I: переносное жилище кочевников
(Быт 4:20; Суд 4:11; Иер 35:7),
в частности аравийских племен пустыни
(Суд 8:11; Пс 119:5),
прибежище пастухов
(Ис 38:12)
и воинов, а также место пребывания царя в воинском стане во время походов
(2Цар 11:11; 3Цар 20:12,16; 4Цар 7:7 и след.; Иер 37:10).
В Ш. жили патриархи
(Быт 12:8; 13:5; 25:27; 26:17,25; 33:19; Евр 11:9),
а также израильтяне во время -> странствования в пустыне
(Исх 16:16; Чис 2:10,18,25; 16:26; 19:14).
Низкий, продолговатый Ш. кочевников обычно был крыт черным (Песнь 1:4) покровом из козьей шерсти. Ш., как правило, подпирали шестами, поставл. способом, чаще всего шестов было девять (три группы по три), но встречались Ш. и большего, и меньшего размеров. Полотнища Ш. натягивали с помощью веревок, которые закрепляли колышками из твердых пород дерева
(Ис 33:20; 54:2).
Эти колья забивали в почву молотом
(Суд 4:21).
Чтобы установить Ш., требовалось несколько человек
(Иер 10:20).
Ш. служил убежищем от дневного зноя
(Быт 18:1),
спасал от дождя и сильного ветра
(Ис 4:6).
Внутри Ш. делился надвое завесой, дальняя половина отводилась женщинам
(Быт 18:1,6,9).
В больших и богатых семействах встречались и отдельные Ш. для женщин
(Быт 24:67; 31:33; Суд 4:17).
Арабы сооружали целые шатровые поселения
(Иез 25:4);
города или селения Иаира
(Суд 10:4; 3Цар 4:13)
также представляли собой шатровые поселения;
1) наряду с переносным Ш. были известны шалаши
(Праздник Кущей), навес из сучьев и ветвей, со стенами или без них
(Лев 23:40,42; Неем 8:15-17; -> Шалаш в огороде).
Подобные шалаши, очевидно, подразумеваются в Мф 17:4 и парал. местах.
II. В метафорич. значении слово "Ш." обозначает прежде всего жилище и местожительство вообще, напр., в след. фразе: "И каждый побежал в шатер свой"
(1Цар 4:10; 2Цар 18:17; 2Цар 20:1);
кр. того, жилище Бога в святилище
(Пс 75:3, в Синод. пер. - "жилище").
Охрана и помощь Бога также воплощаются в образе Ш.
(Пс 26;5; Ис 4:6);
с др. стороны, это символ человеческой плоти и земной жизни
(2Кор 5:1,4; 2Пет 1:13,14; ср. Ис 38:12),
которые однажды разрушатся.