В колонках играет - Троль гнёт ель. (Гудбруд Гудбрудсон советует)
Настроение сейчас - хладнокровное.

Религия, есть красивая сказка для дураков. Люди придумали боженьку, такого доброго, всепрощающего дяденьку с бородой седой и всепрощением, а ещё дьявола, Люцифера, который постоянно гадит на пути людям, а ещё борьбу добра со злом. Глупые люди, ваша жизнь построена на борьбе, а ведь на самом то деле нет никакой борьбы за души, вам дали полную власть над своими поступками, а вы опять загнали себя в рамки религий, конфессий и так далее. Наверное когдв смертные поймут что есть вселенский баланс и его ни бог ни так называемый дьявол нарушать не собираются, и вообще им на вас, как и на нас пофиг, они работают с конечным результатом, он же душа.
Теперь переходим к главному, не старайтесь затащить вампира в церковь, он будет упираться ногами руками, кусаться и делать ещё много пакостей.Почему то это очень нуцжно моей матери, но сейчас не о ней. Мы, нежить, есть часть армии кторую кстати тоже создали люди, но до которой высшим дело есть. Мы так же склонны выбирать сторону. Так вот, не мешайте, почему вам всегда нужно мешать? А я скажу почему. Опять же, дихтомия добра и зла, где вы хотите доказать существование высших сил, не нарочно, просто очень верите, выступая за бога или за дьявола. Так нка пример, я иду гулять с неким человеком, а другой некий человек подстраивает так что бы мы не пересеклись в этот день, а некий человек номер 3 говорит про судьбу, а ещё второй человек может подстроить так что бы человек с которым я иду гулять сломал ногу, попал в милицию, аварию ещё куда нить, и тогда окружающие говорят что его покарал бог, а меня защитил. Вот на таком примитивном примерчике я хотела объяснить ваши глупые представления о боге и дьяволе.
А теперь главное, к чему этот бред? Вампиры есть создания тьмы, какими бы мирными и милыми они не были. Высшим на нас не пофиг и так, дьявол хочет кокнуть ангела, а бог вампира. Это чистая игра в шахматы где люди не являются даже пешками, переоцениваете вы себя дорогие мои, вы не единственный, но первый экспиримент.