1) в ВЗ под словом "жизнь" [евр. хайим] подразумевается прежде всего телесная Ж. человека, т.е. тот ее период, который ограничен рождением и смертью. Сущность Ж. видится в таких ее проявлениях, как голод и жажда, любовь и ненависть.
В этом значении понятие "Ж." тесно связано с понятиями -> плоть [евр. басар] и -> душа [евр. нефеш]. Бог - Творец Ж., тела и души (Быт 2:7); Он вдохнул в человека "дыхание жизни", и "стал человек душею живою". Т.о., Бог - это "источник жизни"
(Пс 35:10),
в т.ч. и для животных, и для растений
(Быт 1:24; Вт 10:14).
Однако человек занимает особое место среди живых существ ( Пс 8), т.к. только в него Бог вдохнул дыхание Ж., т.е. наделил его какой-то частью Своей сущности и Своей Ж. Среди даров, данных Богом человеку, Ж. является первым и самым ценным даром
(Иов 2:4; Вт 30:15).
Особая Божья милость заключается в том, что Он дарует человеку долгую жизнь; в ВЗ о долгой Ж. говорится как о награде за благочестие и смиренную веру
(Исх 20:12; Пс 90:16)
Из немногочисленных ветхозаветных свидетельств нельзя с определенностью заключить, что Бог хотел с самого начала даровать человеку вечную Ж.
(Быт 3:22)
или что Он предполагал наделить его Ж. долгой и насыщенной
(Иов 42:17).
Но ясно одно: уменьшение продолжительности Ж. и вообще краткость человеческой Ж.
(Быт 6:3; Иов 20:8; Пс 89:10; Ис 40:6,7; особенно Притчи)
означают Божье наказание. Бог утверждает Ж. Своей священной заповедью
(Исх 20:13; Лк 6:9).
Он желает сохранить
(Быт 1:28; Втор 32:39; Иов 10:12)
и умножить (Быт 9:7) сотворенное Им.
В ВЗ главным элементом Ж. считается дыхание
(Быт 2:7; Пс 103:30; Иез 37:8-10),
которое иногда отождествляется с "духом". С др. стороны, носителем Ж. названа также -> кровь
(Быт 9:4; Лев 17:11; Втор 12:23);
2) в НЗ получила свое дальнейшее развитие ветхозаветная идея о том, что человек - это "живущая душа"
(Де 17:25; 1Кор 15:45).
Естественная, бренная Ж. [греч. дзоэ] - великое благо, данное человеку Богом, и этим благом Бог может заново одаривать человека (Мк 5:23), являясь его единств. Господом
(Лк 12:20; 2Кор 1:9; Пс 89:4).
Люди должны подражать Иисусу, вступившему в борьбу со -> смертью и желавшему поддержать жизнь (Ин 10:10). Этому учит притча о милосердном самарянине (Лк 10:25-37), а также заповедь любить Бога и своего ближнего (Мк 12:29-31).
