При родах

Природа - при родах,

Рождает детей

И мы её дети

Все дети мы - ей!

Чело её - это

глубокий сосуд,

В нём разные дети:

И камни и люд…

Бери Мена несть - беременность

 (Мен - явленное из неявленного)

Она берёт мена,

Хотя неразменна,

Хотя неизменна,

Всегда постоянна…

Она постепенно

Степенна, нетленна,

Природа блаженна :

Она - без изъяна!

*

Таурт богиня олицетворяющая вечно рождающую природу

Та- земля " урт" - протаскивания (древнеегипетский)

Образ природного начала: беременная бегимотица  с ногами льва  (царствующего начала природы)

С открытым ртом и высунутым языком (олицетворение наречения всего сущего именами)

***

Хорпократ - Гор Мысль. Дже-Ху-ТИ (Тот, как язык Бога-творца) и Таурт (земля протаскивания - уста  мира)

Изображено рождение Слова (Мысль во плоти)

Язык без голоса - хоть высунутый - нем!
Без речи голос - рёв или мычание,
Слова  животворят - их слышно всем!
Слов музыка прорвёт молчание…

А Слово - это первый Божий Сын:
Перл "вые" - в ожерелье драгоценное!
Мысль -  скипетр и посох - пилигрим
Проходит с ним пустыню мира бренную.
*
Древнеегипетская фреска:
ЖдеХуТи (Тот) нерушимое Слово воскресшее - в образе птицы, олицетворяет божественный язык.
Хорпократ (или Гор-дитя - Слово Горнее (мысль во плоти слова, прообраз Христа) 
Таурт (земля протаскивания) образное обозначение языка (высунутый язык ярко это свидетельствует)
Почему бегемотица, да ещё с лапами льва!? - Потому, что "беги мот!" язык он "зверь царстующий" прожорливый, беспощадный, втаптывающий в грязь, разрывающий на части… Образ языка мощный! Древние египтяне были великие философы!
***

Кое ГРОМ  (ГРОМ-КОЕ)

"Я" зычно, громко заявляет о себе и подобно бегимотице, ибо,  беги "мот"  от лица (образа)

Таурт - та - земля (терра) урт - "протаскивания", через чрево (чре в "о"), ибо "червь" в "о" - в Нут три;

Кобра - к "о" ба РА - душа Ра обращена к чреву в человеке. "о" Ба Ра "шен", внутрь в Нут.

Бегимотица пожирательница сути.

Пожирать  - по жир рать - где "рать" битва

Внутренний мир мирского человека во власти "я" зычного, во власти беса бессмысленного (бес с мыслями - бессмыслица), ибо бес смыл с лица суть духа, оставив суть образа материи, биомасса "Миу" смотрит тьмой материи во внешний мир. Сет - ум человека убивает брата своего единокровного Ос Ир Иса и враждует с Мыслью Божией - Гором (хором, хоралом - гласом Божьим в чело - веке).

*

Мот - транжира

Мотать - мот тать (вор), ибо украл и промотал состояние Отца, присвоил себе, не осознал себя сыном;

Сматывать - с мать в ать  "я"

Разматывать - Ра с мать а "ать", Свет Знания с матери (души) в "я" присвоено, отдать следует;

Мотаться - мот тать с "я"

Метаться - метать, мета тать (отметина вора) с "я"

Я зычное, я зыческое - зычно с оком, следует сокрыть внутрь и постигать Бога в молчании - мол чан и е.

"мол" подразумевает, ибо мал, мол - чать, мол - ва, мол-вить, мол-лить, мол-лить с "я" - молиться Богу;

***

⁷ Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру: 
⁸ суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, 
⁹ дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: "кто Господь?" и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе. 
¹⁰ Не злословь раба пред господином его, чтобы он не проклял тебя, и ты не остался виноватым. 
¹¹ Есть род, который проклинает отца своего и не благословляет матери своей. 
¹² Есть род, который чист в глазах своих, тогда как не омыт от нечистот своих. 
¹³ Есть род - о, как высокомерны глаза его, и как подняты ресницы его! 
¹⁴ Есть род, у которого зубы - мечи, и челюсти - ножи, чтобы пожирать бедных на земле и нищих между людьми. 
¹⁵ У ненасытимости две дочери: "давай, давай!" Вот три ненасытимых, и четыре, которые не скажут: "довольно!" 
¹⁶ Преисподняя и утроба бесплодная, земля, которая не насыщается водою, и огонь, который не говорит: "довольно!" 

Опасность

("О" пасть носит - ОПАСНОСТЬ!)

В пасть попасть, значит - пропасть.
"Влазь"!- язык предупреждает,
Что наглядно ожидает
Всласть отдать желаньям власть…
И проста у пасти суть:
Колья – пики, зубья - зубы,
Перемелют, перерубят
И погубят, и сглотнут….
Глотка алчна – не забудь!
И бездонный мрак у чрева,
Власть – король и королева!
Мест отхожих… страшен путь…

*
Опасность - "О" пасть носит - о-пас-ность; "о" середина,
замкнутое пространство, внутренний мир (чрево), живущий желаниями плоти;
*
Так наглядно и просто древние египтяне предупреждали об
опасности греха...
***
"О" ПАСТЬ носит

О пасть носит и гласит,
Что опасность ожидает
Тех, кто меры Мер не знает,
Глас не слышит?! - Ставь на вид!
*
Не очнись в отхожем месте
С перемолотыми - вместе.
*
Истина
«Моя любовь – Истина»
*
"Ист" иная жизнь. Любовь иная.
Инок к Истине идёт.
Путь же инку преграждает
Крокодил и бегемот;
Крокодил – уста земные,
Бегемот – язык и дно
Погибают в нём иные,
Чревом названо оно…
Кто минует и проходит,
И взывает к небесам,
Жизнь иную он находит
Там, где обитает сам…
*
Истина – Исть (от ист «быть», есть, жисть, жизнь, как "бытие")
Истина - это иное бытие – вечное! ТО Бытие, тот исток (ист-ока, бытие Ока) откуда вышли все Слова, бытие Разума Божьего – Он посещает чело ищущего человека. «Ищите и дано будет!» - сказал Иисус Христос!
*
Древнеегипетское изображение, существовавшее до письменности,
Говорящее языком не букв, знаков, но образов.
*
Т.е ищущий человек должен опасаться, прежде всего, своего собственного языка, уст
и "чрева", не подчиняться их желаниям...и пищу духовную не смешивать со "свининой" - мирским умом;
*
Крокодил Се-бек, от Сет - ум человеческий, "бек" - царь, т.е царит в уме - пасть;
Бегемотица - Таурт - от "земля протаскивания"; Беги мот и царь (беги-мотица)"мот" - это язык!Беги языка, язычник!
И обитают они в грязных водах мирского сознания в виде сквернословия и разных человеческих пороков...подстерегая и перемалывая в своей утробе...Это ПОГИБЕЛЬ!
*
Есть чистые Воды - БОЖЕСТВЕННЫЙ ИСТОК, кто нашёл, тот спасён!

Серия сообщений "БОГИ В СТИХАХ":
Часть 1 - НЕФТИДА
Часть 2 - ЧЕЛО ИСИДЫ
...
Часть 15 - Нехбет
Часть 16 - Когда в уста целует Бог
Часть 17 - Себек и Таурт
Часть 18 - ПЕРЛ ВЫЕ - Впервые
Часть 19 - ЧЕЛО - СОСУД БОЖИЙ
...
Часть 25 - Олицетворение
Часть 26 - Нерукотворный храм
Часть 27 - Два сосуда

"И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. "

Притчи 12:18 «Иной пустослов уязвляет как мечом, аязык мудрых – врачует».

Язык - он царь уст! Себек - уста, продвигаются при помощи львиных лап - царя, чрево бегемотицы - вечно беременной природы, материи.

Бес - царь нижнего царства материи - инстинкт в человеке... Грех Таурт - земля Урт (греха).

И опирается она на символ Сах - сын. Сын - ум человеческий, живущий внешним миром..."я" громогласное, зычное - язык есть.

****

(Псалтирь 63:3-4 «…укрой меня от замысла коварных, от мятежа злодеев, которые изострили язык свой, как меч; напрягли лук свой – язвительное слово»,

Псалтирь 56:5«Душа моя среди львов; я лежу среди дышущих пламенем, среди сынов человеческих, у которых зубы – копья и стрелы, и у которых язык – острый меч»)

(Псалтирь 51:4 «…гибель вымышляет язык твой; как изощренная бритва, он у тебя, коварный») 

(Псалтирь 140:2 «Избавь меня, Господи, от человека злого; сохрани меня от притеснителя: они злое мыслят в сердце, всякий день ополчаются на брань, изощряют язык свой, как змея; яд аспида под устами их»)

(Иеремия 9:3 «Как лук, напрягают язык свой для лжи»), 

(Иеремия 9:8 «Язык их – убийственная стрела, говорит коварно; устами своими говорят с ближним своим дружелюбно, а в сердце своем строят ему оковы»).

• (Иеремия 18:18 «А они сказали: ‘придите, составим замысел против Иеремии; ибо не исчез же закон у священника и совет у мудрого, и слово у пророка; придите, сразим его языком и не будем внимать словам его'»).
• Псалтирь 5:10 «Ибо нет в устах их истины: сердце их – пагуба, гортань их – открытый гроб, языком своим льстят»; Притчи 28:23 «Обличающий человека найдет после большую приязнь, нежели тот, кто льстит языком»;
• Псалтирь 14:2-3 «Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем; кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла и не принимает поношения на ближнего своего»; 
• Притчи 11:13 «Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; но верный человек таит дело».
• Луки 12:1-3 «Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие. Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы. Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях». Притчи 26:20 «Где нет больше дров, огонь погасает, и где нет наушника, раздор утихает»;
•  Псалтирь 72:9 «поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле», Притчи 15:4«Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа»;Притчи 25:24 «Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме». Притчи 26:21 «Уголь – для жара и дрова – для огня, а человек сварливый – для разжжения ссоры». Притчи 26:23 «Что нечистым серебром обложенный глиняный сосуд, то пламенные уста и сердце злобное»;
• лгать: Псалтирь 108:2 «…ибо отверзлись на меня уста нечестивые и уста коварные; говорят со мною языком лживым»; Притчи 26:28«Лживый язык ненавидит уязвляемых им, и льстивые уста готовят падение»;
• пререкаться: Псалтирь 30:21 «Ты укрываешь их под покровом лица Твоего от мятежей людских, скрываешь их под сенью от пререкания языков»;
• дерзить: Осия 7:16 «Они обращались, но не к Всевышнему, стали - как неверный лук; падут от меча князья их за дерзость языка своего; это будет посмеянием над ними в земле Египетской»;
• губить: Псалтирь 51:4 «…гибель вымышляет язык твой; как изощренная бритва, он у тебя, коварный»;
• лукавить:Иов 15:5 «Нечестие твое настроило так уста твои, и ты избрал язык лукавых», Притчи 26:24-25 «Устами своими притворяется враг, а в сердце своем замышляет коварство. Если он говорит и нежным голосом, не верь ему, потому что семь мерзостей в сердце его». Притчи 17:20 «Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду».

¹ БратПсалтирь 49:19 «уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство»;ия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, 

Матфея 12:36-37 «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своихоправдаешься, и от слов своих осудишься».
Поэтому воспользуйтесь советом Библии: Римлянам 6:12-13 «Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности».

3. Библейские заповеди о языке
Библия учит нас:

• Удерживать свой язык от зла: Псалтирь 33:13-14 «Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо? Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов»; 1 Петра 3:10 «Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей».
• Хранить свои уста и свой язык: Притчи 21:23 «Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою».
• Обуздывать свой язык: Иакова 1:26 «Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие».

III. ЯЗЫК КАК ИНДИКАТОР СЕРДЦА ЧЕЛОВЕКА

1. Язык – индикатор духовности человека.
Язык проявляет то, что находится у человека в сердце:
Матфея 15:7-8 «Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня».
Матфея 15:16-20 «Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете? еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? аисходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления - это оскверняет человека; а есть неумытыми руками – не оскверняет человека».
Лука 6:43-45 «Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый, ибо всякое дерево познаётся по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника. Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его».
Притчи 13:3 «Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широкораскрывает свой рот, тому беда». Притчи 21:23 «Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою».

2. Глупый и мудрый узнаются по языку:
Как гласит русская поговорка, «Что у умного на уме, то у дурака – на языке». Вот что об этом говорит Слово Божье:
Притчи 11:12 «Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит». Притчи 15:2 «Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость».
Притчи 17:28 «И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, изатворяющий уста свои – благоразумным». Екклесиаст 10:12-13 «Слова из уст мудрого – благодать, а уста глупого губят его же: начало слов из уст его – глупость, а конец речи из уст его – безумие».
Язык мудрых врачует: Притчи 12:18 «Иной пустослов уязвляет как мечом, аязык мудрых – врачует».

3. Праведный и нечестивый узнаются по языку:
Притчи 10:20 «Отборное серебро – язык праведного, сердце же нечестивых - ничтожество». Притчи 10:21 «Уста праведного пасут многих, а глупые умирают от недостатка разума». Притчи 10:31-32 «Уста праведника источают мудрость, а язык зловредный отсечётся. Уста праведного знают благоприятное, а уста нечестивых – развращенное».
Притчи 12:13 «Нечестивый уловляется грехами уст своих; но праведник выйдет из беды». Притчи 12:19 «Уста правдивые вечно пребывают, а лживый язык - только на мгновение». Притчи 16:27 «Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий». Притчи 16:28 «Человек коварный сеетраздор, и наушник разлучает друзей». Притчи 17:4 «Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного».

***

² ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело. 
³ Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их. 
⁴ Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий; 
⁵ так и язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! 
⁶ И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. 
⁷ Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, 
⁸ а язык укротить никто из людей не может: это - неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. 
⁹ Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. 
¹⁰ Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. 
¹¹ Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? 
¹² Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду. 
¹³ Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. 
¹⁴ Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. 
¹⁵ Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, 
¹⁶ ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. 
¹⁷ Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.
¹⁸ Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир. 

ИАКОВА 3.

                                       Роль языка в Слове Истины

Мудрость, влетевшая в чашу сознания, приносит Мысль свыше Гора и это есть Хлеб, сошедший с небес и зарождение жизни. Язык (Таурт), как земное восприятие, опираясь на образ Сына (Сах), ставший для неё сосудом души, в чаше сознания получает пищу духовную и чело земное (чрево) получает венец незримого духовного царства, т.е ночь незнания, освещается ночным светилом Исиды – восхождения в Царство небесное. Исида же, будучи под крылами Мудрости, находится впереди образа, она несёт образ в самой себе и освещает его истиной.

Всё это происходит в Лоне Чела, обращённого к Богу.

Так, при помощи образа, человек получает возможность выхода из нижнего царства природы греха (царство беса), из незнания и тьмы материи подняться в среднее царство -  получая выход в Царство Духа и в Жизнь Вечную....

«Я – Ререт, устрашающая голосом и истребляющая при приближении, та, что громогласна... Я – Таурт в мощи ее, та, что сражается за то, чем владеет... Я – Опет, что пребывает в горизонте, владычица, от которой бегут люди в ужасе...»

РЕ, ро - Уста

Рет, рен - Имя

Опет - "о" - ЛОНО, Пет - небо, отсюда образ связан с Нут - Лоно незримого Солнца Знания Ра; Только Нут  -внутренний мир, а Пет - внешний.

Таурт - Это Образ незримого материнского Чрева (земли греха).

Чрево - чревато последствиями, как чрево беременностью, отсюда связь двух слов чреватый и чрево; чрево буквально середина "чрез", чресл или через, т.е то, что внутри;

Лоно  - Лобн "О" это лобное место, то же, что и Чело;

Утроба - УТРО Ба

Брюхо - Ба Ухо

http://eventology.wiki-wiki.ru/ru-wz/skins/monobook/bullet.gif); font-family: sans-serif; font-size: 13px;">

Тау - Ростау – уста протаскивания,

Аут – паства стадо

Урт - 

Чтобы убедиться в сути Тауэрт, достаточно внимательно рассмотреть её образ (С РА смо-треть), т.е зрения человека - одна треть, одна треть внутреннего (душевного) и одна треть Света духовного.

Смотрим:

Лоно Тауэрт ничто иное, как знак  Са - Образ (Сын), состоящий из "ШЕН", т. е вне Шен - внешний мир, внешняя часть смысла, как образ Разума (голубой цвет),

Внутренняя часть Шен, как символ души, отсюда и духшенный - душевный, И третья часть, как символ духовного Лона ШЕН - Дух Овна (паствы протаскивания), это Нут - богиня (Лоно церкви рождающее богов - Мысли божественного Разума)

Вот, что означает РА смотреть (рассмотреть)

Далее: на челе её бутон 

И уста её открыты, в то время, как уста тайны закрыты и молчат.

Почему у Тауэрт собирательное тело? С "о" брать тельное?

Потому, что это "УСТА ПРОТАСКИВАНИЯ" - Они состоят из: 

УСТ - СЕБЕКА, ЯЗЫКА - ГОЛОСА (ИМЯ ГРОМОГЛАСНОЕ), ЧРЕВО ЗАЧАТИЯ  мысли в человеческом сознании, подобно беременной бегемотицы. ЧТО ЗА ОБРАЗ! Бери Мена Несть, Беги Мот и царь (нижнего царства) ПРОЧЬ!

ЛЬВИНЫЕ ЛАПЫ СЕХМЕТ, ЖЕНСКОЕ НАЧАЛО - ГРУДЬ ПИТАЮЩАЯ МОЛОКОМ ПРЕМУДРОСТИ, ХВОСТ СЕБЕКА -  СИМВОЛ УСТ, ЯЗЫК ЖЕ ЕЁ ИЗРЕКАЕТ ТО, ЧЕМ ВЛАДЕЕТ.

ТАК ОБРАЗНО ИЗОБРАЖАЕТСЯ УМ, ВЛАДЕЮЩИЙ МЫСЛЬЮ.

САХ - НА КОТОРЫЙ ОПИРАЕТСЯ ЯЗЫК - ЕСТЬ  УСТА НЕЗРИМЫЕ (СЕБЕК)- ЭТО НОВОЕ ТЕЛО, ОБРАЗОВАННОЕ ИЗ ШЕН И 

Чело – Лоно природной души

Таурт - Ростау – уста протаскивания

Деш-рет— Красная корона

Та-те-нен – поднимающаяся земля 

Рассмотрим образ природного лона души. Оно при родах, оно понесло Мысль – Уас оплодотворившую ум (лоно чела) и чело получило с «о» Знание. Скипетр Уас прошёл чело посредствам шести составляющих, которые несёт в себе Мысль свыше: Мысль, облеклась в плоть Слова, составляющие собой звучание, голос, язык, образ и явило СУТЬ себя через слух, уста, зрение, обоняние, осязание, сознание и память.

Таким образом чело, опоясанное, препоясав чресла Истиной, стало лоном духовной церкви, куда является Мысль Божья из Целостности божественного Разума. О бесконечности к «о» пустого нуля, каким являлось до сих пор лоно чела, получив Око Гора, обратилось к Оку Ра – Свету Знания.

Природное лоно – при родах, оно взяло Мина несть, носить и это – беременность (бери Мина несть), где Мин – явленное, зримое, природное, в отличии от незримого, вечного и целостного.

Происходит от лат. sacramentalis «клятвенный, обрядовый», от сущ. sacramentum «присяга; обязательство, обещание; таинство», далее из sacrāre «освящать», далее от sacer «священный, святой;проклятый», из старого saceres; предположительно восходит к праиндоевр. *saq- «ограждать; защищать».

"Таурт (Тауэрт ) — в древнеегипетской мифологии богиня-покровительница рождения, беременных женщин и новорождённых. Таурт изображалась в виде стоящей самкигиппопотама или крокодила с львиными ногами. Первоначально исполняла роль богини плодородия. Кроме того, Таурт покровительствовала покойным в Дуате (загробном мире), отгоняла злых духов от жилищ, поэтому её изображения часто встречаются на амулетах и разнообразных предметах домашнего обихода. Иногда о ней упоминают как о жене бога Сета, одним из обличий которого также был гиппопотам.

Самым известным примером в популярной культуре является появление статуи Таурт в телесериале «Остаться в живых», где в нескольких сериях была показана эта огромная статуя (и её обломки).

	Таурт на Викискладе?

Таурт - В египтской мифологии богиня - покровительница женщин и детей. Священное животное Таурт - гиппопотам. Изображалась в виде стоящий беременной самки гиппотама с женскими руками и грудью и львиными задними лапами (иногда с головой львицы). Центр культа Таурт - Фивы, но её почитание было широко распространено в о всём Египте. Эпитет Таурт  - "великая", атрибут - иероглиф "са", означающий "защита". Таурт помогала при родах, лечила от бесплодия. Связана с загробным культом, вместе с богиней Хатор она встречает умершего на пороге подземного царства и зажигант огонь, чтобы отогнать злых духов. Часто отождествляется с Нут, Хатор, Исидой. Амулеты с маленькими изображениями Таурт, считалось, охраняли от злых сил, способствовали плодородию, изобилию молока у кормящих матерей. Изображения Таурт также часто помещали на подголовниках, кроватях и других домашних предметах.  

саху, или «преображение», ч

Потрясающая фреска, заключающая в себе глубокий духовный смысл:

Читаем слева направо:

Уста – Себек (крокодил)

Язык – бегемотица Таурт, Тауэрт (tȝ-wr.t) образовано от та- земля и уэрт - подобие

Слово, в виде человеческой фигурки, рядом с языком и устами, изображённое горизонтально, держащее за нити тельца (телец – тело есть), символ слова во плоти образа, далее, слово, внизу под тельцом объясняется из чего оно состоит:

1. Гор – Глас Божий, голос (рядом с языком и устами)
2. Показана связь "Тельца" - слова во плоти с Себеком - устами, произносящими слова.
3. Лев, справа, символизирует царствующее значение слова, его силу, мощь, власть, множественность...он тоже связан с устами...
4. Гор (сокол), над львом, символизирует волю, свободу мысли, возвышенность, духовность, божественность - суть слова. Его СМЫСЛ!
5. Горизонтальная женская фигурка символизирует Мысль, из которой слово вышло, явив себя, своё женское, материнское начало, лоно, внутренний смысл (смысл - с-мыслью)...
6. Встречные высокие, божественные фигуры – это Мысли небесные, "СЫНЫ Божие", обучающие человека, идущего путём Познания. Где Познание – по(мазание) Знанием.
7. 
8. 

Серия сообщений "ГОР (Хор)":
Часть 1 - Детским взором окинув мир
Часть 2 - Говор вить
...
Часть 5 - Джехути и Гор
Часть 6 - МЫСЛЬ (ГОР)
Часть 7 - СЫНЫ БОЖИЕ
Часть 8 - ГОР - обитающий в сердцах!
Часть 9 - Обет (клятва) и Дар (Благодарение)
...
Часть 24 - ХОР Ра и Себек
Часть 25 - Из речи "шенной" - изреченной
Часть 26 - Олицетворение