Вся в мыслях о драниках, я сочинила себе тему исследования. Белорусизмы в русском языке. Оазывается, изучена не была. А ведь, однако, они есть! Где-то, я не знаю, где, но точно есть! Говорят, в Москве кур доят в Сибири, мол, туда белорусские переселенцы на хвосте принесли. А по логике вещей - еще и в Смоленске, Пскове, Калуге и иже с ними. Готовьтесь, цибули!!!

...была в Турции, купалась в море, научилась нырять. Хороша Турция, а без аборигенов - просто рай на Земле.

Каждый человек, что был в моей жизни не мимоходом, меня чему-то научил. Я очень стараюсь не забывать этих уроков.

Машка научила дружбе и взаимопомощи.

Комарова - быть собой, говорить правду и делать то, что считаешь нужным. Думать головой, оценивать все при помощи рацио.

Зырянова - читать. Не ныть. Делать дело. Развиваться.

Кейт - чувствовать, не отказывать себе в удовольствиях, быть рядом, открываться.

Ксени - заботиться. Быть тактичной. Не забывать близких.

Дед - читать, писать и слушаться старших)

Некто А. открыл меня с неожиданно дерьмовой стороны. Оказалось, я могу быть эталонной ТП, истеричкой, стервой и дрянью. От него же - умение плыть по волнам ощущений, отдаваться им полностью. Смирение. Антиутопии)

Иля - к сожалению, благодаря ему я знаю больше среднестатистического человека о том, как искать пропавших без вести. Познакомил меня с полицией - теперь обхожу их за версту. Показал, что я достойна большего. Научил держаться в совершенно диких условиях (вы хотите знать, как я сдала английский на пятерку наутро после известия о его смерти? и не надо)

Аркадий - вернул меня к себе. Я вошла в свои берега доброты, мягкости, ласки. Научил быть благодарной, радоваться тому, что есть, доверять, принимать.

 

Намедни я была в Казани (а чему тут удивляться) и посещала храм св. Евдокии. В Ураза-Байрам, да, а чему тут опять удивляться)

Так вот. В двух словах говоря, храм этот просто чудесный, маленький, аккуратный, а ухожен получше нашей "голубой церкви на Кирова". И люди там дружелюбные не в пример здешним. Пригласили внутрь, увидев нас, ошивающихся вдоль забора; хоть я и была в джинсах и ныла про неуместность. Показали купель. Рассказывать бесполезно, будете в Казани - обязательно посетите.

дело вот в чем. вдохновившись, я отправилась читать историю про св. Евдокию, освежить, так сказать, в памяти. А сегодня в "ру-психологе" на меня выскочил вот такой комментарий: "А Кали в ипостаси Дурги - это уже не женственность? А Ашторет? А знаете ли вы, что архаическая Афродита (и Венера), как и Инанна у шумеров, Иштра у аккадцев - это были сначала богини ВОЙНЫ и только потом - любви? Все эти богини связывались с планетой Венера. Как вам аспектик сокрушительной женственности?"

Вот оно! Сокрушительная женственность! Хоть в случае нашей мученицы и не совсем то, но рядом. Женственность - не мягкость, не созидание, не сохранение и бла-бла, как я привыкла думать. Это просто женственность - необъяснимая и необъятная, как мир. Мягкость и жестокость, созидание и разрушение, сохранение и перемены - без перекосов ни в какую сторону.

«I don’t want to belong to any club that will accept people like me as a member»

..а где же эти пресловутые «татаро-монголы», по имени которых названо «иго», столь долго тяготевшее над Русью? Строго говоря, как этноса их и не было, ибо всем детям старшего из Чингисовых сыновей, Джучи, на три орды по завещанию великого хана досталось 4 тысячи воинов, из коих только часть пришла с Дальнего Востока. Этих, последних, если уж на то пошло, называли не «татары», а «хины», от китайского названия чжурчжэньской империи Кин (современное чтение – Цзинь). Для понимания истории Азии надо твердо усвоить, что национальностей и национальных названий там до XX века не было. Загадочное название «хин» трижды упоминается в «Слове о полку Игореве». Академик Д. С Лихачев определил, что это «какие-то неведомые восточные народы, слухи о которых могли доходить до Византии и от самих восточных народов, устно, и через ученую литературу». Но как такового народа и с этим именем не было! Это редкое название последний раз упомянуто в «Задонщине», где «хиновином» назван Мамай. Следовательно, «иго» было отнюдь не монгольским и никаким не татарским, а осуществлялось предками кочевых узбеков..

Гумилев сказал! http://tltgorod.ru/warning/?theme=14&page=1&warning=122

«В белом плаще с кровавым подбоем, шаркающей кавалерийской походкой, ранним утром 14-го числа весеннего месяца нисана в крытую колоннаду между двумя крыльями дворца Ирода Великого вышел прокуратор Иудеи Понтий Пилат.»

"Песах....Начинается на четырнадцатый день весеннего месяца нисан" (Вики).

"Отношения, в которых женщина помогает решать проблемы мужчине, интересны только лицам с расстройствами в личности (психопатам и нарциссам). Благородные, добрые, хорошие, помогающие женщины находятся в группе риска по привлекательности для лиц с отклонениями в психике."

Да, да, верьте общественному мнению, превозносящему добреньких, всепрощающих овечек. Удачи.

Я сегодня узнала новое слово: "Моднявка". Менеджеры на хвосте принесли. Это кто-то из клиентов так свою почту обозвал. У Баха была какая-то очередная отстойная книжечка про параллельные реальности. Так вот же они, вот. Реальность с "моднявкой" точно параллельна моей. А то, что, благодаря менеджерам, они мимолетно пересеклись - ну, не Евклидом же ограничивается Вселенная)

Наша письменность, Томас! с моим, за поля
выходящим сказуемым! с хмурым твоим домоседством
подлежащего! Прочный, чернильный союз,
кружева, вензеля,
помесь литеры римской с кириллицей: цели со средством,
как велел Макроус!

 

И тут - Кирилл и Мефодий с Карлова моста. Старинные, величественные и молчаливые.

слушаю DM и понимаю, что это - идеальное, точное попадание. Я как будто настроена на ту же частоту, что и Мартин. Слушаю свои ощущения: в этой музыке я как в физрастворе. Максимально комфортная среда. Она в меня проникает без боли, без чувства инородного. Она родная, причем бессознательному в моей голове - чему-то из детства, из обмена веществ, из генотипа.

кстати, раньше я думала, что никогда себя не пойму. Никогда не узнаю, что я хочу по-настоящему, что мне нравится и не нравится. Вроде все нравится.

теперь я точно в курсе: DM, черная одежда, агрессивная обувь, сезонные фрукты, ягоды, кофе, мужчины, лингвистика, молчание, очень избирательное общение, физическое движение, другие города, поезда, русская классика в литературе, большие семьи, загородная жизнь летом. И еще тысячи.

очень возможно, что это - рамки, и они осложняют жизнь. Зато я точно знаю, где мой дом. Где мне укрыться от всего, что задевает: в черной одежде, в музыке DM, в других городах, в кофе и поездах.

" В 3:39 в магазине «Байрам» смежное помещение с Аптекой был задержан гражданин Ятлин Ф.Н. за совершение ДТП и нарушил целостность здание Байрама совмещенный с Аптекой. Задержанный был передан в ПДПС ГБДД УМВД по г. Уфе (лейтенант Хафизов В.Р.)"

 

Пристрелите их.

В Ковенском переулке по вечерам было некуда встать карете. Радел весь Петербург. Экстатические пляски под «Дай к нам, Господи, Иисуса Христа» (зачин скопческой молитвы) потеснили вальс и мазурку. В 1805 году пронесся слух, что лично государь спрашивал у самозванца совета насчет ведения войны с Наполеоном, что вдохновило Пушкина на написание «Сказки о золотом петушке» («Вот он с просьбой о подмоге/ Обратился к мудрецу/ Звездочету и скопцу»).

САУЛЕ - В переводе с казахского языка имя Сауле означает - луч, свет, сияние.

%)

"Человеку даны два пути для спасения: монашество или брак. Всё, делающее брак более тяжким, грех." - вот это по-нашему!

Не помню, было ли нет. Эвакуировала из своего ЖЖ.

Воспоминание Винса Кларка о его первой встрече с Гором: «Как-то раз по дороге домой я наткнулся на Мартина в бессознательном состоянии сидящего в луже собственной блевотины в кустах возле своего дома. Это он со школьной дискотеки вернулся».


«Им осталось только сменить прикид, — писала бэзилдонская газета „Ивнинг Эко“. — Многие из расфуфыренных футуристических поп-групп в подметки не годятся этим четверым бэзилдонским парням. „Depeche Mode“ далеко пойдут, если кто-нибудь подкинет им адрес хорошего портного».
 

Мартин Гор: Будь я сам рецензентом, я написал бы о нас плохо — по крайней мере, про первую пару альбомов. Нам никогда не нравилась музыка на первых двух наших альбомах — наоборот, мы с радостью о ней забыли бы. Когда людям что-то ужасно не понравилось, приходится очень постараться, чтобы вернуть их доверие. Прошло немало времени, прежде чем они решили, что альбом не так уж плох.

Недобрую службу нам сослужил и наш внешний облик — просто так случилось, что начало нашей карьеры выпало на очень странную эпоху в плане моды. Я недавно нашел пачку фотографий, сделанных в восьмидесятые, тактам буквально все выглядят ужасно — не только группа, но и все мои друзья. Вот и вышло, что, когда мы оказались в центре внимания, у нас была дурацкая одежда и дурацкие прически, с которыми нас потом ассоциировали.

Мартин Гор: Как-то утром мы с Энди сходили в «Хэмлис» и накупили всевозможных игрушечных инструментов — пианино, саксофонов, ксилофонов, — а затем принесли их в студию и понаделали сэмплов. Там была одна очень забавная маримба, ее мы много использовали. Сама по себе эта игрушка звучала ужасно, но, когда мы записали сэмпл и на пару октав понизили звук, получилось просто отлично.

Гарет Джонс: «Depeche Моде» на каждом альбоме пытались сделать что-то новое, причем им это удавалось. В то время сэмплирование для нас было способом создания новых музыкальных инструментов.Дэйв Гэан в какой-то степени сочувствовал Гору: «У Мартина не было юности — он пропустил то время, когда ты просто шляешься по разным местам, регулярно напиваешься, каждый вечер встречаешься с новой девушкой, и тебе на все наплевать. Каждый должен пройти через этот период. Мне кажется, Мартин сейчас занимается всем тем, чем я занимался в шестнадцать лет. Я ходил в клубы, где тусовались люди гораздо старше меня. Я носил килограммы макияжа — и платья тоже! Сейчас мне смешно смотреть на многое из того, что делает Мартин».

Энди Флетчер: Это не просто песня о любви, это такая сладенькая сверхромантичная песня о любви. Мартин опять влюбился, понимаете? (Причиной написания «Somebody», несомненно, была любимая девушка Гора, Кристина Фридрих. — Дж. М.).

Алан Уайлдер: «Я никогда не понимал тех, кто считает, что синтезаторная музыка — ненастоящая. Какой инструмент ни возьми, музыку все равно производит человек, а не сам инструмент. Важен не инструмент, а то, как ты его используешь».

«Определить, который из двух голосов будет лучше звучать в той или иной песне, обычно было несложно, — утверждал Алан Уайлдер. — Как правило, для баллад больше подходил голос Мартина, а для треков пожестче — Дэйва».

Тем не менее не все журналисты их различали. «Для песни, написанной мужчиной в кожаной юбке, „Lust“ — вещь серьезная, — писал Дэвид Квонтик из „NME“, наградивший „A Question Of Lust“ титулом „сингл недели“. — Дэйв Гэан доказал, что его голос может быть разным.

Например, эротичное дыхание в начале «I Want You Now» на самом деле издавал аккордеон.

«„Behind The Wheel“ — типичный „Depeche Mode“: Дэйв Гэан монотонным голосом поет о перепихе на заднем сиденье"

Дэнни Келли из «New Musical Express» пощадил лишь Алана Уайлдера: «Дейв Гэан изображает бога секса из Эссекса; остается лишь изумляться его убедительным тазовым выпадам (учтите, что его „радиоантенна“ постоянно возбуждена), поражаться позе „этот геморрой меня добьет“ в духе Фредди Меркьюри и наслаждаться вторым по жути танцем на земле (нечто среднее между страдающей артритом курицей, стриптизершей из второсортных фильмов и бабушкой Мика Джаггера). Первое же место, конечно, отходит его коллеге Флетчу, который весь вечер бездельничает, глядя на происходящее, как баран на новые ворота, а затем внезапно с непринужденным видом совершает свое фирменное преступление против хореографии…» - ВОТ ТАК НАДО ПИСАТЬ, БАШФАК))

Мартин Гор: Я слышал, что Кевин Сондерсон из группы «Inner City» назвал «Get The Balance Right» первой хаус-записью. Приятно и забавно слышать такое.

«Personal Jesus» стала одной из немногих песен «Depeche Mode», когда Гор согласился рассказать об источнике вдохновения — книге «Элвис и я» (воспоминаниях Присциллы Пресли о времени, проведенном с «Королем»). «Это песня о том, как один человек может быть Иисусом для другого, о том, как можно давать другому надежду и заботу, — объяснил Мартин Гор. — Это о том, как Элвис был ее мужчиной и наставником и как часто такое случается в любовных отношениях — как сердце любого отчасти подобно Богу, и это не слишком-то уравновешенный взгляд на человека, не так ли?»

Флетчер: "у нас была эта баллада „Enjoy The Silence“, и мы просто решили ее ускорить; затем Мартин записал этот гитарный рифф, и не прошло и часа, как мы поняли, что у нас на руках хит!»

Описывая «World In My Eyes», Гор открыл больше о себе, заявив: «Это очень позитивная песня, в ней говорится о том, что любовь, секс и наслаждение — это хорошо… Меня, вероятно, настолько же вдохновляют Альбер Камю, Франц Кафка и Бертольд Брехт, насколько и поп-музыка. Я не просто так это все пишу».

Когда Дессо попросил его перечислить свои «главные десять» тем его текстов на тот момент. Гор смущенно ответил: «Отношения, господство, похоть, любовь, добро, зло, кровосмешение, грех, религия, аморальность».

«Мартин позвонил мне однажды, — рассказал позже его старый школьный друг. — ... сообщил: „Ты в это не поверишь, но мой отец чернокожий!“

Алан Уайлдер: Идея трека «Condemnation» была в том, чтобы усилить ощущение госпела, присутствующее в песне изначально, но не ударяться в стилизацию и попытаться создать эффект, как будто она звучит в комнате, в некотором пространстве. И мы начали с того, что Флетчер бил по чемодану палкой, Флад и Дэйв хлопали, я стучал по барабану, а Мартин играл на органе.

Мартин Гор: «Condemnation» спета в старой стилистике госпел-квартета. Мы разработали партии и спели их — не сэмплировали вокал, а просто спели в качестве квартета. Так что нам было очень интересно такое попробовать, и я думаю, Дэйв там спел лучшую партию в своей жизни.

Дэйв Гэан оглядывался на свой вклад в «Condemnation» со смесью гордости и скромности: «Это была песня, в которую я вложил себя всего — я действительно чувствовал связь с чем-то высшим. Я сделал то, что давно хотел сделать, но на что у меня раньше не хватало энергии».

«Melody Maker»: «Почти настолько убийственная, насколько „депешам“ бы хотелось, „I Feel You“ — упражнение в штурме чартов по-тяжелому. Недавно обратившийся к гранжу Дэйв Гэан поет так, как будто ему в это время делают татуировку на яйцах. Синтезаторы пукают, хлюпают и хныкают, усилители ревут, на несколько тактов неожиданно появляются Лондонские Симфонические Бормашины.

Квонтик также заметил: «„Songs Of Faith And Devotion“ следуют „модовской“ традиции давать альбому напыщенное название, наделять его неясной связующей темой и снабжать обложкой, которая уже через год будет выглядеть устаревшей».

Мартин также был очень милым, но у него две личности, как у доктора Джекилла и мистера Хайда: он экстраверт, когда напьется, и наоборот, когда трезв.

Алан Уайлдер: Когда я оглядываюсь назад, поверить не могу, что мы платили взятому с собой на гастроли психиатру $4000 в неделю за то, чтобы он слушал наши излияния. Но его главной задачей было попытаться уговорить Дэйва слезть с героина, потому что мы не были уверены, что Гэан сможет закончить тур. Самое смешное, что, кажется, в тот или иной момент к психиатру обращались все — кроме самого Дэйва!

...список убытков, понесенных за время „Devotional Tour“, выглядит так: Мартин Гор — несколько припадков; Эндрю Флетчер — нервный срыв; Алан Уайлдер — уход из группы для работы над сольным проектом; Дэйв Гэан — героиновая зависимость с попыткой суицида.

Передозировка. Дэйв Гэан: Это был очень сильный сорт героина — «Red Rum». Я-то думал, что его назвали в честь скаковой лошади, но потом кто-то сказал мне, что, если прочитать справа налево, получается «убийство» («murder»).

Дэйв Гэан: Я проснулся в больнице, лежа на спине. Первое, что я услышал, были слова врача: «Кажется, мы его потеряли». Я поднялся и сказал: «Ни хрена подобного!» Но я действительно пережил полную двухминутную остановку сердца: по сути, я две минуты был мертв. Потом детектив зачитал мне мои права и арестовал за хранение кокаина и употребление наркотиков. Меня приковали наручниками к каталке. Прямо из больницы меня швырнули в окружную тюрьму, где я провел пару дней в компании еще семерых парней. Было страшно.

По словам Дэйва, поддержки от Гора он не дождался: «Он мне позвонил как раз перед тем, как я лег в больницу. Он был на меня очень зол, и, положив трубку, я заплакал. Черт возьми, думал я, да им на меня положить. Их волнует только то, что группа может развалиться».

«„Barrel Of A Gun“ — самая новаторская песня из всех, что мы записали, — сказал Дэйв Гэан в интервью для „BONG“ накануне выхода сингла. — Это самый необычный наш трек. Он стал испытанием для всей группы; для меня — в плане вокала».

 

 К психическим эпидемиям В.Х. Кандинский относит революции и войны, религиозные движения.

...процитировать русского психиатра и культуролога Н.Н.Баженова, который в начале века писал: «Состояние социальное аналогично состоянию гипнотическому. Иметь только внушенные извне мысли и эмоции и думать, что они спонтанны — вот иллюзия общая для человека в сомнабулизме и для человека в обществе»

Криминальные толпы как явление (симптом) порождены процессами, происходящими в обществе, суть выражения социальной жизни. Правда, они могут возникнуть и в районах природных стихийных бедствий, но и в таких случаях они остаются сугубо социальным явлением, или точнее, медико-социальным «случаем».

 

Криминальная толпа по своей сути противоположна криминальной группе (банде, мафии), иначе говоря, организованной преступности, имеющей своим средством и ставящей своей целью преступление (сознательный акт). Криминальная толпа не организована, бесструктурна, или вернее, ее структура своеобразна, как у шаровой молнии: есть эпицентр, ядро и оболочки. Пограничные типы составляют ядро, а социопаты — наружные оболочки. В эпицентре — психологическая пустота, в которой и находится стержневой аффект, «заряжающий» криминальную толпу. Но в это «психологическое пространство» может быть умело «вложена» программа.

 

А Земля, кстати говоря, самоочищается: "Кроме того, чума позитивно повлияла на экологическую обстановку в Италии, потому что за годы эпидемии восстановились леса, ранее безжалостно вырубаемые."

Иногда эпидемии становились причиной изменения религиозных предпочтений населения. В 250-271 годы чума, свирепствовавшая на Кипре привела к массовому обращению населения острова в христианство. Эпидемия оспы в Японии (8-9 века) стала одной из причин триумфального распространения буддизма.
Однако значительно чаще спутниками эпидемий становились ксенофобия и жестокость. Традиционно "виновниками" эпидемии объявлялись либо иноверцы и представители иных национальностей (в Европе таковыми чаще всего становились евреи и цыгане), либо люди, непохожие на других. К примеру, СПИД сперва считался исключительно "болезнью гомосексуалистов", неопасной для обычных людей. Поэтому первым названием "чумы ХХ века" было "Недостаток иммунитета передаваемый гомосексуалистами" (Gay Related Immune Deficiency).