Вот ведь блин!Постоянно наблюдаю картинку, как человек падает в цене по мере увеличения возраста... Бесит! С какой-нибудь зиготой или зародышем носятся, как с писаной торбой. Младенца целуют в задницу. Восьмилетке ещё улыбаются. А вот с подростками обращаются хуже, чем с собаками! То есть, именно в том возрасте, когда человек ещё не заскорух мозгами и всем прочим, но уже вышел из бессмысленной слюнявости. Да, мысли подростков зачастую отдают маргинальностью, нигелизмом, бунтом, революцией и прочими "неудобными в быту" штуковинами. Но, честное слово, со многими из них разговаривать, действительно, интересно. В глазу искра, в брови уверенность, что они перевернут мир! У художников (и у снайперов) есть такой термин - глаз замылился. Так вот, не замылен глаз разве что у некоторой части бунтарей-тинейджеров или у оооооооооочень мудрых стариков. И те, и другие мыслят глобально. Только одни всё больше мышцами и гормонами, а другие опытом и мозгами. Всё равно - это самые подвижные прослойки человечества. Не знаю, как другим, мне любопытнее всего именно с ними. Там что-то живое, не пыльное, куда-то стремящееся.
Но именно этот возрастной ценз считается наиболее "дешёвым". А я 100 раз повторяю, что наиболее тонко чувствуют мир именно эти категории.
ПыСы. Я, конечно, не беру в расчёт тех бабок, которые своим клубом считают торчание круглосуточное на скамейках у подъезда и подобных же подростков, увенчанных бутылкой и 3 словами в лексиконе...

А я нашла панацею от мизантропии! Ежели хочется повеситься от того, что тебя окружают подлючие носы, надо с тщательностью нечеловеческой проанализировать своё житие и отыскать немало моментов, когда ты сам был полнейшим парнокопытным... И не надо говорить, что есть на свете человек стерильной честности. Тогда скотство этого "ангелочка" состоит плюс ко всему и в его лживости и самолюбовании.
Америку, конечно, не открыла, но помогает. Пойду позанимаюсь самобичеванием. Ну ОЧЕНЬ надА!!!

Мир невозможно изменить действием, это под силу только сознанию (Юкио Мисима)

Для меня не существует Авторитетов. Да вот так вот именно, с большой буквы. Это природное свойство. Сколько себя помню, не испытывала священного трепета ни перед родителями (хотя очень их любила), ни перед педагогами (которых ненавидела), имела наглость не соглашаться с постулатами классиков, чем приводила насквозь советскую литераторшу в шок. Позже это только укоренилось. По роду деятельности сталкивалась с признанными всенародно гениями или просто сильными мира сего. Некоторые из них оказывались явно дутыми фигурами с манией величия и полной идиотией в голове. Несли несусветную околесицу, но им внимали, словно миссиям. Это показало, что поклоняющийся авторитетам слепнет и глохнет. Вероятно, это происходило в Германии нач. и середины ХХ столетия... Поэтому, когда меня упрекают - никто для тебя не авторитет - я отвечаю, спасибо. На божничку можно поставить отдельную мысль того или иного человека, но не самого автора высказывания. Например, я буду вечно аплодировать Библейскому "Не сотвори себе кумира". Но разве возможно слепо поклоняться тому же источнику, который, утверждая это, толкал людей на религиозные войны с целью утвердить только своего собственного Кумира?
Кстати сказать, самые мудрые истины, которые помогали мне выжить, я почерпнула от полуграмотного бывшего зека лет 50. Мы сидели в Заполярном Алыкеле и ждали вылета. Эти часа 3 дали мне куда больше, чем разговоры с маститыми режиссёрами, писателями и даже лауреатом Нобелевской премии

Разговариваю вчера в аське с малознакомым мне товарищем. Небезынтересный, вроде, товарищ, позиционирует себя, как "белую ворону". Сначала так и казалось. Внутреннее состояние ставит превыше внешних ситуаций, понимает, что в нашей жизни есть только Один человек, не лишён угрызений совести относительно своих былых поступков. Было интересно... сначала. Потом внезапно начинает проповедовать что-то относительно ортодоксального православия - Серафим Соровский и пр. Я вежливо принимаюсь отводить его в сторону, говоря, что у меня иные воззрения, а религия - не повод для выяснения, кто тут круче и "правее". Нет, упорно проповедует. Я уже пытаюсь свести его на общие теософские темы, чтобы не конкретизировать Христос, Мохамед, Будда или что. Впадает в поучительный тон. Это меня бесит необычайно. Верь ты хоть в святейшего Гамадрила, лишь бы тебе было хорошо! Всё равно высшие силы существуют помимо наших о них представлений. Добило, что на фоне своих проповедей чел внезапно начинает утверждать, что худ. литература, психология, философия - всё суть от лукавого и читать это вредно. ОСОБЕННО ЖЕНЩИНАМ! При этом сочетание ума и красоты у женщины ставит во главу угла. В чём тогда её ум, спрашиваю. Сформулировать не может... Оно и понятно, чел же ничерта не читает.
Но дальше пошёл вообще паноптикум. Вдруг в его речх всплывает карма, колесо Сансары и ещё что-то из той же области. Стой, говорю, это уже из другой оперы. Ты же себя позиционируешь, как ортодоксального православного. Опять что-то мычит и объяснить позицию напрочь не умеет. Но стойко порицает моё "неверие".
Вот я и думаю теперь, что за каша в голове у некоторых людей, пытающихся поучать. Философию, психологию и искусство в костёр, знамо дело, оставить одну Библию, но при этом не погнушаемся спереть пару сур, замешать это дело на мантрах и выдать за откровение Соровского. Плохо моё было бы дело, если бы я литературку не почитывала
ПыСы. А начиналось всё с мелодрам, на которые ведутся деушки... Трудно быть павлином, когда хвост не просто ощипан, а не рос от рождения Потеряного времени жаль, но так мне и надо, в другой раз сразу надо проверять собеседника на вменяемость. А ведь кто-нибудь непременно поведётся... Бедные.

Хм, у М. вышел, наконец, его роман. Пробивал его он долго и трудно. Ещё бы! В наш-то век дуболобого мейнстрима... И вот лезу вся счастливая с поздравлениями, а чел в полном упадке, прострации, депрессии, прямо сказать, в аффекте. На все мои радостные вопли мрачно так отвечает:
"Знаешь, что такое писатель? Это абсолютно инфантильное, не взрослеющее существо, которое остановилось на стадии игры. Творчество - по своей сути, игра в жизнь. Мы создаём вымышленный мирок, населяем его вымышленными героями, заставляем их совершать вымышленные поступки. Тем же занимаются дети".
Сказать, что этот собака на какое-то время отбил у меня всякое желание писать - ничего не сказать! Как же талантливо умеет талантливый человек ввести другого чела в собственное состояние Несколько дней уже сижу, ничего не хочу и кажусь себе ужасно бесполезной и пустой...
ПыСы. И всё-таки я за него рада! Пусть он и сволочь порядочная...

Мужчина (если он Мужчина, а не домашний хомячок для домохозяйки) воспринимает красоту иначе, нежели женщина. Имеется в виду, безусловно, не внешняя красота, а красота поступка. Так или иначе красота всегда связана со смертью. Красота подвига, красота "защитить слабого", красота силы духа, экстрима и т. д. А ещё я практически всем задавала вопрос, думали ли вы ВСЕРЬЁЗ о суициде. Большинство мужчин (которых лично я считаю настоящими) отвечали утвердительно. Некоторые не могли даже сформулировать причину. Причины лежат в несколько отстранённой от бытовухи области и примерно сводятся к одному - я перестал расти. Многих убивает однотипность жизни, её вялотечение. И тогда человек делает что-то, что в мозгах "нормальных людей" зачастую не укладывается. Допустим, один из моих знакомых, живущих на ДВ, был вполне себе удачливый и небедный журналист. Семья, машина, хорошая квартира и престиж - красота. Когда ему стукнуло чуть за 40, он вдруг всё бросает и уходит в тайгу. Числится каким-то там чуть ли ни сторожем какого-то лесосклада (или чёрт знает чего), а по сути, просто отшельничает, добывает сам себе пропитание, охотится, строит собственное зимовье. Он нашёл в себе силы уйти от суицида. Того самого "мужского" суицида от ожирения своей мужской природы.
Чёрт возьми, как же я обожаю "ненормальных"!:focus:

Всё-таки человек - существо непостижимое. Кого ни спроси, каждый хочет дожить до глубокой старости. Кто утверждает обратное, скорее всего, кокетничает. Человек идёт на всевозможные лишения и ухищрения, чтобы продлить своё существование. Он способен отказаться от удовольствий, предать, убить, вынести ужасающие унижения или страдания, только бы покоптить небо подольше. И в то же время один из основных страхов подавляющего большинства является немощь, вынужденная социальная изоляция и опасность быть в тягость. Если отмести тупые оптимистические возгласы пАзитивных долбоёбов, поучающих, что и в старости человек может быть полноправным членом сообщества (фантастика на 3-м этаже), остаётся утопия. Как оголотело человек стремится в то состояние, которое приводит его в ужас.
Впрочем, у старости есть свои преимущества:
1) он перестаёт быть заложником гормонов
2) его отпускает безумное желание обставить всех и вся и бежать впереди паровоза
3) у него появляется время
4) у него достаточно опыта, который теперь становится пищей для переработки и выводов.
Одним словом, прослужив всю жизнь телу, теперь есть возможность познать радость духа. А много ли мы видим стариков занятых этим? В основном, старики или предпринимают нелепые попытки завуалировать свою старость. Молодятся, пытаются всем доказать, что они ого-го! Тут и пластика, и дурацкие наряды, и смешные романы (неискренние), и странные вечеринки с танцами а ля 10-я молодость и прочая чертовщина. Всё направлено только на то, чтобы спародировать молодость. Ну, или ещё более убогое существование - всё для внуков, где собственная личность окончательно хоронится под бессмысленными слюнями и подгузниками. Это животное существование между горшком и тарелкой с манной кашкой оформляется пышными словесами о служении будущему.
Жалкое срисовывание собственной молодости или похороны себя как личности. Ну и стоит ли это того, чтобы всю жизнь из кожи вон лезть, чтобы достичь вот этих "высот"?

Вчера вечером провожаю подругу. Уже за полночь. Открываем входную дверь и видим на пороге ровненько так насыпанную землю. Окрест такой земли нет, да и сухая она, а на улице слякоть. Этак с детский совочек землицы. Я хотела вымести, а подруга (продвинутая моя ) заметалась. "Ты чё, - говорит - это же тебе могли "сделать!". "Енто как?" - спрашиваю. "Видно же, что специально насыпано, "делают" на смерть, сыпят землю с кладбища". Млять... Я, ваще-то в такие заморочки не верю, но стало мне не по себе. Даже не от того, что уверовала в свою "сделанную" скорую смертушку , а от того, что на свете есть человек, который так меня ненавидит. А, может, всё же случайность какая-то - кто-то в полночь тащил горшок с цветуём и почему-то на моём пороге застопорился... Просыпал типа нечаянно. Блин, так себе версия, да? И всё равно, неприятно. Чё за хрень, товарисчи?! Я белая, пушистая и отчасти даже гуманная. За что же мне на пороге мусорить-то?

Очень давно задалась вопросом, как бы навскидку при первом знакомстве определять, насколько мне будет интересен тот или иной человек. И так прикидывала, и сяк... И вдруг сегодня меня осенило. Я села на телефон, забралась в аську и опросила всех, кто мне действительно близок и интересен. Всем задавала только один вопрос - боишься ли ты одиночества. Все ответили отрицательно. Некоторые пустились в пространные объяснения. Я объясняю сей феномен просто - человек, которому интересно быть самому с собой, способен увлечь и другого. Разумеется, если общение идёт в форме диалога, а не двух непересекающихся монологов, начинающихся с идиотской фразы: "Ага... А вот у меня....".

Думала, куда поместить, чтобы не запамятовать - вспомнила про это тихое местечко...
А ведь и верно, у каждого корабля есть якорь, не позволяющий ему двигаться в определённые моменты и в определённом направлении. Но зло ли это? Честное слово, мы так часто бьёмся башкой о свои якоря, прокляная их.... Где бы мы были, если бы не они?

Вот такие вот выдержки из одной из работ величайшего русского философа Николдая Бердяева. Кстати, именно он в подробностях расписал весь исторический путь России, который совпадает до мелочей. Он не пророк, он просто чудно видит причинно-следственные связи, на почве которых делает выводы. Прикидываю, какому бы огню его предали в наши дни...

ТАЙНЫЕ СИЛЫ ЛЮБВИ
Н. Бердяев
Тайные силы любви (тезисы)

Природно-родовая стихия пола есть стихия женственная.

У женщины нет ничего не сексуального, она сексуальна в своей силе и в своей слабости, сексуальна даже в слабости сексуального стремления.

Власть рода над человеком через женщину осуществляется

Мимолетный призрак соединения в сексуальном акте всегда сопровождается реакцией, ходом назад, разъединением. Сексуальный акт по мистическому своему смыслу должен был бы быть вечен, соединение в нем должно было бы бездонно углубляться. Две плоти должны были слиться в плоть единую, до конца проникнуть друг в друга. Вместо этого совершается акт призрачного соединения, слишком временного и слишком поверхностного. Мимолетное соединение покупается еще большим разъединением. Один шаг вперед сопровождается несколькими шагами назад.

Соединение полов по мистическому своему смыслу должно быть проникновением каждой клетки одного существа в каждую клетку другого, слиянием целой плоти с целой плотью, целого духа с целым духом.

Сексуальный акт насквозь безличен, он общ и одинаков не только у всех людей, но и у всех зверей. Нельзя быть личностью в сексуальном акте, в этом акте нет ничего индивидуального, нет ничего даже специфически человеческого. В сексуальном акте личность всегда находится во власти безличной родовой стихии, стихии, роднящей мир человеческий с миром звериным

Есть безысходная трагедия пола в том, что жажда личного соединения ведет в природной родовой стихии через сексуальный акт не к личному соединению, а к деторождению, к распадению личности в деторождении, к плохой бесконечности, а не к хорошей вечности. В половой жизни, возникающей из жажды наслаждения и удовлетворения, торжествует не личное задание, а интересы рода, продолжение рода. Не может личное осуществляться через безличное. Сексуальный акт всегда есть частичная гибель личности и ее упований.

Сексуальный акт всегда есть частичная гибель личности и ее упований.

Не бессмертие и вечность ждет личность в сексуальном акте, а распадение в множественности рождаемых новых жизней. Сексуальный акт закрепляет плохую бесконечность, бесконечную смену рождения и смерти.

. Рождающий умирает и рождает смертное. Рождение всегда есть знак недостигнутого совершенства личности, недостигнутой вечности. Рождающий и рождаемый тленны и несовершенны.

Лишь смертный рождает, и лишь рождающий умирает.

Есть глубокий антагонизм между вечной и совершенной жизнью личности и рождением смертных жизней во времени, между перспективой личности и перспективой рода. Род - источник смерти личности, род - источник рождающей жизни.ъ

Вот почему в самой глубине сексуального акта, полового соединения скрыта смертельная тоска. В рождающей жизни пола есть предчувствие смерти. То, что рождает жизнь, несет с собой и смерть. Радость полового соединения - всегда отравленная радость.

В стихии рода нет путей восхождения личности, нет путей к совершенной вечности.

Связь человека по духу подменяется родовой связью по плоти и крови. Людей связывает не рождение от девы, от вечной женственности в Духе, а рождение в сексуальном акте. Связь рода человеческого - сексуальная связь

Освобождение личности от сексуального акта есть освобождение от рода разрыв связи рода человеческого во имя иной связи, по духу, выход из дурной бесконечности рождения и смерти. Род и личность глубоко антагонистичны, это начала взаимоисключающие. Все личное в человеке враждебно родовой сексуальности


...Половое влечение есть творческая энергия в человеке. В нем есть мучительный переизбыток энергии, требующий исхода в мир, в объект. И несомненна глубокая связь творчества и рождения, их родство и противоположность. В рождении, в создании новых жизней находит себе выход творческая энергия пола. В стихии рода, в порядке природной необходимости половая энергия разряжается в деторождении, творчество подменяется рождением, бессмертное созидание - смертным созиданием. Существует глубокий антагонизм между творчеством вечного и рождением временного. Совершенство индивидуальное и деторождение обратно пропорциональны.


Творческая мощь индивидуальности умаляется и распадается в деторождении. Личность распадается в плохой бесконечности рода. Наиболее рождающий - наименее творящий. Рождение отнимает энергию от творчества. Творческая гениальность враждебна стихии рода, с трудом совместима с деторождением. В рождающем сексуальном акте всегда есть порабощение личности и надругательство над творческими порывами личности.

Результаты половой жизни не соответствуют ее творческому заданию. В природной половой жизни не достигается ни соединение мужа с женой, ни творчество вечного бытия. Каждый рождающийся должен вновь начать этот круговорот дурной множественности. В цепи рождений сковывается творческая энергия. Рождающая половая жизнь и есть главное препятствие наступления творческой мировой эпохи. Человеческий род, пребывающий в стихии ветхого Адама и ветхой Евы, бессилен творить, так как тратит свою творческую энергию на продолжение и устроение рода, на послушание последствиям греха.
Воскрешение умерших предков, к которому призывает Н. Федоров, уже предполагает переход энергии с рождения детей на воскрешение отцов.

В глубине пола творчество должно победить рождение, личность - род, связь по Духу - природную связь по плоти и крови. Это может быть лишь выявлением нового, творящего пола, откровением творческой тайны о человеке как существе половом. Это может быть также лишь откровением андрогинической, богоподобной природы человека. Рождающий сексуальный акт, превращающий человека в раба стихийно-женственного порядка природы, преображается в свободный творческий акт. Половая активность направляется на создание мира иного, на продолжение творения. Это гениально провидел уже Платон

Все подлинно гениальное - эротично. Но эта творческая гениальность придавлена родовой стихией, рождающим сексуальным актом. Сексуальный акт, по существу, глубоко противоположен всякой гениальности, всякому универсальному восприятию и универсальному творчеству, он - провинциален. Гениальность насквозь эротична, но не сексуальна в специфическом, дифференцированном смысле этого слова

Любовь не есть ни упорядочивание сексуального акта в целях деторождения и социального благоустройства рода, ни аскетическое отрицание всякой плоти в жизни, пола, ни разнуздание и распускание сексуального акта. Любовь ни в каком смысле не есть сексуальный акт, не имеет той положительной или отрицательной связи с ним, которая всюду мерещится людям родового сознания, и любовь в очень глубоком смысле противоположна дифференцированному сексуальному акту, но совсем по-иному противоположна, чем аскетизм.

Тайна пола раскрывается лишь в любви Но нет области, в которой господствовал бы такой инертный консерватизм и такое условное лицемерие, как в области половой любви. Самые крайние революционеры сплошь и рядом оказываются консерваторами, когда поднимается вопрос о любви. Революционное сознание реже всего встречается в сфере пола и любви, ибо тут оно должно быть наиболее радикально, скажу даже - религиозно. Социальные и ученые радикалы и революционеры думают лишь о социальном и физиологическом благоустройстве пола, вглубь же никогда не идут.

Любовь скидывается с мировых расчетов и предоставляется поэтам и мистикам. Вспоминают ли любовь Тристана и Изольды, любовь Ромео и Джульетты, любовь, воспетую провансальскими трубадурами и Данте, когда говорят о поле "христиане" или "позитивисты" господствующего сознания? Их богословие и их наука, их мораль и их социология не знают любви, не видят в любви мировой
проблемы.

Любовь лежит уже в каком-то ином плане бытия, не в том, в котором живет и устраивается род человеческий. Любовь - вне человеческого рода и выходит из сознания рода человеческого. Любовь не нужна роду человеческому, перспективе его продолжения и устроения. Она остается где-то в стороне. Сексуальный разврат ближе и понятнее человеческому роду, чем любовь, в известном смысле приемлемее для него и даже безопаснее. С развратом можно устроиться в "мире", можно ограничить его и упорядочить. С любовью устроиться нельзя, и она не подлежит никакому упорядочиванию. В любви нет перспективы устроенной в этом "мире" жизни. В любви есть роковое семя гибели в этом "мире", трагической гибели юности. Ромео и Джульетта, Тристан и Изольда погибли от любви, и не случайно любовь их несла с собой смерть. Любовь Данте к Беатриче не допускала благоустроения в этом "мире", ей присущ был безысходный трагизм в пределах этого "мира".

она вне всего этого, она не от "мира сего", она не здешний цветок, гибнущий в среде этого мира. Рост любви трагически невозможен. Это удостоверяют величайшие художники и поэты всех времен. Не естественно ли, что любовь была скинута со всех "мирских" расчетов, что проблема пола решалась вне проблемы любви?

Таинство брака не есть семья, не есть натуральное таинство рождения и продолжения рода, таинство брака есть таинство соединения в любви.

Любовь трагична в этом мире и не допускает благоустройства, не подчиняется никаким нормам. Любовь сулит любящим гибель в этом мире, а не устроение жизни. И величайшее в любви, то, что сохраняет ее таинственную святость, - это отречение от всякой жизненной перспективы, жертва жизнью. Этой жертвы требует всякое творчество, требует жертвы и творческая любовь. Жизненное благоустройство, семейное благоустройство - могила любви.

Глубока противоположность любви и деторождения. В акте деторождения распадается любовь, умирает все личное в любви, торжествует иная любовь. Семя разложения любви заложено уже в сексуальном акте. "Никогда еще не нашел я женщины, от которой хотел бы иметь детей, потому что я люблю тебя, о вечность!" Так говорил Заратустра. Подлинная любовь иного мира, любовь, творящая вечность, исключает возможность сексуального акта, преодолевает его во имя иного соединения.

Влюбленность жаждет абсолютного соединения и абсолютного слияния, духовного и телесного. Сексуальный же акт разъединяет.

В творческом акте любви раскрывается творческая тайна лица любимого. Любящий прозревает любимого через оболочку природного мира, через кору, лежащую на всяком лице. Любовь есть путь к раскрытию тайны лица, к восприятию лица в глубине его бытия. Любящий знает о лице любимого то, чего весь мир не знает, и любящий всегда более прав, чем весь мир. Только любящий подлинно воспринимает личность, разгадывает ее гениальность.

Смертельная тоска сексуального акта в том, что в его безличности раздавлена и растерзана тайна лица любимого и любящего. Сексуальный акт вводит в круговорот безличной природы, становится между лицом любящего и любимого и закрывает тайну лица. Не в роде, не в сексуальном акте совершается соединение любви, творящее иную, новую жизнь, вечную жизнь лица.\
Любовь есть путь, через который каждый раскрывает в себе человека-андрогина.

Что такое разврат в глубоком смысле этого слова? Разврат прямо противоположен всякому соединению. Тайна разврата - тайна разъединения, распада, раздора, вражда в поле.

Ревность отрицает космическую природу любви, ее связь с мировой гармонией во имя индивидуалистической буржуазной собственности. Ревность - чувство собственника-буржуа, не знающего высшего, мирового смысла любви. Ревнующие думают, что им принадлежат объекты их любви, в то время как они принадлежат Богу и миру. В таинстве любви нет собственника и нет частной собственности. Любовь требует жертвы всякой частной собственностью, всяким буржуазным притязанием обладать любимым лишь для себя.

В мужчине пол гораздо более дифференцирован. Женщина по природе своей всегда живет одним, не вмещает в себе многого. Женщина плохо понимает эту способность мужчины вмещать в себе полноту бытия. Женщина гораздо более отдается одному, тому, что сейчас ею обладает, одному переживанию, вытесняющему всю остальную жизнь, весь мир. У женщины одно делается всем, в одном она все видит, в одно все вкладывает. Все бытие отождествляется женщиной с тем состоянием, которое в данное время ею обладает. Женщина, страдающая от неразделенной любви, на вопрос, что такое бытие, всегда ответит: бытие есть неразделенная любовь. С этой особенностью женской природы связано сравнительно слабое чувство личности и большая зависимость от времени, от сменяющихся во времени переживаний.

Женщина отдается исключительно и безраздельно радости любви или страданию от несчастья, она вся растворяется в этом одном, всю себя в это одно вкладывает. Личность женщины вечно подвержена опасности распадения на отдельные переживания и жертвенного заклания себя во имя этого переживания. Поэтому женская природа так склонна к гипнозу и к одержанию. Женская истерия имеет связь с этой особенностью женской природы, и корни ее метафизические.

В мужской природе сильнее чувство личности и большая независимость от сменяющихся во времени состояний, большая способность совмещать во всякое время всю полноту духовного бытия. В мужской природе есть способность переживать в себе во всякое время, то есть независимо от времени, всю полноту духовной жизни своей личности, всегда чувствовать себя собой в полноте своих сил. Мужчина не склонен отдаваться исключительно и безраздельно радости любви или страданию от какого-нибудь несчастья, у него всегда еще есть его творчество, его дело, вся полнота его сил. В поле мужского сознания что-то выступает на первый план, другое отступает, но ничто не исчезает, не теряет своей силы.

Женщина часто бывает гениальна в любви, ее отношение к любви универсальное, она вкладывает в любовь всю полноту своей природы и все упования свои связывает с любовью. Мужчина бывает скорее талантлив, чем гениален в любви, его отношение к любви не универсальное, а дифференцированное, он не всего себя вкладывает в любовь и не целиком от нее зависит.

Раздельность мужского и женского - этот знак падения человека делает трагедию любви безысходной. Мужчина ищет в женщине красоту, красоту в ней любит, красоту жаждет обожать, ибо утерял свою деву. Но красота эта остается внешней для мужчины, вне его, он не принимает ее внутрь себя, не приобщает ее к своей природе. Женщину потому так трудно любить вечной любовью, что в любви мужчина хочет преклониться перед красотой, вне его лежащей. Боготворение заложено в культе мужской любви. А женщина редко являет собой тот образ красоты, перед которым можно преклониться, который можно боготворить. Поэтому любовь приносит мужчине такое жгучее разочарование, так ранит несоответствием образа женщины с красотой вечной женственности. Но высший, мистический смысл любви не в поклонении и боготворении женщины как красоты, вне лежащей, а в приобщении к женственности, в слиянии мужской и женской природы в образе и подобии Божьем, в андрогине.

Андрогинизм и есть окончательное соединение мужского и женского в высшем богоподобном бытии, окончательное преодоление распада и раздора, восстановление образа и подобия Божьего в человеке.

Отвратительно... Чувствую себя проституткой. Нашла хорошо оплачивеамую работу и вынуждена гнать поток каких-то невразумительных штампов, рекламирующих всякую дрянь, типа кофемашин и прочей нечисти. Шквал... И почти ни на что не хватает времени. А деньги нужны. Очень нужны! Медицина нонче дорога...
Самое поганое, что я теряю язык. НАПРОЧЬ! В башке одни технические характеристики и штампы, которые вполне даже удобоваримы для поисковых машин и нифига не приемлемы для человечьего организма...
И что делать?

Ничего не понимаю... Я внутренне сентиментальная дура. Мой нос, вкупе с глазами, постоянно торчит на свербящем месте. НО... лишь тогда, когда я смотрю что-то документальное, слушаю реальную историю или читаю нечто, основанное на реальных событиях.
КАК Я НЕНАВИЖУ МЕЛОДРАМЫ!!!!:butcher: Иногда чувствую себя последней сукой. Мне интересно творчество обычных людей. Самых обыкновенных, не наделённых, возможно, большими талантами, но пытающихся внести в монотонный бег жизненной рутины нотку творчества. Другое дело, что мне не нравятся часто их творения. Зато я вижу, что они пытаются. Я их ужасно уважаю. Мне не так серо, когда я сталкиваюсь с этим. Вот и сижу на всяких лит. конкурсах для делитантов и проч.
НО... меня пугает то, что описываемые события у других вызывают реакцию -- слёзы на глазах, трогательно, я плакала-- и тд. А я совершенно не чувствую всех этих сериальных страстей. Более того, истории брошенных юных нимф с дитём на руках, её мытарства и, под конец, встреча с прынцом, вызывает такое раздражение, что ох. Всех трогает до слёз, а я злостно ехидничаю и ищу штампованные фразы. Гм... А ведь люди всерьёз переживают над этими сюжетами.

Интересно, острое чувство любви к своей Родине характерно всем людям или со мной что-то нехорошее происходит? Нет, я говорю, не о тех трескучих лозунгах и псевдопатриотических пропагандах, я говорю именно о чувстве щемящей тоски, усиленном сердцебиении и тягучем ощущении сладостного томления в солнечном сплетении... Любви, которая не покидает, даже при том, что ты оторван от той земли, на которой родился, но которая тянет тебя к себе так, что порой невозможно уснуть.
Удивительное это дело. Странное, мистическое. Я родилась в Заполярье. Мама любит вспоминать, как они с подругой выгуливали коляски со своими отпрысками(с Вашей покорной слугой в том числе )в тундре. В самой настоящей тундре, которая начиналась буквально через 2 дома, в котором жили. Загулявшись, усаживались на высокие кочки и кормили нас грудью. Тогда ли я назваталась вместе с молоком воздуха моего Заполярья? Всего 3 первых года жизни я провела там. И этого хватило. Потом родители уехали на этот ненавистный мной мокрый, серый, безвкусный, вечно слякотный Северо-Запад. Казалось бы, сформироваться я должна была в духе этих самых мест. Ничуть не бывало. Сколько себя помню, я вечно шла вразрез в людьми, окружающими меня. Не только внешне... Мне трудно объяснить это. Наверно, это же чувствует европеец, попавший в какое-нибудь племя на острове Пасхи. Точнее, наоборот, представитель племени это как раз я. Я живу среди болот и дождей, среди длинноликих бледных людей и не чувствую связи со всем этим. У них другие вибрации, другой внутренний ритм. Что такое 3 года против 31, которые я провела здесь? Но я так и остаюсь здесь незванным гостем. Я равнодушна к русскому фольклору с его балалайками, вертящимися сарафанами, заунывными причитаниями про "милёнков". В то же время варган и бубен будят во мне нечто животное, дикое, невероятно сладостное. Не воспринимаю гжель и хохлому, граничащую, по моим ощущениям, с бесвкусицей. В то же время каким-то шестым чувством читаю орнаменты народов Крайнего Севера. С детства не переваривала русские народные сказки про ленивых емель, вызывала отторжение Золушка с её идиотским бабскими счастьицами и хрустальными туфельками... Но как завораживают сказания северных народов, притчевые, неспешные, мудрые... Так и вижу, как в долгую полярную ночь сидит какая-ибудь сморщенная эвенкийка, шьёт что-то при тусклом свете скрюченными смуглыми морщинистыми пальцами из шкуры и льёт свой почти медитативный сказ о матери-нерпе, духе тундры... В их сказаниях и тундра, и камни, и небо и северное сияние столь же живые, как люди или олени. Силы природы мудры, сильны, справедливы. А человек не хозяин и не раб для них, он их часть.. Точнее, дитя. В исконно традиционных сказаниях (которых не коснулась рука цивилизованного, так сказать, человека) человек никогда не сражается с Силам Природы, он взаимодействует с ними, договаривается. Это чувство Единства всего сущего так не похоже на фабульные сказки "с большой земли".
А самое поразительное, моё "вывернутое" мировоззрение, дикое и неприемлимое для людей Центральной России, выросло во мне некой дичкой, само по себе. Я долго считала, что раз оно настолько отличается от общепринятого, значит, что-то во мне "не так". Не может же быть прав один, а тысячи не правы! Хотя... В этом ощущении мира нет понятий "прав" и "не прав", просто воспринимаем мы его по-разному. Короче, белая ворона, чужак. Спасает Интернет. Фотографии, литература, общение с северянами, с которыми я схожусь буквально с первого слова на уровне неких внутренних ниточек. Шаманизм -- моё мировоззрение. Кстати, не путать с религией. Шаманизм это именно мироощущение, а не культ. Все эти догмы религиозные всегда вышибали из меня волну протеста и неприятия. Религии -- инструмент для управления толпой, не более того, подпорка для слабых, для РАБОВ (и не всегда Божьих). Впрочем, о шаманизме я напишу потом отдельно, уж больно разговор интересный. Тут приведу только одну фрузу шамана, который на вопрос о 10 православных заповедях ответил: "А кто вам сказал, что их всего 10?". Поток мыслей, порождённых этой простой с виду фразой, тоже как-нибудь надо развернуть. Уж больно "в десятку".

Как возможно, что так тянет к себе твоя Родина? Я помню её, хотя в сознательном возрасте так ни разу там и не побывала. Как она формирует человека, будучи за тысячи км? Каким образом мы впитываем вибрации земли, на которой родились? Как умудряемся нести их всю жизнь и не расплескать под спудом иных ритмов чужих нам земель?
Помню, быда помоложе, ходила с компанией на идиотские дискачи, в тупые питерские клубы, оглушалась, как и положена, должным количеством алкоголя и полностью отдавалась своей природе движений. Надо мной смеялись -- что за чукотские пляски? Не чукотские, нганасанские -- гордо отвечала я и продолжала совекршать весьма странные телодвижения. Вполне отдаю себе отчёт, что они напоминали угловатое подражание движениям птиц, оленей и прочей тундровой живности в исполнении узкоглазых людей в кухлянках А мне было кайфово!
PS. На днях прочитала "Хохот шамана" Владимира Серкина. Всё понимание мироздание, выросшее во мне самостоятельно вразрез со всем, что меня окружает шаг за шагом описано в диалогах с шаманом. Вот оно... НЕвероятное чувство гармонии и внутреннего покоя -- вот что почувствовала я, найдя "своих". А потом я сошла с ума и со всей дури заказала себе бубен. Ага, самый настоящий бубен. Потому что я знаю, что его звучание переносит меня к "своим" и мне становится легче. А что обо мне подумают соседи, НАПЛЕВАТЬ!!!:malyas:

«... - Теперь, сынок, когда ты вырос, я хочу открыть тебе главную мудрость, которую открыл мне мой отец, а ему открыл его отец. Вот ты думаешь, что ты сильный?

- Да. Я очень сильный!

- Хе-хе... Ну, тогда возьми лозину и сломай ее.

Сын берет лозину и без труда ломает.

- Хорошо... Теперь возьми десять лозин, сложи в пучок и сломай!

Сын берет десять лозин, складывает их в пучок и ломает.

- Трудно?

- Нет, не трудно.

- Хм... Теперь возьми веник! И сломай его!

Сын берет веник, поднатуживается, раздается хруст. Веник сломан.

- Ну, что папа? Какую ты мудрость открыть хочешь?

- Пошел ты! Так и помрешь дураком...»

Туркменская быль.

Замечательное дополнение к расхожнй легенде. Обычно сия быль заканчивалась на моменте, когда сын не мог сломать веник. И мораль -- стая это сила! Джордано Бруно, конечно, плохо кончил, благодаря стае, но веник, как выяснилось позже переломил...

Можно только задавать вопросы, показывать солнце тем, кто его не хочет видеть бесполезно...