Я хочу поговорить о том, как проявляется наша вера в исцеление, и что нам мешает верить. Давайте, прежде всего, посмотрим на Библейское определение веры. Это определение откроет нам суть веры, и покажет нам, каким образом она действует:
Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. (К Евреям 11:1)
Вера осуществляет ожидаемое. Мы говорим об исцелении, которое мы ожидаем от Бога. Поэтому это определение подходит для нашей темы. Речь не идёт о Втором Пришествии Господа Иисуса Христа или о Вознесении Церкви. Мы, верующие, призваны жить с ожиданием этих великих событий. Но мы говорим о том, что относится к нашей повседневной жизни. В свете вечности наше физическое здоровье не является очень важным. Но Бог призвал нас жить здесь на земле, для того, чтобы исполнить Его волю. И если мы не будем заботиться о своём здоровье, если мы будем позволять дьяволу разрушать наши тела через болезнь, то мы не сможем в полноте исполнить волю Божью. Поэтому нам нужно учиться молиться и верить о нашем здоровье.
Итак, через веру мы можем принимать исцеление от Бога. Однако из-за непонимания того, что такое вера и как она осуществляет ожидаемое, мы часто так и не получаем то, что Бог хочет нам дать. В предыдущем письме мы говорили о вере и надежде Авраама, который надеялся тогда, когда не было никаких естественных оснований для надежды. Он верил только в то, что сказал Бог и не обращал внимания на обстоятельства. Он пришёл к такой уверенности, убеждённости в Божьем слове, что ничто не могло поколебать его веру. Он не просто ожидал чуда от Бога, он пришёл к тому, что больше не думал о том, что это невозможно. Давайте прочитаем о его вере из Послания к Римлянам:
И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. (К Римлянам 4:19-21)
Здесь сказано, что он не изнемог в вере. Это значит, что он не ослабел в вере. Он решил не сдаваться, не смотря ни на что. Да, именно так и сказано, что он не смотрел на то, что противоречило вере. Все обстоятельства, его собственное тело, тело Сарры, говорили о том, что обетование Божье никак не может осуществиться. Но он, видя всё это, понимая всё это, решил не смотреть на все эти "симптомы", то есть не обращать на них внимание.
Когда та или иная болезнь пытается атаковать нас, нам нужно брать пример с Авраама. Он принял решение не помышлять, не смотреть, не обращать внимания на то, что происходило с его телом или телом его жены. Мы можем видеть и чувствовать симптомы болезни. Эти симптомы могут давать нам знать о себе 24 часа в сутки, но при этом мы можем сосредоточить своё внимание не на них, а на том, что Бог говорит об исцелении. Видя своими глазами и ощущая всем своим телом симптомы болезни, мы можем при этом не обращать на них внимание. И хотя физически это кажется невозможным, для нас, верующих, это возможно. Если это было возможно для Авраама, тем более это возможно для нас. У нас, христиан, есть несколько огромных преимуществ перед Авраамом.
Во-первых, у нас есть записанное Слово Божье. Авраам этого не имел. Кто-то может сказать: "Да, но ведь Сам Бог говорил с ним. Если бы со мной Бог также говорил, у меня не было бы причин сомневаться". Это самообман. Мы имеем Библию, которая хотя не говорит нам в наши уши, является более надёжным источником, чем личные откровения. Я видел это и в жизни других верующих и в своей жизни: то, что Бог открывает каждому из нас лично, принять и сохранить в сердце гораздо сложнее, чем то, что Бог сказал всем в Библии. Проблема только в том, что многие верующие не воспринимают сказанное в Писании, как Божье слово, обращённое лично к ним. К сожалению, иногда служители своими проповедями или наставлениями ограничивают понимание Слова Божьего. Они могут говорить своим прихожанам, что Бог может исцелять, а может не исцелять, или, что времена чудес и исцелений уже прошли и так далее. И после таких "наставлений в вере" человек думает, что если бы Бог лично сказал ему, что хочет его исцелить, тогда бы он поверил. Но Он уже сказал и сделал это, давайте прочитаем об этом в Библии:
Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. (Исаия 53:4,5)
Лично мне никогда не надоест цитировать это место Писания, которое так явно и конкретно говорит о том, что Иисус совершил для нашего спасения и исцеления. Здесь Бог говорит для всех верующих в Иисуса Христа о том, что Его жертва не только уничтожила наши грехи, но также и наши болезни. Это сказано, это уже сделано и это записано, чтобы мы могли верить этому слову и принимать спасение и исцеление.
Во-вторых, в отличие от Авраама мы, верующие в Иисуса, имеем в себе Святого Духа. Наша способность верить приходит не только от слова Божьего, которое мы приняли, но и от Святого Духа, который действует в нас:
И как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах. (К Ефесянам 1:19,20)
У всех людей на земле есть способность верить. Любой скептик или интеллектуал, которые полагаются на собственный разум, и кому обычно очень трудно доказать само существование Бога имеют способность верить в невидимое. Такой способностью не обделён не один человек. Просто одни выбирают верить тому, что они могут видеть или слышать, или тому, что говорят учёные, специалисты или их собственный разум, а другие выбирают верить Богу и тому, что Он говорит в Писании. Однако это естественная способность верить. Когда мы стали верующими, мы получили от Бога сверхъестественную способность верить, о которой мы прочитали выше. К сожалению, далеко не все верующие знают и понимают, что у них есть такая способность. Из-за этого невежества, они не развивают свою веру, которую Бог им дал, и поэтому часто не способны своей верой противостоять ни болезням, ни другим проблемам, с которыми им приходится сталкиваться.
Авраам является для нас замечательным примером веры. Не зря в Писании он назван отцом нашей веры. Нам есть чему от него поучиться. Имея Новозаветные преимущества, мы можем пойти дальше Авраама. Ему пришлось 25 лет верить об одном единственном чуде. Конечно, его вера проявлялась не только в том, чтобы получить Исаака. Но для того, чтобы это чудо произошло, ему нужно было возрастать в вере 25 лет. Нам не обязательно, ожидать исцеления 25 лет. Этот срок во многом зависит от нас. Если мы будем использовать те обетования, которые Бог дал нам, если мы будем активны в нашей вере, если мы не ослабеем, и не будем смотреть на то, что говорят симптомы болезней, то мы будем получать исцеление от Бога гораздо быстрее. Но в любом случае, даже если, нам придётся потратить годы для того, чтобы получить обещанное, нам стоит продолжать верить, и не сдаваться. Потому что Бог верен, и Он говорит, что мы можем получать исполнение Его обетований через веру и терпение:
Дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования. (К Евреям 6:12)
Авраам остаётся для нас ярким примером в том, как верой и терпением мы можем наследовать обетования. Ему пришлось пройти серьёзные испытания своей веры, но он получил обещанное. То же самое произойдёт и с нами, если мы будем продолжать верить, если мы не будем лениться и ослабевать в вере, и если мы будем долготерпеть, то есть продолжать быть твёрдыми в своей вере, не смотря ни на что.
Пусть Бог благословит Вас!

В колонках играет - ислам "значительно активизировался".

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II заявил о важности развития международного христианско-исламского диалога, указав на попытки столкнуть эти две мировые религии, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на Интерфакс.

"Уверен, что сегодня именно христиане и мусульмане должны быть инициаторами межрелигиозных диалогов на региональном и общемировом уровнях. Поэтому в рамках международных организаций видится полезным создание механизмов, позволяющих в большей степени учитывать духовно-культурные традиции разных народов", - говорится в ответном письме патриарха на послание 138 мусульманских деятелей из разных стран мира.

11 октября 2007 года 138 исламских богословов, среди которых был и глава Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин, направили 29-страничное открытое письмо к 28 лидерам христианских Церквей с призывом к диалогу, основанному на общих ценностях ислама и христианства.

Как отмечается в письме Алексия II, на доктринальном уровне диалог двух религий мог бы касаться таких важных тем, как учение о Боге, человеке, мире.

"Одновременно в практической плоскости взаимодействие христиан и мусульман могло бы направляться на защиту роли религии в общественной жизни, борьбу с диффамацией религии, противостояние нетерпимости и ксенофобии, защиту святынь, сохранение мест религиозного поклонения, продвижение совместных миротворческих инициатив", - говорится в патриаршем письме.

Алексий II указал на то, что в последнее время доктринальный диалог Православной церкви с исламом "значительно активизировался". Это, по его словам, происходит не только потому, что "в современном глобализирующемся мире" представители ислама и христианства вынуждены больше общаться и совместно строить общественную жизнь, "но и потому, что христиане и мусульмане оказались перед одинаковыми вызовами, на которые невозможно ответить в одиночку".

"Мы вместе сталкиваемся с напором антирелигиозного мировоззрения, претендующего на универсальность и стремящегося подчинить себе все сферы общественной жизни, а также наблюдаем попытки утвердить "новую мораль", вступающую в противоречие с нравственными нормами, поддерживаемыми традиционными религиями. Перед лицом этих вызовов нам надо быть вместе", - подчеркнул предстоятель Русской церкви.

Он также констатировал, что "у наших религий есть недруги, которые, с одной стороны, хотели бы столкнуть христиан и мусульман между собой, а с другой - наоборот, привести последователей христианства и ислама к ложному "единству" на основе религиозного и нравственного безразличия, отдающего приоритет чисто мирским интересам".

Патриарх также указал на то, что во многих исламских государствах христиане "неизменно встречают поддержку, пользуются свободой жить согласно своим религиозным установлениям".

"Однако в ряде исламских стран законодательство препятствует строительству храмов, совершению богослужений, свободной проповеди христианства", - сказано в письме.

В этой связи Алексий II выразил надежду на то, что письмо исламских духовных лидеров и ученых с предложением активизировать диалог между двумя религиями "будет способствовать улучшению положения христианского меньшинства в подобных странах".

В ЭФИОПИИ МУСУЛЬМАНЕ ОТРЕЗАЮТ ХРИСТИАНАМ ГОЛОВЫ И РУКИ
Мусульмане, вооруженные мачете, напали на две баптистские церкви на юге Эфиопии в местечке Хебе, в 400 км к югу от столицы страны Аддис-Абебы, в минувшее воскресенье, 13 апреля, прямо во время службы, с криками "Аллаху Акбар", - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на Портал-Credo.ru. Один из верующих был убит - ему отрезали голову, двое других лишились рук. Всего было ранено 23 человека, в том числе пятилетний ребенок, сообщает EAI со ссылкой на христианскую правозащитную организацию "Открытые двери".
Члены местных баптистских церквей - это, как правило, новообращенные выходцы из Эфиопской Православной (Дохалкидонской) Церкви, однако в последние годы среди них встречается все больше бывших мусульман.
Мусульмане составляют 45% жителей Эфиопии. Большинство из них настроены толерантно. Однако в последние годы Высший совет по исламским делам Эфиопии серьезно обеспокоен возрастающим влиянием в стране радикалов - "ваххабитов", выходцев из Саудовской Аравии.

ХАМАС: РИМ, СТОЛИЦА КАТОЛИКОВ, БУДЕТ ЗАВОЕВАНА ИСЛАМОМ
Высокопоставленный мусульманский клирик и член палестинского парламента от движения Хамас на прошлой неделе заявил, что "скоро Рим, столица католиков, будет завоевана исламом, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на Christian Telegraph и Catholic News Agency.
Юнис ал-Астал, сказал, что "очень скоро, по воле Аллаха, Рим будет завоеван, так же, как по пророчеству Пророка Мухаммеда был завоеван Константинополь. Сегодня Рим является столицей католиков, или столицей крестоносцев, которые проявляют воинственность по отношению к исламу..."
Речь клирика транслировалась по Al-Aqsa TV. "Аллах избрал вас для себя и своей религии, - сказал ал-Астал, - чтобы вы служили двигателем, который ведет эту нацию к успеху, безопасности и силе..."
Он продолжил, говоря, что "Рим насадил братьев обезьян и свиней в Палестине, чтобы остановить пробуждение ислама". "Я верю, что наши дети и внуки унаследуют наш джихад и наши жертвы, - сказал ал-Астал. - Сегодня мы вкладываем это в их души, и с помощью мечетей, книг Корана, истории наших пророков, наших великих лидеров, мы готовим их для миссии спасения человечества..."

В колонках играет - ей поклоняются как божеству

Девочке, родившейся с двумя лицами в северной индийской деревне, поклоняются как реинкарнации божества Ганеши. Трехнедельного ребенка, появившегося на свет в населенном пункте в 30 км от столицы Нью-Дели, считают "чудом", сообщает ФактNews со ссылкой на The Daily Telegraph.

Сотни местных жителей столпились у дома девочки и ожидают от нее "благословения". По древней индийской традиции паломники осыпают ее родителей деньгами. "Сначала я немного испугался, - отметил 24-летний отец "божественного" ребенка Винод Кумарн Синг. - Однако потом я принял этот дар божий".

Жители деревни, большинство из которых неграмотные, считают девочку реинкарнацией бога Ганеши, получеловека-полуслона, одного из самых почитаемых персонажей индуистской мифологии шиваитского круга. Хотя Ганеша – предводитель низшего пантеона в услужении Шивы, он почитается прежде всего как божество мудрости, бизнеса и устранения препятствий.

Между тем, довольно мало известно о состоянии здоровья ребенка, поскольку родители не допускают к нему врачей. "Они не понимают, что должны обратиться к специалистам за лечением, - отмечает акушер, принявший ребенка в местной правительственной больнице. - Мы сказали родителям, что готовы сделать девочке рентген головного мозга бесплатно, однако они проигнорировали это предложение.


Напомним, в минувшем году в Индии успешно прошла операция двухлетней девочки, которая родилась с четырьмя руками и четырьмя ногами. В ходе операции, длившейся 27 часов, у Лакшми отделили ее собственные позвоночник и почки от "чужих" и удалили лишние руки и ноги. Лакшми Татма родилась сросшейся с так называемым "близнецом-паразитом". Этот "близнец", у которого отсутствует голова, но есть собственный позвоночник, руки, ноги и почка, был соединен с телом Лакшми через таз.

Последние достижения генной инженерии и направленного синтеза предоставили в распоряжение медиков уникальные инновационные препараты для лечения серьезнейших заболеваний, таких как, например, опухоли крови. Это высокоточное оружие, позволяющее воздействовать непосредственно на патологические клетки, оказывая минимальное воздействие на здоровые. Но как любое оружие, подобные препараты должны находиться в руках профессионалов, которые точно знают как использовать его на благо пациента.

Именно в данном контексте особую важность сегодня приобретает проведение дополнительных образовательных школ для онкогематологов, в рамках которых ведущие практикующие специалисты могут поделиться своим опытом и представить современные эффективные методики лечения.

Подобная школа, организованная при поддержке фармацевтической компании Bayer Schering Pharma для врачей Северо-Западного региона, прошла недавно в Великом Новгороде. 23 практикующих врача из Санкт-Петербурга, Пскова, Великого Новгорода, Сыктывкара и Петрозаводска смогли получить самую последнюю информацию по лечению онкозаболеваний крови - хронического лимфолейкоза и фолликулярной лимфомы - с применением новейших схем.

Формат школы предполагает общение активно практикующих врачей за «круглым столом», т.е. обмен мнениями по тому или иному вопросу, разбор конкретных случаев из медицинской практики собравшихся. Большая часть времени работы гематологической школы посвящена непосредственному диалогу специалистов с обсуждением клинических случаев. Доклад по каждому представляемому клиническому случаю построен таким образом, чтобы по ходу изложения всем присутствующим задавались вопросы, касающиеся спорных или проблемных моментов терапии, на которые каждый из собравшихся дает свой ответ. Вели гематологическую школу три ведущих российских специалиста, имеющих богатый опыт лечения онкогематологических заболеваний: заведующая гематологическим отделением ГУЗ ГКБ №31 города Санкт-Петербурга Алексеева Ю. А, врач-онкогематолог ЦКБ №2 им. Семашко Доронин Д.А. и к.м.н., ст. научный сотрудник лаборатории трансплантологии научно-исследовательского центра Санкт-Петербургского Государственного медицинского университета им. Академика И. П. Павлова Михайлова Н.Б.

В этом году подобная школа уже проводилась в Москве, следующая в середине апреля пройдет в Казани, где соберет специалистов со всего Поволжья. В мае специалисты из Сибири обменяются опытом в Новосибирске, а до конца года школы состоятся в Центральном, Южном регионе и на Дальнем Востоке. По окончании школы каждый врач получает сертификат.

Практикующие врачи охотно принимают участие в работе гематологических школ, так как возможность пообщаться с коллегами выпадает крайне редко, а обменяться бесценным опытом еще реже.

Информационная справка

Хронический лимфолейкоз (ХЛЛ) – серьезное заболевание, при котором в костном мозге производится избыток функционально незрелых белых кровяных телец. Экстраполяция европейских данных (заболеваемость — 2,5 на 100 тысяч человек) позволяет считать, что ежегодно в России примерно 3600 больных страдают ХЛЛ.

В настоящее время в терапии онкологических заболеваний крови используются препараты на основе моноклональных антител. Активные компоненты такого рода препаратов избирательно связываются с антигеном CD52 клеточной поверхности лимфоцитов и вызывают ряд молекулярных процессов, приводящих к гибели злокачественных лимфоцитов и удалению этих клеток из костного мозга, крови и других пораженных органов.

С 2005 года для лечения хронического лимфолейкоза в России зарегистрирован такой препарат – Кэмпас (алемтузумаб). На сегодняшний день алемтузумаб является первым и единственным препаратом из группы моноклональных антител, одобренным для лечения хронического лимфолейкоза (ХЛЛ), и первым лекарством с доказанной эффективностью для пациентов с ХЛЛ из группы высокого риска, а также для не ответивших на лечение алкилирующими средствами и Флударой (флударабина фосфатом).

С 14 по 18 апреля 2008 года в Москве проходит XV Российский национальный конгресс «Человек и лекарство». В рамках основной программы конгресса 15 апреля 2008 года была организована пресс-конференция, приуроченная к проведению симпозиума «Свобода движений. Жизнь без переломов и падений». Пресс-конференция была посвящена вопросам лечения и профилактики остеопороза, последним исследованиям, проведенным в этой области, социально-экономическим аспектам заболевания.

По данным Всемирной организации здравоохранения, остеопороз рассматривается как одно из наиболее серьезных хронических заболеваний, определяющих здоровье населения Земли. Ежегодно в мире происходит более 1,5 миллионов остеопоротических переломов. При этом наиболее часто поражаются позвонки (46% всех остеопоротических переломов). На долю переломов шейки бедра приходится 19%, перелома луча – 15%, и остальные локализации занимают 19%. Всего в мире остеопорозом поражены 200 млн. женщин, причем доля больных увеличивается с возрастом. По данным Российской ассоциации по остеопорозу, в России заболевание имеют каждая третья женщина и каждый четвертый мужчина.

«Проблема эта, действительно угрожающая, развивается, усиливается, потому что в мире происходят глобальные, я бы даже сказал, устрашающие, изменения демографической ситуации. В развивающемся мире наблюдается бум рождаемости, а в странах Европы, в Северной Америке идет активное старение населения», - говорит Геннадий Яковлевич Шварц - доктор медицинских наук, профессор, фармаколог, один из спикеров и ведущий пресс-конференции. Это приводит к тому, что, по прогнозу Международного Фонда остеопороза, к 2050 году ожидается увеличение числа пациентов с переломом шейки бедра среди мужчин на 310%, среди женщин – на 240%. Этот тип перелома имеет самые тяжелые медико-социальные последствия: летальность после него в некоторых городах России доходит до 50%. Лишь 10% выживших больных возвращаются к тому образу жизни, который они вели до перелома, остальные же 90% остаются инвалидами на всю жизнь и зачастую больше не могут обходиться без посторонней помощи.

По затратам на лечение переломов, обусловленных остеопорозом, это заболевание выходит на один уровень с инсультом, инфарктом миокарда, хронической обструктивной болезнью легких. Например, в Европе общие затраты на ведение больных в течение только первого года после перелома шейки бедра составляют 14,7 млрд евро, однако больным обычно требуется более длительное лечение, поэтому это цифра не окончательная. Нетрудно подсчитать, каковы будут затраты на реабилитацию больных с таким переломом, если вышеуказанные прогнозы о троекратном увеличении количества пациентов с данным диагнозом к 2050 году сбудутся.

Особенную озабоченность врачей вызывает тот факт, что диагностике этого заболевания не уделяется должного внимания. Это особенно опасно в случае с остеопорозом, ведь пока перелом не случится, пациент не ощущает себя больным. Остеопороз иногда называют «безмолвной эпидемией»: люди зачастую даже не подозревают, что у них произошли изменения в костной ткани, о своей болезни знают менее 1% страдающих остеопорозом, в то время как болеют остеопорозом треть женщин после 50 лет. В России ежегодно случается более 3 миллионов переломов, в том числе около 50 тысяч самых тяжелых видов - переломов шейки бедра, нередко вызывающих смерть больных или делающих их тяжелыми инвалидами.

Все вышесказанное подтверждает, что проблема остеопороза требует пристального внимания, причем внимания в равной степени требуют все аспекты проблемы – профилактика, диагностика, медикаментозное и операционное лечение. Все эти аспекты затронули в своих докладах участники пресс-конференции.

Г.Я.Шварц рассказал собравшимся, что «в России, как в странах Западной Европы, жители страдают от недостатка солнечных дней, длинной зимы, экологических проблем. В связи с этим большую часть года россияне лишены благотворного влияния солнечных лучей, без которого организм испытывает недостаток образования витамина D, без которого начинаются проблемы со скелетом, с костями в любом возрасте - от рахита в детстве до остеопороза в старости». Поэтому наиболее распространено это заболевание в северных странах: в Европе, в России, в северных регионах Америки; в Африке же остеопорозом не болеют. После того, как витамин D был обнаружен американскими специалистами в злаках и его благотворное влияние на организм было доказано, им стали обогащать пищевые продукты, что позволило предотвратить эпидемию рахита в США. Таким образом было подтверждено, что витамин D играет ключевую роль в профилактике заболеваний костной ткани.

Профессор Уральской медицинской академии, д.м.н. Ольга Михайловна Лесняк посвятила свое выступление социальным аспектам заболевания, ведь «остеопороз – это то, что принесла с собой цивилизация: неправильное питание, малоподвижный образ жизни, вредные привычки». Пациенты зачастую не знают о том, что больны остеопорозом, до тех пор, пока с ними не случится перелом. Не придавая этому должного значения, пациенты оказываются не готовыми к столь серьезным последствиям, как неподвижность и инвалидность, и переживают серьезную душевную драму. В подтверждение этого О.М.Лесняк привела пример Лили Брик, мать которой пережила перелом шейки бедра. Вид мучений матери и боязнь пережить подобные страдания, по одной из версий, привела к тому, что, также сломав шейку бедра, Лиля Брик покончила с собой.

Лариса Борисовна Резникова, руководитель медицинского центра «Гармония» в Краснодаре, к.м.н., заслуженный врач Российской Федерации, подчеркнула роль одного из ключевых элементов в профилактике остеопороза – кальция. Современная молодежь испытывает острый недостаток этого элемента, так как так любимые ими газированные напитки наносят непоправимый вред организму, в том числе и костной ткани, вымывая из нее кальций. Что касается лечения выявленного заболевания, то Л.Б.Резникова отметила, что на сегодняшний день существует большое количество препаратов, которые позволяют укреплять костную ткань и снижать вероятность переломов. Например, препарат Альфа Д3-Тева, по словам Л.Б. Резниковой, «восполняет потерянную с возрастом костную массу, восстанавливает гомеостаз кальция в крови (что особенно важно для женщин в период беременности). Он увеличивает мышечную массу и таким образом снижает риск падений – основной причины переломов, а также способствует задержке кальция в организме».

Особое место на мероприятии было уделено важности привлечения внимания широкой общественности к проблеме профилактики остеопороза. По словам одного из спикеров, популярной писательницы Дарьи Донцовой, мать которой страдала остеопорозом и пережила перелом шейки бедра, профилактикой остеопороза нужно начинать заниматься в детстве. Молодежи необходимо прививать мысль о том, что забота о здоровье – это модно. Русские люди очень подвержены влиянию – и так же, как ушли в прошлое золотые коронки, когда вошли в моду белозубые улыбки, должны стать модными защита здоровья и профилактика заболеваний. «Старость – это не болезнь. Старость – это естественное состояние организма. И то, как вы себя будете чувствовать в старости, зависит только от вас», - заметила Дарья Донцова. Поэтому предотвратить остеопороз намного легче, чем его вылечить – достаточно регулярно заниматься спортом и меньше употреблять в пищу химических продуктов. «Когда станет немодно в 60 лет, шаркая ногами, согнувшись идти по улице, когда станет понятно, что вы и в 60 лет можете быть молодым, активным, что старость может не прийти даже в 90, тогда что-то у нас изменится. Но мы не сумеем сделать это одни, сами. Надо объединяться и действовать сообща – пациентам и врачам», - в заключении отметила известная писательница.

О Всемирной Организации Здравоохранения

Всемирная Организация Здравоохранения (ВОЗ) является направляющей и координирующей инстанцией в области здравоохранения в рамках системы Объединенных Наций. Она несет ответственность за обеспечение ведущей роли при решении проблем глобального здравоохранения, составление повестки дня для научных исследований в области здравоохранения, установление норм и стандартов, разработку политики на основе фактических данных, обеспечение технической поддержки странам, а также контроль за ситуацией в области здравоохранения и оценку динамики ее изменения.

"В центре нашего внимания всегда должны быть неблагополучные и уязвимые группы населения. Эти группы часто остаются незамеченными - они проживают в отдаленных сельских районах или трущобах и оказывают незначительное влияние на политику", - говорит доктор Маргарет Чен, Генеральный директор ВОЗ

О Международном Фонде Остеопороза

Международный фонд остеопороза (МОФС) является единственной в мире организацией, занимающейся вопросами лечения и профилактики остеопороза. Она объединяет ученых, врачей, пациентов, представителей общественных организаций и корпоративных партнеров. В состав организации входят 170 членов из 84 стран мира. Совместно с другими медицинскими организациями МОФС способствует повышению информированности населения о вопросах профилактики, раннего выявления и лечения остеопороза.

О Российской Ассоциации по Остеопорозу

Российская Ассоциация по Остеопорозу была создана в 1995 году профессором Л.И.Беневоленской. На сегодняшний день ассоциация объединяет 46 региональных отделений. Одно из основных направлений деятельности ассоциации – разработка предложений для Министерства по Здравоохранению и Социальному Развитию России. В числе последних разработок - предложение по организации центров по диагностике и оказанию специализированной помощи по остеопорозу на базе крупных многопрофильных больниц, где можно объединить усилия врачей самых разных специальностей, так или иначе сталкивающихся с остеопорозом.

О XV Российском национальном конгрессе «Человек и лекарство»

Ежегодный конгресс «Человек и лекарство» проводится уже в 15-ый раз. В этом году он посвящен 100-летию со дня рождения выдающегося отечественного фармаколога академика РАН и РАМН М.Д. Машковского.

Высокий научный и образовательный уровень Конгресса обеспечивается участием в нем ведущих специалистов в различных областях медицины, отечественных и зарубежных ученых с мировым именем.

Большое внимание на предстоящем Форуме будет уделено анализу практических аспектов диагностики и лечения распространенных и редких заболеваний человека, обсуждению последних достижений и новейших разработок в различных областях медицины, научных и практических перспектив нано-медицины, поиску путей внедрения инновационных технологий в практическое здравоохранение; решению вопросов минимизации рисков при лекарственной терапии.

В колонках играет - нейропептид Y

Жировая ткань на животе участвует в выработке гормона, стимулирующего аппетит. Избыток жира в этой области вынуждает человека есть больше, что в свою очередь, приводит к дальнейшему увеличению окружности талии, считают канадские ученые.

Яйпин Ян (Yaiping Yang) и его коллеги из Университета Западного Онтарио (University of Western Ontario) проводили свои эксперименты на крысах. Ученые занимались исследованием нейропептида Y – гормона, считающегося мощным стимулятором пищевой активности. Действуя на центр насыщения и центр голода в мозгу, это вещество увеличивает потребление пищи. Также этот гормон способствует увеличению числа и размеров жировых клеток – адипоцитов, обрующихся из клеток-предшественников.

Ранее считалось, что повышенный аппетит у тучных людей связан с избыточной выработкой нейропептида Y в головном мозге. Яйпин Ян и его коллеги обнаружили, что подкожная жировая ткань живота также способна вырабатывать этот гормон.

«Это может привести к порочному кругу, в котором нейропептид Y, вырабатываемый в головном мозге, заставляет вас есть больше, что приводит к увеличению жировой прослойки на животе. Затем этот жир вырабатывает еще больше нейропептида Y, что в свою очередь, приводит к еще большему увеличению количества жировых клеток», - сообщил Ян.

Отложение жира в области живота считается наиболее опасной формой ожирения. При этом увеличивается риск сердечно-сосудистых заболеваний, артериальной гипертонии, сахарного диабета, а также некоторых видов рака, считают специалисты.

В настоящее время ученые исследуют, попадает ли в общий кровоток нейропептид Y, вырабатываемый в жировой ткани. В случае, если это действительно так, этот гормон может воздействовать на головной мозг, стимулируя чувство голода. Не исключено, что в будущем будет создан диагностический тест для определения уровня нейропептида Y в крови, а также разработаны препараты, блокирующие действие этого гормона, предположили ученые. Результаты исследования были опубликованы в Federation of American Societies of Experimental Biology journal (FASEB Journal).

Законнику кажется, что болото – это река без берегов. На самом деле, болото – это вода без движения, вода без воздуха. Озеро, в котором перестают бить ключи, в которое перестают втекать ручьи или река. Закон похож на берега. Только реки без берегов бывают - они называются морями-океанами, и они основа жизни, а берега без реки бывают и они мертвы. Закон похож на русло высохшей реки. Таких высохших рек много в Палестине. Можно высохшее русло украсить гранитом, река от этого не появится.

*

Современный мир невозможен без сомнений: в нём личность свободнее, мир сложнее, в нём больше «кажимости». Наука, как она сформировалась с XVII века, основана на сомнениях как принципе отношений с внешним миром.

Архаический мир относился к сомнениям точно так же, как к разводам: преступление. Грех. Не должно быть. Наказать. Измена. Иисус ничего не говорит о сомнениях, апостолы говорят - и всякий раз отрицательно. Сомневающийся человек подобен морской волне...

Да, сомневающийся человек подобен морской волне. Да здравствуют морские волны! Апостол, видимо, не любил моря (в Библии вообще заметно нервное отношение евреев к морю, даже к разливу реки). Какой, собственно, выбор? Либо морская волна, либо гранитный столб? Или даже столп? Гранитный столп ни на что не годится, разве что на постамент для памятника Гитлеру или Ленину.

Сомнений мало не бывает, как не бывает мало океана. Часто образцом сомнений выставляют Гамлета, даже называют нерешительность гамлетизмом. Помилуйте, какой же Гамлет - нерешительный, сомневающийся? Гамлет мало сомневается, в этом коренятся его проблемы и, что ещё печальнее, проблемы окружающих. Гамлет имитирует сомнения, а так-то он давно решил, что себе, любимому, лучше быть, а врагам лучше не быть.

Сомнение иногда есть неуверенность, страх, результат недостатка или избытка информации, но очень часто сомнения - проявление веры и разума. Образованность, наука есть сомнение выдрессированное, прирученное, поставленное себе на службу. Умение действовать в условиях неопределённости.

Наука верует в познаваемость мира, поэтому наука увенчивается сомнением. Вера верует в непознаваемость Бога, поэтому вера основана на сомнении. Это одно то же сомнение, только то, что для науки - потолок, для веры - пол.

Иисус ничего не говорит о сомнениях, но Иисусу о сомнениях говорят. "Верую, помоги моему неверию" не вызывает у Спасителя возмущения.

Иисус ничего не говорит о сомнениях, но Иисус предъявляет вере такие требования, что не сомневаться невозможно. Если верующий - человек, который двигает горы, то верующих нет, есть лишь сомневающиеся. Это очень хорошо, потому что люди должны двигать не горы. Во всяком случае, верующие. Вера, способная сдвигать горы, не нуждается в Боге. Она нуждается не в Боге, а в горах и в зрителях.

Сомнение есть искушение, которое рождается изнутри. В обычное искушение входят или вводят, в сомнение нельзя ввести - вопреки распространённым страхам. Сомнение нужно выращивать в себе, и его нужно выращивать, потому что без сомнений вера мертва или, что ещё хуже, умерщвляет. Как, впрочем, и неверие.

Неверующий, который не сомневается в неверии, в точности похож на несомневающегося верующего. Для них Бог - не кто-то, а что-то. Что-то несуществующее (для атеиста) или что-то существующее (для фанатика), но в любом случае - что-то мёртвое, молчащее, не обладающее свободой. Сомнения в выборе объекта отличаются от сомнений в выборе субъекта - субъект можно спросить. Вот тут-то вера и оказывается источником сомнений, ибо живой Бог что-то говорит, но точно ли мы Его слышим? Фанатик не сомневается в своём слухе. Человек, который начал глохнуть, обычно уверен, что окружающие стали говорить тише, чем раньше. Кто не сомневается, начинает кричать на окружающих - это крик глухого, которому трудно расслышать собственный голос.

Сомнения в вере означают разное в зависимости от того, какова вера. Если вера навязана извне, то сомнения не просто неизбежны, они должны побеждать. Это сомнения в насилии, а не в вере.

Однако, "навязанность" не есть лишь внешний фактор. Вера, которую никто не навязывал, которую человек принял, может стать "навязанной" или, наверное, "привязанной", если она не проникла в его жизнь. Тогда сомнения - это бунт той самой жизни против лицемерия, против фикции, пускай даже эта фикция вполне добровольная. Это "здоровые сомнения".

Бывают невротические сомнения. Собственно, ханжество предпочитает все сомнения рассматривать как невротические, как бегство человека от проблемы в болезнь. Военная психология: солдату ничто не может помешать, кроме его нежелания выполнить приказ. Если верующий сомневается, значит, у него кризис веры, он плохой верующий, он предпочитает широкий путь наслаждений. Сомнения - это попытка оправдать свою греховность. При этом "сомнения в вере" отождествлются с "сомнениями в верующих". Подлость этой позиции в том, что часто именно так и бывает: человек сомневается, чтобы снять с себя ответственность. Однако, не всегда это так, и, даже если это так, разумнее, практичнее, человечнее обращаться к лучшему в человеке, а не к худшему.

Современный человек чаще сомневается, потому что чаще верует искренне, лично. Отсутствие сомнений в прошлом результат не более глубокой веры, а менее глубокой. Не было возможностей сомневаться.

Сомнения иногда признак здоровья. Вера в доброго царя-батюшку не ведает сомнений, потому что всё, противоречащее этой вере, списывает на злых псарей. Такова и вера ханжей, которые всё противоречащее благости Божией, списывают на грехи сомневающегося, на секулярное общество, на погоду и т.п.

Сомнения иногда признак болезни - "гамлетизма". Это не сомнение в том, что Бог есть и что Он благ, это сомнения в том, что я есмь и что я благ. Это болезнь воли. Можно представить это как сомнения в силе благодати, но вообще-то это просто депрессия.

Человек подобен матрёшке, в нём множество отсеков, отделённых друг от друга водонепроницаемыми перегородками. Постмодернизм утверждает, что это необратимо. Сомнение взламывает эти перегородки, помогает человеку обрести цельность.

Отсутствие сомнений есть отсутствие потребности в обратной связи. Кто не нуждается в обратной связи, тому грозит смерть. Буриданов осёл умер, потому что не мог выбрать между двумя одинаковыми охапками сена. У него было сомнений, что эти охапки - одинаковые. А ведь одна была левая, другая правая. Если бы Буриданов осёл попробовал пожевать левую охапку, она бы сказала ему, что сено должно принадлежать народу, что жевать сено имеет право лишь осёл, который получил разрешение в минсельхозе. Если бы Буриданов осёл попробовал пожевать правую охапку, она бы сказала ему, что жевать - это проявление индивидуализма, эгоизма, антисоциальное поведение.

Буриданов осёл должен был брать пример с того осла, на котором Иисус въехал в Иерусалим. Ох, как сомневался тот осёл: что за странный спектакль затеян, да не побьют ли, да не будет ли Иисус бить пятками в живот или палкой по крупу... Так с этими сомнения и въехал в свой ослиный рай, где прямо под ноги бросают много-много свежих зелёных веток, ешь - не хочу.

Мк. 11, 8 "Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге".

Одежды имеются в виду, разумеется, верхние. Они же, впрочем, и самые красивые, и самые дорогие. Бывают извращения: под ноги Иисусу бросают исподнее. А как иначе назвать морализаторство и ханжество? А то ещё некоторые повадились бросать под ноги Христа чужие пальто, а собственные объявлять церковной собственностью и на этом основании не бросать, а весьма тщательно оберегать от всяческих посягательств. Полезно помнить, что одежда в данном случае явно - символ того, кто эту одежду носит. Мол, хотели бы сами броситься, но ведь тогда и Ты упадёшь, и нам будет больно, и осёл заревёт. Срезание же ветвей символизирует, видимо, готовность творения склониться перед Творцом. Ведь листья, можно сказать, суть верхние одежды деревьев. Или даже дерев.

Можно попробовать разделить всех людей на тех, кто бросает своё пальто Богу, и на тех, кто бросает Богу пальто природы. Первые, видимо, "гуманитарии", вторые - "естественники". Интроверты и экстраветы. Холерики и меланхолики. Богатые и бедные. Мужчины и женщины. Земляне и марсиане. Люди и ангелы. И все бедные и несчастные, потому что несчастен тот, кто свои отношения с Творцом может выразить лишь бросанием или резанием чего бы то ни было. От этого прямой путь на Голгофу. К счастью, Второе Пришествие откладывается - видимо, Иисус не хочет повторения такого происшествия и ждёт, когда люди научатся встречаться его иначе.

Дерипаска победил Абрамовича


Минувший год породил в России рекордное число миллиардеров, теперь их больше 100, цитирует в пятницу главного редактора российского "Forbes" Максима Кашулинского газета "Ведомости". В этом году самый бедный член "золотой сотни" "стоит" 1,1 миллиарда долларов, а за ее пределами остались 10 долларовых миллиардеров. В 2007 году миллиардеров было 60, а "входной билет" стоил 660 миллионов долларов. В опубликованном в начале марта глобальном списке "Forbes" фигурировали 87 миллиардеров из России. Самый богатый россиянин и в американской, и в российской версиях журнала - председатель совета директоров "Базэла" Олег Дерипаска (28,6 миллиарда долларов). Представитель его аппарата назвал оценку серьезно завышенной. Губернатор Чукотки Роман Абрамович, несколько лет возглавлявший список, продолжает сдавать позиции. Американский "Forbes" поставил его на второе место, а российский - на третье с 24,3 миллиардами долларов. Обогнал его Алексей Мордашов. Кашулинский объясняет это ростом акций "Северстали": датой отсечения у американского "Forbes" было 11 февраля, у российского - 14 марта. "Северсталь" за это время подорожала на лсе на 17,8% - с 22,9 миллиарда долларов до 26,96 миллиарда. Представитель Мордашова от комментариев отказался. Другие отличия в двух списках Кашулинский объясняет тем, что при составлении американского зачастую использовались прогнозные данные, а к моменту подготовки российского списка компании уже опубликовали итоги 2007 года, а также появилась новая информация о долях владельцев непубличных компаний. Перемены в списке произошли и за счет состоявшихся ипо. Особенно резко выросли состояния владельцев девелоперских компаний. Состояния партнеров по ПИК Юрия Жукова и Кирилла Писарева за год выросли с 830 миллионов долларов до 6,1 миллиарда долларов. Замыкавший год назад список Андрей Молчанов из группы ЛСР теперь "стоит" 4,8 миллиарда долларов. Исходя из вчерашней капитализации группы его доля стоила уже 5,1 миллиарда долларов, отметила директор по корпоративным коммуникациям Юлия Соколова. Большинство участников "золотой сотни" за год разбогатели, но некоторые поиздержались. Состояние владельца "Русского стандарта" Рустама Тарико сократилось с 5,5 миллиарда долларов до 3,5 миллиарда, основного владельца "Уралсиба" Николая Цветкова - на 900 миллионов долларов до 8,1 миллиарда долларов. Представитель Тарико отказался от комментариев, а представитель "Уралсиба" был недоступен для журналистов.

В колонках играет - сый бедный член "золотой сотни" "стоит" 1,1 миллиарда

Минувший год породил в России рекордное число миллиардеров
Минувший год породил в России рекордное число миллиардеров, теперь их больше 100, цитирует в пятницу главного редактора российского Forbes Максима Кашулинского газета "Ведомости".

В этом году сый бедный член "золотой сотни" "стоит" 1,1 миллиарда долларовам, а за ее пределами остались 10 долларовых миллиардеров.

В 2007 году миллиардеров было 60, а "входной билет" стоил 660 миллионов долларов. В опубликованном в начале марта глобальном списке Forbes фигурировали 87 миллиардеров из России.

Самый богатый россиянин и в американской, и в российской версиях журнала - председатель совета директоров "Базэла" Олег Дерипаска (28,6 миллиарда долларов). Представитель его аппарата назвал оценку серьезно завышенной.

Губернатор Чукотки Роман Абрамович, несколько лет возглавлявший список, продолжает сдавать позиции. Американский Forbes поставил его на второе место, а российский - на третье с 24,3 миллиардами долларов.

Обогнал его Алексей Мордашов. Кашулинский объясняет это ростом акций "Северстали": датой отсечения у американского Forbes было 11 февраля, у российского - 14 марта. "Северсталь" за это время подорожала на LSE на 17,8% - с 22,9 миллиарда долларов до 26,96 миллиарда. Представитель Мордашова от комментариев отказался.

Другие отличия в двух списках Кашулинский объясняет тем, что при составлении американского зачастую использовались прогнозные данные, а к моменту подготовки российского списка компании уже опубликовали итоги 2007 года, а также появилась новая информация о долях владельцев непубличных компаний.

Перемены в списке произошли и за счет состоявшихся IPO. Особенно резко выросли состояния владельцев девелоперских компаний. Состояния партнеров по ПИК Юрия Жукова и Кирилла Писарева за год выросли с 830 миллионов долларов до 6,1 миллиарда долларов.

Замыкавший год назад список Андрей Молчанов из группы ЛСР теперь "стоит" 4,8 миллиарда долларов. Исходя из вчерашней капитализации группы его доля стоила уже 5,1 миллиарда долларов, отметила директор по корпоративным коммуникациям Юлия Соколова.

Большинство участников "золотой сотни" за год разбогатели, но некоторые поиздержались. Состояние владельца "Русского стандарта" Рустама Тарико сократилось с 5,5 миллиарда долларов до 3,5 миллиарда, основного владельца "Уралсиба" Николая Цветкова - на 900 миллионов долларов до 8,1 миллиарда долларов. Представитель Тарико отказался от комментариев, а представитель "Уралсиба" был недоступен для журналистов.