ИСТОРИЯ СЕЛА СЕВЕРИНОВКА ИВАНОВСКОГО РАЙОНА ОДЕССКОЙ ОБЛАСТИ С ЛЕТОПИСЬЮ ПРАВОСЛАВНОГО ХРАМА ВО ИМЯ СВЯТОГО АПОСТОЛА И ЕВАНГЕЛИСТА ИОАННА БОГОСЛОВА ОДЕССКО-ИЗМАИЛЬСКОЙ ЕПАРХИИ РАЗДЕЛЬНЯНСКОГО БЛАГОЧИННИЧЕСКОГО

ИСТОРИЯ СЕЛА СЕВЕРИНОВКА ИВАНОВСКОГО РАЙОНА ОДЕССКОЙ ОБЛАСТИ С ЛЕТОПИСЬЮ ПРАВОСЛАВНОГО ХРАМА ВО ИМЯ СВЯТОГО АПОСТОЛА И ЕВАНГЕЛИСТА ИОАННА БОГОСЛОВА ОДЕССКО-ИЗМАИЛЬСКОЙ ЕПАРХИИ РАЗДЕЛЬНЯНСКОГО БЛАГОЧИННИЧЕСКОГО ОКРУГА

ПРЕДЫСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ

Глава I

 16/27 августа 1787 года Порта Оттоманская объявляет войну Российской империи, а 7/18 сентября обнародован Высочайший Манифест Государыни Императрицы Екатерины II о заточении в Семибашенный замок (место заточения высокопоставленных чиновников и дипломатов иностранных государств) Российского Полномочного Министра Якова Булгакова по приказу султана Порты Оттоманской.

(Яков Иванович Булгаков (15 октября 1743 — 7 июля 1809) — выдающийся русский дипломат, деятельность которого накануне и в годы Второй турецкой войны Екатерины II немало способствовала приобретению Россией Крыма.

Образование получил в гимназии Московского университета. В 1761 году Булгаков был записан на службу в коллегию иностранных дел. Ездил курьером в Варшаву с известием о кончине императрицы Елизаветы и вступлении на престол Петра III, в Вену — с известием о вступлении на престол Екатерины II.

Через два года Булгаков назначен в Варшаву, где служил при четырех послах сначала секретарем, а потом советником посольства Репнина, отправленного в Константинополь для заключения мира, и принимал деятельное участие в переговорах. В 1777 году Булгаков в качестве секретаря сопровождал того же Репнина с войсками в Тешен, где собрался конгресс по делам Баварии. Затем вместе с Потемкиным Булгаков произвел разграничение Новороссийской губернии с польской Украиной, акт которого подписал 5 января 1781 года.

В мае 1781 года Екатерина II назначила Булгакова на весьма трудный дипломатический пост чрезвычайного посланника и полномочного министра при Порте. Главной задачей Булгакова было ослабить то впечатление, которое должно было произвести на турок подготовленное уже присоединение Крыма к России. В 1783 году он заключил с Портой торговый трактат. Летом того же года крымский хан Шагин-Гирей передал свои владения императрице Екатерине II. Летом 1787 года Екатерина II была в Крыму, куда приезжал и Булгаков; здесь он получил инструкции относительного будущего образа действий в его Константинополе.

По возвращении Булгакова в Константинополь Порта отказалась признать окончательное присоединение Крыма к России и стала требовать пересмотра всех трактатов с Россией. Булгаков решительно отказался принять эти предложения и в тот же день объявлен был мусафиром, или гостем Блистательной Порты, и отведен в Семибашенный замок. Хотя надзор за Булгаковым был строгий, но он сумел достать секретный план турецких военных операций на море и сообщить его русскому правительству.

В октябре 1789 года, уже при султане Селиме III, Булгаков был отпущен из Константинополя. Екатерина II наградила его деньгами и поместьями в Белоруссии и назначила его посланником в Варшаву, где он пробыл 4 года. Павел I, по вступлении на престол, назначил Булгакова гражданским губернатором Виленской и Гродненской губерний.

Булгаков был большим любителем литературы. Еще будучи студентом, он помещал свои переводы в «Полезном Увеселении» (1760 — 61). Во время своего заключения в Константинополе Булгаков занимался переводом 27-томного «Всемирного путешественника» аббата де-ла-Порта. Перевод выдержал два издания. Три издания имел перевод его поэмы «Влюбленный Роланд». Переписка его с Потемкиным напечатана в «Русском Вестнике» (1814, III).

Дети

Булгаков женат не был, но от француженки Эмбер (по-русски называлась Екатерина Любимовна (ум.1809); позднее жила в Москве и была замужем за доктором Шумлянским, от которого имела 2 дочерей — Любовь и Ольгу) имел 2 сыновей, очень им любимых, людей редких достоинств, которым он завещал всё своё имение:

Булгаков, Александр Яковлевич

Булгаков, Константин Яковлевич

Литература

Булгаков Я.И. Письма Я.И. Булгакова к князю Потемкину / Примеч. Н. Киселева // Русский архив, 1866. – Вып. 10. – Стб. 1570-1590.

Русский биографический словарь: В 25 т. / под наблюдением А. А. Половцова. 1896—1918.)

Булгаков Яков Иванович

Булга́ков Яков Иванович

(1743—1809), дипломат, писатель, переводчик, почётный член Петербургской АН (1795). В 1781—89 чрезвычайный посланник и полномочный министр в Константинополе. Добился признания Турцией присоединения к России Крыма, Тамани и земель по р. Кубань. С 1790 посланник в Варшаве.

                                                                                                           (Википедия)

(БУЛГА́КОВ Яков Иванович (15 (26) октября 1743, Москва (см. МОСКВА (город)) — 7 (19) июля 1809, там же), русский дипломат, писатель, переводчик; почетный член Петербургской Академии наук (1795); посол в Турции (1781—1789), добился признания Турцией присоединения к России Крыма, Тамани и земель по реке Кубань; посол в Речи Посполитой (1790—1792).

Яков Булгаков происходил из небогатых дворян. Его дед служил подьячим в Арзамасе, а отец — секретарем Преображенского полка. С 1756 года Яков учился в гимназии Московского университета (вместе с И. Богдановичем, Г. Потемкиным, Д. Фонвизиным), по окончании гимназии в 1759 году стал студентом Московского университета, который окончил с золотой медалью. В 1762 году Яков Булгаков поступил на службу в Коллегию иностранных дел, выполнял дипломатические поручения в Варшаве, Вене, Константинополе. В 1763 году он стал секретарем русского посла в Речи Посполитой Н.В. Репнина. В 1769 году Репнин покинул Варшаву, но Булгаков оставался на месте секретаря еще при трех русских послах в Речи Посполитой. В 1778—1779 годах Я.И. Булгаков сопровождал Н.В. Репнина на Тешенском конгрессе. Затем вместе Я.И. Булгаков вместе с Г.А. Потемкиным участвовал в определении границ Новороссийской губернии с Речью Посполитой, договор о разграничении был подписан Булгаковым 5 января 1781 года.

В мае того же года он был назначен чрезвычайным посланником и полномочным министром России в Оттоманской Порте. Несмотря на неблагоприятные условия для деятельности русского дипломата, ему удалось добиться подписания с Турцией торгового трактата (1783), а также признания султаном присоединения к России Крыма, Тамани и земель по реке Кубани. С началом русско-турецкой войны (1787—1791) он был заключен в Семибашенный замок, где провел 26 месяцев. Во время заключения Я.И. Булгаков вел секретную переписку с Екатериной II Великой и ее министрами. В 1789 году Булгаков вернулся в Россию, был награжден поместьями в Белоруссии, а в 1790 году был назначен послом в Речи Посполитой. Став свидетелем реформ Четырехлетнего сейма, Я.И. Булгаков написал книгу воспоминаний («Memoire sur la revolution de Pologne»). В качестве российского посла он участвовал в подготовке второго раздела Речи Посполитой (1792). В том же году Я.И. Булгаков вышел в отставку, но в 1796 году был назначен виленским и гродненским губернатором. В 1799 году он окончательно вышел в отставку и поселился в Москве, где занялся литературным творчеством.

Первые литературные опыты Я.И. Булгакова относятся к 1760—1761 годам, когда он опубликовал в журнале «Полезное увеселение» ряд переводов с французского и латинского языков. В 1770-е годах он перевел прозой поэму М.М. Боярдо (см. БОЯРДО Маттео Мария) «Влюбленный Роланд» (1777—1778, тт.1—3), занимался переводом сочинения Ж. де Ла Порта «Всемирный путешествователь» (1778—1794, тт.1—27), над которым продолжал работать во время заточения в Семибашенном замке. Булгакову приписывают также ряд других переводов и сочинений, опубликованных в журналах того времени без подписи автора. Ряд переводов был выполнен им по заданию Екатерины II Великой и А.А. Безбородко. После выхода в отставку московский дом Булгакова стал одним из самых значительных литературных салонов. Он был заядлым театралом, завсегдатаем концертов, библиофилом, обладателем обширной библиотеки, большая часть которой погибла в московском пожаре 1812 года. В течение всей жизни Булгаков вел переписку с государственными деятелями и литераторами Г.А. Потемкиным, Д.И. Фонвизиным, Н.А. Львовым, Г.Р. Державиным, В.А. Жуковским, А.И. Мусиным-Пушкиным. Внебрачные сыновья Булгакова Александр (1781—1863) и Константин (1782—1835), начав карьеру с дипломатической службы, стали затем московским и петербургским почтдиректорами и много сделали для развития в России почтового сообщения. Они также входили в литературную среду своего времени, дружили и переписывались с писателями и поэтами, им посвящен ряд воспоминаний.

(Энциклопедический словарь. 2009.)

        После побед на суше и  море русскими был заключен Ясский мир 29 декабря 1791 года / 9 января 1792 года.

Ясский мирный договор 1791, между Россией и Турцией, подписан в Яссах 29 декабре 1791 (9 января 1792), завершил русско-турецкую войну 1787—91 (см. Русско-турецкие войны 17—19 вв.). Переговоры возглавляли: с русской стороны — Г. А. Потемкин, затем А. А. Безбородко, с турецкой — великий визирь Юсуф-паша. Я. м. д. восстанавливал действие Кючук-Кайнарджийского мира 1774 и Георгиевского трактата 1783 и все другие русско-турецкие соглашения, за исключением тех их статей, которые отменялись настоящим договором. К России отходили земли между Южным Бугом и Днестром, по которому устанавливалась граница. Подтверждались привилегии, предоставленные населению Молдавии и Валахии договором 1774. На Кавказе восстанавливалась граница по р. Кубань. Турция отказывалась от претензий на Грузию и обязывалась не предпринимать каких-либо враждебных действий в отношении грузинских земель. Я. м. д. закрепил за Россией всё Северное Причерноморье, включая Крым, усилил её политические позиции на Кавказе и Балканах.

Ясский мирный договорзаключён 29 декабря 1791 (9 января 1792) года между Россией и Османской империей, положив конец русско-турецкой войне 1787—1792 годов. Переговоры проводились в городе Яссы в Молдавском княжестве (ныне территория Румынии), с русской стороны присутствовали светлейший князь Г. А. Потёмкин, а после его смерти — князь А. А. Безбородко, с турецкой — великий визирь Юсуф-паша. Подписан договор от имени России Самойловым, де Рибасом и С. Л. Лашкаревым и от имени Турции рейсом эфенди (министр иностранных дел) Абдуллой эфенди, Ибрагимом Исметом беем и Мехмедом эфенди.

Договор закрепил за Россией всё Северное Причерноморье, включая Крым, усилил её политические позиции на Кавказе и Балканах. К России отходят земли между Южным Бугом и Днестром, по которому устанавливается граница. Таким образом, территория будущей Бессарабской губернии остаётся под турецким господством. На Кавказе восстанавливается граница по реке Кубань. Турция отказывается от претензий на Грузию и обязуется не предпринимать каких-либо враждебных действий против грузинских земель.

Опасаясь преследований со стороны властей Османской империи, значительное число жителей покинуло Молдавское княжество, большинство из которых переселилось за Днестр. Там сторонники России из числа молдавского боярства получили большие земельные владения. В Приднестровье были основаны города Григориополь (1792 год) и Тирасполь (1795 год).

После заключения Ясского мирного договора Молдавское княжество стало ареной борьбы между Россией, Францией и Австрией, пытавшихся установить там своё влияние. Екатерина II, не удовлетворившись достигнутым планировала дальнейшие события.

Присоединение к России после Ясского мирного договора территорий между Южным Бугом и Днестром многократно ускорило заселение и хозяйственное освоение этого региона. В 1794 году на землях, полученных в результате Ясского мира, был основан город Одесса..

Публ.: Договоры России с Востоком политические и торговые, сост. Т. Юзефович, СПБ, 1869, с. 41—49.

Яндекс.Словари›Большая советская энциклопедия)

        27 января/ 8 февраля 1892 г. Высочайший Именной Указ Государыни Императрицы Екатерины II Екатеринославскому наместнику губернатору генерал-майору Василию Каховскому «О присоединении Очаковской земли к Екатеринославскому наместничеству и о заселении земель полученных от Порты Оттоманской между реками Бугом и Днестром лежащие.(Получено право о заселении новоприсоединенных земель). Новоприсоединенная территория входила в Екатеринославскую и Херсонеса-Таврического  епархию, основанную по Высочайшему Указу Государыне Императрицей Екатериной II 28 ноября 1786 года. Ее правящим Архиереем был назначен Епископ Амвросий (Серебрянников), хиротония которого в епископа состоялась 26 декабря 1783 года /6 января 1784 года, во время русско-турецкой войны с 22 декабря 1789 года/ 2 января 1790 года был возведен в сан Архиепископа и назначен Местоблюстителем Молдо-Влахийской екзархии. Умер 13/24 сентября 1792 года.

        В это же время в помощь ему был назначен с совершением епископской хиротонии в епископы Белгородские и Бендерские 26 декабря 1791 года/ 11 января 1792 года Гавриил (Бонулеско-Бодони), которого назначили с 11/22 февраля 1792 года с возведением в сан Митрополита, в связи с болезнью Архиепископа Амвросия (Серебрянникова), с назначением Экзархм Молдо-Влахии.

        10/21 мая 1793 года назначен на должность правящего Архиерея Епархии Екатеринославской и Херсонеса - Таврического, с 21 декабря 1797 года Митрополит Новороссийский и Днепровский, с 1/12 октября 1799 года Митрополит Киевский, с 21 августа/ 2 сентября 1803 года на покое, проживал в г.Одессе. Переселился в Дубоссары, а с 27 марта /6 апреля 1808 года Экзарх Молдавии, Валахии и Бессарабии. С 21 августа/ 2 сентября 1813 года Митрополит Кишиневский и Хотинский. Умер 30 марта/11 апреля 1821 года.

(Гавриил Банулеско-Бодони, или Бонулеску (в миру Григорий Григорьевич) — митрополит Кишиневский; родился в 1746 г. в трансильванском городе Быстрице, в семье бедных молдавских дворян Бодони; окончив Седмиградскую нормальную школу, обучался два года в Киевской Духовной Академии, два раза ездил в Грецию для изучения греческого языка, был учителем в Княжеском училище в Яссах. Постриженный в монашество в Константинополе в 1779 г. с именем Гавриила, он был посвящен в иеромонахи и назначен проповедником Ясской митрополии. В 1782 г. Г., по приглашению архиепископа Славянского Никифора Феотоки, бывшего вместе с ним учителем в Яссах, приехал в резиденцию архиепископа — Полтаву и был назначен префектом местной семинарии. По возвращении в 1784 г. в Яссы он был возведен в сан архимандрита и в 1786 г. "по словесному завещанию" своего покровителя митрополита Гавриила Каллимаха был избран во епископа Романскаго, но посвящения не получил, потому что "не мог и не хотел" заплатить властям положенную сумму денег. В 1787 г., во время войны России с Турцией, Г. вместе с господарем А. Маврокордато эмигрировал в Россию и в 1788 г. был назначен ректором Екатеринославской семинарии. Вызванный в Яссы в качестве помощника к местоблюстителю Молдо-Влахийской экзархии архиепископу Екатеринославскому Амвросию, Г. 26 декабря 1791 г. в Яссах в монастыре Иоссии был посвящен Амвросием во епископа Бендерского и Белградского (Аккерманского). 11 февраля 1792 г. состоялось Высочайшее повеление о бытии ему митрополитом Молдо-Влахийским. Между тем по Ясскому договору (29 декабря 1791 г.) русские войска покинули Дунайские княжества. "То же самое по естественному порядку вещей, — говорит прот. Жмакин, — должен был сделать и митрополит Гавриил, но к удивлению он не захотел сделать этого добровольно". Он заявлял, что не может оставить кафедру "без Императорского указа и синодального определения", хотя ни императрица, ни Синод не могли иметь власти в областях, принадлежащих султану и подчиненных духовной власти патриарха. Господарь Мурузи 19 июня арестовал Г. и отправил в Константинополь. Г. 4 месяца пробыл под стражей при патриархии; его сначала лишили кафедры и даже прокляли, потом из страха перед Россией стали предлагать кафедру в Турции под условием принять турецкое подданство. Протоиерей Жмакин видит в образе действий Г. "простой и ясный расчет опытного в политике и дальновидного человека", убежденного, что его "побоятся тронуть" разбитые турки и что, даже в случае гонения со стороны турок, он "может рассчитывать на поддержку Русского правительства и получить верный выигрыш". Освобожденный по настоянию русской дипломатии, Г. 10 мая 1793 г. был назначен митрополитом Екатеринославским и Херсонеса Таврического. Он перестроил семинарию и "преимущественное внимание обращал на образование умов и сердец учившихся в его семинарии", строил церкви, освятил место для города Одессы и заложил там первые церкви. 29 сентября 1799 г. Г. был назначен митрополитом Киевским; 7 апреля 1801 г. был пожалован членом Св. Синода и награжден орденом Св. Андрея. В короткое время управления Киевской митрополией Г. упорядочил духовную администрацию, сделал обязательным для духовенства обучение сыновей в духовных школах, во исполнение воли Св. Синода учредил "Русскую школу" для неуспевающих учеников духовных училищ, старался искоренить обычай передачи священно-церковнослужительских мест по наследству, боролся с "пьянственной страстью" в духовенстве и с бродяжничеством причетников. Особенное внимание он обратил на местные, большей частью латино-униатские, особенности в богослужении и всеми силами старался ввести "купночиние" с Великороссийской Церковью: он запретил обливательное крещение и заменил богослужебные книги, напечатанные в униатской Почаевской типографии, синодальными изданиями. Много пришлось ему бороться с польскими панами-помещиками для защиты интересов Церкви и православного крепостного населения. 21 августа 1804 г. Г. "по причине болезней" был уволен при милостивом рескрипте на покой для лечения в "благорастворенном климате" Одессы. Пять лет он прожил сначала в Одессе, а потом в Дубоссарах, на самой границе с Турцией. Увольнение Г. объясняли "происками сильного желателя" Киевской митрополии, хотя и получившего "достойное затей своих посрамление", но все-таки заставившего Г. удалиться. "Гавриил, — говорит Ф. А. Терновский, — был человек настолько не честолюбивый, что поспешил уволиться". По мнению В. Чеховского, специально исследовавшего Киевский период жизни Гавриила, "наивно предполагать, чтоб Гавриил, не поддававшийся никаким угрозам и убеждениям и упорно отстаивавший свою митрополичью кафедру в Яссах, теперь без борьбы, по одной уступчивости добровольно отрекся от Киевской митрополии в пользу какого-либо желателя, тем более что высшие сферы, несомненно, были благосклонны к нему". Чеховский объясняет удаление Г. из Киева его "желанием и надеждой снова стать, во что бы то ни стало, Молдавским митрополитом"; момент был удобен для этого, потому что как раз в это время умер соперник Гавриила, Молдавский митрополит Иаков, и Россия начала приготовляться к новой войне с турками. Одесса и еще более Дубоссары были "удобными пунктами для сношений с Яссами", поэтому Г. и избирал их последовательно своей резиденцией. Оттуда он, по выражению румынских историков, "устремил взоры на румынскую сторону" и "раскинул сеть интриг" против новоизбранного Молдавского митрополита Вениамина. Когда открылась война между Россией и Турцией и Дунайские княжества снова были заняты русскими войсками, русское правительство опять почувствовало надобность в Г. как незаменимом организаторе духовного управления в Молдавии и Валахии. 27 марта 1808 г. он был назначен "паки членом Св. Синода и экзархом в Молдавии, Валахии и Бессарабии". Г. деятельно занимался преобразованием духовного устройства княжеств, причем "образ преобразования был взят от Российского духовенства": учредил консисторию, назначил благочинных (евтаксиев), завел метрики. Экзарх успешно защищал духовенство от притеснений бояр, постоев и контрибуций и выдержал упорную борьбу с "ухищрениями диванскими", боярами-фанариотами, местными митрополитами, не желавшими "состоять под руководством и наставлением экзарха", и с зазнавшимся духовенством "преклоненных" к греческим кафедрам монастырей. При этом ему удалось уплатить "большую часть долгов, какими была обременена митрополия". После Бухарестского мира Г. остался епархиальным начальником отошедшей к России Бессарабии и поселился в Кишиневе. 21 августа 1813 г. он получил титул митрополита Кишиневского и Хотинского, и к его епархии была присоединена западная часть Херсонской губернии (уезды Одесский, Ананьевский и Тираспольский). Первым делом Г. открыл семинарию, начавшую действовать уже в январе 1813 г. Г., хотя и "с духом отеческой кротости", но упорно и успешно боролся с пороками невежественного и распущенного духовенства, и прежде всего с "ужаснейшим грехом — мерзостью пьянства". В монастырях он заводил общежитие. Он устроил типографию и напечатал исправленный "Служебник" на молдавском языке; открыл в Кишиневе отделение Библейского Общества, издавшее в 1817 г. "Новый Завет" на молдавском языке. Г. скончался в Кишиневе от "жестокой простудной горячки" 30 марта 1821 г. и был погребен в Успенском Киприановском монастыре. "Не все ли окружающее нас здесь, — говорил при погребении Г. его викарий Димитрий Сулима, — есть дело его мудрости и его попечительности?" — "Бессарабия, — ответил на этот вопрос современный биограф Гавриила, — своим духовным бытием всецело обязана Гавриилу". Гавриил был драгоценным сотрудником для русского правительства в то трудное время, когда Россия укрепляла за собой побережье Черного моря. Румын по происхождению, прекрасно знавший греческий быт и греческий язык и в то же время "совершенно русский по духу", Г. был как бы создан для управления разноплеменной паствой Новороссии и Бессарабии. Все русское было для него образцом, по которому он старался переделать управление, обряд и быт в своих полурумынских-полугреческих областях. Его верность "главе Греко-кафолической Православной Церкви и высокому покровителю" восточных христиан, избавившему их от "агорянского ига", была непоколебима. Высшим его самолюбием было "соблюсти честь Российского архиерея". Схваченный арнаутами господаря, Г. говорил: "берите, но знайте, что я российский подданный" с такою же гордой самоуверенностью, с какой римлянин противопоставлял насильникам свое "civis Romanus sum". Биограф Гавриила, архиепископ Новгородский Арсений (Стадницкий) представляет Г. идеалом епископа и человека. Протоиерей Жмакин указывает на некоторые темные стороны его деятельности вроде, например, некорректного его отношения к своему викарию и бывшему сопернику епископу Иову Потемкину, на которого он без предварительных с ним объяснений подал Синоду "доношение" на основании материалов, доставленных нарочито посланным в Крым духовным шпионом. Но вообще Г. был хорошим архиереем. В Киеве его провожали с величайшим сожалением и народ, и духовенство, оценившие его "добрейшее сердце". Жалобы Екатеринославского архиепископа Афанасия Иванова на "обиды и пакости" ему со стороны Г. не имеют значения, так как среди архиереев всегда могли найтись недоброжелатели Гавриила в лице "желателей" его кафедры. Гавриил был чужд мелочного самолюбия и честолюбия, имел в виду общую, а не личную пользу. "По мнению некоторых, — писал он о своем назначении в Кишинев, — епархия для меня не классна (т. е. ниже классом Киевской, которой он ранее управлял), но я привык считать для себя приличным служить везде, где только польза Церкви и отечества требует". А. Стадницкий, Гавриил Бонулеско-Бодони, экзарх Молдовлахийский и митрополит Кишиневский (с портретом Гавриила); Рус. Архив, 1898, III, 309—377 (статья протоиерея В. Жмакина); В. Чеховский, Киевский Митрополит Гавриил Бонулеско-Бодони. В. Шереметевский. {Половцов} Гавриил Банулеско-Бодони (Григорий Григорьевич) — митрополит Кишиневский и Хотинский. Родился в 1746 году в г. Быстрице в Трансильвании. Происходил из древней почетной молдавской фамилии, по национальности — румын. Отец его был дворянином. Первоначальное образование Григорий получил в Быстрицком училище, затем в Седмиградской нормальной школе, где изучил латинский и славянский языки. Для усовершенствования образования он посетил училища разных венгерских городов. В 1771 году Григорий поступил в Киевскую духовную академию, где в течение двух лет изучил богословские науки. Получив образование, он снова отправился в Молдавию, чтобы послужить своему народу. Но чувствуя недостаточное знание греческого языка, который был в то время господствующим в Молдавии, Григорий отправился в Грецию. Здесь он пробыл три года, посетил высшие греческие школы и в 1776 году возвратился на родину. По возвращении он был определен учителем в городе Носауде. С этого времени началась его педагогическая деятельность. Через год Григорий переехал в Яссы, где был назначен на должность учителя латинского языка в княжеском училище. Спустя два года с рекомендацией митрополита Гавриила (Калимаха) Григорий отправился в Константинополь. На острове Патмос он в совершенстве овладел греческим, а также французским языками. По возвращении в Яссы был назначен учителем греческого языка в княжеском училище. 31 августа 1781 года митрополит Гавриил (Калимаха) рукоположил монаха Гавриила во иеродиакона, а 1 сентября — во иеромонаха и назначил его проповедником слова Божия на греческом и молдавском языках в Ясской митрополии. Должность эту он занимал недолго. По приглашению архиепископа Славенского и Херсонского Никифора (Феотоки) иеромонах Гавриил отправился в Полтаву, где в 1782 году ему, как человеку всесторонне образованному, была предоставлена должность учителя греческого языка в Славянской семинарии. В 1783 году его назначили инспектором этой же семинарии и учителем философии. Через год иеромонах Гавриил снова уехал в Яссы, где в 1784 году митрополитом Гавриилом (Калимахой) был возведен в сан архимандрита, а в 1786 году его кандидатура была выдвинута на Романскую епископскую кафедру. Но это предложение не было принято, поэтому в 1787 году архимандрит Гавриил приехал в Россию. Он обратился к епископу Екатеринославскому Амвросию с просьбой предоставить ему любую должность в семинарии. 17 января 1788 года, по разрешению Святейшего Синода, епископ Амвросий предоставил архимандриту Гавриилу должность ректора Екатеринославской духовной семинарии и преподавателя греческого языка. 26 декабря 1791 года архимандрит Гавриил архиепископом Амвросием вместе с другими иерархами был хиротонисан в Яссах во епископа Бендерского и Белградского, викария Молдовлахийской митрополии. В 1792 году в связи со сложившейся в Молдавии политической обстановкой, когда по заключенному соглашению между Турцией и Россией Молдавия и Валахия должны были подчиняться в церковном отношении Константинопольскому патриарху, целесообразно было иметь во главе Молдовлахийской митрополии человека хорошо известного и преданного. Таким явился епископ Гавриил (Банулеско-Бодони). 11 февраля 1792 года он был возведен в сан митрополита Молдовлахийского, с титулом экзарха Молдавии, Валахии и Бессарабии. Но это служение продолжалось недолго. 19 июня 1792 года за отказ отречься от Молдовлахийской кафедры митрополит Гавриил был арестован и отправлен в Константинополь, где находился под стражей в течение четырех месяцев. Затем, по требованию русского правительства, был освобожден и прибыл в Россию. 10 мая 1793 года митрополит Гавриил был назначен митрополитом Екатеринославским и Херсонеса Таврического с местопребыванием в г. Полтаве. В 1798 году, в связи с изменением административного деления и переименованием города Екатеринослава в Новороссийск, митрополит Екатеринославский стал именоваться Новороссийским и Днепровским с местопребыванием в городе Новомиргороде. В период управления Екатеринославской (Новороссийской) епархией митрополит Гавриил заботился о построении церквей в своей епархии, о благоустройстве семинарии, о повышении нравственного уровня духовенства, стремился к поднятию духа монашеской жизни в монастырях, организовал сбор пожертвований в пользу детей, обучающихся в семинарии. Ко времени пребывания митрополита Гавриила на Екатеринославской кафедре относится основание (по его благословению) города Одессы и закладка в новом городе четырех церквей. 29 сентября 1799 года митрополит Гавриил был назначен на Киевскую кафедру. 7 апреля 1801 года он определен членом Святейшего Синода и награжден орденом апостола Андрея Первозванного. Киевской митрополией Гавриил управлял в течение четырех лет, а затем 21 августа 1803 года, согласно его прошению, был уволен на покой с местопребыванием в г. Одессе. Истинные причины увольнения неизвестны. 8 1805 году митрополит из Одессы переехал в Дубосары, где прожил еще четыре года на покое. В 1808 году он был назначен вновь членом Святейшего Синода и экзархом Молдавии, Валахии и Бессарабии с местопребыванием в г. Яссах. Видя несовершенство и неустройство церковной жизни во вверенной ему митрополии, митрополит Гавриил стал заводить порядки, существовавшие в русских православных церквах. По его предложению в духовных училищах стали изучать русский язык. Он добился от правительства распоряжения местным гражданским властям не вмешиваться в дела церковного управления. Одной из важных забот митрополита Гавриила в это время было упорядочение управления местными монастырями. На основании Указа Святейшего Синода все монастыри были подчинены экзарху, и он занялся наведением в них законных порядков. Для доклада о проделанной работе митрополиту Гавриилу, по его просьбе, было разрешено в 1811 году прибыть в Санкт-Петербург. Здесь ему было оказано особое внимание. Он изложил Святейшему Синоду все нужды Молдовлахийской Церкви и внес на рассмотрение свой план дальнейшего церковного благоустройства. Большинство из его предложений были приняты, часть — отклонены или изменены. Но осуществить эти мероприятия митрополиту Гавриилу не удалось, так как, по заключенному 16 мая 1812 года миру между Россией и Турцией, Молдавия и Валахия отошли к Турции, Бессарабия присоединилась к России. Митрополит Гавриил со всем своим штатом выехал в Бессарабию и поселился в г. Кишиневе. Здесь ему было поручено составить план образования новой Заднестровской епархии. Новая епархия, по его предложению, стала называться Кишиневской и Хотинской, и ей был присвоен титул митрополии и экзархии. 21 августа 1813 года Святейший Синод утвердил новую епархию, и митрополит Гавриил со свойственной ему энергией принялся за строительство церквей, митрополичьего дома и здания для семинарии. Причем недостающую сумму для окончания строительства семинарии он восполнил своими собственными средствами. Вместе со строительством митрополит занимался наведением порядка в административном управлении епархией, уделял внимание образованию духовенства, наставляя его достойно проходить свое служение. Для подготовки служащих гражданских учреждений в 1816 году митрополитом Гавриилом при семинарии был открыт Благородный пансион, который до 1834 года заменял областную гимназию. Не забывал митрополит и о религиозно-нравственном воспитании своей паствы. Первым средством к просвещению паствы было строительство храмов. При митрополите Гаврииле в Кишиневской епархии было начато и большей частью окончено строительство около двухсот церквей. Во все церкви были разосланы краткие катехизические поучения на молдавском языке, которые должны были читаться во все воскресные и праздничные дни. Кроме этих поучений священники, окончившие семинарию, должны были произносить проповеди собственного сочинения. Митрополит принял серьезные меры к поднятию нравственного и умственного уровня священнослужителей, повел борьбу против бродяжничества, пьянства и других пороков, распространенных среди молдавского духовенства. Решительно выступил митрополит Гавриил за то, чтобы в воскресные дни были прекращены ярмарки, стремясь тем самым устранить одно из важных препятствий к религиозно-нравственному просвещению бессарабской паствы. По ходатайству митрополита Гавриила в 1814 году была открыта типография, в которой печатались книги, необходимые для богослужений, а также для поучения и наставления как духовенства, так и всего православного народа. Занимаясь благоустройством церковным, митрополит Гавриил принимал участие и в гражданских делах. В то время различные злонамеренные люди смущали жителей Бессарабии ложными слухами, настраивая их против России, убеждая народ переселяться из России за реки Прут и Дунай. Митрополит своим обращением к народу опроверг смущавшие людей слухи, а у русского правительства получил подтверждение о том, что Бессарабия имеет свое гражданское самоуправление, чем сохранил и укрепил союз России с Бессарабией. За семь с половиной лет управления Кишиневской епархией митрополит Гавриил достиг больших успехов. Ни одна сторона жизни Бессарабской Церкви не оставлена им без внимания. Все намеченные планы к благоустроению паствы приводились им в исполнение, несмотря на встречавшиеся препятствия. Успеху его деятельности способствовало то, что он умел подбирать себе помощников, которых располагал к себе своей ласковостью, простотой и прямотой в обращении. На 75 году жизни митрополит Гавриил почувствовал физическую слабость и почти все управление епархией передал своему викарию епископу Димитрию. Сам же с 1819 года начал готовиться к отшествию в другой мир. Он поспешил закончить в Киприановском монастыре постройку храма в честь Успения Божией Матери, сам присутствовал при его освящении и указал место своего погребения. Чувствуя приближение кончины, митрополит вызвал к себе своих родных. 26 марта 1821 года митрополит Гавриил сильно заболел, а уже 30 марта в 8 часов утра скончался. Тело почившего митрополита, по его завещанию, было погребено в Киприановском монастыре. Как передают современники, митрополит Гавриил в обращении с подчиненными руководствовался "терпением" и, если случалось нарушить его, сейчас же раскаивался и просил прощения у самого последнего из своих подчиненных. Он сам говорил приближенным своим: "Я во всю мою жизнь старался всегда делать добро более тем, кои наносили мне какую-либо обиду или оскорбление". Причем сам признавался, что иногда мог не спать целую ночь, если ему казалось, что каким-то словом он обидел человека, и не успокаивался до тех пор, пока на деле не доказывал ему своей любви и расположения. Литература: Пархомович И. М. Краткий очерк деятельности высокопреосвященного Гавриила Банулеско-Бодони, экзарха Святейшего Синода, митрополита Кишиневского и Хотинского. — Кишинев, 1910. Стадницкий А. Гавриил Банулеско-Бодони, экзарх Молдовлахийский и митрополит Кишиневский. — Кишинев, 1894. Чеховский В. Киевский митрополит Гавриил Банулеско-Бодони. — Киев, 1905. Стадницкий А. О деятельности митрополита Гавриила по управлению Молдаво-Влахийским экзархатом // Кишиневские епархиальные ведомости. — 1890, № 10—12. Его же, Бессарабская экзархатская типография // Кишиневские епархиальные ведомости. — 1892, № 1. Зыков Г. Очерк деятельности митрополита Гавриила по улучшению положения Церкви и православного духовенства в княжествах Молдавии, Валахии и Бессарабии с 1808 по 1812 гг. // Кишиневские епархиальные ведомости. — 1879, № 14. Щеглов Д. В. Новые данные о митрополите Гаврииле // Кишиневские епархиальные ведомости. — 1899, № 18 и 19. Пархомович А. М. Сведения о митрополите Гаврииле // Кишиневские епархиальные ведомости. — 1871, № 4. Гурий (Гроссу), иеромонах. Главнейшие моменты в истории молдавского книгопечатания в Бессарабии // Кишиневские епархиальные ведомости. — 1907, № 2—5. Петровский С. В., протоиерей. Одесский Преображенский, ныне кафедральный собор. — Одесса, 1908. Ганицкий М. А. Сведения о Кишиневской епархии, собранные и редактированные архиепископом Димитрием // Кишиневские епархиальные ведомости. — 1883, № 15. Балцатеско А. В., Бессарабское отделение Российского Библейского общества // Кишиневские епархиальные ведомости. — 1872, № 7, 8,11. Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. — Киев, 1913, с. 1400, 1402,1403. Толстой Ю. Списки архиереев и архиерейских кафедр иерархии Всероссийской со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721—1871 гг.). — М., 1872, № 163. Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. — СПб., 1877, с. 8, 487, 553. Денисов Л. И. Православные монастыри Российской империи: полный список всех 1105 ныне действующих в 75 губерниях и областях России. — М., 1908, с. 58, 676. Списки архиереев иерархии Всероссийской и архиерейских кафедр со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721—1895 гг.). — СПб., 1896, № 163. Летопись церковных событий и гражданских, поясняющих церковные, от Рождества Христова до 1898 года, епископа Арсения. — СПб., 1899, с. 762, 763, 766, 776. Труды Бессарабского церковного историко-археологического общества // Под редакцией Курдиновского В. — вып. 5. — Кишинев, 1910, с. 9,1, 2,14,19, 22, 24, 30, 33, 40, 51; прим., с. 5, 7, 21. Исторический вестник. — 1882, апрель, с. 35. — 1894, июль, с. 140—142. — 1895, июнь, с. 891—892. — 1890, декабрь, с. 790. Русская старина. — 1872, ноябрь, с. 582. — 1879, декабрь, с. 714. Русский архив. — 1870, № 4 и 5, с. 797, с. 801, 833—834. — 1895, кн. 1, № 3, с. 311. — 1904, кн. 2, № 1, с. 428. Н. Д[урново]. Девятисотлетие русской иерархии 988—1888. Епархии и архиереи. — М., 1888, с. 16, 72. Православная богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь: в 12 т. // Под ред. А. П. Лопухина и Н. Н. Глубоковского. — СПб., 1900—1911, т. 4, с. 8; т. 5, с. 357; т. 10, с. 526, 607. Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 т. // Изд. П. П. Сойкина. — СПб., б. г., т. 1, с. 600, 851; т. 2, с. 1320,1329. Русский биографический словарь: в 25 т. — СПб.; М., 1896—1913, т. 4, с. 25—28. Кишиневские епархиальные ведомости. 1907, № 14,16,17.)

В 1793 г. граф Потоцкий Северин Осипович, родившийся в 1762 году, умерший в 1829 году, получил земельные угодия между Хаджибеевским и Куяльницким лиманами 6 тысяч десятин (6555 га.). По Указу Императрицы Екатерины II титулярному советнику Андрияшу 31 марта 1793 года, а также порутчикам Николаеву и Пантилимонову выделены земельные угодья, которые впоследствии в конце года были приобретены графом Потоцким, который в 1794 году заселил первых крестьян. В 1795 году жители Слободы графа Потоцкого совершали таинства во Свято-Михайловской церкви села Бузинова: 21 августа/ 1 сентября  родилась Наталья и крещена, дочь Федора и Варвары Ивановой. 20 августа/  31  августа Обвенчаны живущие в слободе графа Потоцкого раб Божий Иван с вдовой Ульяной.  0/21 мая скончалась из слободы графа Потоцкого двух лет младенец София.

Афанасий Иванов хиротония в епископа Коломенского и Тульского 12/23 ноября 1788 года. Перемещен 10/21 апреля 1799 года епископом Воронежским и Черкасским, а с 1/12 октября 1799 года Новороссийским и Днепровским, 15/27 сентября 1801 года возведен в сан архиепископа, а с 4/16 декабря Екатеринославским, Херсонским и Таврическим. Умер 18/30 августа 1805 года в день назначения Архиепископом Астраханским и Кавказским.

(Афанасий Иванов (до пострижения Алексей) — архиепископ екатеринославский, род. в Москве в 1746 г., ум. 18-го августа 1805 г. Обучался в Московской академии, где, по окончании в 1774 г. курса, оставлен был учителем. В 1771 г. 13-го мая принял монашество и в 1781 г. назначен проповедником при академии. В следующем году Афанасий возведен в сан игумена Московского Покровского монастыря и исполнял должность префекта бывшей при монастыре Крутицкой семинарин. В 1784 г. он переведен префектом и профессором философии в Славяно-греко-латинскую академию (ныне Московскую духовную), и в 1786 г. назначен в ней ректором и архимандритом Заиконоспасского монастыря, ? 2-го ноября 1788 г. Афанасий хиротонисан во епископа коломенского, 10-го апреля 1799 г. получил в управление Воронежскую епархию, но 1-го октября того же года назначен епископом новороссийским, и 15-го сентября 1801 г. возведен в сан архиепископа. Наконец, 18-го августа 1805 г. Афанасию повелено быть архиепископом астраханским, но в этот самый день он скончался. Печатные его труды: "Слова на торжественные дни и праздники". М. 1787 г.; переводы: "Афинские ночи" Авла Геллия, изд. с прим. в 2-х частях, М. 1787 г.; "Апология Тертуллиана", М. 1802 г. Записки Афанасия по Св. Писанию, где славянский перевод поверялся с греческим текстом и еврейским подлинником, находятся в рукописи. "Списки архиереев иерархии всероссийской", стр. 16. — С. Венгеров, "Критико-биогр. словарь", т. І, стр. 854—855; его же "Русские книги" СПб. 1897, стр. 468. {Половцов} Афанасий Иванов (в миру Алексей, 1746—1805) — архиепископ екатеринославский, воспитанник Московской славяно-греко-латинской академии, в которой был ректором. Ему принадлежат "Поучительные слова в разные торжественные дни и в другие праздники" (М., 1787). Остались в рукописи записки его по чтению Св. Писания, в которых славянский перевод поверялся с переводом греческим и с еврейским подлинником. {Брокгауз} Афанасий Иванов (Алексей) — архиепископ Екатеринославский, Херсонский и Таврический. Родился в 1746 году в Москве. Обучался в Московской духовной академии. 13 мая 1771 года пострижен в монашество. В 1774 году окончил курс академии и оставлен в ней учителем. С 1781 года — проповедник при академии. В 1782 году возведен в сан игумена Московского Покровского монастыря и определен на должность префекта бывшей при монастыре Крутицкой духовной семинарии. В 1784 году переведен префектом и профессором философии в Московскую славяно-греко-латинскую академию. В 1786 году назначен ректором академии и возведен в сан архимандрита Заиконоспасского монастыря. 12 ноября 1788 года хиротонисан во епископа Коломенского. С 10 апреля 1799 года — епископ Воронежский. С 1 октября 1799 года — епископ Екатеринославский. 15 сентября 1801 года возведен в сан архиепископа. 18 августа 1805 года был назначен архиепископом Астраханским, но в самый день назначения скончался. Труды: Слова на торжественные дни и праздники. — М., 1787. Записки архиепископа Афанасия по Священному Писанию, где славянский перевод проверялся с греческим текстом и еврейским подлинником (хранились в рукописях). Переводы с латинского: Авл Геллий. Афинские или Аттические ночи: в 2 ч. — М., 1787. Апология Тертуллиана или защищение христиан против язычников. — М., 1802. Литература: Венгеров С. А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых: в 6 т. — СПб., 1889—1904, т. 1, с. 854—855. Русские книги. С биографическими данными об авторах и переводчиках (1708—1893): в 3 т. // Под редакцией С. В. Венгерова. — СПб., 1897— 1899, с. 468. Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. — Киев, 1913, с. 1398,1400. Толстой Ю. Списки архиереев и архиерейских кафедр иерархии Всероссийской со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721—1871 гг.). — М., 1872, № 157. Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. — СПб., 1877, с. 158, 210, 312, 487, 839,1034. Списки архиереев иерархии Всероссийской и архиерейских кафедр со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721—1895 гг.). — СПб., 1896, № 157. Выдержки из писем Евгения (Болховитинова) // Русский архив. — 1870, № 4 и 5, с. 791, 845. Лебедев А. Архиепископ Иаков (Вечерков) // Русский архив. — 1916, кн. 1, с. 181,186,190. Русский архив. — 1900, кн. 2, № 7, с. 333. Православный собеседник. — Казань, 1908, май, с. 620. — 1914, январь, с. 69. Исторический вестник. — 1893, июнь, с. 776. — 1864, ноябрь, с. 469. — 1896, апрель, с. 182; май, с. 603. Журнал Московской Патриархии. — 1951, № 4, с. 41. Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 т. // Изд. П. П. Сойкина. — СПб., б. г., т. 1, с. 259, 552, 851; т. 2, с. 1411. Православная богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь: в 12 т. // Под ред. А. П. Лопухина и Н. Н. Глубоковского. — СПб., 1900—1911, т. 2, с. 107; т. 3, с. 843; т. 5, с. 357; т. 12, с. 361. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 41 т. — СПб., 1890—1907,1905, т. 1, доп, с. 188. Русский биографический словарь: в 25 т. — СПб.; М., 1896—1913, т. 2, с. 370—371. Н. Д[урново]. Девятисотлетие русской иерархии 988—1888. Епархии и архиереи. — М., 1888, с. 47, 61, 65. Афанасий Иванов — Архиепископ Екатеринославский и Ордена Св. Анны 1-го класса Кавалер, родился в Москве Около 1750 года и обучался в Московской Академии, а по окончании наук проходил постепенно по всем классам учительскую должность; потом был Префектом, а наконец Ректором и Архимандритом Заиконоспасского Училищного Монастыря. В 1788 года Ноября 12 хиротонисан во Епископа Коломенской Епархии; в 1799 году Апреля 10 переведен на Воронежскую Епархию, а Октября 1 того же года на Екатеринославскую и в 1801 году Сентября 15 пожалован Архиепископом. В 1805 году Августа 18 назначен был в Астрахань, но того же самого числа в Екатеринославле скончался. Из сочинений его напечатана в Москве 1788 г. в 8 долю листа одна книжка Поучительных Слов, говоренных в разные времена и в разных местах. Из переводов его с Латинского изданы также в Москве: 1) Авла Геллия записки Афинских или Аттических ночей, в 2 частях, 1787 г. в 8 долю листа; 2) Тертуллианова Апология, или защищение Христиан против язычников, в 8 долю листа 1802 г. {Болховитинов} Афанасий Иванов (Алексей до пострижения) — еписк. тульск.; р. 1746, † 1799 г. Дополнение: Афанасий (Иванов Алексей до пострижения), 1782—6 г. префект Заиконоспасской академии, игумен Покровского м. в Москве; 1786—88 г. ректор ее, архимандрит заиконоспасский; 13 ноября 1788 г. рукоположен в епископа коломенск. и тульского; 1779 г. воронежского и екатериносл., участвовал в служении при коронац. Александра I; † в день назначения его архиеписк. астраханским, 18 авг. 1805 г., 59 л. от роду; автор и переводчик. {Половцов}

Одновременно викарными епископами Екатеринославскими и Херсонеса Таврического были назначены, после кончины в Мариуполе 16/27 февраля 1786 года Митрополита Готфского и Кефалийского Игнатия.

7 /18 марта 1787 года Высочайший Указ Государыни Императрицы Екатерины II об учреждении викариатства с названием епископов его Феодосийскими и Мариупольскими.

2/13 мая 1787 года хиротония в Епископа Досифея (Возмужайлоса), который умер 10/21 сентября 1790 года.

5/ 16 июня 1791 года хиротония в Епископа Моисея (Гумилевского), убит разбойниками в Старом Крыму в том же 1791 году 5/16 октября.

            (Михаил, 1747—1792) — духовный писатель, префект Московской академии, епископ Феодосийский и Мариупольский, замечательный проповедник и эллинист. Напеч.: перевод бесед Макария Египетского (М., 1782; 4 изд. 1851), "Св. Дионисия Ареопагита о небесной Иерархии, или Священноначалии" (с греч., М., 1786), "В Бозе почившему светл. кн. Г. А. Потемкину-Таврическому, по сретении гроба из Ясс и перенесении в Херсон" (М., 1792) и др.

{Брокгауз}

 Моисей Гумилевский

(Михаил) — епископ Феодосийский и Мариупольский, викарий Екатеринославской епархии.

Родился в 1747 году.

Был причетником в городе Владимире.

Имея склонность к научному образованию, поступил в Московскую духовную академию, по окончании которой назначен учителем еврейского и греческого языков и поэзии.

По пострижении в монашество 21 ноября 1784 года определен игуменом Московского Знаменского монастыря, оставаясь проповедником и преподавателем риторики в Московской духовной академии.

В 1785 году назначен преподавателем философии и префектом духовной академии.

Моисей (Гумилевский) по своим дарованиям и учености принадлежал к числу видных лиц современного ему московского духовенства и пользовался особенным вниманием и благосклонностью митрополита Платона (Левшина, 11812), а через него и князя Г. А. Потемкина, находившегося в дружбе с Московским владыкой.

По рекомендации князя Потемкина Моисей был назначен обер-иеромонахом Молдавской армии.

С 1787 года — архимандрит Екатеринославского Спасо-Николаевского монастыря.

5 июня 1791 года хиротонисан во епископа Феодосийского и Мариупольского, викария Екатеринославской епархии.5 октября 1792 года убит в Крыму разбойниками.

Труды:

Переводы:

Беседы Макария Египетского. — М., 1782; 4-е изд. — 1851.

Святого Дионисия Ареопагита о небесной иерархии или священноначалии (с греч.). — М., 1786. Слово в Бозе почившему светлейшему князю Г. А. Потемкину-Таврическому, по сретении гроба из Ясс и перенесении в Херсон. — М., 1792. И др.

Литература:

Толстой Ю. В. Списки архиереев и архиерейских кафедр иерархии Всероссийской со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721—1871 гг.). — М., 1872, № 160.

Денисов Л. И. Православные монастыри Российской империи: полный список всех 1105 ныне действующих в 75 губерниях и областях России. — М., 1908, с. 417.

 Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. — СПб., 1877, с. 193, 490, 491.

Н. Д[урново]. Девятисотлетие русской иерархии 988—1888. Епархии и архиереи. — М., 1888, с. 66.

Списки архиереев иерархии Всероссийской и архиерейских кафедр со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721—1895 гг.). — СПб., 1896, № 160. Русская старина. — СПб., 1870—1918; 1888, март, с. 799—800.

Православная богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь: в 12 т. // Под ред. А. П. Лопухина и Н. Н. Глубоковского. — СПб., 1900—1911. — Т. 5, с. 360. Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 т. // Изд. П. П. Сойкина. — СПб., б. г. — Т. 2, с. 1585. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 41 т. — СПб., 1890—1907. — Т. 19-а (кн. 38), с. 610.)

        Иов Потемкин (родной племянник Светлейшего князя Григория Потемкина) хиротония в Епископа 27 февраля / 10 марта 1793 года, перемещен с возведением в сан Архиепископа Минского и Волынского с 13 /24 мая 1796 года, а с 16/27 октября 1799 года Минского и Литовского. Перемещен в Епархию Екатеринославскую, Херсонскую и Таврическую, которая была образована с 2/14 декабря 1803 года, с 7/19 февраля 1812 года. Умер 28 марта/ 9 апреля 1823 года.

(Иов Потемкин— родной племянник блестящего князя Г. А. Потемкина, родился 22 июня 1752 г. в с. Нахоложе, Смоленского уезда. Воспитывался в С.-Петербургском кадетском корпусе; в 1785 г. поступил в монашество. В 1789 г. уже был архимандритом Успенского Городищенского при Днестре монастыря, Молдо-Влахийской экзархии. 27 февраля 1793 г. епископ Феодосийский и Мариупольский, викарий Екатеринославский. Имел пребывание в Полтавском монастыре с 13 марта 1793 по 1796 год, откуда, в том же году, 13 мая, переведен в Минск архиепископом. В 1799 г., 16 октября наименован Минским и Литовским, коадьютором Киевской митрополии, и архимандритом Слуцким; 7 февраля 1812 г. переведен в Екатеринослав. Скончался 28 марта 1823 г. и погребен в Самарско-Николаевском монастыре ^*), Екатеринославской губ. ⁽²⁴⁾.

^*)Любопытные сведения об этом монастыре см. в статье Д. И. Эварницкого: "Церковные памятники Запорожья" ("Истор. Вестник" 1893 г., т. LII, июнь, стр. 770—782).

²⁴⁾(417) О нем: "Энциклопедический словарь", т. I, отд. II, стр. 398. "История Рос. иер.", изд. 1827 г., стр. 285 и 305. "Списки архиереев и архиерейских кафедр", стр. 20, № 162. "Новороссийский Телеграф", 1879 г., выпуск 1425. "Херсонские Епарх. Ведомости", 1879 г., № 12, стр. 353—356. "Энциклопедический словарь, составленный русскими учеными и литераторами", Спб., 1863 г., отд. II, т. I, стр. 398.

Бучневич В. Е. Записки о Полтаве и ее памятниках.
 2-е изд. Исправл. и дополн. Полтава. 1902 г. Стр. 197)

(Гервасий (Линцевский), Феодосийский и Мариупольский, хиротоняи которого состоялась 29 мая/9 июня 1796 года, викариатство с 21 декабря 1797 года /1 января 1798 года входила в состав Епархии Новороссийской и Днепровской.

Оглавление

Начало статьиЛитература Использованные материалы

(Родился в 1720 году в семье священника малороссийского полка села Ивановки. По окончании Киевской духовной академии учительствовал в Переяславской "коллегии".

В 1746 году пострижен в монашество Переяславским преосвящ. Никодимом (Скребницким).

7 ноября 1758 года назначен настоятелем Николаевского Белгородского монастыря с возведением в сан архимандрита.

В 1764 году переведен в Акатов Алексеевский монастырь в Воронеже.

24 марта 1768 года определен в Андрониев Троицкий монастырь, Черниговской епархии.

В 1773 году назначен в Великолукский Троице-Сергиев монастырь.

23 ноября 1775 года переведен в Старорусский Спасский монастырь.

С 13 марта 1776 года - настоятель Пыскорского Преображенского монастыря в Перми. В этом же году, по болезни, перемещен в Можайский Лужецкий монастырь.

С 17 июля 1777 г. - настоятель