Исходное сообщение Александрим
(2 Коринфянам)

Важная проблема церкви состоит в том, что мы приходим в нее со своими земными привычками и традициями. В церковной организации, мы склонны применять простые, понятные нам, земные методы.
А это очень часто приводит христиан, особенно молодых к разочарованию.
Вы не найдете христианина, который бы не был активен в церковной деятельности, по крайней мере несколько месяцев, после крещения. Когда потеря интереса к важной церковной работе превращается в норму, мы легко становимся скептиками.
Не видя, понятного для них, результата церковного труда, многие христиане “перегорают” и становятся пассивными посетителями Воскресных собраний церкви.
Действительно, в церкви совсем не всегда мы можем увидеть результаты своего труда. Вполне возможно, что Господь использует нас для подготовки успешного завершения труда того, кто придет в Церковь уже после нас. Его планы совсем не всегда понятны нам. Мы слишком часто пытаемся оценивать труды Бога своими, земными мерками.
Как измерить преображенную жизнь наших братьев? Как узнать, что ваши усилия сыграли важную роль в укреплении Церкви? Какова связь между численным ростом Церкви и ее духовным ростом?
Мы же знаем, что успешное служение Церкви должно характеризоваться чем-то большим, чем видимыми, земными показателями.
Греческое слово эйнгакейн, которое в (4:1) переведено, как “уныние”, а в (4:8), как “отчаяние”, часто используется в Новом Завете.
Это указывает на то, что даже христианские общины первого века посещали “уныние” и “отчаяние”.
Иисус призывал учеников не унывать. “ Сказал им также притчу о том, что надо постоянно молиться и не унывать” (Луки 18:1).
Павел призывает своих учеников “не унывать, делая добро” (Гал 6:9; 2 Фес 3:13). Очевидно, что результат доброго дела не всегда виден сразу.
Апостол хорошо знал, что христианское служение это тяжелый труд. Ему часто сопутствует “уныние”.
Во втором послании к Коринфянам Павел дважды повторяет: “Мы не унываем” (4:1,16).

Как уберечься от разочарования? Ответ Павла и сегодня будет полезен тем, кто устал в пути, кто испытывает разочарование от своего христианского труда, кто, как и Павел, не может похвалиться видимыми результатами своего труда.

Мы смотрим не на то, что видимо (4:16-18).
Если смотреть внешне, у Павла были причины для уныния. Его “внешний человек” разрушался. Он испытывал постоянные “гонения”.
Но, Павел признавал, что его страдания были “кратковременными” (элафрон) и “легкими” (параутика). Первое слово указывает на то, что наши страдания незначительны в сравнении с результатом, с той вечной славой, которую мы надеемся обрести.
Павел писал церкви в Риме: ” Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с той славой, которая откроется в нас” (8:18).
Далее, Павел спрашивает:” Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность или меч? Как написано: “ За Тебя умерщвляют нас каждый день; считают нас за овец, обреченных на заклание” (Рим 8:35-36).
Часто, очень плохую службу христианам служит нетерпеливость нашего века! Мы часто начинаем убеждать себя в том, что достигнутые нами результаты никак не соответствуют усилиям, которые мы затратили для их достижения.
Но, мы же не можем видеть великой будущей картины мира, которая дана только Богу. Наш труд призван, только создать маленькую частичку этой картины.
А наше требование о немедленных результатах в церковной работе, говорит о недостатке веры.
“…мы смотрим на невидимое, но не на видимое, ибо видимое временно, а невидимое вечно” (4:18).
“Обновлением” (4:16) Павел называет то, что происходит каждый день в многочисленных борениях.
Всех христиан, по мнению Павла, объединяет то, что они стали “новыми тварями (творениями)” (5:17).
Но, это длительный процесс. И Павел верит в то, что у христианина есть сила, которая не дает ему унывать.
Он непрерывном процессе обновления христиан говорится во многих местах Нового Завета.
“ Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего…” (Рим 12:2).
Интересно, что здесь преобразовываться должны мы, но какой силой, чьей властью?
“ …облекитесь в нового (человека), который обновляется по образу Создавшего его” (Кол 3:10).
Наше обновление это Божья работа! И мы не унываем, когда сознаем, что Бог не оставляет нас.
Павел говорит о том, что “если внешний человек наш тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.
В этих словах можно усмотреть иронию! Получается, что, когда тело Павла слабеет, сам он обретает новую силу?!
В Еф 4:16 приведена удивительная молитва Павла “Да даст нам (Господь) по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке”.
Итак, мы должны полагаться на Духовную силу внутреннего человека.
Заметьте, что внутреннюю силу нельзя измерить, о ее увеличении нельзя сообщить в церковном бюллетене, как о зримом показателе возросшей активности церкви.
Нелегко также использовать свою внутреннюю силу в полемике с другими христианами.
Нас обычно воодушевляют простые и понимаемые показатели нашей земной жизни. Их так удобно сравнивать.
Однако, Павла от уныния спасало ощущение невидимой, внутренней силы.

Абсолютно согласен. Когда наши земные методы и привычки, в общине не проходят, наступает кризис. А от кризисов и уныний спасет только вера, а вера и есть та внутренняя сила, что поддерживает нас.