается Л.Т.

Суббота, 17 Мая 2008 г. 20:47 + в цитатник
От беды моей пустяковой...

Александр Галич

Моей матери
 (361x423, 35Kb)

От беды моей пустяковой
(Хоть не прошен и не в чести),
Мальчик с дудочкой тростниковой,
Постарайся меня спасти!

Сатанея от мелких каверз,
Пересудов и глупых ссор,
О тебе я не помнил, каюсь,
И не звал тебя до сих пор.

И, как все горожане грешен,
Не искал я твой детский след,
Не умел замечать скворешен
И не помнил, как пахнет свет.

...Свет ложился на подоконник,
Затевал на полу возню,
Он - охальник и беззаконник -
Забирался под простыню.

Разливался, пропахший светом,
Голос дудочки в тишине...
Только я позабыл об этом
Навсегда, как казалось мне.

В жизни глупой и бестолковой,
Постоянно сбиваясь с ног,
Пенье дудочки тростниковой
Я сквозь шум различить не смог.

Но однажды, в дубовой ложе,
Я, поставленный на правеж,
Вдруг такие увидел рожи -
Пострашней балаганьих рож!

Не медведи, не львы, не лисы,
Не кикимора и сова, -
Были лица - почти как лица,
И почти как слова - слова.

За квадратным столом, по кругу,
В ореоле моей вины,
Все твердили они друг другу,
Что друг другу они верны!

И тогда, как свеча в потемки,
Вдруг из дальних приплыл годов
Звук пленительный и негромкий
Тростниковых твоих ладов.

И отвесив, я думал, - дерзкий,
А на деле смешной поклон,
Я под наигрыш этот детский
Улыбнулся и вышел вон.

В жизни прежней и жизни новой
Навсегда, до конца пути,
Мальчик с дудочкой тростниковой,
Постарайся меня спасти!

См. пункт предыдущий...

Суббота, 17 Мая 2008 г. 19:57 + в цитатник
Александр Галич, глава из "Поэмы о Сталине"

То-то радости пустомелям,
Темноты своей не стыжусь,
Не могу я быть Птолемеем,
Даже в Энгельсы не гожусь.

Но от вечного бегства в мыле,
Неустройством земным томим,
Вижу -- что-то неладно в мире,
Хорошо бы заняться им,

Только век меня держит цепко,
С ходу гасит любой порыв,
И от горести нет рецепта,
Все, что были, -- сданы в архив.

И все-таки я, рискуя прослыть
Шутом, дураком, паяцем,
И ночью, и днем твержу об одном --
Не надо, люди, бояться !

Не бойтесь тюрьмы, не бойтесь сумы,
Не бойтесь мора и глада,
А бойтесь единственно только того,
Кто скажет: "Я знаю, как надо !"
Кто скажет: "Идите, люди, за мной,
Я вас научу, как надо !"

И, рассыпавшись мелким бесом,
И поклявшись вам всем в любви,
Он пройдет по земле железом
И затопит ее в крови.

И наврет он такие враки,
И такой наплетет рассказ,
Что не раз тот рассказ в бараке
Вы помяните в горький час.

Слезы крови не солонее,
Дорогой товар, даровой !
Прет история -- Саломея
С Иоанновой головой.

Земля -- зола и вода -- смола,
И некуда, вроде, податься,
Неисповедимы дороги зла,
Но не надо, люди, бояться !

Не бойтесь золы, не бойтесь хулы,
Не бойтесь пекла и ада,
А бойтесь единственно только того,
Кто скажет: "Я знаю, как надо !"
Кто скажет: "Всем, кто пойдет за мной,
Рай на земле -- награда ".

Потолкавшись в отделе винном,
Подойду к друзьям-алкашам,
При участии половинном
Побеседуем по душами,

Алкаши наблюдают строго,
Чтоб ни капли не пролилось.
"Не встречали -- смеются -- Бога ?"
"Ей же Богу, не привелось ".

Пусть пивнуха не лучший случай
Толковать о добре и зле,
Но видали мы этот "лучший"
В белых тапочках, на столе.

Кому "сучок", а кому коньячок,
К начальству -- на кой паяться?!
А я все твержу им,ну, как дурачок :
Не надо, братцы, бояться !

И это бред, что проезда нет,
И нельзя входить без доклада,
А бояться-то надо только того,
Кто скажет:"Я знаю, как надо !"

Гоните его ! Не верьте ему!
Он врет! Он не знает - как надо !

ОСТОРОЖНО! СЕКТЫ! И не только...

Суббота, 17 Мая 2008 г. 19:06 + в цитатник
Краткая инструкция в борьбе против сект.

В первую очередь тебе внушат, что до прихода в секту твоя жизнь была совершенно напрасной, пустой тратой времени. Но теперь всё по другому, и секта очень хорошо знает - что тебе нужно.

Первый контакт с сектой - для тебя откровение. У тебя открывается новый взгляд на вещи.

Секта имеет исключительное, единственно правильное представление о мире, которое решает все проблемы.

Очень трудно узнать правду о секте. В секте не принято думать, размышлять, тем более спрашивать или сомневаться. Если же наберёшься смелости и всё-таки спросишь, твои новые друзья ответят: " Этого не можем тебе сейчас объяснить, хочешь узнать - пошли с нами в наш центр."

Секта имеет мастера, медиума, учителя или гуру который единственный знает истину.

Учение секты считается единственно правильным, вечным, истинным знанием.

Наука, рациональное мышление и разум отбрасываются как негатив, сатанизм или глупость. "Личность становится безумной и счастливой."

Конец света близок. Мир погибнет в страшной катастрофе, и только секта знает, как спастись от неё.

Твоя секта - это элита, сливки человечества, избранные. Участь остальных людей - погибель. " Хочешь спастись - немедленно стань членом секты."

Секта оградит тебя от остального мира одеждой, особым питанием, собственным языком, строгими правилами отношений с людьми.

Секта желает, чтобы ты порвал все "старые" связи, они мешают твоему развитию.

Секта полностью контролирует твою личную жизнь. Сексуальные отношения предписуются сектой, как например выбор супругов или партнёров, групповой секс или полное воздержание.

Ты всё время находишься под контролем секты. У тебя нет свободного времени. Ты занят продажей сектантской литературы, вербовкой новых членов, посещением бесконечных курсов и медитаций... Секта внимательно следит за дисциплиной и выполнением правил - ведь это единственный путь к спасению.

Остаться одному просто невозможно, рядом с тобой всегда "брат" или "товарищ" из секты.

А когда ты начнёшь недоумевать, почему нет обещанного успеха, то получишь ответ "ты сам виноват" - или плохо трудишься, или слабо веруешь.

Взято отсюда

Еще про секты

Примечание С.Л.

Попробуйти заменить слово секта на слово бизнес /фирма , слово гуру на слово деньги, а конец света на обнищание и прочитать ;)


Примечание Рухсалама Стихийного.

- А вот в монастыре кажется все не так. Впрочем, там я не был, чтобы об этом говорить...

Современный Гнозис

Суббота, 17 Мая 2008 г. 10:53 + в цитатник
Учитель Беинса Дуно (Болгария)

Итак, религия должна нести людям свободу, мир и радость. Если против какой-нибудь религии или какого-нибудь учения поднимаются гонения, как в старое время, этим мир не исправится. Сколько сомнений могут вызывать внешние формы какой-нибудь религии! Иные будут говорить: "Это учение - от сатаны!" - А ваше учение от кого?

***

Одно важно для человека: применить свободу Духа. Каждый должен задать себе вопрос: свободен ли я? Есть ли во мне Дух свободы? Когда Дух придет, Он создаст свет в вашем уме и тепло в сердце. Это признак, по которому можно узнать явление Духа.

Сейчас я объясню вам, что такое свобода и как она проявляется.

Представьте себе, что вы встречаете человека со связанными руками и ногами и начинаете его утешать, говорить ему, что Господь добр, что нужно иметь терпение, что Бог его развяжет и т.д., когда вы сами можете его развязать.

Спрашиваю: проповедуете ли вы таким образом учение свободы? - Нет, вы должны вынуть свой нож, разрезать веревки на руках и ногах этого человека и его освободить. Что вы делаете вашим утешением? Вы его связываете еще крепче, чтобы он не убежал. Нет, люди должны друг друга развязывать, освобождать.

Вот что подразумевает Христос, когда говорит: "Идите и проповедуйте людям!"

***

Некоторые современные люди хотят свободы только для себя, считая, что другие должны им подчиняться. Может быть другие им и подчинятся, но от страха, а не по любви. Для пояснения этой мысли расскажу вам такую историю.

Одного болгарского портного позвали в богатое семейство, чтобы сшить жениху костюм. Портной взял свои инструменты - ножницы, наперсток, позвал слугу, и они вместе отправились. Пришли к обеду; их позвали к столу и подали жареную курицу. Чтобы самому съесть ее целиком, мастер сказал хозяйке, что слуга не ест курицу, а ест бобы. Услышав это, слуга задумал каким-нибудь способом отомстить хозяину.

После обеда он сказал хозяйке потихоньку: "Если увидите, что мой хозяин начинает вертеться, знайте, что с ним что-то неладно. Он иногда бывает не в себе." - И, чтобы удалась его месть, слуга спрятал наперсток хозяина. Когда портной начал работать, ему понадобился наперсток, и он стал искать его, шарить тут и там, - завертелся. Увидев это, домашние сразу набросились на него и связали. А на обратном пути слуга обернулся к хозяину и сказал: "Так твой слуга не ест жареную курицу, бобы ест, да?"

***

Вы скажете, что человек не может жить без кухни и лавки. Разве кухня и лавка необходимы для счастья? Где кухни и лавки у птиц? И они питаются, и они живут, но им не нужны ни лавки, ни кухни. Современные культурные люди поставили девизом своей жизни мысль, что невозможно обойтись без кухни и лавки. Поверх этого девиза я пишу: нельзя обойтись и без радости.

***

Бог любит смелых, самоотверженных людей. Нельзя любить боязливого человека; нельзя любить и человека, холодного как камень. Любить можно только того, кто несет в себе Любовь и щедро ее раздает. Кто не дает, тот не может брать.

***

"Что с нами будет?" - Ничего дурного не будет. Кто живет в Божественном мире, тот не должен бояться. Мыслите прямо и ничего не бойтесь.

Вы говорите: "Что от меня зависит?" - Многое. Достаточно положить пшеничное зернышко на одну из находящихся в равновесии чашек весов, чтобы они отклонились.

Может быть вы - тот самый человек, за которым останется последнее решение, который своим присутствием изменит движение Божественного колеса в ту или другую сторону.

***

Музыка, написаная Беинса Дуно

Паневритмия (отрывок)

Какую бы идиотскую подпись придумать...

Четверг, 15 Мая 2008 г. 14:33 + в цитатник

Идрис Шах

Группы

Некий король однажды пришел к мудрому Бахааддину Накшбанду, "Мастеру Узора" и сел, наблюдая за собранием его учеников. После, когда они сели ужинать Король сказал:

"О, Учитель Вечности! Я заметил, что во время занятий твои ученики сидят полукруглыми рядами, так же как и мои придворные. Есть ли в этом какой-то знак?"

Бахааддин отвечал:

"О Повелитель Мира! Скажи мне скорей, как сидят твои придворные, и я смогу рассказать в таком ли порядке сидят Искатели."

"В первом круге, сидят те, к которым я чувствую особое расположение, - поэтому они ближе всех. Дальше сидят важные и могущественные люди королевства и послы. В самом конце сидят меньшие мира сего."

"В таком случае", сказал Шах Бахааддин, "мы делим людей по разным признакам. Те, кто сидят ближе ко мне, глухи, так они могут слышать. Средняя группа состоит из невежественных, так что они могут сосредоточиться на Учении. Дальше всех сидят Просветленные, для которых близость такого рода не важна."

Разрешение объяснять

В силу особенности суфийской литературы, учителя Пути часто выдавали разрешения на толкование своих книг достойным людям. Конечно, не все удовлетворяли требованиям, и находилось много "суфи", сделавших для себя карьеру, толкуя книги суфийских мастеров.

Рассказывают, как некий дервиш рассуждал о смысле одной из поэм Джами, когда какой-то человек, пробившись в первый ряд, стал качать головой, все чаще и чаще, высказывая явное неодобрение словами ученого.

Все стали смотреть на чужака, и, наконец, дервиш пронизал его подозрительным взглядом и спросил:

"Похоже, вы не согласны со мной?"

"Да"

"И" продолжал дервиш "у вас есть разрешение Великого Мастера Джами на толкование его работ?"

"Нет"

"Тогда кто ты такой, и по какому праву ты ведешь себя так, ставя под сомнение слова такого значимого человека, как я?!" - закричал дервиш.

"Я Джами" - сказал незнакомец и скрылся в толпе.

Дионисийская культура...

Четверг, 15 Мая 2008 г. 13:26 + в цитатник
Леонид Аронзон

Как стихотворец я неплох.
Все от того, что, слава Богу,
Хоть мало я писал стихов -
Но среди них прекрасных много.

***

Боже мой, как все красиво!
Всякий раз как никогда.
Нет в прекрасном перерыва,
отвернуться б, но куда?

Оттого, что он речной,
ветер трепетный прохладен.
Никакого мира сзади —
все, что есть — передо мной.

***

Приближаются ночью друг к другу мосты
И садов и церквей блекнет лучшее золото,
сквозь пейзажи в постель ты идешь, это ты
к моей жизни, как бабочка, насмерть приколота.

***

Что явит лот, который брошен в небо?
Я плачу, думая об этом.
Произведением хвалебным
в природе возникает лето.
Поток свирепый водопада
висит, висит в сиянье радуг.

По небу расцвели ромашки,
я их срываю, проходя.
Там девочки в ночных рубашках
резвятся около дождя.

Себя в траве лежать оставив,
смотрю, как падает вода.
Я у цветов и речек в славе,
я им читаю иногда.

Река приподнята плотиной,
красиво в воздухе висит,
где я, стреноженный картиной,
смотреньем на нее красив.

На холм воды почти садится
из ночи вырванная птица,
и пахнет небом и вином
моя беседа с тростником.

* * *

Гуляя в утреннем пейзаже,
я был заметно одинок,
и с криком: «Маменьки, как страшен!»
пустились дети наутек.

Но видя все: и пруд, и древо,
пустой гуляющими сад —
из-под воды смотрела Ева,
смотря обратно в небеса...

***

/Здесь еще должна быть ссылка на фильм Вендерса "Небо над Берлином"/

Победителей не судят

Среда, 14 Мая 2008 г. 21:45 + в цитатник
Святослав Логинов ИСЦЕЛИСЯ САМ

В ночь на 16 марта 1647 года в одном из домов на площади Шевалье дю Ге допоздна не гас свет. Немногие прохожие, следовавшие в этот час мимо квартала Трех докторов, с любопытством поглядывали на мерцающий за окнами огонек. Весь Париж знал, что здесь живет просвещеннейший доктор Патен, на которого подали жалобу городские аптекари. Завтра парижский парламент будет разбирать ее. Несомненно, Патен готовится сейчас к защите, ведь он ординарный адвокат медицинского факультета и сам будет вести свое дело.

Патен действительно сочинял речь. Он стоял за высоким пюпитром и, притопывая от нетерпения ногой, быстро покрывал один лист за другим замысловатой вязью мелких строк:

"Злоупотребления при производстве гиацинтового питья столь распространены, что я не знаю, как с ними бороться. Всякий его делает по-своему, его тащат отовсюду, все его продают, большие и малые принимают его. В городе Лионе хлеб не столь употребителен, как гиацинт. Цена, по которой продается это сомнительное лекарство, показывает его популярность, но и его недостатки, поскольку за такую цену продукт не может быть приготовлен из настоящих драгоценных камней..."

Патен остановился, прочитал написанное и сердито бросил на пюпитр обгрызенное перо. Нет, это что угодно, но только не речь. Из этого может получиться неплохая глава для давно задуманной книги о дешевой медицине, но произносить ее перед парижанами нельзя. Завтра решается слишком многое, на карту поставлена не только его честь, но и честь медицинского факультета. Его дело лишь продолжение бесконечной тяжбы докторов Сорбонны с парижскими аптекарями, - тяжбы, которой скоро исполнится сто лет. Самое же начало этой истории скрыто в глубине столетий.

Предание повествует о некоем настоятеле бедного монастыря, который вздумал поправить дела обители с помощью алхимического искусства. Однако, вместо золота он получил белый, хрупкий, ни на что не похожий металл. Раздосадованный адепт выкинул осколки во двор, где их тут же сожрали тощие монастырские свиньи. И с этого дня свиньи принялись небывало жиреть.

Заметив такое, хитроумный настоятель решил накормить белым порошком своих тощих монахов. Расчет был прост: на трапезах можно будет экономить еще больше, нежели прежде, а раздобревшие святые отцы сгладят неприглядное впечатление от бедной общины.

Однако, вышло по-другому. Ночью кельи огласились стонами, а к утру все отведавшие порошка были мертвы. Белый металл получил название "антимоний", что значит "средство против монахов". Другое его наименование - сурьма. Будь на то воля доктора Патена, он использовал бы антимоний только по его прямому назначению - изводить монахов, однако, сто с лишним лет назад прославленный Теофраст Парацельс начал настаивать вино в сосудах из сурьмы. Вино вызывало неудержимую рвоту, и это зелье король химиков предложил использовать как лекарство, очищающее организм.

Если бы лишь Парацельс готовил препараты антимония, дело бы не повернулось так печально. Но вмешались шарлатаны и неграмотные аптекари. Отравления больных стали считаться тысячами. Тогда и начался процесс. Девяносто один год назад антимоний отравителя Парацельса был объявлен злым ядом и запрещен, но все же аптекари продолжают торговать им, а дело об антимонии все тянется и тянется, хотя само название его уже вошло в поговорку. Нет, пожалуй, ни одного доктора или аптекаря, которому за это время не было бы предъявлено какого-либо обвинения. Теперь настал его черед.

За себя Патен не боялся, - президент парламента Талон был его старым приятелем, - но надо было не просто оправдаться, а выиграть дело против корпорации, которй покровительствует сам кардинал Мазарини. Значит, здесь не годятся ученые рассуждения и цитаты из древних; единственное, чего боится итальянец - смех веселых парижан.

Патен задул свечу и пошел спать, решив, что завтра он будет говорить без записей.

Подниматься доктор Патен привык рано. С детских лет он усвоил афоризм божественного Гиппократа: "Излишний сон подобен смерти". Часы на башне Отель-де-Виль показывали четыре часа утра, когда доктор, накинув на плечи плащ, вышел из дома.

Патен не боялся ходить один по парижским улицам. Крупная фигура, уверенные, быстрые движения, прямой резкий взгляд серых глаз - все при взгляде на Патена наводило на мысль об искателе приключений, а не о почтенном докторе медицины. Да и шпага у доктора Патена была гораздо длиннее, чем те игрушки, которые обычно носили ученые люди.

Ги Патен спешил к больному. Вообще-то он не мог похвастать обширной практикой. Медицинский факультет Сорбонны насчитывал сто докторов, а это слишком много даже для такого огромного города, как Париж. Самое же прикорбное заключалось втом, что большинство больных предпочитало обращаться не к ним, достойным мужам, имеющим право "лечить здесь и во всем мире", а к всевозможным шарлатанам, самозванцам, длиннополым хирургам из коллегии святого Козьмы и прочей дряни.

Даже короткополые - брадобреи, не получившие никакого образования, в последнее время настолько обнаглели, что начинают отнимать кусок хлеба у докторов.

Но хуже всего оюбстоит дело с аптекарями. В их сумрачных лавках можно найти средства от чего угодно. У народа создается впечатление, что кроме арабской кухни аптекарей не нужна больше никакая медицина, ведь врач не может обойтись без аптеки, а аптекарь с легкой душой, даже не взглянув на больного, выдает лекарство от любой хвори. Поэтому сегодня прийдется драться и за бедных больных, и за собственный денежнеый мешок.

На улице святого Иакова Патена ждали и сразу провели в комнату больного. Это был худенький мальчик лет десяти. Он еще спал. Его бледное лицо с заострившимися чертами сливалось с подушкой и было бы почти не видно, если бы не яркая красная сыпь, покрывавшая лоб и щеки. Ребенок страдал скарлатиной.

Патен взял его за руку, нащупал чуть заметную ниточку пульса. Конечно, мальчик сильно ослабел после двадцати кровопусканий, сделанных ему за последние десять дней, зато стремительность блуждающей влаги у него уменьшилась, жар спал, коже вренулась бледность, и даже роковой треугольник на лице не так бросается в глаза. Теперь можно приступать к лечению слабительными.

Древние в этом вопросе единодушны: всякую воспалительную лихорадку следует лечить удалением избытка крови и очищением желчных путей. Кровопускание и слабительное - вот два друга врача. Правда, в последние годы среди самих докторов появились противники благодетельного кровопускания. Особенно обидно видеть в их числе великого Рабле. Веселый доктор запрещал применять кровопускания при ангине; более того, он объявил, что детям кровопускание вообще не может быть показано. Но в этом вопросе Патен был несогласен с Рабле. Там, где говорят Гиппократ, Гален и Павел Эгинский, автор Пантагрюэля должен молчать.

- Давайте больному сироп из ревеня, - сказал Патен кормилице, молча ожидавшей его решения. - Сироп сделайте сами: отварите стебли ревеня в белом вине и добавьте немного меда. Кроме того, давайте ребенку пить сухарной воды или ячменного отвара, сколько вместит и даже несколько больше. Если ревень не окажет своего действия, больной должен принять олеум рицини. В аптеке следите, чтобы вам не подсунули фальшивое масло. Настоящее касторовое масло должно быть прозрачно, прохладно и не иметь никакого запаха. Вечером я, возможно, зайду еще раз.

С этими словами Патен развернулся и вышел из комнаты. Мальчик, вздрогнувший во сне при звуках докторского голоса, снова затих.

Времени до начала процесса оставалось уже не так много. Патен успел вернуться домой, облачиться в красную докторскую мантию и четырехугольный берет, взять нужные книги, сесть на лошадь (недостойно звания было бы явиться на заседание пешком) и вовремя прибыть во дворец юстиции.

Народ уже начинал собираться. Доктора Патена узнали. На него показывали пальцем, кричали "виват!", улюлюкали. Толпа была настроена воинственно, но еще не знала, на чьей стороне ее симпатии.

Судебный пристав встретил Патена у дверей парламента и провел его в небольшую комнатку, где доктор мог бы собраться с мыслями в последние минуты перед слушанием дела.

Ги Патен был медиком догматической школы. Всякое новшество, особенно в медицине, поначалу опасно - это он усвоил твердо. С детских лет врезался ему в память один случай. Тогда он, сын почтенных юристов, заболел редкой в наше время и не слишком опасной болезнью - английской потовой горячкой, а какой-то негодяй уговорил его отца лечить сына рвотным вином. До сих пор доктор Патен помнит скверный металлический вкус во рту, разъедающую горечь желчи, судороги выворачиваемого наизнанку тела, дрожь в ногах и долгую, много дней не стихавшую головную боль. Шарлатан подсунул ему дурно приготовленный препарат. Юный Ги выжил с трудом и на всю жизнь возненавидел минеральные лекарства. К тому же, он был вопитан на произведениях древних авторов, его кумирами были Платон и Цицерон, Гомер и Вергилий.

Все, что шло от древних, было хорошо, даже имя свое Патен произносил на старинный лад: Гюи, хотя уже тогда в Париже чаще можно было услышать краткое Ги. Когда же Патен начал изучать медицинцу, он увидел, что никто из великих врачей прошлого: ни Герофил, ни Цельс, ни мудрейший Гален, ни Руф из Эфеса, ни тем более сам божественный Гиппократ - не давали больным много лекарств. А что сказал Гиппократ, то сказал сам бог. Полифармация же получила свое начало от Гебера и других арабов, у которых было много трав, но мало знаний.

Так началась борьба Ги Патена против злоупотреблений фармации, приведшая его сегодня в этот дворец.

Большой зал во дворце юстиции был набит битком. Свыше шести тысяч парижан пришли послушать, как будут разбирать скандальное дело. В первом ряду восседают аптекари, в парадных кафтанах с пышными жабо, с цеховыми медалями на груди. Глядят насторожено и зло. Черно-белыми кляксами выделяются в толпе рясы монахов. Это тоже враги. Духовенство не может простить Патену вольный язык, речи против схоластики, в защиту подлинной философии древних. Особенно же озлили их слова, сказанные по поводу чумы в Риме: "Чума унесла тридцать шесть добрых и ученых медиков, но пощадила папу и кардиналов, потому что они злее самой чумы. Хороших врачей всюду не хватает, а папы и кардиналы всегда в избытке".

Доктора и бакалавры медицины собрались в центре зала. Их симпатии на его стороне, но они слишком хорошо знают, чью руку держит первый министр. А вот за остальных, всесильную и одновременно безликую тысячеглазую толпу, прийдется сражаться. Ведь именно она, а вовсе не парламент и даже не кардинал Мазарини решает, к кому придут лечиться больные.

Королевский прокурор поднялся со своей резной скамьи и принялся читать обвинительный акт:

- Аптекари города Парижа против доктора медицины Гюи Патена. Мы, аптекари королевского города Парижа, заявили и заявляем, с подтверждением клятвой каждого пункта, следующее: Истинно, что закон под страхом различных наказаний запрещает причинять вред, ущерб, а также иным образом злоумышлять против всякого человека,занимающегося честным и пристойным ремеслом.

Верно также, что искусство фармации с древних времен почитается благородным и необходимым, и что многие цари и иные достойные люди в сем занятии с пользой для себя и мира немало упражнялись.

В третьих, верно, что доктор медицины Гюи Патен, движимый ненавистью к нашей изящной науке, устно и в печати совершал многие нападения на отдельных аптекарей и всю фармацию. Будучи цензором медицинского факультете, означенный Патен препятствовал выходу в свет многих наших сочинений, с томлением ожидаемых как больными, так и врачующими...

Патен чуть заметно усмехнулся. Да, он действительно немало попортил крови напыщенным болванам с Малого Моста. И дело тут вовсе не в личной ненависти. Иной раз и среди аптекарей встречаются честные люди, а в аптеках среди дьявольских составов попадаются хорошие лекарства. В конце концов, Парацельс прав: "Весь мир - аптека", а Гомер сказал: "Много есть разных лекарств, но также и ядов". Всякое лекарство может быть ядом, и всякий яд - лекарством. Даже ненавистное рвотное вино. Но он не скажет об этом ни слова, сейчас важнее сокрушить фармацевтов, чтобы спасти медицину. Раздавить всех этих итальяшек, арабских прихвостней, неучей и недоумков, чтобы восстановить высокий авторитет истинной науки.

- Несомненно и то, что четырнадцатого марта сего года упомянутый Гюи Патен защищал в собрании на улице Бюшери собственные свои тезисы о воздержанности в жизни и лечении, где с гневом и даже яростью обрушился на парижских и иных аптекарей и, нарушая законы и статуты университета и медицинского факультета, обращался к необразованной черни, в результате чего торговля истцов нарушилась и великие цеху грозят убытки...

Далее Патен не слушал. Он хорошо знал этот документ, советник Ламуаньон потихоньку показал его еще вчера вечером. Сейчас всего важнее было хорошо начать оправдательную речь.

Наконец до его ушей донеслось: - Доктор Гюи Патен, ответчик, что вы можете сказать в свою защиту?

Патен глубоко вздохнул и вышел на кафедру. Там он остановился и вдруг улыбнулся публике. Такого еще не бывало на заседаниях парламента.

- Наши аптекари, - начал Патен, - жалуются, что я их не люблю, сами же они меня ненавидят. Если бы они могли, то отравили бы меня всеми своими лекарствами сразу, но, к счастью, я обхожу аптеки стороной. Почему? Да просто я слишком хорошо знаю, кто и как хозяйничает в этих лавках. Даже январь со своей непогодой менее убийственен, чем наши аптекари. Не будем голословными и прочтем несколько строк из одного фармацевтического сочинения, книги, как сказано в предисловии, необходимой медикам и фармацевтам и полезной всем любознательным.

Патен распахнул загодя припасенный том и громко, нараспев начал читать:

- Возьмите двух новорожденных щенят, изрубите их на куски, положите в горшок, прибавьте фунт живых земляных червей и кипятите в течение двенадцати часов. Отвар укрепляет нервы, помогает при меланхолиевой болезни и параличе.

Он вскинул голову и спросил:
- Нет ли здесь желающих испробовать этого супа? Спешите, лавки открыты!

В зале зашумели, кто-то нервно рассмеялся.
- И не все ли равно, кто это написал, - продолжал ободренный первым успехом Патен, - Батиста Порта, Турнейссер или же присутствующий здесь господин Кроль, чьей книге я, к сожалению, не сумел помешать увидеть свет. Все эти сочинения похожи и годны только на то, чтобы делать из них пакеты для бакалейщиков.

Вот вам строки из другой сокровищницы полифармации: "Кал кошачий смешать с луковым соком, тем мазать плешь, и волосы вырастают". - Патен тряхнул густой черной шевелюрой и, ткнув рукой туда, где сидели аптекари, все как один украшенные пышными завитыми париками, потребовал:

- Кто из вас решится снять парик и объяснить, почему вы сами не воспользовались своими секретными средствами? Или вы боитесь за аптекарскую мудрость, которая заключена в одной только лысине?

Наконец он добился своего: зал грохнул дружным хохотом. Патену пришлось кричать, чтобы его услышали:

- Если бы меня укусил заразный скорпион, я бы не прибег ни к териаку, ни к какому иному секретному средству, продающемуся в лавочках. Я бы перевязал язву и приложил к ней оттягивающее, а в случае сильной боли и жара я бы пустил себе кровь. По счастью, у нас нет ядовитых животных. Зато у нас есть аптекари и шарлатаны, сторонники антимония. Они успешно заменяют змей и скорпионов!

В зале творилось невообразимое. Люди хватались за бока, задыхаясь, опускались на пол. Хохот душил всех. Сейчас перед ними выступал достойный преемник Рабле, не зря носящий почти забытый титул "веселого доктора".

Недаром же известный острослов и дуэлянт Сирано де Бержерак посещал лекции Патена и, как говорили, не для того, чтобы изучать анатомию, столь необходимую в его профессии. Искусству беспощадного высмеивания противника - вот чему учился у доктора славный забияка.

- Даже лучший из химиков не сделал в жизни ничего доброго, - кричал Патен, - за один только год шарлатаны отправили на тот свет больше сотни людей. Впрочем, природа старается возместить ущерб, ибо, как мне достоверно известно, за этот же год во Французском королевстве родился один человек, который станет честным аптекарем. Желаю вам всем избегнуть соблазнов нынешних отравителей и дожить до той минуты, когда он откроет свое дело.

Я не думаю, чтобы на земле были шарлатаны более законченные и извращенные, чем обвиняющие меня химики, которых я знал нищими бродягами, бахвалами и невежественными лжецами. Один из моих обвинителей, имеющий наглось называть себя медиком и ятрохимиком, услыхал где-то, что знаменитый Авиценна советовал промывать больные глаза раствором тинкали, но, не зная, что это такое, применил для примочек алкали, чем немало увеличил число слепых на церковных папертях.

Хохот постепенно стих. Патена теперь слушали внимательно, отмечая недолгим, но дружным смехом каждый его выпад в сторону противника.

- Вы спросите, за что ненавидят меня недоучки, школяры от химии и арабской магии? За то, что я использую простую и недорогую медицину, а не медицину расточительную, которая наполняет кассы фармацевтов и расставляет ловушки кошелькам больных. Если бы у аптекарей было хоть немного честности, они не смешивали бы горячего с прохладным, а влажного с сухим, не сыпали бы в отвары золота, чтобы поднять его цену, не заставляли глотать обременяющий желудок камень гиацинт, а положили бы в состав цветы гиацинта. Но они все это делают.

Делают и многое другое. Во время приготовления териака - самого дорогого и бесполезного лекарства - берут перламутр вместо жемчуга, мел вместо алебастра, местную жирную глину вместо армянского битума. Я сам видел, как обычное дерево перекрашивали под лимонно-желтый сандал. Но еще страшнее аптекарей-арабистов аптекари-химики. Они заставляют больных глотать "вечные пилюли" из свинца, затем предлалают искать их в экскрементах и глотать снова. Они травят народ сурьмой, ртутью и крысиным ядом. И после этого смеют называть себя последователями Асклепия! Да оджин их антимоний убил в Германии больше людей, чем шведский король!

Аптекари слушали молча, в напряженных позах. Они понимали, что дело оборачивается не в их пользу. Над ними смеялись даже члены парламента. Патен говорил уже больше полутора часов, но никто не замечал времени, все требовали продолжения.

- Тысячу семьсот лет назад достойнейший Асклепий призвал "лечить полностью, быстро, приятно". Нынешние поборники арабской кухни не умеют действовать приятно, зато они полностью и быстро отправляют пациентов на тот свет своими ядовитыми как понтийская утка средствами. Поэтому я и говорю, что если у вас возникнет болезнь, то не нужно пожирать столько пилюль, лизать столько сиропов и опустошать лавки аптекарей, чтобы уменьшить вес мерзкой влаги, являющейся генератором болезней, не надо прибегать к чемерице, дьявольскому уроду антимонию и другим пагубным медикаментам, которые сами нуждаются в очистке, прежде чем смогут безболезненно очищать наши тела. Вместо этого выпустите лишнюю кровь, нежным промывательным очистите желудок - и, с божьей помощью, вы будете здоровы.

Провались к черту весь ворох лекарств, таких, как рвотное вино, идол дураков - безоар, роскошный состав - териак, митридат - смесь зловонных трав, другие вонючие отбросы, которые не больше благоприятствуют выздоровлению, чем известь или пепел, и являются обычными нелепостями, сфабрикованными незнающими мошенниками, стервятниками, прокравшимися в святой храм медицины!..

Процесс был выигран.
Когда адвокат аптекарей попытался подняться на трибуну, его встретили свистом, улюлюканьем и таким градом моченых в уксусе груш, пареной репы и другой снеди, захваченной из дому предусмотрительными парижанами, что ему пришлось спасаться бегством. Речь не была произнесена. Аптекари поспешно отправились по домам и заперли лавки.

Вечером разошедшаяся толпа разгромила одну из аптек и воздвигла на площади перед домом Патена пышный монумент, сооруженный из майоликовых сосудов для териака, распотрошенного чучела крокодила и целой кучи клистирных трубок.

Но это было потом, а пока Патен выслушивал хвалебную речь президента Талона, принимал поздравления коллег и товарищей и никак не мог привыкнуть к такой потрясающей, великолепной победе. Голова у него кружилась, и он не сразу понял, что говорит ему очередной подошедший.

Только потом до него дошло, что рядом стоит нянька того больного мальчика, у которого он был утром.

- Доктор, - повторила она, - Жано умер. Открыл глазки, посмотрел на меня, прошептал: "Ах, как хорошо!" - и умер.

На секунду Патеном овладела растерянность. В который уже раз у него умирают больные скарлатиной. Кажется, если не лечить их вовсе, то выздоровлений будет больше. Неужели он сам чем-то напоминает отравителей-аптекарей?

Патен представил насмешливый взгляд Поля Куртуа - известного противника кровопусканий, услышал его голос, произносящий: "Больной скончался при всех признаках глубокого обескровливания".

Этого Патен не мог вынести. Он резко выпрямился, сердито глянул на женщину:
- Лечение проводилось правильно. Видимо, вы давали ему слишком мало питья!

Он чувствовал, что надо добавить еще краткий афоризм, но никак не мог отыскать подходящей к случаю фразы. "Полностью, быстро, приятно", "Не повреди", "Врачу - исцелися сам!" Нет, в данном случае все это неверно. Если больные предпочитают умирать при правильном лечении, то тем хуже для больных...

- Скарлатина, - медленно произнес доктор Патен, - хочешь или не хочешь, но я приучу тебя к кровопусканиям!

Кормилицу оттеснили в сторону. Патен стоял посреди зала, по которому уже успела разнестись молва о новом словечке доктора.

Он улыбался, с важностью кивал, и никто на свете не мог бы догадаться, что славный доктор изо всех сил старается задушить в себе невероятную, еретическую мысль: а что, если в следующий раз, прежде чем пускать кровь, испробовать все-таки другие средства?

Без заголовка

Среда, 14 Мая 2008 г. 21:08 + в цитатник
Это цитата сообщения Jnanavakya [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Механический ум. Единственно верный ответ.

Давным-давно в одном старинном городе жил учитель, окружённый учениками. Один из них однажды задумался: "А есть ли вопрос, на который учитель не смог бы ответить?" Ученик пошёл на цветущий луг, поймал красивую бабочку и спрятал её между ладонями. Бабочка цеплялась лапками за его руки, и ученику было щекотно. Улыбаясь, он подошёл к учителю и спросил:
— Скажите, какая бабочка у меня в руках: живая или мертвая?
Он крепко держал бабочку в сомкнутых ладонях и был готов в любое мгновение сжать их, если понадобится.
Не глядя на руки ученика, учитель ответил:
— Всё в твоих руках.
 (500x339, 20Kb)

От смерти к любви...

Вторник, 13 Мая 2008 г. 21:21 + в цитатник

C чего начинается Родина...

Вторник, 13 Мая 2008 г. 20:19 + в цитатник
“This aspect of the question is clear. The crowd neither wants nor seeks knowledge, and the leaders of the crowd, in their own interests, try to strengthen its fear and dislike of everything new and unknown. The slavery in which mankind lives is based upon this fear. It is even difficult to imagine all the horror of this slavery. We do not understand what people are losing. But in order to understand the cause of this slavery it is enough to see how people live, what constitutes the aim of their existence, the object of their desires, passions, and aspirations, of what they think, of what they talk, what they serve and what they worship.”
G. I. GURDJIEFF

"Эта сторона дела совершенно ясна. Толпа никогда не хочет знать и не ищет знаний, а ее лидеры, преследуя собственные интересы, стараются усилить страх и неприятие людьми всего нового и неизвестного. На этом страхе основано то рабство, в котором находится все человечество. Даже трудно себе предстпавить ужас такого положения дел. Мы не понимаем, что люди теряют в своей жизни. Но чтобы понять, откуда берется это рабство, достаточно увидеть, как живут люди, что составляет цель их существования, увидеть объекты их устремлений, страстей и надежд, понять, о чем они думают, о чем говорят, чему служат и чему поклоняются."
Г.И. Гурджиев

 (461x654, 94Kb)

Хорошие книжки на Library4 и переселение в Народ

Вторник, 13 Мая 2008 г. 13:54 + в цитатник
Вот, наконец сделал новую подборку книг на библиотеке сайте (одна из них - мой перевод с английского).
Тема: "от магии и театра до социального конструирования".

К сожалению, с моим провайдером www.ok-host.ru что-то случилось, поэтому пришлось спасаться в Народных рядах ;( В ближайшее время пойму, имеет ли смысл с ним вообще иметь какое-либо дело...

Новый адрес сайта:
www.creativebeing.narod.ru

:)

Вторник, 13 Мая 2008 г. 00:58 + в цитатник

ip (600x480, 86Kb)
 (512x356, 71Kb)
 (602x401, 64Kb)
 (600x464, 35Kb)
7e98f84a2fb9e786 (599x479, 99Kb)
 (600x460, 66Kb)
 (699x499, 109Kb)
 (700x551, 95Kb)

Взято отсюда Идиотека

Что делать, когда уже поздно бояться

Понедельник, 12 Мая 2008 г. 14:56 + в цитатник

Анатолий Иванов, интервью с Владом Лебедько

... Дело было в походе. Мы идем с девушкой на байдарке. Девушка не умеет плавать. Идем мы по речке Шуя - это серьезная вещь. Я там раньше не был. Смотрю, - люди обносят какое-то место. Обычно обносят зверское место, потому что иначе - смерть, - байдарочники действительно часто гибнут. Они обносят километра за два до порогов и километра два - после.

Я прикидываю: - четыре километра тащить все на себе. Не хочется! И я думаю: - "А дойду-ка я до самой гряды, там причалю к берегу, обнесу эту гряду, - полкилометра, а дальше снова спущусь на воду. Чего они все перестраховываются?" И я иду дальше. Девчонке ничего не сказал. И когда я подхожу к тому месту, где действительно пора причаливать, то вижу, что к берегу не причалить. Моих сил недостаточно. Эта вода может ломать бревна, крутить электростанции... Мне здесь не справиться. Я не рассчитал свои силы. Это смерть, - вот она впереди, - вон торчащие камни, водопад, - он падает на острые камни. Это - два трупа. Все это я прекрасно понимаю.

В это время у меня возникает что-то - включается какое-то сверхвнимание. И я замечаю маленькую щель между камнями, где может пройти байдарка, и замечаю место впереди, под водопадом, куда может упасть байдарка. Но дальше, через двадцать сантиметров идет камень, - а это все на скорости. И я вижу, что от этого камня можно оттолкнуться. И вот, я разгоняю еще дополнительную скорость, - прыжок с водопада, - мы летим на тот камень, но я успеваю от него отвернуть... Это невозможно, понимаете? Мы проходим мимо!

И, когда обалдевшая толпа, все это видевшая, подходит ко мне, когда мы уже причалили, - нас-то уже считали трупами, - я им говорю: - "Да элементарно! Я все время здесь хожу, а что?", - Я же не стану им рассказывать, что меня по глупости туда втянуло. Они меня зауважали - типа крутой! Было два варианта - иначе зауважали бы за то, что погиб. Но, за плечами у меня к тому времени было двадцать лет опыта, как байдарочника.


Поиск сообщений в Сергей_Цитовский
Страницы: 17 ... 7 6 [5] 4 3 ..
.. 1 Календарь