с треском рухнула назем И здесь я расстаюсь с моим невозвратным городом. Открывшийся с парома ранним утром, он больше не нашептывает мне о невиданном успехе и вечной юности.


Билет №18
1)

2) Собор Парижской Богоматери - один из наилучших исторических романов XIX столетия, написанный в романтическом стиле. Писатель изображает картину жизни Франции конца XV столетия.
Виктор Гюго в романе Собор Парижской богоматери отразил историю средневековой Франции, где одним из главных храмов является Собор- символ духовной жизни народа и одновременно его же поработитель. Париж с высоты башен Собора - это тоже герой романа, средневековый Париж с его островерхими крышами, дворцами и башнями.
В финале романа он снова изображает собор, который становится немым свидетелем трагических событий, и вместе с тем символом возможности возвращения людей к вечным ценностям.
Роман был написан Гюго с целью вывести в качестве главного героя готический собор Парижа, который в то время собирались снести либо модернизировать. Вслед за выходом романа во Франции, а затем во всей Европе развернулось движение за сохранение и реставрацию готических памятников



Билет №19
1)
С громадной силой Блок сумел поэтически выразить свое чувство Петербурга. Это было отмечено давно, когда Блок, в сущности, только начинал свой творческий путь. Литературные критики 90-х годов единодушно аттестовали Блока как “поэта города”, и не просто города, А именно Петербурга, и еще точнее, как “ гениального поэта” Невского проспекта.
Всего в Петербурге порядка 10 адресов, которые связывают с творчеством Блока. Дом Петровского по улице Декабристов, 57 , квартиры 21 и 23- снимал Блок. С этой квартирой(№ 21) был связан период наиболее активной творческой деятельности Блока. Здесь создавались стихотворные циклы «О чем поет ветер», «Жизнь моего приятеля», «Черная кровь», «Ямбы», «Кармен», поэмы «Соловьиный сад» и «Двенадцать», драма «Роза и крест».
Музей-квартира Блока: ул. Декабристов, д. 57
С Петербургом Александр Блок был связан жизненно. Он был петербуржцем в полном и точном смысле этого слова. В Петербурге он родился, прожил всю свою жизнь и умер. Здесь протекла вся его литературная деятельность. Блок любил и превосходно знал свой город - и не только центральные его кварталы, но и самые глухие его уголки, и все ближайшие окрестности. Поэт был великим любителем городских и загородных прогулок. Его дневники, записные книжки и письма к родными к друзьям пестрят упоминаниями о частых и длительных скитаниях по городу и за городом. И, хотя в городских стихах Блока не так уж много упоминаний об архитектурных и иных вещественных памятниках Петербурга, стихи его изобилуют лирическими воспринятыми образами именно петербургского пейзажа, во многих случаях поддающиеся точному топографическому определению. Любопытно, что даже в стихах, казалось бы, отвлеченных и мистических стихах молодого Блока обнаруживаются подчас вполне реальные связи с определенными местами Петербурга. Так, например, в стихотворении 1901 года «Пять изгибов сокровенных...», как выясняется это из дневника Блока, таинственные «изгибы» означают не что иное, как те улицы, по которым проходила Л.Д.Менделеева (невеста Блока), направляясь ежедневно на Высшие женские курсы, а сам Блок «следил за нею, не замеченный ею». Улицы эти - Седьмая, Восьмая, Девятая и Десятая, а также Васильевский остров и Средний проспект. Также и относительно стихотворения «Там, в улице стоял какой-то дом...» известно, что Блок в данном случае имел в виду определенный дом (на Моховой улице), в котором помещались драматические курсы Чтения, которых посещала Л.Д.Менделеева.
Даже такое, казалось бы, совершенно постороннее петербургской тематике, стихотворение, как «Шаги командора», в котором по-новому истолкован старый сюжет о Дон Жуане, по свидетельству самого Блока, было связано с какими-то сложными ассоциациями с впечатлениями от петербургского пейзажа. В мистических стихах молодого Блока тема и образ Петербурга еще не присутствует. В них встречаются лишь случайные, разрозненные и импрессионистические беглые детали петербургского пейзажа, вкрапленные в ткань лирических сюжетов: шум и огни города, «вечерние тени» на «синих снегах», туманы, равнины и болота, «сумрак дня», «тусклых улиц очерк сонный», ледоход по реке, «хмурое небо», «уличный треск» и «фонарей убегающих ряд», стена, сливающаяся с темнотой, колокольный звон и церковные купола, мерцание газового цвета, «слепые темные ворота», и «темные храмы». Детали эти еще не содержат цельного образа города, - даже в тех случаях, когда уточнены типографически.
2) Роман, который строится на конфликте двух непримиримых социальных начал, на борьбе «толстых» и «тощих», на столкновении людей самодовольных и сытых с человеком, безразличным к собственности. Чревом Парижа Золя называет Центральный парижский рынок, превратившийся в романе в гигантскую аллегорию, символизирующую тупую сытость и торгашескую психологию мелкой буржуазии.
В общем замысле и в композиции романа «Чрево Парижа» чрезвычайно большую роль играют многочисленные описания рынка. Золя описывает квартал Центрального рынка в различные моменты дня и ночи. Он дает Рынок через восприятие разных персонажей романа: Флорана, Лизы, Майорана, Кадины, Клода. В многочисленных высказываниях Клода Лантье Золя утверждает эстетическую ценность новой индустриальной архитектуры — огромных и легких конструкций из чугуна, железа и стекла. В романе Рынок становится воплощением новых форм искусства, противопоставленных старинной архитектуре церкви св. Евстафия.
Эпицентром бывшего чрева сейчас является Национальный музей современного искусства — Центр Жоржа Помпиду. Сейчас единственным намеком на рыночное прошлое является ресторанчик («У свиной ножки»). Его фирменное блюдо — это ножка вместе с копытцем в сухарной панировке к пиву или вину.


Билет №20
1)
Долгое время творчество А. Ахматовой оценивалось как камерная «женская поэзия», замкнутая в узком мире личных (прежде всего любовных) переживаний.
Родиной становится Петербург. Здесь проходит молодость. Любовь, встречи с друзьями, поэтические вечера, первая известность — все это связано с Петербургом.
Поэзия Ахматовой удивительна тем, что здесь общенародное и историческое раскрывается через личное и интимное. В Реквиеме поэтесса помогает услышать жестокий голос того времени, увидеть страдания и беду всего народа.
Тема Родины стала одной из основных в ее поэзии прежде всего потому, что Ахматова жила в очень сложную, трагическую для России и для самой Ахматовой эпоху. Это также связано с личностью поэта, с тем, что, восприняв судьбу России, как свою, она не уехала из страны, а, выдержав все испытания, осталась до конца верна своей Родине, не изменив при этом и самой себе. Тема Родины претерпевает в творчестве Ахматовой сложную эволюцию. Сначала родиной было Царское Село, где прошли ее детские и юношеские годы. Потом родиной становится Петербург. Здесь проходит молодость, Любовь, встречи с друзьями, поэтические вечера, первая известность — все это связано с Петербургом. В годы народных бедствий Ахматова сливается с русским народом, считая своей Родиной всю страну. Анна Андреевна восприняла судьбу России, как собственную судьбу.
2)«Роман «Приключения Оливера Твиста» был задуман Диккенсом как роман уголовный, а в процессе его создания стал романом социальным.» В этом романе мы видим бесстрастное, почти протокольное описание страшных трущоб Лондона. Вспомним, какое разочарование пережил Оливер Твист, впервые очутившийся на его улицах: «Более гнусного и жалкого места он еще не видывал. Много было маленьких лавчонок, но, казалось, единственным товаром являлись дети, которые даже в такой поздний час копошились в дверях или визжали внутри. За крытыми проходами и дворами, примыкавшими к главной улице, виднелись домишки, сбившиеся в кучу, и здесь пьяные мужчина и женщина буквально барахтались в грязи» . И эта грязь, беднота, теснота будут постоянно возникать на страницах романа: «Спустились сумерки; в этих краях жил темный люд; не было поблизости никого, кто бы мог помочь. Минуту спустя его [Оливера] увлекли в лабиринт темных узких дворов».
А описание «самого грязного, самого страшного, самого удивительного района Лондона» Фолли-Дитч вызывает ужас и неприязнь у читателей: «… деревянные пристройки, нависающие над грязью и грозящие рухнуть в нее – что и случается с иными; закопченные стены и подгнивающие фундаменты; все отвратительные признаки нищеты, всякая гниль, грязь, отбросы, - вот что украшает берега Фолли-Дитч. У домов нет владельцев; двери выломлены. Те, что ищут приюта на Острове Джекоба, должны иметь основательные причины для поисков тайного убежища, либо они дошли до крайней нищеты.»
Кривые и узкие улицы, грязные, полуразрушенные дома, сомнительные личности, чаще всего закутанные в темные одежды и бесшумно снующие по шатким лестницам и темным переходам, дают полное и отчетливое представление о воровских притонах, их обитателях, о той обстановке, в которой живет и прячется преступный Лондон.
В этом городе — широкие площади и богатые дворцы, музеи и библиотеки, но сейчас его путь лежит не здесь: он идет по кривым узким улочкам, где в обветшалых домах ютится беднота. Это не просто бедные кварталы, это трущобы.
Именно в этой части Лондона прошли юные годы будущего писателя Чарльза Диккенса. Впоследствии на страницах его книг возникнут полуразрушенные строения, изжелта-бледные лица детей, играющих в грязи, темные личности, снующие по шатким лестницам и темным переходам, смрадный воздух...Читатель вместе с персонажами погружается в Лондонские трущобы, со старыми грязными зданиями, пьяными прохожими, толпами зевак, конными экипажами и дамами с корзинками. Реалистическое изображение лондонского дна и его обитателей.



Билет №21
1)
Москва в жизни и творчестве С. Есенина
После окончания школы в 1912 г. Есенин приехал в Москву. Работал в книжном магазине, затем поступил в типографию товарищества И. Сытина это давало будущему поэту возможность читать различную литературу. В Москве Есенин посещал Суриковский литературно-музыкальный кружок, опекавший талантливых выходцев из народа, на собраниях которого читал свои стихи. С 1913 г. учился на историко-философском отделение Московского городского народного университета им. А. Шанявского. В Москве Есенин опубликовал своё первое стихотворение "Береза", которое было напечатано в Московском детском журнале "Мирок».
Весной 1915 г. Есенин оставляет жену и сына и перебирается в Петроград, где, как он считал, было больше возможностей добиться признания. В апреле 1918 г., Есенин перебирается в Москву, ставшую литературным центром России. В Москве же он знакомится с А. Мариенгофом и В. Шершеневичем. Результатом этого явилось создание "Ордена имажинистов", в который вошли также Рюрик Ивнев, Г. Якулов и Б. Эрдман. Есенин активно участвует в издаваемых "Орденом" коллективных сборниках, в организации имажинистского издательства и литературного кафе "Стойло Пегаса", торгует в принадлежащей имажинистам книжной лавке, пишет работу по теории искусства "Ключи Марии" (опубликована в 1920 г.)
Последний год жизни Есенина (была еще одна неудачная женитьба на внучке Л. Толстого Софье) прошел в болезнях, метаниях, пьянстве. 23 декабря 1925 г. он "сбежал" из Москвы в Ленинград, где остановился в 5 гостиницы "Англетер" (улица Гоголя, 24)
Адрес :город Москва, Центральный АО, Хамовники, Померанцев пер., 3 (~Дом)- дом Сергея Есенина
Адрес: г.Москва , Большой Строченовский пер., д. 24, стp. 2. Метро: Серпуховская.
2)
Роман, который строится на конфликте двух непримиримых социальных начал, на борьбе «толстых» и «тощих», на столкновении людей самодовольных и сытых с человеком, безразличным к собственности. Чревом Парижа Золя называет Центральный парижский рынок. В общем замысле и в композиции романа «Чрево Парижа» чрезвычайно большую роль играют многочисленные описания рынка.
Золя описывает квартал Центрального рынка в различные моменты дня и ночи. Он дает Рынок через восприятие разных персонажей романа: Флорана, Лизы, Майорана, Кадины, Клода. В многочисленных высказываниях Клода Лантье Золя утверждает эстетическую ценность новой индустриальной архитектуры — огромных и легких конструкций из чугуна, железа и стекла. В романе Рынок становится воплощением новых форм искусства, противопоставленных старинной архитектуре церкви св. Евстафия. Сент-Эсташ( в русских текстах часто - церковь святого Евстафия)
Церковь расположенна рядом с Форумом-дез-Аль. Сам Форум - торговый центр с 4-мя этажами вниз - находится на месте огромного продуктового рынка, с лёгкой руки Золя получившего название "чрева Парижа". Так что основными спонсорами и прихожанами церкви долгое время были именно торговцы. Сент-Эсташ по объёму (внутри - 100м х 44м х 33м) сопоставима с Нотр-Дам, а по высоте свода даже ненамного превосходит его. Парижская церковь Сент-Эсташ (церковь Святого Евстафия) находится в 1-ом округе французской столицы, , на площади Рене-Кассен, рядом с бывшим Центральным рынком, а ныне центром Ле-Аль.
Можно прогуляться в сторону Монмартра. Монмартр – это район в Париже. Здесь холм Монмартр. Когда-то тут было древнеримское поселение. Когда-то здесь жили бедные, но веселые художники, поэты, актеры. Здесь же расположена церковь Сакре-Кер. С октября по март она открыта с 9.00 до 18.00, а с апреля по сентябрь с 9.00 до 19.00.